📘 মারিফাতুত তাযকিরাহ (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

601 - كَانَ يعتم ويدير كور الْعِمَامَة على رَأسه ويفردها من وَرَائه: فِيهِ أَبُو عبد السَّلَام يروي عَن ابْن عمر مَا لَا يشبه حَدِيثه.
602 - كلم الله الْبَحْر الشَّامي: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
603 - كَلَام أهل الْجنَّة بِالْعَرَبِيَّةِ: فِيهِ عُثْمَان بن قَائِد أَبُو لبَابَة يروي المعضلات عَن الثِّقَات.
604 - كَبرت الْمَلَائِكَة على آدم أَربع تَكْبِيرَات وَكبر أَبُو بكر على فَاطِمَة أَرْبعا: فِيهِ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي كَانَ يضع.
605 - كَمَا لَا يجتنى من الشوك الْعِنَب لَا ينَال الْفجار منَازِل الْأَبْرَار: فِيهِ مكبر بن عُثْمَان التنوخي مُنكر الحَدِيث.
606 - كل مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض مَخْلُوق غير الله وَالْقُرْآن: فِيهِ مُحَمَّد بن يحيى بن رزين دجال يضع الحَدِيث.
607 - كلكُمْ رَاع: رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عباد عَن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن أنس وَإِسْمَاعِيل لَا يحْتَج بِهِ وَهُوَ صَحِيح عَن ابْن عمر.

608 - كن أَزوَاج النَّبِي صلى الله عليه وسلم يلبسن العقيق: وَفِيه أَكثر خرز أهل الْجنَّة العقيق: فِيهِ سلم بن عبد الله الزَّاهِد لَا يحْتَج بِهِ.
609 - كفن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سَبْعَة أَثوَاب: فِيهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب وَهُوَ ضَعِيف جدا.
610 - كم من حوراء عيناء مهرهَا قَبْضَة من حِنْطَة: فِيهِ أبان بن المحبر يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
611 - كلوا البلح بِالتَّمْرِ فَإِن الشَّيْطَان إِذا أكله ابْن آدم غضب: فِيهِ أَبُو زُكَيْرٍ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس انْفَرد بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ رِوَايَته.

‌‌(حرف اللَّام)

612 - لله فِي كل يَوْم ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ نظرة فِيهَا إِلَى صَاحب الشَّاة: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر مُنكر الحَدِيث.
613 - لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب قَالَ ابْن حبَان كَذَّاب وَفِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع قَالَه ابْن حبَان.
614 - لَيْسَ على أهل لَا أَله إِلَّا الله وَحْشَة فِي قُبُورهم: فِيهِ مُحَمَّد بن سعيد الطَّائِفِي لَا يحْتَج بِهِ، وَفِيه بهْلُول أَيْضا كَذَلِك.
615 - لَيْسَ على مداو ضَمَان وَلَيْسَ على مُسلم جِزْيَة: فِيهِ عمر بن زيد الصَّنْعَانِيّ ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير لَا يحْتَج بِهِ.
616 - لَيْسَ أحد يدْخل الْجنَّة إِلَّا جرد مرد إِلَّا مُوسَى بن عمرَان لَهُ لحية إِلَى سرته:

الحديثان حَدِيث وَاحِد.
617 - لَيْسَ أحد يكنى إِلَّا آدم يكنى أَبَا مُحَمَّد: فِيهِ وَفِي الَّذِي قبله وهب بن حَفْص كَانَ شَيخا مغفلا.
618 - لَيْسَ فِي الخضروات صَدَقَة وَلَا فِي الْجِهَة والجبهة الْخَيل: فِيهِ الصَّعق بن حبيب حَدِيث مُنْقَطع قلبه الصَّعق.
619 - لَيْسَ عَليّ من أسلف مَا لَا زَكَاة: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
620 - لما أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء رَأَيْت فِيهَا أَعَاجِيب وفيهَا ديك أَخْضَر: فِيهِ عبد الله بن ميسرَة يضع المعضلات.
621 - لما أسرِي بِي مر بِي جِبْرِيل على قبر إِبْرَاهِيم فَقَالَ انْزِلْ فصل رَكْعَتَيْنِ: فِيهِ زَكَرِيَّا بن زِيَاد دجال يضع الحَدِيث.
622 - لما أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء سقط من عرقي فنبت مِنْهُ الْورْد: فِيهِ غلي بن مُوسَى الرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
623 - لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ثَلَاثَة أجبل: فِيهِ خَالِد بن أَيُّوب كذبه إِسْمَاعِيل بن علية.
624 - لما قدم جَعْفَر بن أبي طَالب تَلقاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقبل بَين عَيْنَيْهِ: فِيهِ إِبْرَاهِيم ابْن أخي عبد الرَّزَّاق هُوَ كَذَّاب.

625 - لما نزلت إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر: فِيهِ إِسْرَائِيل بن حَاتِم وَمُقَاتِل بن حبَان والإصبع بن نباتة لَا تقوم بهم حجَّة.
626 - لما ولدت أم إِبْرَاهِيم قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم أعْتقهَا وَلَدهَا: فِيهِ حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله هُوَ ضَعِيف جدا.
627 - لما قَالَ فِرْعَوْن لَا إِلَه إِلَّا الله جعل جِبْرِيل عليه الصلاة والسلام يحشو فِي قلبه الطين وَالتُّرَاب: فِيهِ عمر بن حكام لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
628 - لما قدم النَّبِي صلى الله عليه وسلم: وَفِيه ذكر أبي بكر رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر. . قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَابْن صاعد كَانَ كذابا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف.
629 - لما كَانَت اللَّيْلَة الَّتِي زفت فِيهَا فَاطِمَة كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم أمامها وَجِبْرِيل عَن يَمِينهَا: فِيهِ ثوبة بن علوان يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
630 - لما كَانَ يَوْم الخَنْدَق: وَفِيه ذكر الْحجر والجوع: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك بن أبي الصغيراء تَركه ابْن مهْدي.
631 - لما خلق الله الفردوس قَالَت زيني قَالَ قد زينتك بالْحسنِ وَالْحُسَيْن: فِيهِ الْحسن بن صابر مَتْرُوك الحَدِيث.

632 - لما فتح الله خَيْبَر أَصَابَهُ أَرْبَعَة أَن واح تغاله الحَدِيث: فِيهِ مُحَمَّد بن مزِيد.
633 - لعن الله المسوفات: فِيهِ جَعْفَر بن ميسرَة هُوَ مُنكر الحَدِيث.
634 - لعن الله سهيلا: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
635 - لَو أَن الله أذن للسماوات وَالْأَرْض أَن تتكلما الحَدِيث فِي الصَّوْم: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن هدبة كَذَّاب.
636 - لَوْلَا المنابر لهلك أهل الْقرى: فِيهِ سعيد بن مُوسَى الْأَزْدِيّ وَسليمَان بن سَلمَة كِلَاهُمَا يضع.
637 - لَو ربى أحدكُم بعد سنة سِتِّينَ وَمِائَة جروا خيرا من أَن يُربي ولدا: فِيهِ الحكم بن مُصعب مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
638 - لَو لم تذنبوا لَخَشِيت عَلَيْكُم مَا هُوَ أَشد مِنْهُ الْعجب الْعجب: فِيهِ سَلام ابْن أبي الصَّهْبَاء لَيْسَ بِحجَّة.
639 - لَو تمت سُورَة الْبَقَرَة ثَلَاثمِائَة لتكلمت الْبَقَرَة مَعَ النَّاس: فِيهِ يَعْقُوب بن الْوَلِيد كَانَ يضع.

640 - لَو كَانَ الْقُرْآن فِي أهاب مَا مسته النَّار: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك قَالَ البُخَارِيّ عِنْده عجائب.
641 - لَو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع الحَدِيث.
642 - لقنوا مَوْتَاكُم لَا إِلَه إِلَّا الله: فِيهِ حَرْب مولى الزُّهْرِيّ يروي المقلوبات والأوابد لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا يكبت حَدِيثه إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار وَقد ورد هَذَا من غير هَذَا الطَّرِيق.
643 - لكل أمة مجوس ومجوس هَذِه الْأمة الَّذين يَقُولُونَ لَا قدر: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد كذبه الثَّوْريّ.
644 - ليصل أَبُو بكر بِالنَّاسِ. . وَفِيه لَا يَنْبَغِي أَن يؤمهم إِمَام وَفِيهِمْ أَبُو بكر: فِيهِ مُوسَى بن دِينَار ضعفه الْجَمَاعَة.
645 - ليصل أحدكُم فِي الْمَسْجِد الَّذِي يَلِيهِ: فِيهِ عِيسَى بن مَيْمُون يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
646 - ليقمْ كل رجل إِلَى كفؤه ونهض النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَى عُثْمَان: فِيهِ طَلْحَة بن زيد الرقي مُنكر الحَدِيث لَا يحل كتب حَدِيثه.

747 - لن تخلوا الأَرْض من ثَلَاثِينَ مثل إِبْرَاهِيم خَلِيل الله بهم تغانون وترزقون: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن مَرْزُوق كَانَ يضع.
748 - الْمُؤمن أكْرم على الله من الْمَلَائِكَة الَّذين عِنْده: فِيهِ يزِيد بن سُفْيَان أَبُو المهزم كَانَ شُعْبَة يحمل عَلَيْهِ.
749 - لسقط أقدمه بَين يَدي أحب إِلَيّ من فَارس أخلفه ورائي: فِيهِ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي ضَعِيف.
650 - ليؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ ولد زنا: فِيهِ صَالح بن حسان الْأنْصَارِيّ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
651 - لَيْلَة أسرِي بِي دخلت الْجنَّة فَإِذا أَنا بتفاحة تعلّقت عَن حوراء قَالَت إِنَّا للمقتول ظلما عُثْمَان: فِيهِ الْعَبَّاس بن مُحَمَّد يضع.
652 - لَيْلَة أسرِي بِي مَا مَرَرْت على مَلأ من الْمَلَائِكَة إِلَّا أمروني بالحجامة: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث.
653 - لم يرد سفرا قطّ إِلَّا قَالَ حِين ينْهض اللَّهُمَّ بك انتشرت وَإِلَيْك تَوَجَّهت: فِيهِ عَمْرو بن مساور مُنكر الحَدِيث.

654 - لرد دانق من الْحَرَام يعدل عِنْد الله سبعين ألف حجَّة مبرورة: فِيهِ إِسْحَاق بن وهب كَانَ يضع.
655 - لبس رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الصُّوف واحتذى المخصوف: فِيهِ نوح بن ذكْوَان مُنكر الحَدِيث.
656 - لقد رَأَيْت البارحة عجبا رجل من أمتِي جَاءَهُ الْمَوْت بره بِوَالِديهِ فَرده عَنهُ: فِيهِ مخلد بن عبد الْوَاحِد مُنكر الحَدِيث.
657 - لَقيته يَوْم الْعِيد فَقلت تقبل الله منا ومنك: فِيهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي كَانَ يعْتَاد أَن يضع الحَدِيث.

658 - مَا جزت لَيْلَة أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء إِلَّا رَأَيْت اسْمِي مَكْتُوبًا وابو بكر: فِيهِ عبد الله ابْن أبي عَمْرو وَعبد الرَّحْمَن بن زيد ضعيفان.
659 - مَا من نَبِي يَمُوت فيقيم فِي قَبره إِلَّا أَرْبَعِينَ صباحا: فِيهِ الْحسن بن يحيى الخشين مُنكر الحَدِيث.
660 - مَا اشْتغل عبد قطّ فِي طلب الْعلم: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى يروي الموضوعات.
661 - مَا أنفقت الْوَرق فِي شَيْء أحب إِلَيّ من نحر ينْحَر فِي يَوْم عيد: فِيهِ إِبْرَاهِيم الْحَوْزِيِّ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
662 - مَا وقِي بِهِ الْمَرْء عرضه فَهُوَ صَدَقَة وَمَا أنْفق على أَهله صَدَقَة: فِيهِ مسور بن الصَّلْت تكلم فِيهِ أَحْمد وَيحيى وَابْن حبَان.

663 - مَا السُّحت: الحَدِيث: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ المفلوج يُوصف. بِوَضْع الحَدِيث.
664 - مَا أوذي أحد مَا أوذيت: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام مُنكر الحَدِيث.
665 - مَا سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح دُعَاء إِلَّا بسبحان رَبِّي الْأَعْلَى: فِيهِ عمر بن رَاشد تكلم فِيهِ الْجَمَاعَة.
666 - مَا من مُسلم خر لله سَاجِدا أَو دَعَاهُ باسم من أَسْمَائِهِ: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي هُوَ وَأَبوهُ ضعيفان.
667 - مَا الَّذِي يُعْطي من سَعَة بأعظم أجرا من الَّذِي يَأْخُذ إِذا كَانَ مُحْتَاجا: فِيهِ عَائِد بن شُرَيْح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
668 - مَا حسدنا الْيَهُود على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا حسدونا على السَّلَام وآمين: فِيهِ عبد الله بن ميسرَة لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ.
669 - مَا عمل عبد ذَنبا فساءه إِلَّا غفر لَهُ: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ هُوَ كَذَّاب.
670 - مَا يَنْبَغِي للْعَرَب من التِّجَارَة قَالَ الْغنم وَالسمن وَالْإِبِل: فِيهِ عمرَان ابْن أبي الْفضل يروي الموضوعات.

671 - مَا من يَوْم يصبح فِيهِ إِنْسَان إِلَّا اسْتقْبل الرّوح الْجَسَد: فِيهِ أَبُو هدبة إِبْرَاهِيم بن هدبة كَذَّاب.
672 - مَا من عمل أفضل من كبد جَائِع: فِيهِ زَرْبِي أَبُو يحيى مُؤذن هِشَام مُنكر الحَدِيث.
673 - مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام: فِيهِ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ يقلب الْأَخْبَار.
674 - مَا خلا يَهُودِيّ بِمُسلم قطّ إِلَّا حدث نَفسه بقتْله: فِيهِ يحيى بن عبيد الله بن موهب لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
675 - مَا من حافظين يرفعان مَا حفظا: فِيهِ تَمام بن نجيح يروي الموضوعات.
676 - مَا رَأَيْت للروم مَدِينَة مثل أنطاكية: فِيهِ عبد الله بن السّري يرْوى الْعَجَائِب لَا نشك أَنَّهَا مَوْضُوعَة.
677 - مَا عظمت نعْمَة الله على عبد إِلَّا عظمت مُؤنَة النَّاس عَلَيْهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة لَيْسَ بِحجَّة: وَفِيه أَحْمد بن معدان كَانَا يَأْتِي بالأوابد وحجاج بن مُحَمَّد وطاهر بن الْفضل الْحلَبِي وَهُوَ مِمَّا صنعه.
678 - مَا صليت وَرَاء أحد أشبه صَلَاة برَسُول الله من عمر بن عبد الْعَزِيز: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد هُوَ بَاطِل من حَدِيث مَالك.

679 - مَا فِي الْجنَّة شَجَرَة وَلَا ورقة إِلَّا عَلَيْهَا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله أَبُو بكر الصّديق عمر عُثْمَان عَليّ: فِيهِ عَليّ بن جميل كَانَ يضع.
680 - مَا من مَوْلُود إِلَّا مَكْتُوب فِي تشبيك رَأسه خمس آيَات من سُورَة التغابن: فِيهِ الْوَلِيد بن الْوَلِيد لَا يحْتَج بِهِ.
681 - مَا من معمر فِي الْإِسْلَام أَرْبَعِينَ سنة: فِيهِ يُوسُف ابْن أبي ذرة لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
682 - مَا بعث الله من نَبِي إِلَّا كَانَ فِي أمته مرجيئة وقدرية: فِيهِ شهَاب بن خرَاش لَا يحْتَج بِهِ.
683 - مَا من رجل مر بِقَبْر رجل كَانَ يعرفهُ فِي الدُّنْيَا فَيسلم عَلَيْهِ إِلَّا عرفه ورد عليه السلام: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زيد لَيْسَ بِشَيْء.
684 - مَا قعد يَتِيم على قَصْعَة قوم فيقربهم الشَّيْطَان: فِيهِ الْحسن بن دِينَار كذبه يحيى.
685 - مَا نحل وَالِد وَلَده أفضل من أدب حسن: فِيهِ عَامر ابْن أبي عَامر كَانَ كذابا يضع الحَدِيث.

686 - مَا زَالَ جِبْرِيل يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه سيضرب لَهُ أَََجَلًا: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير.
687 - مَا من دُعَاء أحب إِلَى الله من قَول العَبْد اللَّهُمَّ اغْفِر لأمة مُحَمَّد: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد بن الْأَعْشَم كَذَّاب.
688 - مَا استودع الله عبدا عقلا إِلَّا استنفذه بِهِ يَوْمًا: فِيهِ أَبُو حذافة أَحْمد بن إِسْمَاعِيل مُنكر الحَدِيث.
689 - مَا حق الزَّوْج على زَوجته قَالَ لَا تَمنعهُ نَفسهَا: فِيهِ لَيْث بن أبي سليم ضَعِيف تَركه أَحْمد وَيحيى.
690 - مَا صَبر أهل بَيت على ضرّ ثَلَاثًا إِلَّا أَتَاهُم الله برزق: فِيهِ أَبُو رَجَاء الْجَزرِي يروي الْمَنَاكِير لَا يحْتَج بِهِ.
691 - مَا مِنْكُم غَنِي وَلَا فَقير إِلَّا يود يَوْم الْقِيَامَة أَنه أُوتِيَ فِي الدُّنْيَا قوتا: فِيهِ منيع بن الْحَارِث لَيْسَ بِثِقَة قَالَه ابْن منيع.
692 - مَا طابت رَائِحَة عبد قطّ إِلَّا قل همه: فِيهِ دِينَار بن عبد الله كَذَّاب لَهُ نُسْخَة طَوِيلَة.
693 - مَا مسخت أمة قطّ فَيكون بهَا نسل: فِيهِ مسلمة بن عَليّ الخشيني الدِّمَشْقِي كَانَ يقلب لَيْسَ بِشَيْء.

694 - مَا من مُسلمين يَلْتَقِيَانِ فيتصافحان: فِيهِ درست بني زِيَاد مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
695 - مَا عمل ابْن آدم من عمل يَوْم النَّحْر أحب إِلَى الله من هراقة دم: فِيهِ أَبُو المثني يُخَالف الثِّقَات فِي الرويات.
696 - مثل الْمَرِيض إِذا برأَ وَصَحَّ من مَرضه مثل الْبردَة: فِيهِ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
697 - مثل أمتِي مثل الْمَطَر لَا يدْرِي أَوله خير أم آخِره: فِيهِ هِشَام بن عبيد الله الرَّازِيّ كَانَ يتهم فِي الرِّوَايَات ويخطئ فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ. قَالَ الْمَقْدِسِي صَحَّ أَنه خير الْقُرُون قَرْني ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ.
698 - مثل الْمُؤمن مثل السنبلة تستقيم أَحْيَانًا وتعوج أَحْيَانًا: الْمَتْن صَحِيح قلب إِسْنَاده أَحْمد بن مُحَمَّد.
699 - مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ: فِيهِ عبد الله بن المؤمل المَخْزُومِي هُوَ مُنكر الحَدِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
700 - مِفْتَاح الصَّلَاة الطّهُور: فِيهِ مُحَمَّد بن مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَة أَبُو غزيَّة يروي الموضوعات.
701 - مضغتان لَا تموتان إِلَّا نفحة وَالْبيض:

فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم المفلوج يضع الحَدِيث.
702 - مر النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِشَاة ميتَة فَقَالَ للدنيا أَهْون عِنْد الله من هَذِه: فِيهِ مُحَمَّد بن مُصعب قلبه.
703 - مدمن خمر كعابد وثن: فِيهِ سعيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد.
704 - مرض يَوْم يكفر سنة: فِيهِ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي أَبُو حُذَيْفَة يضع الحَدِيث على الثِّقَات.
705 - مَكَارِم الْأَخْلَاق عشرَة تكون فِي الرجل وَلَا تكون فِي ابْنه: فِيهِ الْوَلِيد بن الْوَلِيد الْعَنسِي الْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
706 - مروا نساءكم بالغزل فَإِنَّهُ أزين لَهُنَّ: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
707 - منهومان لَا يشبعان طَالب علم وطالب دنيا: فِيهِ أَبُو بكر الداهري هُوَ كَذَّاب.
708 - مروا صِبْيَانكُمْ إِذا بلغُوا سبعا وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا فِي عشر:

فِيهِ دَاوُد بن سوار ضعفه بن عدي.
709 - مَرَرْت بِهِ وَقد أسس مَسْجِد قبا وَمَا مَعَه إِلَّا أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان: فِيهِ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة كَذَّاب.
710 - مَضَت السّنة بِأَن فِي كل أَرْبَعِينَ فَمَا فَوق ذَلِك حقة: فِيهِ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي كَذَّاب.
711 - موت الْفجأَة أَخذه أَسف: فِيهِ درست بن زِيَاد هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
712 - مُهُور الْحور الْعين قبضات الثَّمر وفلق الْخبز: فِيهِ عمر بن صبح كَانَ يضع الحَدِيث.
713 - محرم الْحَلَال كمحلل الْحَرَام: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقد صَحَّ من قَول ابْن مَسْعُود.
714 - معلموا صِبْيَانكُمْ شِرَاركُمْ أقلهم رَحْمَة للْيَتِيم: فِيهِ سعد بن طريف هُوَ كَذَّاب:
715 - من كَرَامَة الْمُؤمن على الله أَن يغْفر لمشيعيه:

فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن قيس الزَّعْفَرَانِي يكنى بِأبي مُعَاوِيَة تَركه أَحْمد.
716 - من حق الْوَلَد على الْوَالِد أَن يُعلمهُ كتاب الله والسباحة وَالرَّمْي: فِيهِ أَبُو العطوف الْجراح مَتْرُوك.
717 - من إجلال الله إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن حبيب بغدادي سكن فاراب يضع الحَدِيث.
718 - من سَعَادَة الْمَرْء خفَّة لحيته: فِيهِ سكين بن أبي سراج يروي الموضوعات عَن الْإِثْبَات.
719 - من تَمام الْبر كتمان المصائب: فِيهِ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن نَافِع من الْمَفْتُوحَة.
720 - من أكل درهما من رَبًّا فَهُوَ مثل سِتَّة وَثَلَاثِينَ زنية: فِيهِ حَنش واسْمه حُسَيْن بن قيس كذبه أَحْمد وَتَركه يحيى. . وَفِيه سعيد بن أَحْمد بن نعيم المصِّيصِي وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِحجَّة.
721 - من أكل الطين فقد أعَان على قتل نَفسه: فِيهِ مهل بن عبد الله مُنكر الحَدِيث.

722 - من أكل رمانة حَتَّى يستثمها أنار الله قلبه: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
723 - من أكل من هَذَا اللَّحْم الني فليغسل يَده من ريح وضره: فِيهِ الْوَازِع بن نَافِع يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
724 - من أكل فولة بقشرها أخرج الله عَنهُ من الدَّاء مثلهَا: فِيهِ عبد الصَّمد بن مطير قَالَ ابْن حبَان لَا يحل ذكره إِلَّا بالقدح.
725 - من أَتَى كَاهِنًا فَصدقهُ بِمَا يَقُول فقد بَرِيء: فِيهِ رشدين بن سعد لَيْسَ بِشَيْء.
726 - من أَتَى عرافا فَسَأَلَهُ لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا: فِيهِ عبد الله بن عمر بن حَفْص ضَعِيف.
727 - من أُتِي مِنْكُم الْجُمُعَة فليغتسل: فِيهِ عبد الْأَعْلَى ابْن أبي مساور مَتْرُوك الحَدِيث.
728 - من آتَاهُ الله وَجها حسنا وإسما حسنا وَجعله فِي مَوضِع غير شائن: فِيهِ سليم بن مُسلم يضع الحَدِيث.

729 - من أَرَادَ أَن يشرف الله لَهُ الْبُنيان فليعف عَمَّن ظلمه وَليصل رَحمَه: فِيهِ الْخَلِيل بن مرّة وَهَذِه نُسْخَة رَوَاهَا عَن الْخَلِيل إِنْسَان لَيْسَ بِثِقَة يُقَال لَهُ طَلْحَة بن زيد.
430 - من أَرَادَ بر وَالِديهِ فليعط الشُّعَرَاء: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ كَذَّاب والْحَدِيث بَاطِل.
731 - من أَرَادَ أمرا فَشَاور أمرأ مُسلما وَفقه الله لأَرْشَد أُمُوره: فِيهِ مُحَمَّد بن علاثة قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات.
732 - من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب أَخا مستفادا: فِيهِ سعد بن طريف كَانَ يضع الحَدِيث.
733 - من أدمن على حَاجِبه بالمشط عوفي من الوباء: فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد هِيَ نُسْخَة دلّس بهَا وَأسْقط الضَّعِيف.
734 - من احْتجم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر كَانَ دَوَاء السّنة: فِيهِ زيد الْعمي ضَعِيف جدا.
735 - من احْتجم يَوْم السبت وَيَوْم الْأَرْبَعَاء فَأَصَابَهُ وضح: فِيهِ عبد الله بن زِيَاد الفلسطيني لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
736 - من أذن فَهُوَ يُقيم: فِيهِ سعيد بن رَاشد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث وَالْمَشْهُور أَن أَخا صداء أذن وَمن أذن فَهُوَ يُقيم.