📘 মারিফাতুত তাযকিরাহ (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

835 - من صنع إِلَى أحد من أهل بَيت يدا كافيته يَوْم الْقِيَامَة: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن آبَائِهِ.

‌‌(حرف الضَّاد مَعَ من)

836 - من ضم يَتِيما من بَين أبوين مُسلمين إِلَى طَعَامه: فِيهِ حُسَيْن بن قيس يلقب حَنش كَذَّاب.
837 - من ضحك فِي صلَاته فَليَتَوَضَّأ وليعد الصَّلَاة: فِيهِ يزِيد بن سِنَان أَبُو فَرْوَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

‌‌(حرف الطَّاء مَعَ من)

838 - من طلب الْعلم ليمارى بِهِ الْعلمَاء: فِيهِ إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة كَانَ رَدِيء الْحِفْظ شَيْء الْفَهم ضعفه ابْن معِين.
839 - من طَاف بِهَذَا الْبَيْت سبعا وَصلى خلف الْمقَام رَكْعَتَيْنِ: فِيهِ حَمَّاد بن الْجَعْد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

‌‌(حرف الْعين مَعَ من)

840 - من عزى مصابا كَانَ لَهُ مثل أجره: فِيهِ حَمَّاد بن الْوَلِيد الْأَزْدِيّ كَانَ يسرق: وَقيل فِيهِ من كَلَام عبد الله بن مَسْعُود.
841 - من عزى أَخَاهُ الْمُؤمن من مُصِيبَة مساه الله: فِيهِ قدامَة بن مُحَمَّد يروي عَن أَبِيه المقلوبات هُوَ أَيْضا فِي الحَدِيث.
842 - من عشق فعف فكتم فَمَاتَ مَاتَ شَهِيدا: فِيهِ سُوَيْد بن سعيد تكلم فِيهِ يحيى بن معِين وأنكروا عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
843 - من عمل عمل قوم لوط فَاقْتُلُوهُ: فِيهِ عباد بن كثير الْكَاهِلِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
844 - من عير أَخَاهُ بذنب لم يمت حَتَّى يعْمل بِعَمَلِهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْهَمدَانِي قَالَ أَحْمد وَيحيى لَا يُسَوِّي شيأ.

‌‌(حرف الْغَيْن مَعَ من)

845 - من غَدا إِلَى الْمَسْجِد أَو رَاح إِلَّا أَن يعلم خبر: فِيهِ كثير بن حمير الْأَصَم لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
846 - من غرس غراسا يَوْم الْأَرْبَعَاء فَقَالَ سُبْحَانَ الله الْبَاعِث الْوَارِث: فِيهِ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ والأزدي.
847 - من غسل مَيتا وكفنه وحنطه: فِيهِ عباد بن كثير مَتْرُوك وَعَمْرو بن خَالِد وَعَاصِم بن ضَمرَة ليسَا بالمعتمدين.

‌‌(حرف الْفَاء مَعَ من)

848 - من فطر صَائِما من كسب حَلَال: فِيهِ حَكِيم بن جذام ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
849 - من فَارق جمَاعَة الْمُسلمين قيد شبر: فِيهِ خُلَيْد بن دعْلج أنكر مَعْرُوفا فَلم يجد إِلَّا الدُّعَاء فقد كافاه:
850 - من فعل إِلَيْهِ مَعْرُوفا فَلم يجد إِلَّا الدُّعَاء فقد كافاه: فِيهِ سهل مولى الْمُغيرَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.

‌‌(حرف الْقَاف مَعَ من)

851 - من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَمد بهَا صَوته: فِيهِ عباد بِمَ كثير الْكَاهِلِي مَتْرُوك الحَدِيث.
852 - من قَالَ بعد الْجُمُعَة مائَة مرّة سُبْحَانَ الله الْعَظِيم: فِيهِ كَادِح بن رَحْمَة تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
853 - من قَرَأَ قل هُوَ الله أحد مائَة مرّة: فِيهِ حجاج بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ مُنكر الحَدِيث.
854 - من قَرَأَ قل هُوَ الله وَأم الْقُرْآن فقد قَرَأَ ثلث الْقُرْآن: فِيهِ عَليّ بن سُلَيْمَان الْأَزْدِيّ لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
855 - من قَرَأَ الْقُرْآن فَلم يعربه وكل بِهِ ملك يكْتب لَهُ بِكُل حرف عشر حَسَنَات: فِيهِ أَبُو الطّيب لَا يحْتَج بِهِ.
856 - من قَرَأَ الدُّخان فِي لَيْلَة اسْتغْفر لَهُ سَبْعُونَ ألف ملك: فِيهِ عمر بن رَاشد اليمامي يروي الموضوعات.

857 - من قَرَأَ إِذا زلزلت عدلت لَهُ نصف الْقُرْآن: فِيهِ الْحسن بن صَالح بن مُسلم ينْفَرد بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
858 - من قَرَأَ خلف الإِمَام مَلِيء فوه نَارا: فِيهِ مَأْمُون بن أَحْمد الهري دجال يروي الموضوعات.
860 - من قذف ذِمِّيا حد لَهُ يَوْم الْقِيَامَة بسياط من نَار: فِيهِ مُحَمَّد بن مُحصن الْأَسدي يضع الحَدِيث.
861 - من قلم أَظْفَاره يَوْم الْجُمُعَة عافاه الله إِلَى الْجُمُعَة الْأُخْرَى: فِيهِ الْعَلَاء بن هِلَال كَانَ يقلب لَا يحْتَج بِهِ.
862 - من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خطْوَة وَجَبت لَهُ الْجنَّة: فِيهِ عَليّ بن عُرْوَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

‌‌(حرف الْكَاف مَعَ من)

863 - من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يقْعد على مائدة يشرب عَلَيْهَا الْخمر: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَا شَيْء.
864 - من كَانَ فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل من كبر: فِيهِ مَرْوَان بن شُجَاع مُنكر الحَدِيث.
865 - من كَانَ عَلَيْهِ رَمَضَان فأدركه رَمَضَان فَلم يقضه لم يتَقَبَّل مِنْهُ: فِيهِ أَبُو قَتَادَة عبد الله بن وَاقد ضَعِيف.
866 - من كَانَ لَهُ إِمَام فقراءة الإِمَام لَهُ قِرَاءَة: فِيهِ غنيم بن سَالم هُوَ مَجْهُول وَعِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن أنس.
867 - من كَانَ مِنْكُم يحب أَن تستجاب دَعوته وَتكشف كربته فلييسر على مُعسر: فِيهِ زيد الْعَمى ضَعِيف جدا.

868 - من كَانَ ذَا لسانين جعل لَهُ لسانان من نَار: فِيهِ أَيُّوب بن خوط ضعفه ابْن الْمُبَارك وَتَركه.
869 - من كَانَ بفلاة فَأذن وَأقَام صلى مَعَه من جنود الله مَا لَا يرَاهُ: فِيهِ يزِيد بن سُفْيَان لَيْسَ بِحجَّة.
870 - من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار: فِيهِ عبد السَّلَام ابْن أبي فَرْوَة قلب إِسْنَاده.
871 - من كذب بِالْقدرِ أَو خَاصم فِيهِ فقد كفر: فِيهِ سوار بن مُصعب يُقَال لَهُ سوار الْمُؤَذّن وَالْأَعْمَى يروي الْمَنَاكِير.
872 - من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ: فِيهِ ثَابت بن مُوسَى العابد تكلم فِيهِ يحيى الرَّازِيّ وَابْن حبَان.
873 - من كَاتب مائَة أُوقِيَّة فأداها إِلَّا عشرَة ثمَّ عجز فَهُوَ رق: فِيهِ يحيى ابْن أبي أنيسَة هُوَ كَذَّاب.
874 - من كتب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم كتب لَهُ ألف حَسَنَة: فِيهِ عَبَّاس بن الضَّحَّاك دجال يضع.
875 - من كبر تَكْبِيرَة فِي سَبِيل الله كَانَت صَخْرَة فِي مِيزَانه: فِيهِ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ كَذَّاب.
876 - من كفن مَيتا كَانَت لَهُ بِكُل شَعْرَة تصيب كَفنه عشر حَسَنَات: فِيهِ أَبُو الْعَلَاء لَا يحْتَج بِهِ.

877 - من كسح مَسْجِدا من مَسَاجِد الله: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد يكنى بِأبي سَلمَة كَذَّاب.
878 - من كتم علما ألْجم بلجام من نَار: فِيهِ الهيصم بن الشداخ يروي الطَّامَّات عَن الْأَعْمَش لَا يحْتَج بحَديثه بِهِ.

‌‌(حرف اللَّام مَعَ من)

879 - من لم يبيت الصّيام قبل طُلُوع الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ: فِيهِ عبد الله بن عباد عِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة.
880 - من لم يرض بقضائي وَلم يصبر على بلائي: فِيهِ سعيد بن زِيَاد عِنْده نُسْخَة يتَصَرَّف بهَا.
881 - من لم تكن لَهُ حَسَنَة يرجوها فليتزوج امْرَأَة من جُهَيْنَة: فِيهِ ظبْيَان بن مُحَمَّد يروي عَن أَبِيه الْعَجَائِب.
882 - من لزم الاسْتِغْفَار جعل الله لَهُ من كل هم فرجا: فِيهِ الحكم بن مُصعب قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بروايته.
883 - من لعق ثَلَاث لعقات من عسل: فِيهِ الزبير بن سعيد مُنكر الرِّوَايَة وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء.

‌‌(حرف الْمِيم مَعَ من)

884 - من مَاتَ مدمن خمر لَقِي الله كعابد وثن: فِيهِ سعيد بن مُحَمَّد أَبُو عُثْمَان قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
885 - من مَاتَ مرابطا جرى عَلَيْهِ رزقه: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم هُوَ لَيْسَ بِشَيْء.
886 - من مَاتَ مَرِيضا مَاتَ شَهِيدا: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد هُوَ كَذَّاب.
887 - من مس فرجه فَليَتَوَضَّأ: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة تكلم فِيهِ البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَيحيى والْحَدِيث مقلوب.
888 - من مَشى فِي حَاجَة أَخِيه الْمُسلم: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي هُوَ أَبوهُ ضعيفان وَفِيه سكين بن سراج كَذَّاب.

889 - من مسح يَده على رَأس يَتِيم: فِيهِ فائد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الورقاء قَالَ ابْن معِين ضَعِيف.
890 - من مرض لَيْلَة فقبلها بقبولها وَأدّى الَّذِي يلْزمه فِيهَا: فِيهِ عِيسَى بن مَيْمُون الْخَواص يروي الْعَجَائِب.
891 - من منحه الْمُشْركُونَ أَرضًا فَلَا أَرض لَهُ: فِيهِ الْوَزير بن عبد الله الْخَولَانِيّ مُنكر الحَدِيث.

‌‌(حرف النُّون مَعَ من)

892 - من نَام عَن وتره أَو نَسيَه فليصله إِذا ذكره: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن اسْلَمْ لَيْسَ بِشَيْء.
893 - من نَام بعد الْعَصْر فاختلس عقله فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه: فِيهِ خَالِد بن الْقَاسِم الْمَدَائِنِي يرفع الْمَوْقُوف ويوصل.
894 - من نزل بِقوم فَلَا يصومن إِلَّا بإذنهم: فِيهِ أَيُّوب بن وَاقد الْكُوفِي أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث وَضَعفه لأَجله.
895 - من نبت لَحْمه من سحت فَالنَّار أولى بِهِ: فِيهِ سعيد بن رَحْمَة المصِّيصِي لَيْسَ بِحجَّة وحنش مَتْرُوك الحَدِيث.
896 - من نظر فِي كتاب أَخِيه بِغَيْر إِذْنه فَكَأَنَّمَا ينظر فِي النَّار: فِيهِ هِشَام بن زِيَاد أَبُو الْمِقْدَام ضَعِيف مَتْرُوك:
897 - من نجى أَخِيه الْمُسلم من ذِي سُلْطَان نجاه الله من النَّار: فِيهِ يحيى بن شبيب اليمامي يروي الْمَنَاكِير عَن الثَّوْريّ.

898 - من نسي صَلَاة فَلم يذكرهَا إِلَّا مَعَ الإِمَام فليتم صلَاته: فِيهِ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجحمي قَاضِي بَغْدَاد يروي الموضوعات.

‌‌(حرف الْوَاو مَعَ من)

899 - من وقر صَاحب بِدعَة: فِيهِ الْحسن بن يحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
900 - من ولى مِنْكُم عملا فَأَرَادَ الله بِهِ خيرا جعل لَهُ وَزِير صدق: فِيهِ عبد الرَّحْمَن ابْن أبي بكر مُنكر الحَدِيث.
901 - من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء: فِيهِ هَيْصَم بن الشداخ يروي الطَّامَّات عَن الْأَعْمَش لَا يحْتَج بِهِ.
902 - من وَقع على بَهِيمَة فَاقْتُلُوهُ: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل ابْن أبي حَبِيبَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

‌‌(حرف الْيَاء مَعَ من)

903 - من يحمل رَايَتك يَوْم الْقِيَامَة قَالَ عَليّ: فِيهِ نَاصح بن عبد الله المحلمي هُوَ ضَعِيف.

‌‌(حرف النُّون)

904 - نهى الْمُهَاجِرُونَ أَن يصبغوا ثِيَابهمْ بالورس: فِيهِ شُعَيْب بن سوار ضَعِيف قلب إِسْنَاده.
905 - نهى عَن ثمن الْكَلْب والهر إِلَّا الْكَلْب الْمعلم: فِيهِ الْحسن ابْن أبي جَعْفَر الحضري لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
906 - نهى عَن أكل الهر وَأكل ثمنهَا: فِيهِ عمر بن زيد الصَّنْعَانِيّ يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير.
907 - نهى عَن الصَّلَاة فِي سبع مَوَاطِن: فِيهِ زيد بن جبيرَة الأوسي مُنكر الحَدِيث قَالَه البُخَارِيّ.
908 - نهى أَن يُصَلِّي إِلَى نَائِم أَو متحدث: فِيهِ مُحَمَّد بن غَالب الْأَنْطَاكِي عَن أبان بن سُفْيَان الْمَقْدِسِي هُوَ من عمل أبان.
909 - نهى عَن جذاذ النّخل بِاللَّيْلِ: فِيهِ عَنْبَسَة بن سعيد مَتْرُوك.

910 - نهى أَن ينَام الرجل على سطح لَيْسَ مَحْجُورا عَلَيْهِ: فِيهِ عبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي قَالَ ابْن حبَان يَأْتِي بالمعضلات.
911 - نهى عَن النّظر إِلَى النُّجُوم: فِيهِ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم الْبَصْرِيّ يروي الْمَنَاكِير والموضوعات.
912 - نهى عَن حلق الْقَفَا إِلَّا للحجامة: فِيهِ سعيد بن بشير عَن قَتَادَة سعيد ضَعِيف عَن قَتَادَة.
913 - نهى أَن يكون الإِمَام مُؤذنًا: فِيهِ يعلى بن هِلَال الطَّحَّان قَالَ ابْن عُيَيْنَة هُوَ كَذَّاب.
914 - نهى أَن يقطع اللَّحْم بالسكين: فِيهِ نوح ابْن أبي مَرْيَم هُوَ أَبُو عصمَة الْجَامِع اجْمَعُوا على تَضْعِيفه.
915 - نهى عَن إخصاء الْبَقر وَقَالَ النَّمَاء فِي الْخَيل: فِيهِ عبد الله بن نَافِع لَيْسَ بِشَيْء.
916 - نهى أَن تتبع جَنَازَة فِيهَا صارخة: فِيهِ حَمَّاد بن قِيرَاط انْفَرد بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ.
917 - نهى أَن يدْخل المَاء إِلَّا بمئزر: فِيهِ حَمَّاد بن شُعَيْب التَّمِيمِي الْحمانِي لَيْسَ بِشَيْء.