لداء، وَالْجمع مِنْهُمَا جَمِيعًا: لد، والتصريف مِنْهُمَا: لدد يلدد لددا. {هَل تحس} : هَل تبصر. {ركزا} أَي: صَوتا.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 344)
Arabic source text
📘 ইয়াকুতাতুস সিরাত ফী তাফসীরি গারীবিল কুরআন (আবু উমর আল-জাহিদ আল-মুতাররিজ গুলাম ছালাব - মৃত্যু 345 হিজরী)
📘 ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن (أبو عمر الزاهد المطرز غلام ثعلب - ت 345 هـ)
📘 ইয়াকুতাতুস সিরাত ফী তাফসীরি গারীবিল কুরআন (আবু উমর আল-জাহিদ আল-মুতাররিজ গুলাম ছালাব - মৃত্যু 345 হিজরী)
وَمن سُورَة طه
{وَمَا تَحت الثرى} أَي: التُّرَاب الندي. {وَهل أَتَاك} أَي: قد أَتَاك. {آنست} أَي: أَبْصرت. [12 / ب] {بقبس} أَي: بشعلة.
{وَمَا تَحت الثرى} أَي: التُّرَاب الندي. {وَهل أَتَاك} أَي: قد أَتَاك. {آنست} أَي: أَبْصرت. [12 / ب] {بقبس} أَي: بشعلة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 345)
{هدى} أَي: هاديا. {الْمُقَدّس} أَي: المطهر. {من غير سوء} السوء - هَاهُنَا: البرص. {ولتصنع على عَيْني} أخبرنَا أَبُو عمر - قَالَ: أخبرنَا ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: مَعْنَاهُ ك تربي حَيْثُ أَرَاك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)
{وَلَا تنيا فِي ذكري} أَي: لَا تضعفا وَلَا تفترا. {أَن يفرط علينا} أَي: أَن يعجل بجهله. {لأولي النهى} أَي: لأولي الْعُقُول. {فيسحتكم} أَي: يستأصلكم. {المثلى} أَي: الفضلى.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)
{وَقد أَفْلح} أَي: قد ظفر. {من استعلى} أَي: من غلب. {فأوجس فِي نَفسه خيفة مُوسَى} قَالَ الإمامان: الخيفة - هَاهُنَا: الْخَوْف، قَالَ: وَإِنَّمَا خَافَ على بني إِسْرَائِيل، الَّذين آمنُوا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)
مَعَه أَن يرتدوا لما رَأَوْا من السحر الْعَظِيم، وَلم يكن خَوفه على نَفسه وَلَا على أَخِيه هَارُون عليهما السلام {تلقف} أَي: تَأْخُذ. {فنسي} أخبرنَا آبو عمر - قَالَ: أَنا ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي - قَالَ: فنسي، أَي: فَترك مَا أمره مُوسَى بِهِ من الْإِيمَان، وضل {زرقا} أخبرنَا أَبُو عمر - قَالَ: أَنا ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 349)
- قَالَ: يُقَال فِي قَول الله عز وجل: نحشرهم زرقا، أَي: عميانا، وَيُقَال: نحشرهم زرقا، أَي: عطاشا، وَيُقَال: نحشرهم زرقا، أَي: طامعين فِيمَا لَا ينالونه. {ينسفها رَبِّي نسفا} أَي: يقلعها قلعا من أُصُولهَا، ثمَّ يذرها رملا: تسيل سيلا، ثمَّ يصيرها كالصوف المنقوش تطيرها الرِّيَاح هَكَذَا وَهَكَذَا. قَالَ: وَلَا يكون العهن من الصُّوف إِلَّا الْمَصْبُوغ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 350)
{قاعا صفصفا} القاع: الأَرْض الملساء بِلَا نَبَات وَلَا بِنَاء، والصفصف: القرعاء.
والعوج: التعوج فِي الفجاج. {والأمتً} : النبك.
والعوج: التعوج فِي الفجاج. {والأمتً} : النبك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 351)
{وخشعت الْأَصْوَات للرحمن} : خَشَعت خضعت وذلت. {إِلَّا همسا} قَالَ: الهمس: صَوت الْأَقْدَام، بَعْضهَا على بعض. {وعنت الْوُجُوه للحي القيوم} أَي: خضعت وذلت.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)
{وَلَا هضما} الهضم: النَّقْص. {وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ [13 / أ] فِيهَا} أَي: لَا تعطش. {وَلَا تضحى} أَي: لَا تصيبك الشَّمْس، فتؤذيك. {يخصفان} : أَي: يلصقان.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)
{عَلَيْهِمَا من ورق الْجنَّة} قَالَ: أخذا من ورق تين الْجنَّة، لِأَنَّهُ وَاسع. {معيشة ضنكا} أَي: معيشة ضيقَة. {لَكَانَ لزاما} أَي: فصلا، وَيُقَال: لَكَانَ لزاما، أَي: ملازما، وَالْأول عَلَيْهِ الْعَمَل. {وَمِنْ آنَائِ اللَّيْلِ} أَي: من سَاعَات اللَّيْل.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 354)
{وأطراف النَّهَار} سَأَلت الْمبرد عَنهُ، فَقَالَ: مَعْنَاهُ: وأطراف سَاعَات النَّهَار، وَسَأَلت ثعلبا عَنهُ، فَقَالَ: أَرَادَ الطَّرفَيْنِ بقوله: أَطْرَاف، لِأَن الِاثْنَيْنِ جمع. وَوَاحِد الآناء: أَنِّي وَأَنِّي وَإِنِّي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)
{الصِّرَاط السوي} أَي: المستوي الْمُسْتَقيم. {وَمن اهْتَدَى} أَي: وَمن آمن.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 356)
وَمن سُورَة الْأَنْبِيَاء عليهم السلام
{اقْترب} أخبرنَا أَبُو عمر - قَالَ: أَنا ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي، قَالَ: يُقَال: اقْترب الشَّيْء وَقرب بِمَعْنى وَاحِد. {وَمَا جعلناهم جسدا لَا يَأْكُلُون الطَّعَام} قَالَ ثَعْلَب والمبرد جَمِيعًا: الْعَرَب إِذا جَاءَت بَين الْكَلَام بجحدين كَانَ الْكَلَام إِخْبَارًا، فَمَعْنَاه: وَإِنَّمَا جعلناهم جسدا ليأكلوا
{اقْترب} أخبرنَا أَبُو عمر - قَالَ: أَنا ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي، قَالَ: يُقَال: اقْترب الشَّيْء وَقرب بِمَعْنى وَاحِد. {وَمَا جعلناهم جسدا لَا يَأْكُلُون الطَّعَام} قَالَ ثَعْلَب والمبرد جَمِيعًا: الْعَرَب إِذا جَاءَت بَين الْكَلَام بجحدين كَانَ الْكَلَام إِخْبَارًا، فَمَعْنَاه: وَإِنَّمَا جعلناهم جسدا ليأكلوا
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 357)
الطَّعَام، قَالَا: وَمثله فِي الْكَلَام: مَا سَمِعت مِنْك أقبل مِنْك [أَي] إِنَّمَا سَمِعت مِنْك لأقبل مِنْك، قَالَا: فَإِذا كَانَ فِي أول الْكَلَام جحد كَانَ الْكَلَام مجحودا جحدا حَقِيقِيًّا، وَهُوَ مثل قَوْلك: مَا زيد بِخَارِج، فَإِذا جمعت الْعَرَب الجحدين فِي أول الْكَلَام كَانَ أَحدهمَا صله: مَا قُمْت تُرِيدُ: مَا قُمْت، وَمثله: مَا إِن قُمْت،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 358)
تُرِيدُ: مَا قُمْت. {فِيهِ ذكركُمْ} قَالَ ثَعْلَب: مَعْنَاهُ: فِيهِ شرفكم. {وَلَا يستحسرون} أَي: لَا يملون وَلَا يعيون وَلَا يفشلون. {كَانَتَا رتقا} أَي: مصمتة، ففتقت السَّمَاء بالمطر، وفتقت
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 359)
الأَرْض بالنبات. {أَهَذا الَّذِي يذكر آلِهَتكُم} أَي: يعيبها، ويتنقصها. {خلق الْإِنْسَان من عجل} قَالَ ثَعْلَب: الْعجل: العجلة، والعجل - أَيْضا: الطين.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 360)
{يكلؤكم} أَي: يحفظكم. {ايصحبون} أَي: يحفظون، وَيمْنَعُونَ. {بردا وَسلَامًا} أَي: سَلامَة، وَهَكَذَا قَوْله عز وجل: {فسلام لَك من أَصْحَاب الْيَمين} أَي: إِنَّمَا وَقعت سلامتهم من أَجلك، [13 / ب] وَالسَّلَام - فِي اللُّغَة: اسْم من أَسمَاء الله - جلّ وَعز - وَالسَّلَام: السَّلامَة، وَالسَّلَام: التَّسْلِيم فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 361)
وَالسَّلَام: الاستسلام، وَالسَّلَام: شجر مَعْرُوف، وواحدته: سَلامَة، فعبد الله بن سَلام وَاحِد من هَذِه، وَلَا يَجْعَل السَّلَام اسْما من أَسمَاء الْجَبَّار - جلّ وَعز - فِي هَذَا النَّوْع. {وَذَا النُّون إِذْ ذهب مغاضبا} قَالَ ثَعْلَب: مَعْنَاهُ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 362)
مغاضبا الْملك. {فَظن أَن لن نقدر عَلَيْهِ} هُوَ من: التَّقْدِير، وَلَيْسَ هُوَ من: الْقُدْرَة، يُقَال: قدر الله لَك الْخَيْر يقدره، ويقدره
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 363)