25- وروى الترمذي نحوه من حديث (ق23/ب) أبي هريرة وفيه "بعد ما بين سماء إلى سماء خمسمائة عام"1.
ولا منافاة بينهما؛ لأن تقدير ذلك بخمسمائة عام هو على سير [العادة] 2 مثلاً، ونيف وسبعون سنة، على سير البريد، لأنه يصح أن يقال: بيننا وبين مصر عشرون يوماً، باعتبار سير العادة، وثلاثة أيام باعتبار سير البريد3.--------------------------------------------
1 أخرجه الإمام أحمد في المسند (2/370) .والترمذي في سننه، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الحديد (5/403-404، ح3298) وقال: "هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال: ويروى عن أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة".وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/287-288، ح849) .وأورده الذهبي في العلو (ص60) وعزاه للبيهقي وقال: "رواته ثقات، وقد رواه أحمد في مسنده عن سريج بن النعمان عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة، وهو في جامع الترمذي، لكن الحسن مدلس والمتن منكر".
2 في (أ) و (ب) "الجادة" وما أثبته من (ج) .
3 انظر كذلك في هذه المسألة (تهذيب السنن لابن القيم 7/94) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٢)
26- وعن زينب بنت جحش1 أنها كانت تقول للنبي صلى الله عليه وسلم: "زوجنيك الرحمن من فوق عرشه"2.
وفي لفظ للبخاري كانت تقول: "إن الله أنكحني من فوق سبع سموات"3.
27- وعن أبي سعيد الخدري4 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا--------------------------------------------
1 زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي بنت عمته أميمة بنت عبد المطلب، توفيت بالمدينة. الإصابة (4/307-308) .
2 رواه الطبري بلفظ مقارب في التفسير (22/14) .وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/25) .وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص61، برقم31) .وابن كثير في تفسيره (3/492) .والذهبي في العلو (ص40) و (ص20) .وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (1/125) .وابن حجر في الفتح (13/412) وقال: "وفي مرسل الشعبي قالت زينب… فذكره، ثم قال: أخرجه الطبري وأبو القاسم الطحاوي في كتاب الحجة والتبيان له".وقال الذهبي: "وهذا مرسل" أي أنه منقطع بين الشعبي وزينب.
3 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب (22) {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ} (ح7421، ص1555) ولفظه "إن الله أنكحني في السماء".
4 سعد بن مالك بن سنان الأنصاري، أبو سعيد الخدري، شهد الغزوات بعد أحد، وكان من أفاضل الصحابة، وحفظ حديثاً كثيراً، توفي سنة (74هـ) وقيل غير ذلك. انظر الإصابة (رقم3196) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٣)
تأمنوني، وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحاً ومساءً".
متفق عليه1.
28- وعن أبي هريرة2 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها، فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها، حتى يرضى عنها".
رواه مسلم3.
29- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل الصاح قالوا: اخرجي أيتها النفس الطيبة كنتِ في الجسد الطيب، أبشري برَوْحٍ ورَيْحَان وربٍ (ق24/أ) غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك، حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح، فيقال: من؟ فيقال: فلان، فيقال: مرحباً بالنفس الطيبة، فلا يزال يقال لها ذلك، حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله تعالى" وذكر الحديث.--------------------------------------------
1 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازيي (5/326) .وأخرجه مسلم في صحيحه (2/742) كتاب الزكاة.
2 سبقت ترجمته ص (25) .
3 أخرجه مسلم في صحيحه (2/1436) كتاب النكاح.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٤)
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم، رواه أحمد في مسنده1 والحاكم2 في مستدركه3.
30- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان ملك الموت--------------------------------------------
1 مسند الإمام أحمد (2/364، 6/140)
2 محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي، الطهماني النيسابوري، الشهير بالحاكم ويعرف بابن البيع، أبو عبد الله، من أكابر حفاظ الحديث، والمصنفين فيه، صاحب "المستدرك على الصحيحين" توفي سنة (405هـ) . طبقات الشافعية (3/64) ، تاريخ بغداد (5/473) .
3 أخرجه الحاكم في المستدرك (1/37-40) وقال بعد أن ساقه بعدة أسانيد: "هذه الأسانيد التي ذكرتها كلها صحيحة على شرط الشيخين"، والحديث أخرجه كذلك عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (ص254-257، 261) .وابن خزيمة في التوحيد (1/276-277، ح18) .والآجري في الشريعة (3/1354، ح 923) .والبيهقي في إثبات عذاب القبر (ص35) .وابن قدامة في العلو (ص54-55، برقم 24) .وقال أبو نعيم فيما نقله عنه شيخ الإسلام في شرح حديث النزول (ص87) : "هذا حديث متفق على عدالة ناقليه"، وعنه ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص36) "صحيح صححه جماعة من الحفاظ".وأورده الذهبي في العلو وعزاه للإمام أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال: "هو على شرط البخاري ومسلم، ورواه أئمة عن ابن أبي ذئب" العلو (ص22) .وقال البوصيري في الزوائد (4/250) : "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٥)
يأتي الناس عياناً، فأتى موسى عليه السلام، فلطمه [موسى] 1 فذهب بعينه، فعرج إلى ربه، فقال: بعثتني إلى موسى، فلطمني فذهب بعيني، ولولا كرامته عليك، لشققت عليه، قال: ارجع إلى عبدي، فقل له: فليضع يده على ثور فله بكل شعرة وارت كفه سنة يعيشها، فأتاه فبلغه ما أمره به ربه فقال: ما بعد ذلك، قال: الموت. قال: الآن، [فأتاه بشيء من الجنة] 2 فشمه شمة قبض فيها روحه، ورد الله على ملك الموت بصره".
هذا حديث صحيح3.
31- وروي عن عبد الله بن بكر4 السهمي5، حدثنا يزيد بن--------------------------------------------
1 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .
2 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) .
3 أخرجه أحمد في المسند (2/533) .والبخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة، (ص263، ح1339) . ط: دار السلام بنحوه. ومسلم في صحيحه، كتاب الفضائل باب فضائل موسى". انظر صحيح مسلم بشرح النووي (15/127-128) بنحوه. وعند البخاري ومسسلم بلفظ "فرجع إلى ربه".وأورده الذهبي في العلو (ص22) .
4 في (ب) "بكري" وهو تحريف.
5 عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي، أبو وهب، البصري، نزيل بغداد، امتنع من القضاء، ثقة حافظ، من التاسعة، مات في المحرم سنة (208هـ) . التقريب (ص494) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٦)
عوانة1، عن محمد بن ذكوان2، عن عمرو بن دينار3 عن ابن عمر4 قال: "كنا جلوساً ذات يوم بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت امرأة من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو سفيان5: "ما مثل محمد في بني هاشم (ق24/ب) إلا كمثل الريحانة في وسط الزبل"، فسمعت، فأبلغته رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج فصعد على6 منبره وقال: "ما بال أقوال تبلغني عن أقوام، إن الله خلق--------------------------------------------
1 يزيد بن عوانة الكلبي، عن محمد بن ذكوان، قال العقيلي: " لا يتابع عليه"، ثم ساق له هذا الحديث. لسان الميزان (6/292) .
2 محمد بن ذكوان البصري الأزدي الجهضمي مولاهم، ضعيف، من السابعة. تقريب التهذيب (ص843) .
3 عمرو بن دينار المكي، أبو محمد، الأثرم الجمحي مولاهم، ثقة ثبت، من الرابعة، مات سنة (126هـ) . الكاشف (2/328) ، التقريب (ص734) .
4 عبد الله بن عمر بن الخطاب، ولد بعد البعثة بثلاث سنوات، وهاجر وهو ابن عشر سنين، وقد كان من أشد الصحابة تتبعاً للسنن، ومن أكثرهم عبادة مع زهد وورع، توفي سنة (84هـ) . الإصابة (2/338-341) .
5 صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، صحابي، من سادات قريش في الجاهلية، أسلم يوم فتح مكة، وأبلي بعد إسلامه البلاء الحسن، شهد حنيناً والطائف، توفي بالمدينة وقيل بالشام سنة (31هـ) . الإصابة (ت رقم4041) .
6 في (ب) "وصعد إلى".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٧)
سموات سبع1 فاختار العليا، فسكنها، وأسكن سماواته من شاء من خلقه، ثم اختار خلقه، فاختار بني آدم فاختار العرب، فاختار مضر، فاختار قريشاً، فاختار بني هاشم، فاختارني، فلم أزل خياراً من خيار، فمن أحب قريشاً فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم"2.--------------------------------------------
1 في (ب) و (ج) " سبع سموات".
2 أخرجه العقيلي في الضعفاء (4/388) .والطبراني في الكبير (12/455) .وابن عدي في الكامل (6/2207) .والحاكم في المستدرك بروايات مختلفة (4/73، 86، 87) .وابو نعيم في الدلائل (1/67) .والبيهقي في مناقب الشافعي (1/29-40) ، وفي شعب الإيمان كما في الجامع الكبير للسيوطي (1/168) .وابن قدامة في العلو (ص74-75، ح43) .وأورده الذهبي في الأربعين في صفات رب العالمين (ص57، برقم 34) ، وقال: "تفرد به محمد بن ذكوان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، رواه عنه غير واحد من أهل العلم، وهو مقال الأنبياء والأمم الماضية".وقد ضعفه الألباني، انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة (ص344-345) ، ودلائل النبوة (ص25) .وقال الذهبي في العلو (ص22-23) : "حديث منكر".وقال أبو حاتم الرازي في علل الحديث (2/368) : "حديث منكر".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٨)
تفرد به محمد بن ذكوان، وهو ضعيف، ورواه عنه حماد بن واقد1، وغيره، أخرجه أبو أحمد العسال2 في "المعرفة" له.
32- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه3 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد ـ يعني ابن معاذ ـ4: "لقد حكمت فيهم ـ يعني بني قريظة ـ5 بحكم الملك من فوق سبع سموات".
هذا حديث صحيح6.--------------------------------------------
1 حماد بن واقد العيشي "بالتحتانية والمعجمة"، أبو عمر، الصفار البصري، ضعيف، من الثامنة. تقريب التهذيب (ص269) .
2 في (ب) و (ج) "محمد بن العسال".
3 سعد بن أبي وقاص واسم أبيه مالك بن أهيب، وكان سابع من أسلم، وقد شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها، وأحد العشرة، وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله، توفي سنة (54هـ) . الإصابة (رقم3194) .
4 سعد بن معاذ بن النعمان، الأنصاري الأشهلي، أبو عمرو، سيد الأوس، شهد بدراً، واستشهد من سهم أصابه بالخندق، ومناقبه كثيرة. الإصابة (رقم3197) .
5 هم من اليهود الذين كانوا بالمدينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت اليهود في المدينة ثلاثة (قريظة، والنضير، وقينقاع) . انظر فتح الباري (7/330) .
6 أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (3/293) وفي فضائل الصحابة (ص36 ح رقم119) .والبيهقي في الأسماء والصفات (2/321، ح885) .وأورده الذهبي في العلو (ص32) من طريق عن محمد بن صالح التمار عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد مرفوعاً به وإسناده لا بأس به. وقال الذهبي في العلو: "هذا حديث صحيح أخرجه النسائي من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمر العقدي عن محمد بن صالح التمار وهو صدوق".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٩)
33- وقد رواه الأموي1 في المغازي عن ابن إسحاق2 عن معبد ابن كعب بن مالك3 " أن سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع4 أرقعة5"6.--------------------------------------------
1 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي، أبو أيوب، الكوفي، نزيل بغداد، لقبه الجمل، صدوق يغرب، من كبار التاسعة، مات سنة (194هـ) وله ثمانون سنة، من رجال الجماعة. تاريخ بغداد (14/132) ، التقريب (ص1055) .
2 في (ب) "ابن عباس" وهو خطأ، وابن إسحاق سبقت ترجمته ص (28) .
3 معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني، مقبول من الثالثة. تقريب التهذيب (ص958) .
4 معنى (سبع أرقعة) أي سبع سموات، وكل سماء يقال لها رقيع والجمع أرقعة، وقيل: الرقيع اسم السماء الدنيا، فأعطى كل سماء اسمها". النهاية لابن الأثير (2/251) ، وقيل سميت رقيع لأنها رقعت بالنجوم، كذا في فتح الباري لابن حجر (7/412) .
5 جاء في أصل المخطوط "سبعة" والصواب ما أثبته.
6 أخرجه ابن إسحاق في مغازيه، كما في سيرة ابن هشام (3/146) .وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص69، برقم39) .وأورده الذهبي في العلو (ص32) وقال: "هذا مرسل"، يعني لانقطاعه بين معبد وبين سعد بن معاذ، فسعد توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم، والراوي عنه لم يدرك القصة لأنه تابعي، ولكنه يتقوى بالذي قبله. وأورده ابن حجر في الفتح (7/412) وعزاه لابن إسحاق.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٠)
وحديث [سعد] 1 بن أبي وقاص أصح.
34- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينا أهل الجنة في نعيمهم (ق25/أ) إذ سطع لهم نور، فرفعوا رؤوسهم، فإذا الرب2 قد أشرف عليهم من فوقهم، فقال: "السلام عليكم [يا أهل الجنة وقال] 3، وذلك قوله تعالى {سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ} 4".
رواه ابن ماجه5 في سننه في باب ما6 أنكرت الجهمية7 عن ابن--------------------------------------------
1 في (ب) "سعيد" تحريف.
2 في (ب) و (ج) "الرب تعالى".
3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، والتصويب من سنن ابن ماجه.
4 الآية 58 من سورة يس.
5 محمد بن يزيد الربعي القزويني، أبو عبد الله، ابن ماجه، الحافظ، صاحب السنن، أحد الأئمة، حافظ، صنف "السنن" و"التفسير" و"التاريخ"، مات سنة (273هـ) وله أربع وستون سنة. تهذيب التهذيب (9/530) ، تذكرة الحفاظ (2/189) .
6 "ما" ساقطة من (ب) و (ج) .
7 انظر سنن ابن ماجه (1/36، ح172) .وأخرجه البزار (4/2253ـ زوائد) .والعقيلي في الضعفاء (2/274-275) .والآجري في الشريعة (2/1027-1028، ح615) .والدارقطني في الرؤية (ص71-72، برقم 61) .وأبو نعيم في الحلية (6/208-209) ، وفي صفة الجنة (91) .وابن عدي في الكامل (6/2039-2040) .واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/482) .وابن الجوزي في الموضوعات (3/261-262) .وأورده الذهبي في العلو (ص32) وعزاه لابن ماجه وقال: "إسناده ضعيف".وأورده القاضي في إبطال التأويلات (2/365، برقم344) ، وعزاه لابن المنذر. وقال الألباني: "ضعيف"، انظر شرح الطحاوية بتحقيق الألباني (ص316) ، ومختصر العلو (ص219) ، وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع. وأورده السيوطي في الدر (7/65) وعزاه لابن أبي الدنيا في صفة الجنة، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥١)
أبي الشوارب1 عن أبي2 عاصم العبَّادي3، عن4 الفضل الرقاشي5،--------------------------------------------
1 في (ب) "عن أبي الشوارب" وهو تحريف، وهو محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، الأموي
البصري، صدوق، من كبار العاشرة، مات سنة أربع وأربعين ومائتين. تقريب التهذيب (ص873) .
2 "أبي" ساقطة من (ب) و (ج) .
3 في (ب) و (ج) "العبداني". واسمه عبد الله بن عبيد الله أو بالعكس، ويقال ابن عبد، بغير إضافة، لين الحديث، من الثامنة. تقريب التهذيب (ص1168) .
4 "عن" ساقطة من (ج) .
5 الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى البصري، الواعظ، منكر الحديث، رمي بالقدر، من السادسة. تقريب التهذيب (ص783) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٢)
عن ابن المنكدر1، عن جابر.
35- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ـ ولا يصعد إلى الله إلا الطيب ـ فإنه يقبلها بيمينه، ويربيها لصاحبه حتى تكون مثل الجبال".
متفق على صحته2.
36- وعن أبي موسى الأشعري3 رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل، حجابه النار والنور لو كشفه، لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره".--------------------------------------------
1 محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي المدني، ثقة فاضل، من الثالثة. تقريب التهذيب (ص899) .
2 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب (23) قول الله تعالى: {تََعْرُجُ اَلمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إلَيْه} . (ص1556-1557، ح7430) ط: دار السلام. وأخرجه مسسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، انظر صحيح مسلم بشرح النووي (7/99) .وأورده الذهبي في العلو (ص23) وقال: أخرجه الشيخان.
3 عبد الله بن قيس بن سليم بن حضّار، أبو موسى، الأشعري، صحابي مشهور، أمّره عمر ثم عثمان، وهو أحد الحكمين بصفين، مات سنة (50هـ) وقيل بعدها. الإصابة (رقم 4899) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٣)
متفق عليه1.
37- وعن أبي هريرة [رضي الله عنه] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما قال عبد مخلصاً: لا إله إلا الله، إلا صعدت لا يردها حجاب، فإذا وصلت إلى الله (ق25/ب) نظر إلى قائلها، وحق على الله لا ينظر إلى مُوَحِّد إلا رحمه".
رواه ابن قدامة2، في صفة العلو3، من حديث يزيد بن--------------------------------------------
1 كذا في الأصل، والحديث جاء في صحيح مسلم، كتاب الإيمان (1/162، باب 79، ح293) .
2 عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي، ثم الدمشقي، أبو محمد الصالحي الحنبلي، شيخ الإسلام، صاحب المغني، إمام ثقة، حجة، قدوة، ورع عابد، مات سنة (620هـ) وقد قارب الثمانين. السير (22/165) ، طبقات الحنابلة (2/123) .
3 انظر كتاب صفة العلو (ص84، برقم48) .والحديث أخرجه الذهبي في العلو (ص36) من طريق ابن قدامة به وقال: "هذا حديث غريب وراه الترمذي بنحوه من طريق الوليد بن القاسم وحسنه". انتهى كلامه. وأخرجه الخطيب في تاريخه (11/394) من طريق علي بن الفضل به.
وقد خالف الترمذي والنسائي على بن الحسين الصدائي فروياه عن أبيه بلفظ "ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصاً إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش، ما اجتنبت الكبائر "، أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (833) والترمذي (3590) وقال: حسن غريب.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٤)
كيسان1، عن أبي حازم2 عن أبي هريرة.
38- وعن أنس3 رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن يوم الجمعة: "هو اليوم الذي استوى فيه ربكم على العرش".
رواه الشافعي4 في مسنده5.--------------------------------------------
1 يزيد بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل، أو أبو مُنَين الكوفي، صدوق يخطئ، من السادسة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة. التقريب (ص1081) .
2 اسمه سلمان الأشجعي، أبو حازم، الكوفي، ثقة، من الثالثة، مات على رأس المائة، أخرج له الجماعة. التقريب (ص398) .
3 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين، صحابي مشهور، مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة. الإصابة (رقم277) .
4 محمد بن إدريس الشافعي، الإمام المشهور، أحد الأئمة الأربعة، ولد بغزة بفلسطين ثم سافرت به أمه إلى مكة، كان ذكياً، فطناً، برع في الأدب واللغة، ثم أقبل على الحديث والفقه، له مصنفات عدة من أشهرها "الأم" و"الرسالة" توفي بمصر سنة (204هـ) . تاريخ بغداد (2/56) ، تذكرة الحفاظ (367) .
5 أخرجه الشافعي في مسنده (ص70) وفي الأم (1/208-209) .وعبد الله بن الإمام أحمد في السنة (ص56) .والبزار كما في كشف الأستار (4/194) .والآجري في الشريعة (2/1022-1026، ح612) .والدارقطني في كتاب الرؤية له (ص76-85) رقم (69، 70، 71، 72، 73،74، 75، 76) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٥)
39- عن أبي كعب1 مولى علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنه [عن--------------------------------------------
وابن منده في الرد على الجهمية (ص101) .والدارمي في الرد على الجهمية (145) .وابن قدامة في العلو (ص70-71، ح40) .والذهبي في العلو (ص29) ، وفي الأربعين في صفات رب العالمين (ص35) .وقال الذهبي في العلو (ص30) : "إبراهيم وموسى ضعفاء، أخرجه محمد بن إدريس في مسنده".وقال بعد أن ذكر إخراج الداقطني والعسال له: "وهذه الطرق يعضد بعضها بعضاً، رزقنا الله وإياكم لذة النظر إلى وجهه الكريم " اهـ. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (10/421) ، وقال: " رواه البزار والطبراني في الأوسط بنحوه، وأبو يعلى باختصار، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح".وانظر في المسألة كتاب "التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة" لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري، وكتاب "رؤية الله جل وعلا" للدارقطني، وكتاب "أحاديث الجمعة" لعبد القدوس محمد نذير، و"صحيح الترغيب" (ح691) .وقال ابن القيم: "هذا حديث كبير عظيم الشأن، رواه أئمة السنة، وتلقوه بالقبول، وجمل الشافعي به مسنده"، حادي الأرواح (ص391) .وقد جمع شيخ الإسلام ابن تيمية طرق الحديث، ومال إلى تقويتها، انظر مجموع الفتاوى (6/410-416) .
1 أبو كعب، عن مولاه علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وعنه ثعلبة بن مسلم الخثعمي وغيره، فيه جهالة، قال أبو زرعة: "لا يسمى ولا يعرف إلا في هذا الحديث". انظر تعجيل المنفعة (ص338، برقم 384) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٦)
مولاه؟ 1 عن ابن عباس2] 3 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، وهو على كل شيء قدير، إلا خرقت السموات حتى تفضي إلى الله عز وجل"4.
أخرجه أبو أحمد العسال5 عن ابن صاعد6، عن بكر بن أخت--------------------------------------------
1 علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أبو محمد، ثقة عابد، من الثالثة، مات سنة (118هـ) على الصحيح. التقريب (ص247) .
2 تقدمت ترجمته.
3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، والتصويب من العلو للذهبي.
4 أورده الذهبي في العلو (ص32) وقال: "ليس إسناده بقوي من قبل إسماعيل بن قيس بن عد بن زيد بن ثابت فإنه ضعيف" والحديث له شاهد تقدم. وله شاهد آخر عند النسائي في عمل اليوم والليلة (ص150، ح28) ولفظه: "ما قال عبد قط لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مخلصاً بها روحه، مصدقاً بها قلبه لسانه، إلا فتق له أبواب السماء حتى ينظر الله إلى قائلها، وحق لعبد نظر الله إليه أن يعطيه سؤله".
5 تقدمت ترجمته.
6 يحيى بن محمد بن صاعد، أبو محمد الهاشمي مولاهم، البغدادي الحافظ، له كتاب "السنن" عارف بالعلل والرجال، توفي سنة (318هـ) . تذكرة الحفاظ (776) ، تاريخ بغداد (14/231) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٧)
الواقدي1، عن إسماعيل بن قيس2، عن أبي كعب.
40- وبإسناد صح عن زائدة بن أبي الرقاد3 وهو رواه [عن] 4 زياد النميري5 عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة قال: "فأدخل على ربي عزل وجل، وهو على عرشه". وذكر الحديث6.
41- أخرجه البخاري في الصحيح من حديث قتادة7 عن أنس--------------------------------------------
1 بكر بن عبد الوهاب بن محمد بن الوليد بن نجيح المدني، ابن أخت الواقدي، صدوق، من الحادية عشر، مات سنة بضع وخمسين ومائتين، أخرج له ابن ماجه. التقريب (ص176) .
2 إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري، أبو مصعب، قال البخاري والدارقطني: "منكر الحديث"، وقال النسائي وغيره: "ضعيف". انظر: اللسان (1/429-430) ، والكامل لابن عدي (1/296-297) .
3 زائدة بن أبي الرقاد الباهلي، أبو معاذ البصري، الصيرفي، منكر الحديث، من الثمانية. التقريب (ص333) .
4 "عن" ساقطة من (أ) و (ب) و (ج) .
5 زياد بن عبد الله النميري البصري، ضعيف من الخامسة. التقريب ص (110) .
6 أخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص71-72، برقم 41) .وأخرجه الذهبي في العلو (ص32) وقال: " زائدة ضعيف، والمتن بنحوه في صحيح البخاري".
7 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي، أبو الخطاب البصري، ثقة ثبت، يقال ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة ومائة، أخرج له الجماعة. التقريب (ص798) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٨)
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي".
متفق عليه1.
42- وأخرجه العسال من حديث ثابت البناني2 بإسناد صحيح وفيه: "فآتي باب الجنة فيفتح لي، فآتي ربي تبارك وتعالى وهو على كرسيه (ق26/أ) أو سريره، فأخر له ساجدا". الحديث3.
43- وعن ابن عباس حدثني رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهم بينما4 هم جلوس ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ رمي بنجم فاستنار، فقال: "ما كنتم تقولون إذ رمي مثله؟ " قالوا: كنا نقول: ولد الليلة عظيم، أو5 مات عظيم. فقال: "إنها لم ترم لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا إذا قضى أمراً سبحت حملة العرش، حتى يسبحوا أهل السماء الذين--------------------------------------------
1 كذا جاء في المخطوط عبارة "متفق عليه" والحديث أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب (24) ، (ص1560-1561، ح7440) . ط: دار السلام. وأخرجه أحمد في مسنده (3/244) .وابن خزيمة في التوحيد (2/605-606، ح353) .
2 ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد، البصري، ثقة عابد، من الرابعة، مات سنة بضع وعشرين ومائة. تقريب التهذيب (ص185) .
3 أورده الذهبي في العلو (ص32-33) ، وقال: "وأخرجه أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة بإسناد قوي عن ثابت عن أنس".
4 في (ب) و (ج) "أنه بينما هم".
5 في (ب) و (ج) "وإما".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٩)
يلونهم، حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا، فيقول الذين يلون حملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيستخبر أهل السموات بعضهم بعضاً، حتى يبلغ الخبر أهل الدنيا، فيخطف الجن السمع فيلقونه1 إلى أوليائهم، فما جاءوا به على وجهه، فهو الحق، ولكنهم2 يفرقون ويزيدون".
رواه مسلم3.
44- وعن أبي هريرة أن رسول الله4 صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أحب الله عبداً نادى جبريل فقال: إني أحب عبدي فأحبوه، فينوه بها جبريل في حملة العرش فيسمع أهل السماء لفظ حملة5--------------------------------------------
1 في (ب) "فيلقون".
2 في (ب) و (ج) "ولكن".
3 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان. انظر شرح النووي (14/225) .والإمام أحمد في المسند (1/218) .والترمذي في سننه، كتاب التفسير، باب سورة سبأ (5/362، برقم 2324) .والدارمي في الرد على الجهمية (ص78) .والطحاوي في المشكل (3/113) .والبيهقي في الأسماء والصفات (1/512-513، ح436) .وأبو نعيم في الحلية (3/143) .
4 في (ب) و (ج) "أن النبي".
5 في (أ) "حملة"، وفي (ب) "الحملة".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠)
العرش1، فيحبه أهل السماء السابعة، ثم سماءٍ سماءٍ2، حتى ينزل إلى السماء الدنيا، ثم يهبط إلى الأرض، فيحبه أهل الأرض"3 (ق26/ب) .
وهذا صحيح كالذي قبله.
45- وعن أنس، وغيره، في حديث الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ربه عز وجل، فذكر الحديث، وقال فيه: "فانطلق بي جبريل حتى أتى بي السماء الدنيا فاستفتح، فقيل من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟--------------------------------------------
1 "العرش" ساقطة من (ب) و (ج) .
2 في (ج) "ثم سماء إلى سماء".
3 أخرجه بنحوه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب كلام الرب مع جبريل، (ص1570، ح7485) ط: دار السلام. ومسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة، باب إذا أحب الله عبداً حببه إلى عباده (4/2030، ح157) .وأخرجه الترمذي بنحوه في سننه، كتاب تفسير القرآن، باب (20) ومن سورة مريم (5/317-318، ح3161) ، وقال: "حديث حسن صحيح، وقد روى عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه".وصححه الألباني، انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة (2207) ، وصحيح سنن الترمذي (3/76، 2528-3384) .وأورده الذهبي في العلو (ص37) وقال: "هذا حديث محفوظ ثابت لا استحضر إسناده".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٦١)
