[أقوال التابعين]
ومما حفظ عن التابعين رضي الله عنهم في أن الله على عرشه:
[كعب الأحبار]
121- ما رواه يونس1 عن الزهري2 عن ابن المسيب3 عن كعب الأحبار4 قال: "قال الله في التوراة: أنا الله فوق عبادي، وعرشي فوق خلقي، وأنا على عرشي، أدبر أمر عبادي، (ق42/أ) ولا يخفى عليَّ شيء في السماء، ولا في الأرض"5.--------------------------------------------
1 يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي، ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهمًا قليلاً، وفي غير الزهري خطأ، من كبار السابعة، مات سنة (159هـ) على الصحيح، أخرج له الجماعة. انظر تهذيب التهذيب (11/450) .
2 محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، الفقيه الحافظ المدني، متفق على جلالته وإتقانه، مات سنة (125هـ) . انظر تهذيب التهذيب (9/445) .
3 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي، المخزومي، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، من كبار الثانية، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل، وقال ابن المديني: "لا أعلم في التابعين أوسع علمًا منه"، مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين، أخرج له الجماعة. التقريب (ص388) ، تهذيب التهذيب (4/84) .
4 كعب بن مانع الحِميري، أبو إسحاق، أسلم في خلافة الصديق رضي الله عنه، ومات في خلافة عثمان رضي الله عنه، وقد جاوز المائة. انظر الكاشف (3/9) ، التقريب (ص812) .
5 أخرجه أبو الشيخ في العظمة (2/625-626، ح244) . وابن بطة في الإبانة -الرد على الجهمية-، (3/185-186، برقم137) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٨٧)
رواه أبو الشيخ الأصبهاني، وابن بطة العكبري، وغيرهما، بإسناد صحيح من حديث أبي صفوان الأموي1 أحد رجال مسلم، واسمه عبد الله بن سعد بن عبد الملك بن مروان، عن يونس بن زيد، فذكره.
[الحسن البصري 110هـ) ]
122- عن الحسن البصري2 قال سمع يونس عليه السلام تسبيح--------------------------------------------
وأبو نعيم في الحلية (6/7) . وأورده القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (ق149/ب) وعزاه لابن بطة في الإبانة. وأورده الجيلاني في الغنية لطالبي طريق الحق (1/57) . وأورده الذهبي في العلو (ص92) ، وقال: "رواته ثقات"، وفي الأربعين (ص45) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص129، و260) ، وقال قبله: "وروى أبو نعيم بإسناد صحيح عن كعب" وذكره. وأورده ابن القيم كذلك في مختصر الصواعق (2/373) وعزاه لأبي الشيخ وابن بطة وغيرهما بإسناد صحيح. وصححه الألباني في مختصر العلو (ص128) . 1 عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي، الدمشقي، أبو صفوان، نزيل مكة، ثقة، من التاسعة، مات على رأس المائين، وروى له البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة والنسائي. تهذيب التهذيب (5/238) ، والتقريب (ص511) .
2 تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٨٨)
الحصا والحيتان، فجعل يسبح، وكان يقول في دعائه: سيدي1 في السماء مسكنك، وفي الأرض قدرتك" وذكر الحديث.
رواه ابن قدامة في "صفة العلو"2 بإسناد صحيح.
123- وعنه قال: ليس شيء عند ربك أقرب إليه من إسرافيل، وبينه وبينه سبع حجب، كل حجاب خمسمائة عام، وهو دون هؤلاء الحجب، ورجلاه في تخوم الثرى، ورأسه من تحت العرش"3.
رويناه بإسناد صحيح عن أبي بكر الهذلي4 عن الحسن.--------------------------------------------
1 في (ب) (سيد) .
2 أخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص96، برقم59) . وأورده الذهبي في العلو (ص55-56) وقال قبله: "حديث أبي حذيفة البخاري" وذكره، ثم قال بعده: (أبو حذيفة كذاب) . وأورده الذهبي في الأربعين في صفات رب العالمين (ص57-58، برقم35) ، وقال: "إسناده صحيح".
3 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (2/686-687، برقم278) عن أبي بكر الهذلي مطولاً. وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص111-112، برقم85) عن أبي بكر الهذلي عن الحسن. وأورده الذهبي في العلو (ص93) وقال قبله: "روينا بإسناد حسن عن أبي بكر الهذلي عن الحسن البصري" ثم ذكره، وقال بعده: "أبو بكر واه". وأورده السيوطي في اللآلي المصنوعة (1/18) .
4 أبو بكر الهذلي اسمه سُلْمى وقيل روح بن عبد الله بن بنت حميد الحميري، ضعفه أبو زرعة وابن المديني والجوزجاني وابن عمار، وقال الدارقطني: "متروك". تهذيب التهذيب (12/45) ، التقريب (ص1120) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٨٩)
[كعب الأحبار]
124- وعن كعب الأحبار أنه [أتاه] 1 رجل وهو في نفر فقال كعب: دعوا الرجل، فإنه إن كان جاهلا تعلم، وإن كان عالمًا ازداد علماً، ثم قال كعب: أخبرك أن الله خلق سبع سموات، ومن الأرض مثلهن، ثم جعل ما بين كل سماءين2 كما بين السماء والأرض، وجعل كثفها مثل ذلك، ثم رفع العرش فاستوى عليه".
رواه أبو الشيخ في كتاب "العظمة" بإسناد صحيح3.--------------------------------------------
1 في (أ) و (ب) "أتا" وما أثبته من (ج) .
2 في (ب) "سماء بين".
3 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (2/610-611، ح234) . والدارمي في الرد على الجهمية (ص276-277 -ضمن عقائد السلف) . وابن جرير الطبري في تفسيره (25/7) . وأورده الذهبي في العلو (ص92) وقال: "وذكر -أي كعب- كلمة منكرة لا تسوغ لنا، والإسناد نظيف، وأبو صالح لينوه وما هو بمتهم، بل سيئ الإتقان" ا. هـ. ولعل مقصوده (بكلمة منكرة) ما قاله كعب (من ثقل الجبار تبارك وتعالى فوقهن) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص129، وص259-260) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٠)
[مسروق بن الأجدع الهمداني 62هـ) ]
125- وثبت عن مسروق1 (ق42/ب) أنه كان إذا حدث عن عائشة2 رضي الله عنها قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله، المبرأة من فوق سبع سموات"3.
126- وقد قال لها ابن عباس رضي الله عنهم، وقد دخل عليها يعودها. في حديث طويل: وكان من أمر مسطح4 ما كان فأنزل الله--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
2 عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين، الحميراء، أفقه النساء مطلقًا، وأفضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلا خديجة ففيها خلاف شهير ماتت سنة (57هـ) على الصحيح. الإصابة (4/348) .
3 وأخرجه ابن سعد في الطبقات (8/66) . والآجري في الشريعة (5/2404، برقم1886) . وأبو نعيم في الحلية (2/44) من طريقين أحدهما صحيح. وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص110، برقم83) . وأورده الذهبي في العلو (ص92) وقال: "إسناده صحيح"، وفي السير (2/181) عن ابن قدامة. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص127، وص259) ، وأورده أيضا كما في مختصر الصواعق (2/210) .
4 مِسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي، اسمه عوف، وأما مسطح فهو لقبه، كان رضي الله عنه ممن خاض في الإفك فجلده النبي صلى الله عليه وسلم، مات سنة (34هـ) ويقال عاش إلى خلافة علي. الإصابة (رقم7937) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩١)
براءتك من فوق سبع سموات"1.
[سالم بن أبي الجعد الأشجعي 97هـ تقريباً) ]
127- وعن سالم بن أبي الجعد2 {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرْصَاَدِ} 3 قال: ومن وراء4 الصراط ثلاثة جسور، جسر عليه الأمانة، وجسر عليه--------------------------------------------
1 وأخرجه ابن سعد في الطبقات (8/75) . وأحمد في المسند (1/276، 349) ، وفي فضائل الصحابة (1639) . والبخاري مختصرا (8/482-483) . والدارمي في الرد على الجهمية (ص275-276 -ضمن عقائد السلف) ، وكذلك في الرد على المريسي (ص105) . والحاكم في المستدرك (4/8) وصححه ووافقه الذهبي. وأبو نعيم في الحلية (2/45) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (107-108، برقم80) . وأورده الذهبي في العلو (ص 96) وعزاه للدارمي في الرد على بشر المريسي. وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص123-124) .
2 سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم، الكوفي الغطفاني، ثقة كان يرسل كثيرًا، من الثالثة، مات سنة (97، أو98هـ) وقيل مائة أو بعد ذلك ولم يثبت أنه جاوز المائة، وهو من رجال الجماعة. تهذيب التهذيب (3/432) ، التقريب (ص359) .
3 الآية 14 من سورة الفجر.
4 جاء في (ب) (ج) "قال ومن وراي قال ومن وراء".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٢)
الرحم، وجسر عليه الرب عز وجل"1.
رواه أبو أحمد العسال بإسناد صحيح من رواية الأعمش2، عن سالم بن أبي3 الجعد.
وصح عن إبراهيم بن الحكم4، عن أبيه5، وكلاهما ضعيف.--------------------------------------------
1 ذكره البيهقي مرسلاً وموقوفًا.
فقد أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/344-345، برقم914) عن عبد الله، وقال البيهقي: "هذا موقوف على عبد الله، قيل هو ابن مسعود رضي الله عنه، ومرسل بينه وبين سالم بن أبي الجعد، ورواه أبو زفرة عن سالم بن أبي الجعد من قوله غير مرفوع إلى عبد الله" اهـ. وأخرجه موقوفا الحاكم في المستدرك (2/523) وقال: (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي. وأورده الذهبي في العلو (ص96) ، وقال: "رواه العسال بإسناد صحيح". وقال الألباني في مختصر العلو (ص131) : "قلت: فهو ضعيف عن ابن مسعود وصحيح عن سالم، والعهدة فيه على المصنف".
2 تقدمت ترجمته.
(أبي) ساقطة من (ب) و (ج) .
4 إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني، ضعيف وصل مراسيل، من التاسعة، أخرج له ابن ماجة في التفسير. التقريب (ص106) .
5 الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى، صدوق عابد وله أوهام، من السادسة، مات سنة (154هـ) ، أخرج له البخاري في جزء القراءة والأربعة. التقريب (ص261) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٣)
[عكرمة بن عبد الله مولى ابن عباس 106هـ) ]
128- وعن عكرمة1 قال: بينما رجل في الجنة، فقال في نفسه: لو أن الله يأذن لي لزرعت، فلا يعلم إلا والملائكة على أبوابه، فيقولون: سلام عليك، يقول لك ربك تمنيت في نفسك شيئًا فقد عَلِمْتُه، وقد بعث معنا البذر2؛ فيقول: ابذروا، فيخرج أمثال الجبال، فيقول له الرب من فوق عرشه: كل ابن آدم فإن ابن آدم لا يشبع"3.
[مجاهد بن جبر المكي 104هـ) ]
129- وعن مجاهد 4 في قوله تعالى: {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} 5 قال: يجلسه معه على العرش"6.--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
(البذر) ساقطة من (ج) .
3 أخرجه أبو نعيم في الحلية (3/334) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص110-111، رقم84) . وأورده الذهبي في العلو (ص96) وقال: "إسناده ليس بذاك". وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف، وأبوه صدوق له أوهام.
4 تقدمت ترجمته.
5 الآية 79 من سورة الإسراء.
6 أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (11/436، ح11698) . وابن جرير الطبري في تفسيره (15/145) . وأبو بكر الخلال في السنة (ص213، ح241، 242، 243، 244) . والآجري في الشريعة (4/1614-1615، برقم1101، 1102، 1103، 1104، 1105) . وأورده الذهبي في العلو (ص94، وص125) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص194) ، وعزاه للطبري. وقال الذهبي في العلو (ص94) : "ولهذا القول طرق خمسة، وأخرجه ابن جرير في تفسيره، وعمل فيه المروزي مصنفًا"، وقال في (ص99) : "وهذا مشهور من قول مجاهد".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٤)
رواه إسحاق بن راهويه1، [وابن نمير] 2، عن ابن فضيل3، عن ليث4 عنه.--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
2 في (أ) و (ب) و (ج) (ابن تميم) وهو خطأ، والصواب ما أثبته.
وهو محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي، أبو عبد الرحمن، لقبه درة العراق، ثقة حافظ فاضل، من العاشرة، توفي سنة (234هـ) ، من رجال الجماعة. التقريب (ص866) .
3 محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق عارف، رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة (195هـ) من رجال الجماعة. التقريب (ص889) .
4 ليث بن أبي سليم، تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٥)
وسيأتي [قول الأئمة] 1 فيه في آخر هذا الجزء إن شاء الله تعالى2.
وعنه3 في قوله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِم خَلْفٌ} 4. قال: هم في هذه الأمة يتراكبون كما تراكب5 الحمر والأنعام في الطرق، (ق43/أ) ولا يستحيون الناس في الأرض، ولا يخافون الله في السماء"6.
أخرجه الهيثم بن خلف الدوري7 في أول كتاب "ذم اللواط".
[سعيد بن جبير 95هـ) ]
131- وعن سعيد بن جبير8 قال: قحط الناس في زمن ملك من--------------------------------------------
1 في (أ) "قول الآية"، وفي (ب) "قوله الآية" وما أثبته من (ج) .
2 انظر (188-إلى-198) .
3 أي عن مجاهد بن جبر المكي-رحمه الله.
4 الآية 59 من سورة مريم.
5 في (ج) "يتراكب".
6 أخرجه الطبري في تفسيره (16/75) . وانظر تفسير مجاهد (ص387) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص256) وعزاه لهيثم بن خلف الدوري في كتاب تحريم اللواط.
7 الهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد، أبو محمد الدوري، الحافظ الثقة، توفي سنة (307هـ) . تاريخ بغداد (14/63) ، تذكرة الحفاظ (ص765) .
8 تقدمت ترجمته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٦)
ملوك بني إسرائيل سنين، فقال الملك: ليرسلن علينا السماء أو لنؤذينه. فقال جلساؤه: وكيف تقدر وهو في السماء؟ فقال: أقتل أولياءه، فأرسل الله عليهم السماء"1.
[قتادة بن دعامة السدوسي 113هـ تقريبًا) ]
132- وصح عن قتادة2 قال: قالت بنو إسرائيل يا رب أنت في السماء ونحن في الأرض، فكيف لنا أن نعرف رضاك وغضبك؟ قال: إذا رضيت عليكم استعملت عليكم3 خياركم، وإذا غضبت عليكم استعملت عليكم شراركم".
أخرجه عثمان4 بن سعيد الدارمي من كتاب "النقض على--------------------------------------------
1 أخرجه أبو نعيم (4/282) . وأخرجه ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص97، برقم61) . وأورده الذهبي في العلو (ص92) وقال قبله: "حديث نسيت إسناده". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص257) . وقال محقق العلو لابن قدامة: "إسناده ضعيف، لضعف محمد بن حميد، وهو الرازي، كما في التهذيب والتقريب لابن حجر" انظر التقريب (ص839) .
2 تقدمت ترجمته.
3 في (ج) (عليه) وهو خطأ.
4 في (أ) "أخرجه عثمان عثمان"، وفي (ب) و (ج) "أخرجه عثمان عن عثمان"، ولعل الصواب ما أثبته.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٧)
المريسي" له1.
[ثابت بن أسلم البناني 123هـ تقريبًا) ]
133- وصح عن ثابت البناني2 قال: كان داود عليه السلام يطيل الصلاة، ثم يركع، ثم يرفع رأسه إلى السماء، ثم يقول: إليك رفعت رأسي [يا عامر السماء] 3، نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء".
رواه اللالكائي بإسناد صحيح عن ثابت4.--------------------------------------------
1 وأخرجه الدارمي في الرد على الجهمية (ص276) . وأحمد في الزهد (ص337) وفيه: "قال موسى بن عمران". وأورده الذهبي في العلو (ص96) وقال: "هذا ثابت عن قتادة أحد الحفاظ الكبار"، وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص58، برقم36) وقال قبله: "وصح عن قتادة". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص256) .
2 تقدمت ترجمته.
3 ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (ج) ، وأثبته لوروده في المصادر الأخرى.
4 أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/400، ح669) . وأحمد في الزهد (ص111) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص95-96، برقم58) . وأورده الذهبي في العلو (ص55، وص96) وقال في الموضع الأول: "إسناده صالح" وقال في الموضع الثاني:"حديث صح في السنة للالكائي". وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص58، برقم37) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص268) وعزاه للالكائي، وأحمد في الزهد.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٨)
[مالك بن دينار البصري 127هـ) ]
134- وعن مالك بن دينار1 أنه كان يقول: جُدُّوا، ويقرأ ويقول: [اسمعوا] 2 إلى قول الصادق من فوق عرشه".
رواه أبو نعيم في "الحلية" بإسناد صحيح عنه3.--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته في الصفحة (72) .
2 في (أ) و (ب) "اسعوا" وما أثبته من (ج) .
3 أخرجه أبو نعيم في الحلية (2/358) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص97، برقم 86) . وأورده الذهبي في العلو (ص97) وعزاه للحلية، وقال: "إسناده صحيح"، وأورده في السير (3/363) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص268) ، وقال: "رواه أبو نعيم في الحلية بإسناد صحيح عنه"، وأورده في (ص132-133) ، وأورده أيضاً كما في مختصر الصواعق (2/211) وقال: "ذكره أبونعيم في الحلية بإسناد صحيح".
وقال الألباني في مختصر العلو (ص131، برقم109) معقبا على تصحيح الذهبي: "كذا قال، ووافقه ابن القيم، وفيه نظر، فإنه في الحلية (2/358) من طريقين عن سيار، ثنا جعفر، قال سمعت مالك بن دينار به قلت: وسيار الراوي عن جعفر -وهو ابن سليمان الضبعي- هو ابن حاتم العنزي أبو سلمة البصري، وهو كما قال الحافظ في التقريب: "صدوق له أوهام"، وقد أورده المصنف في الميزان وقال: "صالح الحديث، وثقه ابن حبان". إلى أن قال: "فمثله لايصح إسناده، بل لعل القول بتحسينه لا يخلو من تسامح، ولا بأس منه إن شاء الله في غير الأحاديث المرفوعة والله أعلم" ا. هـ.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٩)
135- وعنه أيضاً قال: قرأت في بعض الكتب أن الله يقول يا ابن آدم خيري ينزل عليك، وشرك (ق43/ب) يصعد إليَّ، وأتحبب إليك بالنعم، وتتبغض إلي بالمعاصي، ولا يزال ملك كريم قد عرج منك إليَّ1 بعمل قبيح".
رواه ابن أبي الدنيا2 في تصانيفه3، عن أبي علي المدائني4، حدثنا--------------------------------------------
1 في (ب) و (ج) "إليَّ منك".
2 تقدمت ترجمته.
3 أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر (43) . وأبو نعيم في الحلية (2/378) . والبيهقي في الشعب (2/1/140) . وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/194) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص112-113، برقم87) . وأورده الذهبي في العلو (ص97) ، وعزاه لابن أبي الدنيا وقال: "إسناده مظلم"، وأورده في الأربعين (ص48-49، ح23) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص133، وص268) وقال: "وكان مالك بن دينار وغيره من السلف يذكرون هذا الأثر".
4 في (ج) "المديني" وهو خطأ. وهو زكريا بن يحي بن أيوب، أبو علي المدائني المكفوف، توفي سنة (257هـ) ، محله الصدق. تاريخ بغداد (8/457) ، تاريخ الإسلام (19/143) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٠٠)
إبراهيم بن الحسن1، عن أبي جعفر2 شيخ من قريش، عن مالك.
[الضحاك بن مزاحم الهلالي بعد المائة) ]
136- وعن الضحاك3، من رواية مقاتل بن حيان4 عنه، في قوله: {مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلَاّ هُوَ رَابِعُهُمْ} الآية5. قال: هو على عرشه وعلمه معهم".
137- رواه أبو عمر بن عبد البر6 وأبو عبد الله بن بطة بأسانيد جيدة7.
وأخرجه أبو أحمد العسال ولفظه قال: هو فوق العرش وعلمه--------------------------------------------
1 لم أقف له على ترجمته.
2 لم أقف له على ترجمته.
3 الضحاك بن مزاحم الهلالي، أبو محمد، أو أبو القاسم، الخراساني، من أئمة المفسرين، صدوق كثير الإرسال، من الخامسة، مات بعد المائة، أخرج له أصحاب السنن الأربعة. التقريب (ص459) .
4 مقاتل بن حيان النبطي، أبو بسطام البلخي الخزاز، مولى بكر بن وائل، صدوق فاضل، أخطأ الأزدي في زعمه أن وكيعاً كذبه، وإنما كذب مقاتل بن سليمان الأزدي، من السادسة، مات قبل الخمسين ومائة بأرض الهند، أخرج له مسلم، والأربعة. تهذيب التهذيب (10/277) ، التقريب (968) .
5 الآية 7 من سورة المجادلة.
6 انظر التمهيد (7/139) .
7 أخرجه ابن بطة في الإبانة -تتمة الرد على الجهمية- (3/152-153، برقم109) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٠١)
معهم أينما كانوا"1.
[سليمان بن طرخان التيمي 143هـ) ]
138- ورُوِّينا بإسناد صحيح عن صدقة2 عن سليمان التيمي3 قال--------------------------------------------
1 ووصله كل من: أحمد في السنة (ص71) . وعنه أبو داود في المسائل (ص263) . وابن أبي حاتم كما في مجموع الفتاوى (5/495) . وابن جرير في تفسيره (28/12-13) . والآجري في الشريعة (3/1079، رقم655) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (3/400، برقم670) عن مقاتل. وابن أبي يعلى في الطبقات (1/252) . والبيهقي في الأسماء والصفات (2/341-342، رقم909) . وأورده ابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص113) . وابن تيمية في شرح حديث النزول (ص126) . وأورده الذهبي في العلو (ص98-99) وقال: "أخرجه أبو أحمد العسال، وأبو عبد الله بن بطة، وأبو عمر بن عبد البر بإسناد جيد، ومقاتل ثقة إمام" ا. هـ.
وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص131، وص257) ، وأورده أيضاً كما في مختصر الصواعق (2/112) وقال: "وصح عن الضحاك".
2 صدقة بن المنتصر أبو شعبة الشعباني، قال أبو زرعة: "لا بأس به". انظر الجرح والتعديل (2/1/434) .
3 سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري، ولم يكن من بني تيم وإنما نزل فيهم، ثقة عابد، من الرابعة، مات سنة (143هـ) ، وهو ابن سبع وتسعين سنة، أخرج له الجماعة. تهذيب التهذيب (4/201) ، التقريب (ص409) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٠٢)
سمعته يقول: لو سئلت أين الله؟ لقلت في السماء"1.
139- وعن شريح بن عبيد2 أنه كان يقول: ارتفع إليك ثغاء3 التسبيح، وصعد إليك وقار التقديس، سبحانك ذا4 الجبروت، بيدك الملك، والملكوت، والمفاتيح، والمقادير"5.--------------------------------------------
1 أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/401، ح671) .
والبخاري في خلق أفعال العباد (ص11) . وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص114، برقم91) . وأورده الذهبي في العلو (ص99) . وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص269) ، وعزاه للبخاري في خلق أفعال العباد. وانظر مختصر العلو للألباني (ص133، برقم114)
2 شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي، أبو الطيب وأبو الصواب، الحمصي، ثقة، من الثالثة، وكان يرسل كثيرا، مات بعد المائة، أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة. التقريب (ص434) .
3 الثغاء: صوت الغنم. النهاية (1/214) .
4 في (ب) و (ج) "ذو".
5 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (1/397، برقم107) . وأورده الذهبي في العلو (ص93) وقال: "إسناده صحيح". وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص269) وقال:"بإسناد صحيح".
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٠٣)
رواه أبو الشيخ بإسناد صحيح، من رواية صفوان بن عمرو1، عن شريح بن عبيد.
[عبيد بن عمير الليثي 68هـ) ]
140- وعن عبيد بن عمير2 قال: ينزل الرب عز وجل شطر الليل إلى السماء الدنيا فيقول: من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى إذا كان الفجر صعد الرب عز وجل".
رواه حجاج3، عن ابن جريج4، عن عطاء5، عن عبيد بن--------------------------------------------
1 صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي، ثقة، من الخامسة، مات سنة خمسين ومائة أو بعدها. التهذيب (4/428) ، التقريب (ص454) .
2 عبيد بن عمير الليثي، قاص مكة، توفي سنة (68هـ) ، مجمع على ثقته. انظر الكاشف (2/209) ، تقريب التهذيب (ص651) .
3 حجاج بن محمد المصيصي الأعور، أبو محمد، ترمذي الأصل نزل بغداد ثم المصيصة، ثقة ثبت، لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته، من التاسعة، مات سنة (206هـ) ببغداد، من رجال الجماعة. التقريب (ص224) .
4 عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي، أبو الوليد، وأبو خالد الفقيه، ثقة فاضل، كان يدلس ويرسل، مات سنة (150هـ) أو بعدها وقد جاوز التسعين، من رجال الجماعة. التقريب (ص624) .
5 عطاء بن أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي، ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال، من الثالثة، مات سنة (114هـ) على المشهور، وقيل إنه تغير بآخره ولم يكثر ذلك منه، من رجال الجماعة. التقريب (ص677-678) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٠٤)
عمير.
أخرجه عبد الله بن أحمد (ق44/أ) في كتاب "الرد على الجهمية"1.
[وهب بن منبه اليماني 113هـ تقريبًا) ]
141- وعن وهب بن منبه2 قال: وجدت في التوراة، كان الله ولم يكن شيء قبله، ولا يقال كيف كان، وأين كان، وحيث كان، لمن كيَّف الكيف، وأيَّن الأين، وحيَّث الحيث، فأول شيء خلق من الأشياء، أنه قال له كن [فيكون] 3. الكرسي، ثم استوى على العرش على مقدار ما أراد، ثم قال تعالى {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} 4 والكيف مجهول، والجواب فيه بدعة، والسؤال فيه تكلف"5. وذكر الحديث بطوله.--------------------------------------------
1 أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة (1/272، ح507) . وأورده ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص259) .وأورده الذهبي في العلو (ص93) وعزاه لعبد الله بن الإمام أحمد في كتاب الرد على الجهمية.
2 وهب بن منبه بن كامل بن شيخ اليماني الذماري، ثقة، من الثالثة، مات سنة بضع عشرة ومائة، أخرج له الجماعة، اشتهر برواية الإسرائيليات. تهذيب التهذيب (11/166) ، التقريب (ص1045) .
3 في (أ) و (ب) "فكون"، وما أثبته من (ج) .
4 الآية 5 من سورة طه.
5 أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (2/705-708، ح294) . وأورده الذهبي في العلو (ص95) وقال: "هذا أحسبه من وضع غلام الخليل، وهو كلام ركيك، نعم لا يقال أين كان الله قبل أن يخلق شيئًا؟ أما قول الإنسان أين الله؟ فهو حق، قد سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية أين الله؟ فقالت في السماء، فحكم بأنها مؤمنة" اهـ.
فهو موضوع لأن في إسناده أحمد بن محمد بن غالب
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٠٥)
أخرجه أبو الشيخ فقال حدثنا عبد الله بن [سلم] 1، عن أحمد بن محمد بن غالب2، حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء3، حدثنا إسماعيل--------------------------------------------
1 في (أ) و (ب) و (ج) "عبد الله بن سليم" وهو خطأ، والصواب ما أثبته.
وهو عبد الله بن محمد بن سلم الهَمَذاني -بالهاء والميم المفتوحتين والذال المنقوطة بعدها نون، وهي مدينة بالجبال، مشهورة على طريق الحاج والقوافل، أبو محمد، ثقة. انظر: الأنساب (13/424) وطبقات المحدثين (ص273) ، وأخبار أصبهان (2/59) .
2 أحمد بن محمد بن غالب بن خالد بن مرداس، أبو عبد الله الزاهد، الباهلي، البصري، المعروف بغلام خليل، سكن بغداد وحدث بها، قال ابن أبي حاتم: "سئل أبي عنه فقال: روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين، ولم يكن محله عندي ممن يفتعل الحديث، كان رجلاً صالحًا".
وقال أبو داود: "أخشى أن يكون هذا -يعني غلام خليل- دجال بغداد". انظر الجرح والتعديل (2/73) ، الكامل (1/198) ، ميزان الاعتدال (1/141) .
3 محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي، منكر الحديث، من التاسعة، روى عنه ابن ماجة. تهذيب التهذيب (9/14) ، تقريب التهذيب (ص820) .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٠٦)
