رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: تعالى إخبارا عن المشركين أنهم يقولون كفرا وعنادا: لولا يأتينا بآية من ربه، كما أرسل الأولون، كما تعنتوا عليه أن يجعل لهم الصفا ذهبا، وأن يزيح عنهم الجبال، ويجعل مكانها مروجا وأنهارا.
2225: 12152: خير: 1: إضافة عن ابن كثير: (2/ 502) .
2226: 12161: أشهر: 1: في الصحيحين عن ابن مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما، ثُمَّ يكون علقة مثل ذَلِكَ، ثُمَّ يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات: يكتب رزقه وعمره وعمله وشقي أو سعيد» .
رواه البخاري (4/ 161، 9/ 165) ومسلم في (القدر، ح/ 1) وأبو داود في (السنة، باب «16» ) وعبد الرزاق (20093) والحلية (7/ 365، 8/ 387، 10/ 170) وابن كثير (1/ 419، 4/ 357، 5/ 391) وتلخيص (2/ 115) والخطيب (9/ 60) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 349) .
: 12162: ثنيتى: 2: انظر، تفسير الطبري: (13/ 110) .
2227: 12170: بمقدار: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 502) .
2228: 12171: يعلمه: 1: في الحديث الصحيح أن إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم بعثت إليه أن ابنا لها في الموت وأنها تحب أن تحضره فبعث إليها يقول: «إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب» .
رواه البخاري (2/ 100، 7/ 152)
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٥٩٣)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: والنسائي في (الجنائز، باب «21» وأحمد (5/ 204) والبيهقي (4/ 65) وعبد الرزاق (6670) وابن كثير (4/ 358) والبخاري في «الأدب المفرد» (512) وشرح السنة (5/ 426) والمشكاة (1723) والكنز (78) .
2229: 12181: بالنهار: 1: قوله: «سارب» أي: المتواري، أي: الداخل سربا ومنه قولهم: انسرب الوحشى إذا دخل في كناسه. وقال ابن عباس:
«مستخف» مستتر، «وسارب» ظاهر.
: 12182: قوله: 2: كذا «بالأصل» .
: 12184: خلفه: 3: كذا «بالأصل» .
: 12185: الله: 4: قوله تعالى: «له معقبات» أي: لله ملائكة يتعاقبون بالليل والنهار فإذا صعدت ملائكة الليل أعقبتها ملائكة النهار.
2231: 12193: فارس: 1: طمس «بالأصل» . انظر، المنثور: (4/ 616) .
: 12193: أعنة: 2: إضافة عن «المنثور» : (4/ 616) .
: 12193: يمكنا: 3: إضافة عن «المنثور» .
12193: خمشت: 4: في تفسير الطبري: «احشمت» (13/ 120) .
: 12193: الجريد: 5: في الطبري «لجرير» : (13/ 120) .
: 12193: الله: 6: المنثور (4/ 48، 616) والطبري (13/ 80، 120) .
2232: 12198: الملائكة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 503) .
2233: 12204: العالمين: 1: لم أعثر على بقية تفسير سورة الرعد.
2234: 12205: يختارون: 1: المنثور: (4/ 5) .
: 12206: والجن: 2: المصدر السابق.
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٥٩٤)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12207: عليهم: 3: المصدر السابق.
: 12208: بالعربية: 4: روي عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
«لم يبعث الله عز وجل نبيا إلا بلغة قومه» رواه أحمد (5/ 158) والكنز (8/ 3222) وتنزيه (1/ 240) والمجمع (7/ 43) وعزاه إلى أحمد، ورجاله رجال الصحيح إلا أن مجاهدا لم يسمع من أبى ذر.
2235: 12209: كتاب: 1: ثبت في الصحيحين عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة» .
رواه البخاري (1/ 119) ومسلم في (المساجد، ح/ 3) والنسائي في (النحل، باب «46» ) وأحمد (3/ 304، 5/ 148) والدارمي (2/ 224) والبيهقي (1/ 212، 2/ 329، 433، 6/ 291، 9/ 4) والمجمع (8/ 59) والحلية (8/ 316) والمنثور (5/ 237) وابن أبي شيبة (11/ 433) والحميدي (945) .
: 12215: للموقنين: 2: إتحاف (4/ 187، 9/ 5، 152، 211) والمنثور (1/ 66) والترغيب (4/ 277) والفتح (10/ 512) وتغليق (18) والكنز (6498) وشهاب (158) والخطيب (3/ 226) والضعيفة (499) .
2236: 12216: العالمين: 1: المنثور: (5/ 6) .
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٥٩٥)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12217: نعمه: 2: المصدر السابق: (5/ 6- 7) .
: 12218: طاعتي: 3: المصدر السابق: (5/ 6- 7) .
: 12220: عدنان: 4: المنثور: (5/ 9- 11) .
: 12221: بالبينات: 5: المصدر السابق.
: 12222: وجل: 6: المصدر السابق.
2237: 12223: رسلهم: 1: المنثور: (5/ 9) .
: 12224: يده: 2: المصدر السابق: (5/ 9- 11) .
: 12225: التكذيب: 3: المصدر السابق: (5/ 9- 11) .
: 12226: يؤخر: 4: المنثور: (5/ 11) .
: 12227: يستفتحوا: 5: المصدر السابق: (5/ 11- 13) .
: 12228: والنهار: 6: المصدر السابق: (5/ 11- 13) .
2238: 12229: وعيد: 1: المنثور: (5/ 13) .
: 12230: له: 2: المصدر السابق: (5/ 14) .
: 12231: إلا الله: 3: المنثور: (5/ 13) .
: 12232: القضاء: 4: المصدر السابق: (5/ 14) .
2239: 12223: الوجوه: 1: المنثور: (5/ 14) .
: 12234: والدم: 2: المصدر السابق: (5/ 14- 15) .
: 12235: وجلده: 3: المصدر السابق: (5/ 14- 15) .
: 12236: الشراب: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 526- 527) .
: 12237: فيموتوا: 5: المنثور: (5/ 16) .
: 12238: وعصب: 6: المصدر السابق: (5/ 16- 17) .
: 12239: الخلود: 7: المصدر السابق: (5/ 16- 17) .
12240: عاصف: 8: المصدر السابق: (5/ 16- 17) .
2240: 12242: سنة: 1: المنثور: (5/ 16) .
: 12243: محيص: 2: المصدر السابق.
: 12244: عام: 3: المصدر السابق: (5/ 16- 17) .
2241: 12245: أنفسكم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 529) .
: 12246: الدنيا: 2: المنثور: (5/ 18) .
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٥٩٦)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12247: عبادته: 3: المصدر السابق: (5/ 19) .
: 12248: بمغيثي: 4: المصدر السابق.
: 12249: السماء: 5: المنثور (4/ 76) وابن كثير (4/ 412) .
2242: 12249: عملا: 1: المنثور: (5/ 20) .
: 12250: الآخرة: 2: المصدر السابق: (5/ 21- 22) .
: 12251: أربعة: 3: المصدر السابق: (5/ 21- 22) .
: 12252: نسمع: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 530- 531) .
2243: 12259: والصيف: 1: من رقم «12253» إلى رقم «12259» انظر، الدر المنثور: (5/ 24- 25) .
2244: 12260: الأرض: 1: المنثور: (5/ 24) .
: 12261: أهله: 2: الطبراني (17/ 87) والمنثور (4/ 77، 6/ 18) .
: 12264: الأرض: 3: المنثور: (5/ 24- 25) .
: 12265: الأمثال: 4: المصدر السابق.
2245: 12266: الآخرة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 531) .
: 12267: الظالمين: 2: المنثور: (5/ 29) .
: 12268: القبر: 3: المصدر السابق: (5/ 31) .
2246: 12269: الثابت: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 531) .
والمنثور: (5/ 31) .
: 12270: القبر: 2: المصدر السابق: (5/ 33) .
: 12271: القبر: 3: المصدر السابق: (5/ 33) .
: 12272: بدر: 4: تفسير ابن كثير: (4/ 417) .
2247: 12273: البوار: 1: تفسير ابن كثير: (4/ 417) .
: 12274: حين: 2: المصدر السابق.
: 12275: حين: 3: المنثور: (5/ 40) .
: 12276: حروراء: 4: المصدر السابق: (5/ 40- 42) .
: 12278: بدر: 5: المصدر السابق: (5/ 40- 42) .
2248: 12285: القمر: 1: الآثار من رقم «12279» إلى رقم
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٥٩٧)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: «12285» انظر، الدر المنثور: (5/ 42- 43) .
2249: 12291: فلسطين: 1: المنثور: (5/ 45- 47) .
: 12292: السلام: 2: المصدر السابق.
2250: 12293: يومئذ: 1: المنثور: (5/ 45) .
: 12293: لولده: 2: المصدر السابق: (5/ 46) .
: 12294: إليهم: 3: قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وغيره: لو قال أفئدة الناس لازدحم عليه فارس والروم واليهود والنصارى والناس كلهم ولكن قال: «من الناس» فاختص به المسلمون.
: 12295: الكعبة: 4: المنثور: (5/ 47) .
: 12295: المؤمنين: 5: المصدر السابق: (5/ 48) .
: 12296: لهما: 6: المصدر السابق: (5/ 48- 51) .
: 12297: بحين: 7: المصدر السابق: (5/ 48- 51) .
: 12298: النعم: 8: المصدر السابق: (5/ 48- 51) .
2251: 12298: الظالمون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالي ولا تحسبن الله يا محمد غافلا عما يعمل الظالمون، أي: لا تحسبنه إذا أنظر هم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم لا يعاقبهم على صنعهم بل هو يحصى ذلك عليهم ويعده عليهم عدا.
: 12299: إليهم: 2: المنثور: (5/ 49) .
: 12300: رؤوسهم: 3: قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد في تفسير هذه الآية: أي: رافعي رؤوسهم.
: 12300: كالخربة: 4: المنثور: (5/ 52- 53) .
12302: شيئا: 5: المصدر السابق.
12304: العذاب: 6: المصدر السابق.
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٥٩٨)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12305: الموت: 7: المصدر السابق.
2252: 12306: أنفسهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: في بلاد ثمود ونحوها فهلا اعتبرتم بمساكنهم، بعد ما تبين لكم ما فعلنا بهم، وبعد أن ضربنا لكم الأمثال في القرآن.
: 12306: أمره: 2: المنثور: (5/ 53) .
: 12307: منه: 3: المصدر السابق: (5/ 54- 55) .
: 12308: مراتبها: 4: المصدر السابق: (5/ 54- 55) .
: 12309: لذلك: 5: المصدر السابق: (5/ 54- 55) .
2253: 12310: بالسريانية: 1: المنثور: (5/ 56) .
: 12311: بقدره: 2: المصدر السابق.
: 12312: ما لديه: 3: المنثور (4/ 91) وابن كثير (4/ 438) .
2254: 12313: الأول: 1: المنثور: (5/ 58) .
: 12314: الأصفاد: 2: قوله تعالى: «مقرنين» أي: بعضهم إلى بعض قد جمع بين النظراء أو الأشكال، منهم كل صنف إلى صنف كما قال تعالى:
«احشروا الذين ظلموا وأزواجهم» .
: 12415: السلاسل: 3: المنثور: (5/ 58) .
: 12316: وثاق: 4: المصدر السابق.
: 12317: قطران: 5: قوله تعالى: «قطران» أي: نحاس حار.
: 12318: نارا: 6: المنثور: (5/ 58- 60) .
: 12319: المذاب: 7: المصدر السابق.
: 12320: والآن: 8: المصدر السابق.
: 12321: النار: 9: قوله تعالى: «وتغشى وجوههم النار» كقوله تعالى: «تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون» .
: 12322: النار: 10: صحيح. رواه مسلم (ص/ 644) وأحمد (5/ 344) والترغيب (4/ 351) والمشكاة
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٥٩٩)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: (1721) وتنزيه (4/ 92) وابن أبي شيبة (3/ 390) والصحيحة (1952) .
: 12323: بالقرآن: 11: المنثور: (5/ 60) .
2255: 12324: مسلمين: 1: رواه الحاكم (2/ 242) وعاصم (2/ 405) والكنز (29555) وابن كثير (4/ 443) وإتحاف (10/ 559) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 529) والمجمع (7/ 54) .
وعزاه إلى الطبراني وفيه خالد بن نافع الأشعري قال أبو داود: متروك، قال الذهبي:
هذا تجاوز في الحد فلا يستحق الترك فقد حدث عنه أحمد بن حنبل وغيره، وبقية رجاله ثقات.
: 12325: وسلم: 2: المنثور: (5/ 61) .
2256: 12326: مسلمين: 1: صحيح. رواه مسلم في (الجنة، ح/ 33) والطبراني (7/ 282) والترغيب (4/ 488) والمشكاة (5671) وعاصم (2/ 411) وأحمد (5/ 10) وابن كثير (4/ 444، 445) .
: 12327: مسلمين: 2: انظر: الحاشية رقم «1» قبل السابقة.
2257: 12328: مسلمين: 1: إتحاف (10/ 560) والخطيب (6/ 156) والمنثور (4/ 93) .
والمتناهية (2/ 456، 457) .
: 12329: مسلمين: 2: المنثور مصدر سابق.
: 12330: مقسوم: 3: انظر: الحاشية رقم «1» السابقة.
: 12331: الكفرة: 4: المنثور: (5/ 65) .
: 12332: عنهم: 5: المصدر السابق.
2258: 12333: بعده: 1: المنثور: (5/ 66) .
: 12334: والعذاب: 2: المصدر السابق.
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠٠)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12335: عندنا: 3: المصدر السابق: (5/ 67) .
: 12337: بالصواب: 4: المصدر السابق.
: 12338: الأولين: 5: المصدر السابق.
12339: المشركين: 6: المنثور: (5/ 68) .
: 12340: قلوبهم: 7: المصدر السباق: (5/ 68- 69) .
: 12342: الإيمان: 8: المصدر السابق: (5/ 68- 69) .
2259: 12343: وسحرنا: 1: المنثور: (5/ 68- 69) .
: 12344: سدت: 2: ابن كثير: (2/ 547) .
: 12346: الكواكب: 3: المنثور: (5/ 69) .
: 12346: العظام: 4- 5: المصدر السابق. جاء في صحيح البخاري:: الحرس:: في تفسير هذه الآية: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان» .
رواه البخاري (6/ 100، 152، 9/ 172) والترمذي (ح/ 3223) وابن ماجة (ح/ 194) والمشكاة (4600) والبغوي (4/ 60) وابن كثير (4/ 446، 6/ 183، 503) والمنثور (5/ 232) والنبوة (2/ 19، 235) والكنز (17672) وبداية (1/ 66) والحميدي (1151) .
: 12347: الملعون: 6: المنثور: (5/ 69) .
: 12348: الخطفة: 7: المصدر السابق: (5/ 69- 70) .
: 12349: تقتل: 8: المصدر السابق: (5/ 69- 70) .
2260: 12350: بقدر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 548) .
: 12351: توزن: 2: المنثور: (5/ 69) .
: 12352: وشبهه: 3: المصدر السابق.
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠١)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12353: والأنعام: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 548) .
: 12354: النبات: 5: بنحوه. المصدر السابق.
2261: 12356: معاوية: 1: روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خزائن الله الكلام فإذا أراد شيئا قال له كن فكان» .
المنثور (4/ 95) والكنز (29828) وابن كثير (4/ 448) قال ابن كثير: «لا يرويه إلا أغلب وليس بالقوي، وقد حدث عنه غير واحد من المتقدمين ولم يروه عنه إلا ابنه» .
: 12357: تمطر: 2: المنثور: (5/ 72) .
: 12358: ماء: 3: المصدر السابق.
: 12359: فتمطر: 4: المصدر السابق.
: 12360: الباقي: 5: روي عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ في الجنة ريحا بعد الريح سبع سنين، وإن من دونها بابا مغلقا، وإنما يأتيكم الريح من ذلك الباب، ولو فتح لأذرت ما بين السماء والأرض من شيء، وهي عند الله الأذيب، وهي فيكم الجنوب» .
الكنز (3442، 15206) والجوامع (48380) والبيهقي (3/ 364) والبخاري في تاريخه الكبير (5/ 347) والمنثور (1/ 165) وابن كثير (4/ 449) والحميدي (129) والعلل (2132) وابن عدي في «الكامل» (7/ 2718) .
: 12361: المستأخرين: 6: المنثور: (5/ 75) .
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠٢)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 2262: 12362: القتال: 1: المنثور: (5/ 76) .
: 12363: الله: 2: المصدر السابق.
: 12364: يمت: 3: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
: 12365: الرجال: 4: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
: 12366: بعد: 5: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
: 12367: وسلم: 6: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
: 12368: والآخر: 7: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
: 12370: والمستأخرين: 8: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
2263: 12371: الرقاق: 1: المنثور: (5/ 77) .
: 12372: يبسه: 2: المصدر السابق: (5/ 77- 78) .
: 12373: برمل: 3: المصدر السابق.
: 12374: صلصل: 4: المصدر السابق.
: 12375: صلصلة: 5: المصدر السابق.
: 12376: أصابعك: 6: المصدر السابق.
12377: رطب: 7: المنثور: (5/ 78) .
: 12378: منتن: 8: المصدر السابق: (5/ 78- 79) .
: 12379: الناس: 9: المصدر السابق: (5/ 78- 79) .
: 12380: تقتل: 10: المصدر السابق: (5/ 78- 79) .
2264: 12381: السموم: 1: المنثور: (5/ 78) .
: 12382: السموم: 2: بنحوه. رواه البخاري (9/ 38) وابن ماجة (ح/ 3893) وأحمد (3/ 126، 149) والتمهيد (1/ 279) وشرح السنة (12/ 203) والموطأ (956) والكنز (41408) وإتحاف (10/ 424) وحبيب (1/ 15) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 189) وابن عساكر في «التاريخ» (2/ 301) .
: 12383: الشمس: 3: المنثور: (5/ 79) .
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠٣)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12384: سنة: 4: المصدر السابق.
: 12385: المعلوم: 5: المصدر السابق: (5/ 79- 80) .
: 12386: شيء: 6: المصدر السابق: (5/ 79- 80) .
2265: 12388: أغفره لهم: 1: المنثور: (5/ 80) .
: 12389: منها: 2: المصدر السابق.
: 12390: أسفلها: 3: المنثور: (5/ 80- 83) .
: 12391: أطباق: 4: المنثور: (5/ 80- 83) .
: 12392: بأعمالهم: 5: المنثور: (5/ 80- 83) .
: 12393: جماع: 6: المنثور: (5/ 80- 83) .
: 12394: مقسوم: 7: قال ابن كثير في قوله تعالى: «لكل باب منهم جزء مقسوم» أي: قد كتب لكل باب منها جزء من أتباع إبليس يدخلونه لا محيد لهم عنه- أجارنا الله منها- وكل يدخل من باب بحسب عمله، ويستقر في درك بقدر عمله.
: 12395: أبدا: 8: المنثور: (5/ 83) .
2266: 12396: الرحمة: 1: رواه الحاكم (4/ 586) والطبراني (7/ 258) والمنثور (4/ 100) والكنز (39546) وعاصم (2/ 412) .
: 12397: تأكلها: 2: المنثور: (4/ 100- 101) .
: 12397: النار: 3: المنثور: (4/ 100- 101) .
: 12399: ولا يجوعون: 4: المنثور: (4/ 100- 101) .
: 12400: غل: 5: المنثور: (4/ 100- 101) .
2267: 12401: جمعتهم: 1: صحيح. رواه البخاري (8/ 138) والفتح (11/ 395) وأحمد (3/ 13، 63، 74) وإتحاف (10/ 487) والمسير (3/ 200) والمشكاة (5589) والمنثور (4/ 101) وتغليق (824) وابن كثير (4/ 456)
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠٤)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: والطبري (14/ 236) والقرطبي (15/ 286، 16/ 231) .
: 12402: غل: 2: الكنز (39391) والمنثور (3/ 85، 4/ 101) .
: 12402: غل: 3: المنثور: المصدر السابق.
: 12404: قفا بعض: 4: المنثور: المصدر السابق.
: 12405: الأليم: 5: ابن كثير: (4/ 458) . قال ابن كثير: رواه ابن أبي حاتم مرسلا. والمنثور (6/ 97، 311) .
2268: 12405: بعض: 1: المنثور: (5/ 88) .
: 12406: والأذى: 2: المصدر السابق.
: 12407: نفسه: 3: المنثور (4/ 102) وابن كثير (4/ 458) وحسن الظن (64) .
: 12408: لا تخف: 4: المنثور: المصدر السابق.
: 12409: امرأته: 5: المنثور: المصدر السابق.
: 12410: القانطين: 6: قوله: «القانطون» أي: من الآيسين من الولد، وكان قد آيس من الولد لفرط الكبر.
: 12411: الضالون: 7: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
المكذبون الذاهبون عن طريق الصواب.
يعنى أنه استبعد الولد لكبر سنه لا أنه قنط من رحمة الله تعالى.
2269: 12416: تؤمرون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى إخبارا عن إبراهيم عليه السلام لما ذهب عنه الروع، وجاءته البشرى: أنه شرع يسألهم عما جاءوا له فقالوا: «إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين» .
: 12417: إليه: 2: المنثور: (5/ 90) .
: 12418: المنكر: 3: المصدر السابق.
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠٥)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12419: أعلم: 4: المصدر السابق: (5/ 91) .
2270: 12420: الدنيا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 555) .
: 12422: يلعبون: 2: المنثور: (5/ 90) .
12423: يترددون: 3: المصدر السابق: (5/ 91) .
: 12424: حق: 4: المصدر السابق.
: 12425: للمتوسمين: 5: قوله تعالى: «للمتوسمين» روى الترمذي الحكيم في: «نوادر الأصول» من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«للمتفرسين» وهو قول مجاهد.
: 12427: المتفرسين: 6: ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 3127) . وقال:
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والحلية (4/ 94، 6/ 118) والطبراني (8/ 121) والبغوي (14/ 31) وابن كثير (1/ 479، 4/ 461) وإتحاف (6/ 544، 7/ 259) والكنز (30730) ولسان (5/ 1154) والميزان (8098) والفوائد (243) وتنزيه (2/ 305) والخفاء (1/ 42) والمنثور (4/ 103) والعقيلي (4/ 129) .
: 12428: لهلاك: 7: المنثور: (5/ 92- 93) .
: 12429: واضح: 8: المنثور: (5/ 92- 93) .
2271: 12430: عظيم: 1: المنثور: (5/ 92) .
: 12431: الغيضة: 2: المصدر السابق.
: 12432: الشجر: 3: المصدر السابق: (5/ 93) .
: 12433: جميعا: 4: المصدر السابق: (5/ 93) .
: 12334: الطريق: 5: المصدر السابق: (5/ 93) .
: 12435: معلم: 6: المنثور: (5/ 93) .
: 12436: واضح: 7: المصدر السابق: (5/ 93) .
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠٦)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12437: مستبين: 8: المصدر السابق: (5/ 93) .
: 12438: الحجر: 9: قال القرطبي: الحجر يطلق على معان منها:
حجر الكعبة. ومنها الحرام، قال الله تعالى:
«وحجرا محجورا» . [الفرقان: 53] .
والحجر: العقل قال الله تعالى: «لذي حجر» [الفجر: 5] والحجر: حجر القميص والفتح أفصح. والحجر: الفرس الأنثى.
والحجر: ديار ثمود، وهو المراد هنا، أي:
المدينة. قاله الأزهري. وقال قتادة: وهي ما بين مكة وتبوك، وهو الوادي الذي فيه ثمود.
وقال الطبري: هي أرض بين الحجاز 2272: 12440: ما أصابهم: 1: والشام، وهم قوم صالح.
صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 118، 6/ 9، 101) ومسلم في (الزهد، ح/ 38) وأحمد (2/ 9، 58، 72، 74، 113، 137) والنبوة (5/ 233) والبيهقي (2/ 451) والمنثور (4/ 104) والترغيب (4/ 360) وتجريد (876) والتمهيد (5/ 212) والكنز (35163) وأذكار (153) والطبراني (12/ 457) والصحيحة (ح/ 19) .
: 12441: الكتاب: 2: المنثور، (5/ 94) وابن كثير (2/ 557) .
: 12442: شيء: 3: المصدر السابق.
: 12443: اثنين: 4: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 557) .
: 12444: والقصص: 5: المنثور: (5/ 97) .
: 12445: واحدة: 6: المنثور: (5/ 97) .
: 12446: والعير: 7: المنثور: (5/ 97) .
: 12447: القرون: 8: المنثور: (5/ 97) .
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠٧)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 2273: 12448: الدنيا: 1: الكنز (31937، 32147) والجوامع (4236) والمنثور (4/ 313) وابن كثير (4/ 466) والطبراني (1/ 312) وإتحاف (9/ 275) .
: 12449: صاحبه: 2: المنثور: (5/ 99) .
: 12449: النصارى: 3: المصدر السابق.
: 12450: منك: 4: إتحاف (10/ 25، 103) وابن كثير (4/ 465) .
2274: 12451: الأولين: 1: المنثور: (5/ 105) .
: 12452: المرسلين: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 559) .
والمنثور: (4/ 106) .
: 12453: وكذا: 3: المنثور: (5/ 105) .
: 12454: فامضه: 4: المصدر السابق.
: 12455: المشركين: 5: المصدر السابق.
12456: الصلاة: 6: المصدر السابق.
: 12457: الموت: 7: قال ابن كثير: على أن العبادة كالصلاة ونحوها واجبة على الإنسان ما دام عقله ثابتا فيصلى بحسب حاله كما ثبت في صحيح البخاري: عن عمران بن حصين- رضي الله عنهم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب» .
رواه البخاري (2/ 60) وأبو داود (ح/ 952) والترمذي (ح/ 372) وابن ماجة (ح/ 1223) وأحمد (4/ 426) والتمهيد (1/ 135) وتلخيص (1/ 225) والمنثور (1/ 376، 2/ 110) والدارقطني (1/ 380) وشرح السنة (4/ 109) والبغوي (1/ 466) والمسير (1/ 527،
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠٨)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: 4/ 423) وابن كثير (2/ 160) والقرطبي (4/ 312) والإرواء (2/ 344) .
2275: 12458: الناس: 1: رواه الحاكم (4/ 539) والفتح (13/ 88) والمنثور (4/ 110) والترغيب (1/ 382، 4/ 382) والكنز (3055) وابن كثير (4/ 473) .
: 12459: تستعجلوه: 2: المنثور: (5/ 107) .
2276: 12460: الناس: 1: انظر: الحاشية رقم «1» السابقة.
: 12462: بالوحي: 2: المنثور: (5/ 107) .
: 12462: صفا: 3: المصدر السابق.
: 12463: الله: 4: المنثور: (5/ 108) .
: 12464: والرحمة: 5: تفسير ابن كثير: (2/ 561) .
: 12465: بالنبوة: 6: الدر المنثور: (5/ 109) .
: 12467: سخطه: 7: الدر المنثور: (110/ 5- 112) .
: 12468: والأشربة: 8: الدر المنثور: (110/ 5- 112) .
2277: 12469: دابة: 1: المنثور: (5/ 110) .
: 12470: شديد: 2: المصدر السابق.
: 12471: عليكم: 3: المصدر السابق: (5/ 110- 112) .
: 12472: لكم: 4: المصدر السابق: (5/ 110- 112) .
: 12473: زينة: 5: المصدر السابق: (5/ 110- 112) .
: 12474: وزينة: 6: قال العلماء: ملكنا الله تعالى الأنعام والدواب وذللها لنا، وأباح لنا تسخيرها والانتفاع بها رحمة منه تعالى لنا، وما ملكه الإنسان وجاز له تسخيره من الحيوان فكراؤه له جائز بإجماع أهل العلم، لا اختلاف بينهم في ذلك. وحكم كراء الرواحل والدواب مذكور في كتب الفقه.
: 12470: للركوب: 7: المنثور: (5/ 112) .
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٠٩)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 2278: 12477: جائر: 1: قوله تعالى: «جائر» أي: خائر مائل زائغ عن الحق انظر: (تفسير ابن كثير: (2/ 563) .
: 12477: المختلفة: 2: قوله تعالى: «جائر» أي: خائر مائل زائغ عن الحق انظر: (تفسير ابن كثير: 2/ 563) .
: 12478: المتفرقة: 3: المنثور: (5/ 113) .
: 12479: على الله: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 563) .
: 12480: جائر: 5: المصدر السابق.
: 12481: أنعامكم: 6: تفسير ابن كثير: (2/ 564) .
: 12482: بخير: 7: المصدر السابق.
: 12483: اللؤلؤ: 8: المصدر السابق.
: 12484: الدواب: 9: المنثور: (2/ 115) .
: 12485: جواري: 10: قوله: «ترى الفلك مواخر فيه» قد تقدم ذكر الفلك وركوب البحر في «البقرة» وغيرها.
وقوله: «مواخر» قال ابن عباس: جواري من جرت تجرى. وقيل: «مواخر» ملججة في داخل البحر وأصل المخر شق الماء عن يمين وشمال. مخرت السفينة تمخر وتمخر مخرا ومخورا إذا جرت تشق الماء مع صوت ومنه قوله تعالى: «وترى الفلك مواخر فيه» يعنى جواري. قال الجوهري: ومخر السابح إذا شق الماء بصدره، ومخر الأرض شقها للزراعة، ومخرها بالماء إذا حبس الماء فيها حتى تصير أريضة، أي: خليقة بجودة نبات الزرع.
2279: 12487: بصورها: 1: المنثور: (5/ 118) .
: 12488: الأخرى: 2: المصدر السابق.
: 12489: فضله: 3: قوله تعالى: «ولتبتغوا من فضله» أي:
ولتركبوه للتجارة وطلب الريح.
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦١٠)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 12490: لكم: 4: قوله تعالى: «أن تميد بكم» أي: لئلا تميد عند الكوفيين: وكراهية أن تميد على قول البصريين. والميد: الاضطراب يمينا وشمالا ماد الشيء يميد ميدا إذا تحرك ومادت الأغصان تمايلت، وماد الرجل تبختر.
: 12490: خلقا: 5: المنثور: (5/ 118) .
: 12491: الأرض: 6: المصدر السابق.
: 12492: بلدة: 7: المصدر السابق.
12493: الجبال: 8: قال ابن عباس: العلامات معالم الطرق بالنهار أي: جعل للطرق علامات يقع الاهتداء بها.
: 12494: النجوم: 9: المنثور: (5/ 118- 119) .
: 12495: الجبال: 10: المصدر السابق.
: 12496: بالليل: 11: تفسير القرطبي: (6/ 3707) .
2280: 12497: عنه: 1: المنثور: (5/ 118) .
: 12498: بلى: 2: المصدر السابق.
: 12499: بالحق: 3: المصدر السابق.
: 12500: لا كذب: 4: المصدر السابق: (5/ 119) .
: 12501: غيره: 5: رواه الحاكم (2/ 357) وابن سعد (3/ 1/ 187) ومطالب (2882) والمنثور (4/ 114، 132) والفتح (12/ 312) والصحيحة (3/ 41) وابن كثير (4/ 525) والقرطبي (10/ 180) والطبري (14/ 122) .
: 12502: مجالسته: 6: المنثور: (5/ 122) .
2281: 12503: الجنة: 1: المنثور: (5/ 120) .
: 12504: الأولين: 2: المصدر السابق.
: 12505: علم: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: إنما
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦١١)
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: قدرنا عليهم أن يقولوا ذلك ليتحملوا أوزارهم ومن أوزار الذين يتبعونهم، ويوافقونهم- أي: يصير عليهم خطيئة ضلالهم في أنفسهم، وخطيئة إغوائهم لغيرهم واقتداء أولئك بهم- كما جاء في الحديث: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا» .
صحيح. رواه مسلم في (العلم، ح/ 916 وأبو داود في (السنة، باب «6» ) والترمذي (ح/ 2674) وابن ماجة (ح/ 206) وأحمد (2/ 397) والدارمي (1/ 131) والمشكاة (158) وشرح السنة (1/ 232) والفتح (13/ 302) والكنز (43077) والترغيب (1/ 120) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 318) وإتحاف (3/ 318) والصحيحة (865) .
: 12505: أثقالهم: 4: المنثور: (5/ 125- 126) .
: 12506: شيئا: 5: المصدر السابق.
2282: 12507: شيء: 1: رواه ابن ماجة (ح/ 205) والجوامع (9428) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 318) وإتحاف (8/ 320) والكنز (43076) والقرطبي (13/ 331) والبخاري في «التاريخ الكبير» (2/ 86) والطبري (14/ 66) والمنثور (4/ 117، 5/ 142) .
: 12508: لا يشعرون: 2: المنثور: (5/ 125- 126) .
: 12509: فيهم: 3: قوله تعالى: «الذين كنتم تشاقون فيهم» أي:
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦١٢)
