📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌2809 - عن تميم الدارى قال: قلت: يارسول الله ما السنة فى الرجل على يدى رجل من المسلمين؟ ، قال: " هو أولى الناس بمحياه ومماته ".
** ابن أبى عاصم طب الباغندى فى مسند عمر بن عبد العزيز
(فتح الباري 46/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 46: قفال البخارى: قال بعضهم عن ابن موهب سمع تميما ولا يصح لقول النبى صلى الله
عليه وسلم: " الولاء لمن أعتق " وقال الشافعى: هذا الحديث ليس بثابت إنما يرويه عبد العزيز بن عمر عن ابن موهب، وابن موهب ليس بالمعروف ولا نعلمه لقى تميما ومثل هذا لا يثبت، وقال الخطابى: ضعف أحمد هذا الحديث.

‌‌2810 - الإسلام يزيد ولا ينقص.
** د
(فتح الباري 50/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 50: صححه الحاكم من طريق يحيى بن يعمر عن أبى الأسود الرؤلى عنه، قال الحاكم: صحيح الإسناد، وتعقب بالإنقطاع بين أبى الأسود ومعاذ ولكن سماعه منه ممكن وقد زعم الجوزقانى أنه باطل وهى مجازفة.

‌‌2811 - عن معاذ: أنه كان يورث المسلم من الكافر بغير العكس.
** منيع
(فتح الباري 50/12)
** إسناده قوى

‌‌2812 - عن جابر مرفوعا: " لا يرث المسلم النصرانى إلا أن يكون عبده أو أمته ".
** ن ك
(فتح الباري 53/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 53: أعله ابن حزم بتدليس أبى الزبير وهو مردود فقد أخرجه عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبى الزبير أنه سمع جابرا، فلا حجة فيه لكل من المسألتين لأنه ظاهره الموقوف.

‌‌2813 - عن ابن عمر رفعه: " من انتقى من ولده ليفضحه فى الدنيا فضحه الله يوم القيامة.... " الحديث.
** لم
(فتح الباري 53/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 53: فى سنده الجراح والد وكيع مختلف فيه.

‌‌2814 - عن ابن عمر: من انتفى من ولده نفليتبوأ مقعده من النار.
** عد
(فتح الباري 54/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 54: فى سنده محمد بن أبى الزعيزعة راويه عن نافع، قال أبو حاتم: منكر الحديث.

‌‌2815 - حديث أبى هريرة: وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه.... الحديث.
** د ن
(فتح الباري 54/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 54: صححه ابن حبان والحاكم وفى سنده عبيد الله بن يوسف حجازى ماروى عنه سوى يزيد بن الهاد.

‌‌2816 - عن سعيد بن المسيب: أن عمر كان قائفا.
** يزيد بن هارون فى الفرائض
(فتح الباري 57/12)
** إسناده صحيح

‌‌2817 - من طريق سعيد المقبرى: أنه سمع أباهريرة رفعه: " إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان فكان عليه كالظلة فإذا أقلع رجع إليه الإيمان ".
** د ك
(فتح الباري 61/12)
** إسناده صحيح

‌‌2818 - عن رجل من الصحابة رفعه: " من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه ".
** طب
(فتح الباري 61/12)
** إسناده جيد

‌‌2819 - حديث معاذ رفعه: " إنما نهيتكم عن نهبى العساكر فإما الفرسان فلا ".
** لم
(فتح الباري 63/12)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 63: هو حديث ضعيف فى سنده ضعف وانقطاع.

‌‌2820 - عن قتادة: جلد بالجريد والنعال أربعين.
** د
(فتح الباري 64/12)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 64: علقه أبو داود بسند صحيح ووصله البيهقى.

‌‌2821 - عن أبى سعيد: أتى النبى صلى الله عليه وسلم بنشوان فأمر به فنهذ بالأيدى وخفق بالنعال … الحديث.
** ن
(فتح الباري 67/12)
** إسناده صحيح

‌‌2822 - عن عبيد بن عمير أحد كبار التابعين: كان الذى يشرب الخمر فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وبعض إمارة عمر يضربونه بأيديهم ونعالهم ويصكونه.
** عب
(فتح الباري 67/12)
** إسناده صحيح

‌‌2823 - فى مرسل عبيد بن عمير: أن عمر جعله أربعين سوطا فلما رأهم لا يتناهون جعله ستين سوطا، فلما رأهم لا يتناهون جعله ثمانين سوطا وقال: هذا أدنى الحدود.
** عب
(فتح الباري 69/12)
** مرسل

‌‌2824 - عن ثور بن يزيد: أن عمر استشار فى الخمر فقال له على بن أبى طالب: ترى أن تجعله ثمانين، فإنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى، فجلد عمر فى الخمر ثمانين.
** مما
(فتح الباري 69/12)
** معضل
** تعقيب: قال الخطيب 12 / 69: ثور بن يزيد هو الكلاعى وفى نسخة، ثور بن زيد وهو الديلى وقد روى مالك عن كليهما وكلاهما ثقة.

‌‌2825 - من طريق أبى جعفر محمد بن على بن الحسين أن عليا جلد الوليد بسوط له طرفان.
** طحا الطبرى
(فتح الباري 71/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 71: أن السند منقطع فإن أبا جعفر ولد بعد موت على بأكثر من عشرين سنة.

‌‌2826 - عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقت فى الخمر حدا، قال ابن عباس: وشرب رجل فكسر فانطلق به إلى النبى صلى الله عليه وسلم فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه فذك ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فضحك ولم يأمر فيه بشىء.
** د ن
(فتح الباري 72/12)
** إسناده قوى

‌‌2827 - عن أبى رافع عن عمر أنه أتى بشارب فقال لمطيع بن الأسود: إذا أصبحت غدا فاضربه فجاء عمر فوجده يضربه ضربا شديدا فقال: كم ضربته قال: ستين، قال: اقتص عنه بعشرين.
** أبو عبيدة فى غريب الحديث
(فتح الباري 73/12)
** إسناده صحيح

‌‌2828 - عن أبى هريرة رفعه: " إذا سكر فاجلدوه ثم إذا سكر فاجلدوه ثم إذ سكر فاجلدوه ثم إذا سكر فاقتلوه ".
** د حم ن دى ابن المنذر
(فتح الباري 71/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 71: صححه ابن حبان.