📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5290 - عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قنت بعد الركوع فقال: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وألف بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم وانصرهم على عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل الأرض، وأنزل لهم بأسك الذى لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد، ولك نصلى ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجوا رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكافرين ملحق.
** محمد بن نصر فى قيام الليل هق
(نتائج الأفكار 149/2)
** صحيح موقوفا

‌‌5291 - عن عبد الرحمن بن أبزى قال: صليت خلف عمر رضى الله عنه صلاة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع: اللهم إياك نعبد..... فذكره.
** هق
(نتائج الأفكار 150/2)
** إسناده صحيح

‌‌5292 - عن عبد الله بن زرير الغافقى قال: قال لى عبد الملك بن مروان: لقد علمت ما حملك على حب أبى تراب، إلا أنك أعرابى جاف، فقلت: والله لقد جمعت القرآن من قبل أن يجمع أبواك ولقد علمنى منه على بن أبى طالب رضى الله عنه سورتين علمهما إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمتهما أنت ولا أبوك: " اللهم إنا نستعينك … فذكره، إلى من يغجرك، اللهم إنا نعبدك، ولك نصلى ونسجد.... فذكره إلى ملحق، اللهم عذب كفرة أهل الكتاب، والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون أياتك ويكذبون رسلك ويتعدون حدودك ويدعون معك إلها
آخر لا إله إلا أنت تباركت، وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا ".
** طد
(نتائج الأفكار 151/2)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 151: عبد الله بن زرير صدوق، وابن هبيرة اسمه عبد الله صدوق، وابن لهيعة اسمه عبد الله وهو صدوق ضعيف من قبل حفظه، ويحيى الراوى عنه من أقرانه وعباد صدوق وأخرج له البخارى، لكنه منسوب إلى الرفضى.

‌‌5293 - عن خالد بن أبى عمران قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على مضر _ يعنى فى الصلاة _، إذ جاء جبريل عليه السلام فأومأ إليه أن اسكت فسكت ثم قال: يا محمد إن الله لم يبعثك لعانا ولا سبابا ولم يبعثك عذابا إنما بعثك رحمة: " ليس لك من الأمر شىء أو يتوب عليهم ".. إلى الظالمون ثم علمه القنوت: اللهم إنا نستعينك … فذكره إلى قوله: ملحق ولم يذكر ما بعده.
** هق مد
(نتائج الأفكار 152/2)
** مرسل ورجاله موثقون
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 152: خالد من صغار التابعين، وعبد القاهر: ما وجدت عنه راويا إلا معاوية بن صالح، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات.

‌‌5294 - عن أبى رافع الصائغ _ واسمه نفيع _، قال: صليت خلف عمر رضى الله عنه الصبح فقنت بعد الركعة فسمعته يقول: اللهم نستعينك … فذكره بطوله وفيه اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك إلى آخره.
** عب
(نتائج الأفكار 152/2)
** إسناده حسن

‌‌5295 - عن رافع بن مالك رضى الله عنه قال: لما انكفأ المشركون من أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استووا حتى أثنى على ربى "، فصاروا خلفه صفوفا فقال: " اللهم لك الحمد كله "،....فذكر الحديث بطوله وفيه " اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك واجعل رجزك وعذابك، اللهم عذب الكفرة إله الحق ".
** عم نى ك خد
(نتائج الأفكار 153/2)
** صحيح

‌‌5296 - عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لامرىء مسلم أن ينظر فى جوف بيت حتى يستأذن فإن فعل فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم حتى ينصرف ". وزاد حبيب: " فإن فعل فقد خانهم ولا يصلح وهو حاقن حتى يتخفف ".
** د ت خد الخضاب لأبى بكر بن أبى عاصم
(نتائج الأفكار 155/2)
** حسن
** تعقيب: قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 156: قال الترمذى: حسن وفى الباب عن أبى أمامة وأبى هريرة وحديث ثوبان أجود إسنادا وأشهر، وقال البخارى بعد تخريجه: هذا أصح شىء فى هذا الباب.

‌‌5297 - عن عائشة قالت: هذا تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " التحيات لله والصلوات والطيبات "، فذكر مثل حديث ابن مسعود وسواد.
** هق
(نتائج الأفكار 163/2)
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 164: محمد بن صالح مختلف فيه، وثقه أحمد وأبو داود وغيرهما، وقال أبو حاتم الرازى: ليس بقوى، وكذا لينه الدارقطنى، وأما ابن صالح فلم أجد له ذكرا بجرح ولا تعديل ولا ترجمة فى كتب الرجال كالبخارى وابن أبى حاتم وابن حبان وابن عدى وهو فى درجة المستور، ولم أعرف مستند الشيخ فى وصفه هذا الإسناد بالجودة، وقد قال البيهقى بعد بخريجه: الصبح عن عائشة موقوف فأشار إلى شذوذ الزيادة.
** تعقيب: قال محمد مصطفى: أنظر حديث ابن مسعود (2 / 160) ، نتائج.

‌‌5298 - عن عمى أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلم المكتب الولدان.
** حم
(نتائج الأفكار 167/2)
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 167: أخرجه أحمد وفى سنده رجل مجهول، ولم يسق مع ذلك لفظه وجاء عن عمر من وجه آخر مرفوعا.

‌‌5299 - عن يعقوب بن عبد الله بن الأشبح قال: أخذ بيدى عوف بن عبد الله بن عتبة وزعم أن ابن عباس أخذ بيده فزعم أن عمر رضى الله عنه أخذ بيده فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التشهد: " التحيات الصلوات الطيبات المباركات لله ".
** قط طس فوائد المخلص
(نتائج الأفكار 167/2)
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 167: قال الدارقطنى: هذا إسناد حسن وابن لهيعة ليس بالقوى انتهى. قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 168: وأخرجه الطبرانى فى الأوسط من رواية الحجاج بن رشدين عن ابن لهيعة وساق بقية التشهد لكن ضبط فى إسناده بين ابن لهيعة وعمر، والحجاج ضعيف وكذا من بينه وبين الطبرانى.

‌‌5300 - عن عائشة أنها كانت تقول إذا تشهدت: التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله السلام عليك أيها النبى، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم.
** ما هق الغيلانيات
(نتائج الأفكار 168/2)
** صحيح موقوفا

‌‌5301 - عن ابن عمر أنه كان يتشهد، فيقول: " بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله، السلام على النبى، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن محمدا رسول الله ويدعو بعد ذلك بما بدا له.
** هق ما
(نتائج الأفكار 170/2)
** صحيح موقوفا

‌‌5302 - عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم فى التشهد: " التحيات لله الطيبات الصلوات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله "، _ قال ابن عمر: زدت فيه وبركاته _ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله _ قال ابن عمر: زدت فيها وحده لاشريك له _ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
** د ت فى العلل الكبير بع بز قط
(نتائج الأفكار 173/2)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 174: قال الدارقطنى: رجاله ثقات وقال فى حاشية السنن إسناده صحيح وقال فى العلل: تابعه محمد بن أبى عدى عن شعبة. قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 174: وهو يرد على من زعم أن على بن نصر تفرد به، قال الترمذى فى العلل: سألت محمدا عنه فقال: المحفوظ ما رواه سيف بن سليمان عن مجاهد عن أبى معمر عن ابن مسعود، وليس هذا بقادح لأن فى سياقهم اختلافا يشعر بأنه عند مجاهد على الوجهين.

‌‌5303 - عن عبد الله بن باى المكى قال: صليت إلى جنب ابن عمر بمكة فلما فرغ ضرب بيده على فخذى فقال: ألا أعلمك تحية الصلاة كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا؟ ، فتلا هؤلاء الكلمات " التحيات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبى "، فذكر باقى التشهد مثل رواية ابن مسعود لكن قال: " وأن محمدا عبده ورسوله ".
** حم طحا طس
(نتائج الأفكار 174/2)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 175: أخرجه أحمد عن عفان عن أبان، وأخرجه الطحاوى من رواية عفان وفيه تعقب على الطبرانى حيث قال فى الأوسط: تفرد به سهل عن أبان. اه. ورواته من أحمد فصاعدا رجال مسلم.

‌‌5304 - عن أبى داود الطيالسى عن أيمن بن نابل عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة " بسم الله وبالله التحيات لله "، فذكر مثل حديث ابن مسعود، وزاد في آخره " أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار ". وعن أبى عاصم عن أيمن بن نابل فذكر مثله لكن لم يقل " وبالله "، وقال: " السورة من القرآن "، وقال: " نسألك ياالله الجنة ونعوذ بك من النار ".
** ن طى هق حم طيا
(نتائج الأفكار 177/2)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 179: قال النسائى: لا نعلم أحدا تابع أيمن، وأيمن لا بأس به لكنه أخطأ. اه. قال الترمذى: رواه أيمن عن أبى الزبير عن جابر وسألت محمدا فقال: المحفوظ عن أبى الزبير ما رواه الليث.اه. وجرى الحاكم على ظاهر الإسناد فأخرجه فى المستدرك من طريق أبى مسلم وقال: صحيح فقد احتج البخارى بأيمن بن نابل وسلم بأبى الزبير. اه.

‌‌5305 - عن عبد الله بن الزبير قال: إن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " بسم الله خير الأسماء "، فذكر مثل حديث ابن عباس لكن زاد فيه " وحده لا شريك له "، بعد كلمة الشهادة وقدمها على قوله " السلام عليك أيها النبى "، وزاد بعد قوله: " وأن محمدا عبده ورسوله أرسل بالحق بشيرا ونذيرا بين يدى الساعة ".
** بز طب
(نتائج الأفكار 179/2)
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 180: فى سنده ابن لهيعة. ووقع ذكر التسمية أيضا فى تشهد عمر، أخرجه البيهقى. وأخرجه من حديث على، وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف. وقال البيهقى: وجاء ذكرها فى إحدى الروايتين عن ابن عمر وعن عائشة، وجاء عنهما مرفوعا بسند ضعيف.

‌‌5306 - عن عبد الله بن مسعود قال: من السنة أن تخفى التشهد.
** د ت المعمرى خز ك هق حب فى الصلاة
(نتائج الأفكار 181/2)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 182: قال الترمذى: حسن غريب وقال الحافظ فى " النتائج " 2 / 182: قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 182: لم يخرج مسلم لمحمد بن إسحاق إلا شيئا يسير فى المتابعات، ولم أره فى شىء من هذه الطرق عن محمد بن إسحاق إلا بالعنعنة، وقد اتفق الحفاظ على عدم الحكم لعنعنة بالإتصال.

‌‌5307 - عن عائشة قالت: نزلت هذه الآية فى التشهد: " ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ".
** المعمرى أبو جعفر الطبرى ك خز
(نتائج الأفكار 183/2)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 183: هذا حديث صحيح السند غريب بعض المتن، لكن أخرجه البخارى فى التفسير من طريق زائدة وفى الدعوات من طريق مالك بن سعيد كلاهما عن هشام بن عروة ولفظهما: أنزلت فى الدعاء، فإن كان حفص حفظه فهو أخص ما ورد فى ذلك.

‌‌5308 - عن عقبة بن عمرو قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس بين يديه فقال: يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه، وأما الصلاة عليك فأخبرنا كيف نصلى عليك؟ ، قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وددنا أن الرجل الذى سأل لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صليتم على فقولوا: اللهم صل على محمد النبى الأمى وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
** د ن حم خز حب قط ك عبد
(نتائج الأفكار 188/2)
** حسن صحيح

‌‌5309 - عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته، وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى أهل بيته وذريته كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
** حم عب
(نتائج الأفكار 191/2)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 2 / 191: رجاله رجال الصحيح، وإنما قلت: حسن، لاحتمال أن يكون الصحابى المبهم فيه هو أبو حميد، فإن يكن كذلك فقد سقط منه التابعى المذكور فى الأول.
** تعقيب: * يعنى بالتابعى المذكور فى الإسناد الأول: عمرو بن سليم الزرقى الذى فى حديث البخارى، وذكره فى النتائج (2 / 189 _ 190) .