📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5490 - عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه أن أعرابيا أبى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: بلغنى أنك تقول: الجمعة إلى الجمعة، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب الكبائر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم " ثم زاده، فقال: " الغسل يوم الجمعة كفارة، والمشى إلى الجمعة كفارة كل قدم منها كعمل عشرين سنة، فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتى سنة.
** سحق حمز
(المطالب العالية 164/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 164: وقال اسحق: الضحاك بن حمزة يقة فى الحديث.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 164: وقد أخرجه ابن زنجويه فى ترغيبه، والدارقطنى فى العلل وضعفه، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى الشعب كما فى الكنز (4 / 273) .

‌‌5491 - عن عبد الرحمن بن سمرة ولا أعلمه إلا عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل ".
** طيا
(المطالب العالية 166/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 166: المشهور عن الحسن فى هذا عن سمرة بن جندب، لا عن عبد الرحمن بن سمرة.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 166: قال البوصيرى: بإسناد حسن.

‌‌5492 - عن جابر رفعه، قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس يوم الجمعة باذة هيئتهم فقال: " ما ضر رجلا لو اتخذ لهذا اليوم ثوبين " فلم تأت الجمعة الأخرى إلا قدمت ثياب من البحرين غلاظ قدر الثوبين والنمرة.
** شب
(المطالب العالية 171/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 171: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 171: قال البوصيرى: فى سناده موسى بن عبيد.

‌‌5493 - عن جابر رفعه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس بردة الأحمر فى العيدين والجمعة.
** مسدد
(المطالب العالية 171/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 171: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 171: أخرجه البيهقى من طريق مسدد.

‌‌5494 - عن ابن عباس رضى الله عنهما رفعه، قال: جاء رجل والنبى صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " يلهو أحدكم حتى إذا كادت الجمعة تفوته جاء يتخطى رقاب الناس يؤذيهم "، فقال: ما فعلت يا نبى الله ولكننى كنت راقدا ثم استيقظت فقمت ثم أقبلت، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " أو يوم وضوء هذا؟ ".
** عمر
(المطالب العالية 174/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 175: فيه مقال.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 175: فى المسندة: رجاله ثقات إلا عمر ابن الوليد الشنى ففيه مقال، وقال البوصيرى: رجاله ثقات، ولم يستثن.

‌‌5495 - عن بكر _ هو ابن عبد الله المزنى _ أن عمر كتب إلى أبى موسى: إن جمعا بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر.
** مسدد
(المطالب العالية 179/1)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 179: فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى تعليقا على قول الحافظ فيه انقطاع 1 / 179: يعنى بين بكر بن عبد الله وبين عمر، لكن يشهد له ما رواه أبو قتادة العدوى عن عمر أنه كتب إلى عامل له: ثلاث من الكبائر، فذكر منها: الجمع بين الصلاتين إلا من عذر (الكنز 4 / 242) ، رواه ابن أبى حاتم، قال البيهقى: فهو إذا انضم إلى الأول صار قويا اه. كذا فى الإتحاف.

‌‌5496 - عن ابن عباس رضى الله عنهما: من صلى فى السفر أربع ركعات كمن صلى فى الحضر ركعتين.
** مسدد
(المطالب العالية 180/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 180: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 180: لكن يشهد له ما رواه عبد الرازق عن ابن عباس أنه لا ينبغى للمسافر أن يصلى صلاة المقيم (الكنز 4 / 242) أما البوصيرى فقال: رواه ابن أبى شيبة بإسناد صحيح، ورواه مسلم فى صحيحه من حديث أنس.

‌‌5497 - (وقال عبد بن حميد: حدثنا على بن عاصم حدثنا) أبو هارون ولفظه: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا جاوز فرسخا قصر الصلاة.
** عبد
(المطالب العالية 180/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 180: أبو هارون ضعيف.

‌‌5498 - عن أبى العالية الرياحى، أن أبا موسى كان بالدار من أصبهان وما كان بها يومئذ كبير خوف، ولكن أحب أن يعلمهم دينهم، وسنة نبيهم فجمعهم صفين، طائفة معها السلاح مقبلة على عدوها وطائفة من ورائه، فصلى بالذين يلونه ركعة، ثم نكصوا على أدبارهم حتى قاموا مقام الأخرين يتخللونهم حتى قاموا وراءه، فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم، فقام الذين يلونه، والأخرون فصلوا ركعة ركعة ثم سلم بعضهم على بعض، فتم للإمام ركعتان فى جماعة، وللناس ركعة ركعة.
** شب
(المطالب العالية 182/1)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 182: فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 182: أخرجه فى المصنف أيضا (2 / 462) ، قال البوصيرى: رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

‌‌5499 - عن عبد الرحمن بن حاطب رفعه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتى العيد ماشيا، يرجع فى طريق ويأخذ فى آخر.
** سحق
(المطالب العالية 185/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 185: هذا إسناد ضعيف من أجل خالد، وله شاهد فى البخارى من حديث جابر.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 185: وافقه البوصيرى، وزاد الترمذى من حديث ابن عمر وأبى هريرة، وابن ماجه من حديث سعد القرظ.

‌‌‌‌5500 - عن أبى هريرة رضى الله عنه رفعه، إن امرأة أتت النبى صلى الله عليه وسلم ومعها ابن لها مريض، فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يشفى ابنى هذا، فقال: " هل لك فرط؟ "، قالت: نعم، قال: " فى الجاهلية أو فى الإسلام " قالت: بل فى الإسلام، قال: " جنة حصينة ".
** يع
(المطالب العالية 197/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 197: هذا أشبه وأحسن، فإن أبا عبيدة وإن كان فيه مقال لكن جاء من وجه صحيح عن أبى زرعة عن أبى هريرة نحوه.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 197: الزوائد (3 / 10) وسكت عليه البوصيرى، قال: ورواه النسائى فى الصغرى بغير هذا اللفظ.

روضة المحدثين (مجموعة من المؤلفين)القسم: كتب السنة
الكتاب: روضة المحدثين - وهو يشبه أن يكون تفريغا لأحكام الحافظ ابن حجر وغيره على الأحاديث
مصدر الكتاب: برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية
[الكتاب مرقم آليا]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

‌‌5501 - عن ثوبان رفعه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من تبع جنازة فأخذ بجوانب السرير الأربع غفر له أربعون ذنبا كلها كبيرة ".
** حارث
(المطالب العالية 202/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 202: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 202: مسند الحارث (1 / 308) ، وضعف إسناده البوصيرى أيضا لضعف سوار بن مصعب.

‌‌5502 - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من تبع جنازة فله بكل خطوة يخطوها حتى يرجع مائة ألف حسنة، ومحو مائة ألف سيئة، ورفع مائة ألف درجة، فإن صلى عليها وكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع، وإن شهد دفنها استغفروا له حتى يبعث من قبره ".
** حارث
(المطالب العالية 203/1)
** موضوع

‌‌5503 - عن أبى أمامة قال: قال أبو سعيد الخدرى لعلى: يا أبا الحسن أخبرنا عن المشى مع الجنازة، أى ذلك أفضل، فقال على: والله إن فضل الماشى خلفها على الماشى أمامها كفضل المكتوبة على التطوع،قال أبو سعيد: فوا الله ما جلست منذ شهدها أبو بكر وعمر، فرأيت أبا بكر وعمر يمشيان أمامها، فقال: يغفر الله لهما إن خيار هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، ثم الله أعلم بالخير أين هو؟ وإن كنت رأيتها فعلا ذلك لقد فعلا وهما يعلمان أن فضل الماشى خلفها على الماشى أمامها كفضل المكتوبة كما يعلمان أن دون الغد ليلة ولكنهما أحبا أن يتبسط الناس وكرها أن يتضايقوا، وقد علما أنهما يهتدى بهما، قال يا أبا الحسن فأخبرنى عن حمل الجنازة أواجب على من شهدها؟ قال: لا، ولكنه خير، فمن شاء أخذ، ومن شاء ترك، فإذا كنت مع جنازة فقدمها بين يديك وو اجعلها نصبا بين عدتيك، فإنها موعظة وتذكرة وعبرة، فإن بدا لك أن تحملها فانظر مؤخر السرير الأيسر فاجعله على منكبك الأيمن، فإذا انتهيت إلى القبر فقم ولا تقعد، فإنك ترى أمرا عظيما، وإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أخوك أخوك كان ينافسك فى الدنيا ويشاحك فيها تضايق به سهولة الأرض قصورا، أدخل فى القبر تحت جوف قبر، يحرف على جنبه " فقم ولاتقعد حتى يسن عليه التراب سنا، فإن لم يدعك الناس وليسوا بتاركيك وقالوا: ما هذا والله بشىء فقم ولا تقعد حتى يدلى فى حفرته وإن حفرته وإن قاتلوك قتالا.
** سحق
(المطالب العالية 205/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 205: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 205: ضعفه البوصيرى لضعف مطرح وفى متنه فى الإتحاف تحريضات، وفى المسندة هذا الإسناد ضعيف بمرة. قال الأعظمى 1 / 205: قلت: وقد رواه البزار من حديث عطية عن أبى سعيد عن على بشىء من الإختصار قال الهيثمى: فيه عبد الله بن أيوب وهو ضعيف (3 / 44) ، قلت: وأخرجه عبد الرازق (2 / 209 مخطوط) .

‌‌5504 - عن حميد بن هلال: أن البراء بن معرور توفى قبل قدوم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة فلما قدم صلى عليه.
** مسدد
(المطالب العالية 208/1)
** إسناده صحيح مرسلا
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 208: رواه ابن أبى شيبة أيضا بذلك الإسناد عنيه (4 / 149 ملتان) ، وقال البوصيرى: رواه مسدد مرسلا.

‌‌5505 - عن سلمة رفعه قال: مر على النبى صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من الأنصار فأثنى عليها خيرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وجبت " ثم مر عليه جنازة أخرى فأثنى عليها دون ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وجبت " فقيل يا رسول الله: ما وجبت؟ ، قال: " الملائكة شهود الله فى السماء، وأنتم شهود الله فى الأرض ".
** شب
(المطالب العالية 210/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 211: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 211: رواه فى المصنف أيضا (4 / 154 ملتان) والحديث فيه مختصر، قال البوصيرى: بسند ضعيف لضعف موسى ين عبيدة الربذى، لكن له شاهد فى الصحيحين.

‌‌5506 - عن ابن مسعود أنه كان إذا جىء بالميت فوضع بين يديه استقبلهم بوجهه قال: إنكم جئتم شفعاء فاشفعوا له فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما … أمة ولن تجتمع أمة فيخلصون الدعاء لميتهم إلا وهب الله لهم ذنوبه وغفر لهم ".
** سحق
(المطالب العالية 213/1)
** فيه انقطاع
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 214: لأن عطاء الخرسانى لم يدرك ابن مسعود، كما فى المسندة.

‌‌5507 - عن أبى هريرة رضى الله عنه رفعه، عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا صلى على جنازة قال: " اللهم عبدك وابن عبدك، كان يشهد أن لا إله إلا أنت..... " الحديث.
** مسدد يع حب
(المطالب العالية 215/1)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 215: قال البوصيرى: رواه مسدد بسند رجاله ثقات وأبو يعلى وعنه ابن حبان فى صحيحه.

‌‌5508 - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم....فذكر الحديث وفيه،: " ومن صلى على ميت صلى عليه جبريل ومعه سبعون ألف ملك وغفر له ما تقدم من ذنبه وإن قام حتى يدفن وحثى عليه من التراب انقلب وله بكل خطوة حتى يرجع إلى منزله قيراطان من الأجر والقيراط
مثل أحد، ومن حفر قبرا لمسلم حرمه الله على النار، وبوأه بيتا فى الجنة لو
وضع فيه ما بين صنعاء والحبشة لوسعهم ".
** حارث
(المطالب العالية 215/1)
** موضوع