📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5529 - عن سمرة رفعه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " لا يتم شهران ستين يوما ".
** شب
(المطالب العالية 267/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 267: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 267: رواه البزار أيضا، قال الهيثمى: إسناده ضعيف (3 / 147) ، وقال البوصيرى: رواه ابن أبى شيبة بسند ضعيف لضعف إبراهيم بن عثمان.

‌‌5530 - عن أنس بن مالك رفعه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هذا شهر رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب النار، وتغل فيه الشياطين، من أدركه رمضان، ولم يغفر له فيه فمتى يغفر له؟ ".
** يع
(المطالب العالية 272/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 272: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 272: لكن له شواهد، وضعف البوصيرى إسناده لضعف يزيد بن أبان وتدليس محمد بن إسحاق.

‌‌5531 - عن ابن مسعود رفعه، أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم وهو يقول وقد أهل شهر رمضان: " لو يعلم العباد ما فى رمضان لتمنت أمتى أن تكون السنة كلها رمضان "، فقال رجل من خزاعة: حدثنا به قال: " إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول حتى إذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورقا الجنة، فنتظر الحور العين إلى ذلك، فيقلن: يارب اجعل لنا من عبادك فى هذا لاشهر أزواجا تقر أعيننا بهم، وتقر أعينهم بنا، فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين فى خيمة من درة مجوفة مما نعت الله (حور مقصورات فى الخيام) ، على كل امرأة منهم سبعون حلة ليس فيها حلة على لون الأخرى ويعطى سبعين لونا من الطيب، ليس منها لون على ريح الأخر، لكل امرأة منهن سبعون سريرا، من ياقوتة حمراء موشحة بالدر، على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من إستبرق، وفوق السبعين فراشا سبعون أريكة، لكل امرأة الف وصيفة لحاجاتها وألف وصيف، مع كل وصيف صحفة من ذهب، فيها لون طعام يجد لآخر
لقمة منها مالا يجد لأولها، ويعطى زوجها مثل ذلك، على سرير من ياقوتة حمراء
عليه سواران من ذهب موشح بياقوت أحمر، هكذا بكل يوم من رمضان سوى ما عمل من الحسنات ".
** يع خز
(المطالب العالية 272/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 274: تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا، وقد أخرجه ابن خزيمة فى صحيحه وقال
إن صح الخبر فإن فى القلب من جرير بن أيوب وكأنه تساهل فيه لكونه من الرغائب
، وابن مسعود ليس هو الهذلى المشهور وإنما هو آخر غفارى.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 274: قال البوصيرى: فيه جرير بن أيوب البجلى.

‌‌5532 - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعه، قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه " ومن صام رمضان فكف عن الغيبة والنميمة والكذب والخوض فى الباطل، وأمسك إلا عن ذكر الله، وكف سمعه وبصره وجميع جوارحه عن محارم الله، وعن أذى المسلمين، كان له من القربى عبد الله أن يمس ركبته ركبة إبراهيم الخليل ".
** حارث
(المطالب العالية 274/1)
** موضوع

‌‌5533 - عن أبى هريرة رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت أمتى خمس خصال فى رمضان لم يعطها أمة قبلهم، خلوف فم الصائم عبد الله أطيب من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله كل يوم كل جنة ثم يقول: يوشك عبادى الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والآذى ويصيروا اليك ويصفد فيه مردة الشياطين، فلا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون فى غيره، ويغفر لهم فى آخر ليلة " قيل: يا رسول الله أهى ليلة القدر؟ قال " لا ولكن العامل
إنما يوصى أجره إذا قضى عمله ".
** منيع
(المطالب العالية 274/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 275: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 275: قال المنذرى: رواه أحمد والبزار والبيهقى (ص 172) ، وكذا فى الإتحاف أيضا، وزاد رواه ابن منيع والحارث بسند ضعيف.

‌‌5534 - عن أبى قلابة: حدثنى أم الدرداء أن أبا الدرداء كان يأتيهم بعد مايصبح فيسألهم الغداء فلا يجده فيقول: فأنا إذا صائم.
** مسدد
(المطالب العالية 275/1)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 276: وأخرجه عبد الرازق (2 / 420) ، وابن أبى شيبة (1 / 572 المحفوظ) ، وقال البوصيرى رجاله ثقات.

‌‌5535 - عن أنس بن مالك قال: مطرت السماء بردا، فقال لنا أبو طلحة ونحن غلمان ناولنى يا أنس من ذاك البرد، فناولته فجعل يأكل وهو صائم، فقلت: ألست صائما؟ ، قال: بلى إن ذا ليس بطعام ولا شراب، وإنما هو بركة من السماء نطهر به بطوننا، قال أنس: فأتيت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: " خذ عن عمك ".
** يع
(المطالب العالية 277/1)
** ضعيف
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 277: وقال الهيثمى: فيه على بن زيد وفيه كلام وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح. اه. قال: ورواه البزار موقوفا وزاد فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فكرهه وقال: إنه يقطع الظمأ.اه. (2 / 172) ، وضعفه البوصيرى لضعف على بن زيد وقال: شيخ البزار ضعيف.

‌‌5536 - عن أنس بن مالك رفعه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الصيف لا يصلى المغرب إذا كان صائما حتى نأتيه برطب فيأكل ويشرب، ثم يقوم فيصلى، وإذا كان الشتاء نأتيه بتمر فيأكل ويشرب ثم يقوم فيصلى.
** حارث
(المطالب العالية 277/1)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 278: فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 278: تعليقا على قوله فيه انقطاع: بين ابن جريج وأنس، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه من لم أعرفه (3 / 156) ، قال البوصيرى: فيه انقطاع.

‌‌5537 - عن أبى سعيد مولى المهرى قال: أقبلت مع صاحب لى من العمرة فوافينا الهلال هلال رمضان فنزلنا فى أرض أبى هريرة فى يوم شديد الحر، فأصبحنا مفطرين إلا رجلا منا واحدا، فدخل علينا أبو هريرة نصف النهار، فوجد صاحبنا يلتمس برد النخل فقال: ما بال صاحبكم؟ قالوا: صائم، قال: ما حمله على أن لا يفطر؟ قد رخص الله له، لو مات ما صلينا عليه.
** مسدد
(المطالب العالية 282/1)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 282: قال البوصيرى: رجاله ثقات.

‌‌5538 - عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: الإفطار فى السفر عزمة.
** منيع
(المطالب العالية 282/1)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 282: تعليقا على قوله موقوف صحيح: تابعه البوصيرى.

‌‌5539 - عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: الحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا ولا قضاء عليهما.
** مسدد
(المطالب العالية 284/1)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 284: قد أخرجه أبو داود من هذا الوجه دون قوله: ولا قضاء عليهما.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 284: نقله البوصيرى من غير عزو وزاد: وله شاهد من حديث أنس.

‌‌5540 - عن سعيد المقبرى أن رجلا سأل أبا هريرة فقال: أكلت وأنا صائم، قال: لا شىء عليك، قال: شربت وأنا صائم، قال: لا شىء عليك، قال: فأكلت كذا وكذا وأنا صائم، قال: يابنى أنت لم تعتد الصيام.
** مسدد
(المطالب العالية 291/1)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 291: قال البوصيرى: رجاله ثقات.

‌‌5541 - عن الأسود بن يزيد يقول: ما رأيت أحدا كان أمر بصوم عاشوراء من على بن أبى طالب وأبى موسى.
** طيا
(المطالب العالية 292/1)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 292: أخرجه البيهقى عن عبد الرازق عن معمر عن أبى إسحاق (4 / 286) ، وصحح إسناده البوصيرى أيضا.

‌‌5542 - عن أبى قتادة أن أعرابيا سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء فقال: " يوم عاشوراء يكفر العام الذى قبله والذى بعده، وصوم عرفة يكفر العام الذى قبله ".
** يع
(المطالب العالية 294/1)
** إسناده مقلوب
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 294: قلت: إسناده مقلوب ومتن مقلوب، أما الإسناد: فالصواب حرملة بن إياس كذا أخرجه أحمد وغيره، أما المتن فالصواب: أن يوم عرفة هو الذى يكفر السنتين، وعاشوراء يكفر سنة كذا أخرجه مسلم وغيره من وجه آخر عن أبى قتادة.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 294: راجع البيهقى للأمرين جميعا. وقال الأعظمى 1 / 295: نقله البوصيرى بالمعنى وضعف إسناد أبى يعلى لجهالة التابعى.

‌‌5543 - عن ابن عباس رضى الله عنه رفعه، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفة.
** طيا
(المطالب العالية 297/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 297: خالفه الحفاظ.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 297: خالفه الحفاظ عن حوشب وقالوا: عن مهدى عن عكرمة عن أبى هريرة، ومن هذا الوجه أخرجه أبو داود والنسائى وابن ماجه.

‌‌5544 - عن عمر بن خلدة الأنصارى، عن أمه رفعته قالت: بعث النبى صلى الله عليه وسلم عليا أيام التشريق ينادى: " أيها الناس إنها أيام أكل وشرب وبعال ".
** مسدد منيع شب عبد يع
(المطالب العالية 299/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 299: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 299: أهمله الهيثمى، والحديث أخرجه الطحاوى أيضا (1 / 429) ، وعزاه البوصيرى لابن أبى عمر أيضا، وقال: مدار أسانيدهم على موسى بن عبيدة وهو ضعيف لكن له شاهد فى صحيح مسلم وغيره.

‌‌5545 - عن زيد بن خالد الجهنى رفعه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا ينادى أيام التشريق ألا إن هذه أيام أكل وشرب ونكاح.
** يع
(المطالب العالية 299/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 299: قلت: عمرو بن الحصين ليس بثقة.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 299: أهمله الهيثمى، ولم يحكم عليه البوصيرى بشىء، وقال: له شاهد من حديث عقبة. اه.

‌‌5546 - عن قتادة أن صفية اعتكفت فمرض بعض أهلها فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعوده، فقال: " خذى بعضادتى الباب، ولا تدخلى ".
** سحق
(المطالب العالية 310/1)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 310: هذا إسناده مرسل أو معضل _ رجاله ثقات.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 310: لم يذكره البوصيرى فى الإعتكاف.

‌‌5547 - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا، وفيه: " ومن خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يرجع ألف ألف حسنة، ومحو ألف ألف سيئة، ورفع ألف ألف درجة، وله عند ربه بكل درهم ينفقه ألف ألف درهم، وبكل دينار ألف ألف دينار، وله بكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة، حتى يرجع، وهو فى ضمان الله فإن توفاه أدخله الجنة، وإن رجعه مغفورا له مستجابا، فاغتنموا دعوته إذا قدم قبل أن يصيب الذنوب فإنه يسفع فى مائة ألف رجل يوم القيامة ".
** حارث
(المطالب العالية 314/1)
** موضوع

‌‌5548 - عن جابر قال: وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل العراق ذات عرق.
** سحق
(المطالب العالية 323/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 323: بضعف.