📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5589 - عن أبى جعفر قال: أخذ على بيد كعب بن عجرة فأقامه بين السماطين فقال له: حدث بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سمعته يقول: " لا يحل ابنة الأخ وابنة الأخت من الرضاعة ".
** سحق
(المطالب العالية 1/2)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 1: جابر هو الجعفى بمرة، وأبو جعفر لم يسمع من على ولا من كعب.

‌‌5590 - عن أبى هريرة وابن عباس رفعاه قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث، وفيه: " ومن مشى فى تزويج رجل حلالا حتى يجمع بينهما رزقه الله ألف امرأة من الحور العين، كل امرأة فى قصر من در وياقوت وكان له بكل خطوة خطاها، أو كلمة تكلم بها فى ذلك عبادة سنة قيام ليلها، وصيام نهارها، ومن مشى فى صلح امرأة وزوجها، كان له أجر ألف شهيد هلكى فى سيبل الله حقا، وكان له بكل خطوة عبادة سنة صيامها وقيامها ".
** حارث
(المطالب العالية 3/2)
** موضوع

‌‌5591 - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث، وفيه: " ومن ظلم امرأة مهرها فهو عند الله زان، ويقول الله له يوم القيامة: عبدى زوجتك على عهدى فلم تعترف بعهدى، فيتولى الله طلب حقها فيستوعب حسناته كلها فما بقى منه فيؤمر به إلى النار ".
** حارث
(المطالب العالية 8/2)
** موضوع

‌‌5592 - عن جابر رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما شاب تزوج فى حداثة سنه عج شيطانه: يا ويله يا ويله عصم منى دينه ".
** يع
(المطالب العالية 35/2)
** منكر
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 36: خالد متهم بالكذب.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 35: قال الهيثمى: فيه خالد بن إسماعيل المخزومى وهو متروك (4 / 253) ، وضعفه البوصيرى لضعف صالح مولى التوأمه وخالد.

‌‌5593 - عن أبى هريرة قال: لو لم يبق من أجلى إلا يوم واحد لقيت الله عز وجل بزوجة، إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " شراركم عزابكم ".
** يع
(المطالب العالية 35/2)
** منكر
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 35: خالد متهم بالكذب.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 35: رواه الطبرانى أيضا، قال الهيثمى: فيه خالد بن إسماعيل المخزومى وهو متروك (4 / 251) ، قال البوصيرى: حكم إسناده حكم الإسناد قبله، قال: وهما حديثان منكران.

‌‌5594 - عن ابن رومان سئل عمر بن الخطاب عن طعام العرس فقيل: يا أمير المؤمنين ما بال ريح طعام العرس أطيب من ريح طعامنا؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " فى طعام العرس مثقال من ريح الجنة " قال عمر: دعا له إبراهيم الخليل ومحمد أن يبارك فيه ويطيبه.
** حارث
(المطالب العالية 42/2)
** إسناده مظلم
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 42: قال البوصيرى: رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عبد الرحيم بن واقد وتدليس الوليد بن مسلم.

‌‌5595 - عن أم كلثوم بنت أبى بكر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب النساء، فشكين فأذن لهم فى ضربهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد أطاف بأل محمد الليلة سبعون امرأة كلها قد ضربت " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أحب أن أرى الرجل ثائرا فريص رقبته على مريئته يعتلها ".
** سحق
(المطالب العالية 52/2)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 52: قلت: هذا مرسل، ولدت أم كلثوم بعد موت أبى بكر.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 52: ذكره فى الكنز معزوا لابن سعد والحاكم والبيهقى (8 / 260) .

‌‌5596 - عن محمد بن كعب القرظى، أن رجلا من أهل البادية تزوج ابنة عم له، فولدت له جارية، فمات عنها، فخلف عليها رجل من الأنصار، فقال أولياؤها: لا ندع ابنتنا تكون عندهم، فاختصموا إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقالت الأم: أنا الحامل الحاضن المرضع فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تختارين " فقالت: الله ورسوله ودار الإيمان والمهاجرين والأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تذهبوا بها مادامت عينى تكلؤها، وإن بقيت لأصفنها موضعا بغير عينها " قال: فاختصموا إلى أبى بكر فقال لها: من تختارين؟ فقالت مثل القول الأول، فقضى له أبو بكر الأولياء فقام بلال فقال: ياأبا بكر..... فقضى بها أبو بكر كما قضى بها النبى صلى الله عليه وسلم.
** سحق
(المطالب العالية 55/2)
** إسناده ضعيف ومنقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 55: بضعف وانقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 55: قال البوصيرى: رواه إسحاق بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة ومنقطع وله شاهد من حديث أبى بكر.

‌‌5597 - عن سعد بن عبادة قال: حضرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال: إن وجدت على بطن امرأتى رجل أضربه بالسيف؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أى بينة أبين من السيف؟ "، ثم رجع عن قوله فقال: " كتاب الله وشاهد " فقال سعد بن عبادة: أى بينة أبين من السيف؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كتاب الله وشاهد "، فقال سعد: أى بينة أبين من السيف؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الأنصار هذا سعد قد استفزته الغيرة، حتى خالف كتاب الله " فقال رجل من الأنصار: إن سعدا غيور ما تزوج ثيبا قط، ولا قدر رجل منا أن يتزوج امرأة خلقها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن سعدا غيور وأنا غيور والله أغير منى " فقال رجل من الأنصار: علام يغار الله؟ ، فقال: " على رجل جاهد فى سبيل الله يخالف إلى أهله ".
** سحق
(المطالب العالية 75/2)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 75: فيه انقطاع فيما أظن، وأبو معشر ضعيف.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 75: قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى ورجال أحمد ثقات (4 / 329) ، وقال البوصيرى: رواه إسحاق وأحمد بسند ضعيف لضعف أبى معشر وله شاهد من حديث ابن عباس.

‌‌5598 - عن أنس رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل: " يا فلان فعلت كذا وكذا؟ "، قال: لا والذى لا إله إلا هو ما فعلت، ورسول الله يعلم أنه فعله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفر الله عنك لذنبك بتصديقك لا إله إلا الله ".
** مسدد عبد يع
(المطالب العالية 88/2)
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 88: وقال عبد بن حميد: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحارث به، وقال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع، حدثنا الحارث به، وصحح الحاكم من طريق مالك بن إسماعيل، عن أبى قدامة وهو الحارث بن عبيد به، لكن خالفه حماد بن سلمة وهو
أتقن منه فى ثابت، فقال: عن ثابت عن عبد الله بن عمر قال حماد: لم يسمع ثابت هذا من ابن عمر، بينهما رجل.

‌‌5599 - عن أبن أبى مليكة قال: جىء بابن النعيمان إلى النبى صلى الله عليه وسلم وقد شرب فأمر من فى البيت فقاموا إليه فضربوه بأيديهم والجريد والنعال..
** مسدد
(المطالب العالية 97/2)
** مرسل

‌‌5600 - عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فى الرابعة فاقتلوه ".
** مسدد
(المطالب العالية 97/2)
** مرسل
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 97: قال البوصيرى: رجاله ثقات.

‌‌5601 - عن عبد ربه بن أبى أميه، أن الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة وابن سابط الأحول حدثاه، أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى بعبد وقيل: هذا سرق، وقامت عليه البينة، ووجدت معه سرقته، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " هذا عبد لأيتام ليس لهم مال غيره "، فتركه، ثم أتى به الثانية، ثم أتى به الثالثة، ثم الرابعة، فتركه أربع مرات، ثم أتى به الخامسة فقطع يده، ثم أتى به السادسة فقطع رجله، ثم السابعة فقطع يده ثم الثامنة فقطع رجله، ثم قال الحارث: أربعا بأربع، أعطاه أربعا، وعاقبه أربعا.
** سحق حارث
(المطالب العالية 117/2)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 117: هذا مرسل، الحارث وابن سابط ليست لهما صحبة.

‌‌5602 - عن مدراس أن رجلا رمى رجلا بحجر فقتله فأتى به النبى صلى الله عليه وسلم فأقاده منه.
** مسدد ابن السكن فى الصحابة تخ
(المطالب العالية 124/2)
** إسناده جيد
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 124: تابعه الوليد بن أبى ثور عن زياد، عن مرداس: أن عروة قال: رمى رجل من الحى أخا له فقتله، وفر فوجدناه عند أبى بكر، فانطلقنا به إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأقاده منه. أخرجه ابن اسكن فى الصحابة، وذكره البخارى فى التاريخ قال: وقال محمد بن الصباح حدثنا الوليد به.

‌‌5603 - عن السائب بن يزيد قال: كانت الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أسنان، خمس وعشرون حقه، وخمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون لبون، وخمس وعشرون بنات لبون، وخمس وعشرون بنات مخاض، حتى كان عمر بن الخطاب ومصر الأمصار، فقال عمر: ليس كل الناس يجدون الإبل، فقوموا الإبل أوقية أوقية. فكانت أربعة آلاف، ثم غلت الإبل فقال عمر: قوموا الإبل أوقية ونصفا أوقية ونصفا قال: فكانت ستة آلاف، ثم غلت الإبل، فقال عمر: قوموا الإبل فقومت أوقيتين فكانت ثمانية آلاف، ثم غلت الإبل فقال عمر: قوموا الإبل فقومت أوقيتين ونصف، فكانت عشرة آلاف، ثم غلت الإبل فقال عمر: قوموا
الإبل بثلاثة أواق، فكانت اثنى عشر ألفا، فجعل عمر على أهل الورق أثنى عشر ألفا، وعلى أهل الذهب ألف دينار، وعلى أهل الإبل مائة من الإبل، وعلى أهل الحلل مائتى حلة، قيمة كل حلة حمسة دنانير، وعلى أهل الضأن ألف ضائنة وعلى
أهل المعز ألفى ماعزة، وعلى أهل البقر مائتى بقرة.
** حارث
(المطالب العالية 134/2)
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 134: أبو معشر وشيخه ضعيفان.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 134: وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه أبو معشر نجيح وصالح بن أبى الأخضر وكلاهما ضعيف (6 / 223) ، ونحوه الإتحاف.

‌‌5604 - عن ابن مالك رفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الشهداء ثلاثة: رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها، ونجا من عذاب القبر، وأمن من الفزع الأكبر، وزوج من
الحور العين، ويحلى عليه الكرامة، ويوضع على رأسه تاج الخلد، والثانى رجل خرج بنفسه، وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل، فإن مات أو قتل كانت ركبته بركبة خليل الرحمن بين يدى الله تعالى فى مقعد صدق، والثالث: رجل خرج
بنفسه، وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل، فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه، واضعه على عاتقه، والناس جاثون على الركب يقول: افرجوا فإنا قد بزلنا دماءنا لله عز وجل " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فوالذى نفسى بيده لو قال ذلك لإبراهيم، أو لنبى من الأنبياء لتنحى له عن الطريق لما يرى من حقه، فلا يسأل الله شيئا إلا أعطاه، ولا يشفع فى أحد إلا شفع فيه، ويعطى فى الجنة ماأحب، ولا يفضله فى الجنة منزلة نبى ولا غيره، وله فى جنة الفردوس ألف ألف مدينة من فضة، وألف ألف مدينة من ذهب وألف ألف مدينة من لؤلؤ، وألف مدينة من ياقوت، وألف ألف مدينة من در، وألف ألف مدينة من
زبرجد، وألف ألف مدينة من نور يتلالأ نورا، فى كل مدينة من المدائن ألف ألف
قصر، فى كل قصر، ألف ألف بيت، فى كل بيت ألف ألف سرير، كل سرير طوله مسيرة
ألف عام، وعرضه مسيرة ألف عام، وطوله فى السماء مسيرة خمسمائة عام، عليه زوجة قد برز كمها من جانبى السرير عشرين ميلا من كل زاوية، وهى أربع زوايا،
وأشفار عينيها كجناح النسر أو كقوادم النسور، وحاجباها كالهلال عليها ثياب نبتت فى جنات عدن، سقياها من تسنيم، وزهرتها تخطف الأبصار دونها، لو برزت لأهل الدنيا لم يرها نبى مرسل، ولا ملك مقرب، إلا فتن بحسنها، بين يدى كل امرأة منهن مائة ألف جارية بكر، خدم سوى خدم زوجها، وبين يدى كل سرير كرسى من غير جوهر السرير، كل كرسى طوله مائة ألف ذراع على كل سرير مائة ألف فراش غلظ كل فراش كما بين السماء والأرض، وما بينهن مسيرة خمسمائة عام يدخلون الجنة قبل الصديقين والمؤمنين بخمسمائة عام، يفتضون العذارى، وإذا دنا من السرير تطامنت له الفرش حتى يركبها متفرجا حيث شاء فيتكى تكأة مع الحور العين
سبعين سنة، فتناديه أبهى منها وأجمل: يا عبد الله أما لنا منك دولة فيلتفت إليها فيقول: من أنت؟ ، فتقول: أنا من الذين قال الله تعالى: " ولدينا مزيد " ثم تناديه أبهى منها وأجمل: إيه يا عبد الله أما لنا فيك من حاجة؟ فيقول: ما علمت مكانك، فتقول: أو علمت أن الله تعالى قال: " فلا تعلم نفس
ماأخفى لهم من قرة أعين "، فيقول: بلى وربى، " قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلعله يشتغل عنها بعد ذلك أربعين عاما ما يشغله عنها إلا ماهو فيه من نعيم واللذة، فإذا دخل أهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر قراقير من در، فى نهر من نور مجاذيفه قضبان اللؤلؤ والمرجان والياقوت، ترفعهم ريح
تسمى الزهراء إلى أمواج كالجبال، إنما هو نور يتلألأمثل الأمواج، أهون فى أعينهم، وأحلى عندهم من الشراب البارد فى الزجاجة البيضاء عند أهل الدنيا فى
اليوم الصائف وأيامهم الذين كانوا فى الدنيا يقدم قراقيرهم بين يدى أصحابهم ألف ألف سنة وخمسمائة ألف سنة وخمسين ألف سنة، وميمنتهم خلفهم على النصف من قرب أولئك من أصحابهم وميسرتهم مثل ذلك، وساقتهم الذين كانوا خلفهم فى تلك القراقير من در، فبينما هو كذلك يسيرون فى ذلك النهر إذ رفعتهم تلك الأمواج إلى كرسى بين يدى عرش رب العزة، فبينما هم كذلك إذ طلعت عليهم الملائكة، يصففون على خدم أهل الجنة حسنا وبهاء وجمالاو نورا كما يصفون هو على أهل الجنة بمنازلهم عند الله فيهم أحدهم أن يخر لبعض خدامهم من الملائكة ساجدا، فيقول: يا ولى الله إنما أنا خادم لك، ونحن مائة ألف قهرمان، فى جنان الجلال، ومائة ألف قهرمان فى جنان السلام، كل قهرمان منهم، على مائة مدينة، فى كل مدينة مائة ألف قصر، فى كل قصر مائة ألف بيت من ذهب وفضة ودر
وياقوت وزبرجد ولؤلؤ ونور، فيها أزواجه وسرره وخدامه، لو أدناهم نزل به الثقلان الجن والإنس ومثلهم معهم ألف ألف مرة لوسعهم أدنى قصر من قصوره ما شاءوا من المنزل، والخدم والفاكهة، والثمار والطعام والشراب كل قصر مستغن بما فيه من هذه الأشياء على قدر سعتهم جميعا، لا يحتاج إلى القصر الآخر
فى شىء من ذلك، وإن أدناهم منزلة الذى يدخل على الله بكرة وعشيا، فيأمر له
بالكرامة كلها لم يستقل حتى ينظر إلى وجهه الجميل تبارك وتعالى ".
** حارث
(المطالب العالية 141/2)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 141: هذا حديث موضوع ما أجهل من افتراه وأجرأه على ذلك.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 141: قال البوصيرى: رواه الحارث بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشى وداود بن المحبر انظر مسند الحارث (2 / 157) .

‌‌5605 - عن أبى البخترى الطائى، أن ناسا كانوا بالكوفة مع أبى المختار (يعنى والد المختار بن أبى عبيد) حيث قتل يحسر أبى عبيد قال: فقتلوا إلا رجلين حملا على العدو بأسيافهم، فأفرجوا لهما فنجيا، أو ثلاثة فأتوا المدينة فخرج عمر وهم قعود يذكر وينهى، فقال عمر: عم قلتم لهم؟ قالوا: استغفرنا لهم ودعونا لهم، قال: لتحدثنى بما قلتم لهم، قالوا: استغفرنا لهم ودعونا لهم قال: لتحدثنى بما قلتم لهم أو لتلقون منى برحا، قالوا: إنا قلنا إنهم شهداء قال: والذى لا إله غيره، والذى بعث محمدا بالحق، والذى لا تقوم الساعة إلا بإذنه، ما تعلم نفس حية ما عند الله لنفس ميتة، إلا نبى الله فإنه الذى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تآخر والذى لا إله إلا غيره، والذى بعث محمدا بالحق، والذى لا تقوم الساعة إلاى بإذنه، إن الرجل يقاتل رياء، ويقاتل حمية، ويقاتل يريد الدنيا، ويقاتل يريد المال، وما للذين يقاتلون عند الله إلا ما فى أنفسهم.
** حارث
(المطالب العالية 142/2)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 142: رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

‌‌5606 - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما، رفعاه: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه: " من رابط أو جاهد فى سبيل الله كان له بكل خطوة حتى يرجع سبعمائة ألف ألف حسنة، ومحو سبعمائة ألف ألف سيئة وسبعمائة ألف ألف درجة، وكان فى ضمان من الله، فإن توفاه توفاه يأتى حيث كان أدخله الجنة، وإن أرجعه أرجعه مغفورا له مستجابا له ".
** حارث
(المطالب العالية 146/2)
** موضوع

‌‌5607 - عن أبى بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحب إذا أراد سفرا أن يخرج يوم الخميس.
** يع
(المطالب العالية 153/2)
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 153: عمرو بن الحصين متروك.

‌‌5608 - عن الزهرى: أخبرنى أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أخصبت الأرض فانزلوا عن ظهركم، فأعطوه حقه من الكلأ، وإذا أجدبت الأرض فامضوا عليها بنقيها ".
** يع
(المطالب العالية 157/2)
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 157: قال البزار: لا نعلم رواه عن الليث إلا رويم بن يزيد، وروى عن الزهرى مرسلا.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 157: قال البوصيرى: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات والبزار والبيهقى فى الكبرى.