📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5549 - عن جابر بن عبد الله رفعه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " وفد الله ثلاثة: الحاج، والمعتمر، والغازى ".
** سحق بز
(المطالب العالية 324/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 324: بضعف، وأخرجه البزار، عن الوليد لن عمرو بن سكين، حدثنا أبو عاصم، حدثنا محمد بن أبى حميد به، وقال: تفرد به محمد بن أبى حميد، وعنده أحاديث لا يتابع عليها.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 324: تعليقا على الفرد لإسحاق: أهمله المجرد، وكتب عند نهاية قول البزار " هما لعبد بن حميد " فاثبت هذا وحذفت ذاك، قال البوصيرى: رواه إسحاق والبزار بسند فيه محمد بن أبى حميد وهو ضعيف.

‌‌5550 - عن عائشة رضى الله عنها رفعته، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من خرج من هذا الوجه لحج أو عمرة، فمات فيه، لم يعرض ولن يحاسب وقيل له: ادخل الجنة ".
** يع
(المطالب العالية 326/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 326: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 326: أخرجه الهيثمى وضعفه لمكان عائذ بن بشير، وضعفه الحافظ أيضا لأجله، وفى إسناده أيضا ابن السماك، قال الحافظ: هو محمد بن صبيح فيه ضعف، وضعف إسناده البوصيرى أيضا.

‌‌5551 - عن جابر بن عبد الله وابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم رفعوه، أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يطف هو وأصحابه إلا طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم.
** يع شب
(المطالب العالية 328/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 326: ليث ضعيف، وحديث جابر عند مسلم من وجه آخر، وحديث ابن عمر فى السنن.

‌‌5552 - عن عائشة رضى الله عنها رفعته قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى يباهى بالطائفين ".
** لم
(المطالب العالية 338/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 338: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 338: لأن فى إسناده عائد بن بشير ومحمد بن صبيح وهما ضعيفان، وقد أخرجه أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى الشعب كما فى الكنز.

‌‌5553 - عن أبى هريرة رضى الله عنه رفعه، قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النحر ثم صلى ست ركعات يلتفت فى كل ركعتين يمينا وشمالا، قال: فظننا أنه لكل أسبوع ركعتين ولم يسلم.
** يع
(المطالب العالية 339/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 339: ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 339: فى المسندة: إسناده ضعيف، قال الهيثمى: فيه عبد السلام بن أبى الجنوب وهو متروك (3 / 246) ، وضعفه البوصيرى أيضا لكن وقع فى الإتحاف وابن أبى النجود وهو سهو.

‌‌5554 - عن يعقوب بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فى ركعتى الطواف ب " قل يا أيها الكافرون "، و " قل هو الله أحد ".
** عمر
(المطالب العالية 340/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 341: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 341: فى المسندة: موسى بن عبيدة ضعيف، وضعفه البوصيرى أيضا وقال: معضل لكن له شاهد من حديث جابر عند الترمذى.

‌‌5555 - عن أبى ربيعة القرشى عن أبيه رفعه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا فى الجاهلية بعرفات مع المشركين ورأيته واقفا فى الإسلام فى ذلك الموقف فعرفت أن الله وفقه لذلك.
** مسدد
(المطالب العالية 342/1)
** غريب الإسناد
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 342: وقد أخرجه الحسن بن سفيان والبغوى وغيرهما من رواية جرير عن عطاء بن السائب وقد سمع منه بعد الاختلاط وأخرجه الطبرانى عن ربيعة بن عابد عن أبيه وفيه أيضا عطاء كذا فى الزوائد (3 / 251) ، وسكت عليه البوصيرى

‌‌5556 - عن على رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثر دعائى ودعاء الأنبياء قبلى بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شىء قدير، اللهم اجعل فى سمعى نورا، وفى بصرى نورا، وفى قلبى نورا، اللهم اشرح لى صدرى، ويسر لى أمرى، وأعوذ بك من وسواس الصدور، وشتات الأمور، اللهم إنى أعوذ بك من شر ما يلج فى الليل، ومن شر ما يلج فى النهار، ومن شر ما تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر ".
** سحق
(المطالب العالية 345/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 345: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 345: لفظ المسندة موسى ابن عبيدة ضعيف، زاد البيهقى: ولم يدرك أخوه عليا (5 / 117) ، وضعفه البوصيرى أيضا.

‌‌5557 - عن عبد الملك بن أبى بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قدمنا إن شاء الله نزلنا الحنف ". _ والحنيف مسجد بمنى _
** مسدد
(المطالب العالية 348/1)
** مرسل
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 348: قال البوصيرى: رواه مسدد معضلا ورجاله ثقات.

‌‌5558 - عن ابن عمر رضى الله عنهما فى الرجل يبعث بالهدى وهو مقيم، قال: يواعده يوما فإذا بلغ أمسك هو عما يمسك عنه الحرام.
** مسدد
(المطالب العالية 353/1)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى 1: 353: قال البوصيرى: موقوف رجاله ثقات.

‌‌5559 - عن طلحة رفعه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفاح الروحاء، فإذا نحن بحمار عقير فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " إن هذا الحمار يوشك صاحبه أن يأبى " فما لبث أن جاء صاحبه فقال: خذوه، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يقسمه فى الرفاق، ثم خرجنا حتى إذا كنا بالإثايه بالعرج إذا ظبى حاقف فيه سهم غائر فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يقف
عليه، فيمنعه من الناس، قال: وصاحب الحمار رجل من بهز.
** عمر
(المطالب العالية 358/1)
** معلول
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 358: تعليقا على قول الحافظ ولكنه معلول: بين ذلك على ابن المدينى فى كتاب العلل إنه قال لابن عيينة: إن الناس يخالفونك، لا يقولون عن عيسى بن طلحة عن أبيه، فقال: الحديث قد قصصته عليك وكنت أظنه عن أبيه، قال على: الصوب عن عيسى بن طلحة عن النهدى، كذا فى المسندة. قلت: الحديث أخرجه أحمد من حديث عمير ابن سلمة الضمرى قال الهيثمى: ورواه النسائى عن عمير عن رجل ورجال أحمد رجال الصحيح (3 / 230) .

‌‌5560 - عن الحسن أن عمر، هم أن يأخذ كنز الكعبة وينفقه فى سبيل الله، فقال له أبى بن كعب: سبقك صاحباك فلم يفعلا، ولو كان خيرا لفعلا فتركه.
** سحق
(المطالب العالية 362/1)
** منقطع
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 362: قال البوصيرى: رجاله ثقات إلا أنه منقطع، قلت: وأخرجه عبد الرازق وعمر بم شبة أيضا كما فى الفتح، وروى البخارى نحو هذه القصة لكنها لشيبة مع عمر انظر الفتح (3 / 295) .

‌‌5561 - عن أبى هريرة رضى الله عنه، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب أسعد الحميرى، وقال: " هو أول من كسا البيت ".
** حارث
(المطالب العالية 363/1)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 364: تفرد به الواقدى وهو ضعيف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 364: ضعفه البوصيرى أيضا، ورواه الفاكهى عن وهب بن منبه.

‌‌5562 - عن العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند السقاية، فذهب ليشرب من الحوض الذى شرب منه الناس، فقلنا له: ألا نخرج لك، فإن هذا خاضه الناس بأيديهم؟ فقال: " لا بل اسقونى هذا الذى قد شرب الناس منه "، قال: فشرب من الذى شرب منه الناس.
** سحق
(المطالب العالية 367/1)
** منقطع
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 367: تعليقا على قوله فيه انقطاع: يعنى بين الشعبى والعباس، وفى المسندة عقيبة: وهو عندهم من حديث ابن عباس نحوه.

‌‌5563 - عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضأ فأحسن وضوءه، ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات، كان ذلك عدل عمرة ".
** شب
(المطالب العالية 372/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 372: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 372: فى المسندة: موسى ضعيف، وقد رواه ابن أبى شيبة والبيهقى من وجه آخر أحسن منه وضعفه البوصيرى أيضا إسناده لضعف موسى الربذى، وقال: رواه أحمد والنسائى وابن ماجه باختصار.

‌‌5564 - عن أبى أمامة قال: قالت ميمونة بنت الحارث زوج النبى صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أفتنا فى بيت المقدس، قال: " أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه " قالت: يا رسول الله أرأيت إن لم نطق محملا إليه، قال: " فتهدى له زيتا يسرج فيه، من أهدى إليه شيئا كان كمن صلى فيه ".
** يع
(المطالب العالية 375/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 375: قلت: يحيى وشيخه ضعيفان جدا، وهذا الإسناد خطأ لهما، رواه زياد بن أبى سورة عن أخيه عن عثمان عن ميمونة، وليست زوج النبى صلى الله عليه وسلم فخبط يحيى أو عمرو فى إسناده وهو عند أبى داود وابن ماجه على الصواب.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 375: يعنى: يحيى بن العلاء وثور بن يزيد. وقال الأعظمى 1 / 375: وقال الهيثمى: روى أبو داود قطعه منه من حديث ميمونة مولاة النبى صلى الله عليه وسلم (4 / 7) .

‌‌5565 - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم..... فذكر الحديث طويلا، قال فيه: " ومن كسب مالا حراما لم يقبل الله له صدقة، ولا عتقا، ولا حجة، ولا عمرة، وكتب الله بقدر ذلك أوزارا، وما بقى عند موته كان زاده إلى النار، ومن اشترى خيانة كان كمن خانها فى عارها وإثمها، ومن اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة كان كمن سرقها فى عارها وإثمها ".
** حارث
(المطالب العالية 381/1)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 382: والحديث موضوع بهذا الإسناد، وقد روى آخره بإسناد آخر.

‌‌5566 - عن أبى قيس، أن أبا بكر الصديق كتب إلى أمراء الأجناد بالشام: إنكم هبطتم أرض الربا فلا تتبايعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن، ولا الورق بالورق إلا وزنا يوزن، ولا الطعام بالطعام إلا مكيالا بمكيال.
** سحق
(المطالب العالية 388/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 388: قلت: محمد بن السائب هو ابن الكلبى متروك بمرة.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 388: فى المسندة: أبو قيس أظنه مولى عمرو بن العاص فقد سمع منه على بن رباح وما أدرى هل سمع أبا بكر أم قرأ ذلك فى كتابه، قلت: تقدم عن الحافظ أن إسناده لا بأس به، ورواه الطحاوى وفى روايته التصريح بأن أبا قيس هو مولى عمرو بن العاص، وفى آخره قال أبو قيس: قرأت كتابه (2 / 235) ، وصححه فى الكنز، وقال البوصيرى: رواه إسحاق بسند صحيح.

‌‌5567 - عن عطاء قال: جاء بضعة عشر من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم إلى ابن عباس، فقالوا: نحن أقدم سنا منك وأعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منك، أرأيت حين تحل الصرف، وقد سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه.....فذكر الحديث عن أسامة.
** سحق
(المطالب العالية 390/1)
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 390: وهو فى الصحيح، ولم يخرجوا هذا السياق عن هذه العدة من الصحابة وإسماعيل فيه كلام.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 390: يعنى إسناعيل بن عبد الملك بن أبى الصغير تكلموا فيه لكن قال البخارى وابن عدى: يكتب حديثه، وقال ابن أبى حاتم: ليس حده الترك، ونقل البوصيرى كلام ابن حجر هذا ولم ينسبه إليه وقال: إسماعيل مختلف فيه، مكان قوله فيه كلام.

‌‌5568 - عن سعيد ين المسيب قال: أرسل ابن عمر إلى رافع بن خديج يسأله عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أرض العجم وشرائها وكرائها، فقال رافع بن خديج: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن بيع أرض العجم وشرائها وكرائها.
** سحق
(المطالب العالية 397/1)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 1 / 397: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 1 / 397: رواه الطبرانى فى الكبير، قال الهيثمى: فيه بشر بن عمارة الخثعمى وهو ضعيف (4 / 111) ، قلت: ليس فى إسناد اسحاق بن بشر بن عمارة، وإنما فيه الأحوص بن حكيم عن أبى عون الأنصارى عن ابن المسيب، والراوى عن الأحوص عيسى بن يونس، قال البوصيرى: رواه اسحاق والحارث بإسناد واحد ومداره على الأحوص بن حكيم وهو ضعيف.