📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌5629 - عن عبد الله بن مسعود قال: كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم، فقلنا: يا رسول الله مم تبسمت؟ قال: " عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، ولو يعلم ما له فى السقم لأحب أن يكون سقيما حتى يلقى ربه "، ثم تبسم الثانية، ورفع رأسه إلى السماء، فنظر إليها فقالوا: مم تبسمت يا رسول الله؟ قال: " عجبت لملكين نزلا من السماء يلتمسان مؤمنا فى مصلاه الذى كان يصلى فيه فلم يجداه فعرجا إلى الله، فقالا: يا رب إن عبدك فلان كنا نكتب له من العمل فى كل يوم كذا وكذا، وإنك حبسته فى حبالك، يعنى المرض، فقال الله لهما: اكتبا لعبدى فى كل يوم وليلة مثل ما يعمل، ولا تنقصاه شيئا فله أجر ما عمل على أجر ما حبسته ".
** سحق طيا
(المطالب العالية 337/2)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 337: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 337: فى المسندة: هذا حديث ضعيف الإسناد، وقال البوصيرى: مدار إسناد الحديث على محمد بن أبى حميد وهو ضعيف (2 / 57) ، وقال الهيثمى فيه: هو ضعيف جدا. اه. وعزاه للطبرانى، والبزار باختصار (2 / 304) .

‌‌5630 - عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل ليكون له الدرجة عند الله فما يبلغها حتى يبتلى فى جسده فيبلغها بذلك البلاء ".
** سحق
(المطالب العالية 337/2)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 337: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 337: فى المسندة: هذا إسناد ضعيف، قال البوصيرى: رواه إسحاق وابن أبى شيبة بسند ضعيف، وفيه راو لم يسم (2 / 58) .

‌‌5631 - عن أنس بن مالك، رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: إذا أخذت كريمتى عبد، لم أرض له ثوابا دون الجنة "، قلت: يا رسول الله وإن كانت واحدة؟ ، قال: " وإن كانت واحدة ".
** يع
(المطالب العالية 342/2)
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 342: رواه (خ) من وجه آخر عن أنس دون قوله: وإن كانت واحدة إلى آخره، وهو زيادة منكرة، وسعيد: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 342: قال البوصيرى: رواه أبو يعلى بسند ضعيف. قال الأعظمى 2 / 342: تعليقا على قول الحافظ وسعيد فيه ضعف: هو سعيد بن سليم الضبى وقد ذكره ابن أبى حاتم فلم يذكر جرحا ولا تعديلا.

‌‌5632 - عن ابن عمر رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تمام البر كتمان المصائب ".
** لم
(المطالب العالية 343/2)
** إسناده ضعيف
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 343: فى المسندة: زافر بن سليمان ضعيف.

‌‌5633 - عن أبى هريرى وابن عباس قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله وفيه: " ومن عاد مريضا فله بكل خطوة خطاها حتى يرجع إلى منزله سبعون ألف حسنة، ومحى عنه سبعون ألف سيئة، ورفع سبعين ألف درجة، ويوكل به سبعون ألف ملك يعوذونه ويستغفرونه إلى يوم القيامة، ومن قام على مريض يوما وليلة بعثه الله مع خليله إبراهيم، حتى يجوز على الصراط كالبرق اللامع، ومن سعى لمريض فى حاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " فقال رجل من الأنصار: فإن كان المريض قرابته أو بعض أهله قال: " ومن أعظم أجرا ممن يسعى فى حاجة أهله ".
** حارث
(المطالب العالية 344/2)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 344: بوضع.

‌‌5634 - عن أم أيمن، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصى بعض أهله فقال: " وإن أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت.. " الحديث.
** عبد
(المطالب العالية 347/2)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 347: بانقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 247: فيه انقطاع بين مكحول وأم أيمن، وأخرجه البيهقى.

‌‌5635 - عن السائب بن يزيد، قال: اشتكيت شكوى فحملونى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبات يرقينى بالقرآن، وينفث على به.
** سحق
(المطالب العالية 348/2)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 348: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 348: ضعف البوصيرى إسناده لضعف إسحاق بن عبد الله.

‌‌5636 - عن أبى هريرة وابن عباس رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.... فذكر حديثا طويلا وفيه: " ومن اطلع إلى بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة، أو شيئا من جسدها كان حقا على الله أن يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتحينون عورات النساء، ولا يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله، ويبدى للناظرين عورته يوم القيامة، ومن آذى جاره من غير حق، حرمك الله عليه الجنة
ومأواه النار، ألا وإن الله ليسأل الرجل عن جاره كما يسأله عن حق أهل بيته فمن ضيع حق جاره فليس منا، ومن بات وفى قلبه غش لآخيه المسلم بات وأصبح فى سخط الله حتى يتوب ويراجع، فإن مات على ذلك مات على غير الإسلام "، ثم قال: " ألا من غشنا فليس منا (حتى قال ذلك ثلاثا) ، ومن اغتاب مسلما بطل صومه، ونقض وضوءه، فإن مات وهو كذلك مات كالمستحل ما حرم الله، ومن مشى
بالنميمة بين اثنين، سلط الله عليه فى قبره نارا تحرقه إلى يوم القيامة، ثم يدخله النار، ومن عفا عن أخيه المسلم، وكظم غيظه أعطاه الله أجر شهيد، ومن بغى على أخيه، وتطاول عليه، واستخفه، حشره الله يوم القيامة فى صورة
الذر يطؤه العباد بأقدامهم، ثم يدخل النار ولم يزل فى سخط من الله حتى يموت ومن يرد عن أخيه المسلم غيبة سمعها تذكر عنه فى مجلس رد الله عنه ألف باب من
الشر فى الدنيا والآخرة، فإن هو لم يرد عليه وأعجبه ما قالوا كان عليه مثل وزرهم ومن قال لمملوكه، أو مملوك عبده أو لأحد من المسلمين: لا لبيك، ولا
سعديك انعس فى النار ومن ضار مسلما فليس منا ولسنا منه فى الدنيا والآخرة
ومن سمع بفاحشة فأصغاها كان كمن أتاها ومن سمع بخير فأفشاه كان كمن يعمله، ومن أكرم أخاه المسلم، فإنما يكرم ربه، فما ظنكم؟ ، ومن كان ذا وجهين ولسانين فى الدنيا جعل الله له وجهين ولسانين فى النار، ومن مشى فى قطيعة بين اثنين كان عليه الوزر بقدر ما أعطى من أصلح بين اثنين من الأجر، ووجبت عليه اللعنة حتى يدخل جهنم،فيضاعف عليه العذاب، ومن مشى فى عون أخيه المسلم
ومنفعته كان له ثواب المجاهدين فى سبيل الله، ومن مشى فى غيبته وبين عورته
كان أول قدم يخطوها كأنما وضعها فى جهنم، ويكشف عورته يوم القايمة على رؤوس الخلائق، ومن مشى إلى ذى قرابة أو ذى رحم يسأل به أو يسلم أعطاه الله أجر مائة شهيد، وإن وصله مع ذلك كان له بكل خطوة أربعون ألف ألف حسنة، وحط عنه
بها أربعون ألف ألف سيئة، ويرفع له أربعون ألف ألف درجة كأنما عبد الله مائة
ألف سنة، ومن مشى فى فساد بين القرابات، والقطيعة بينهم، غضب الله عليه،
ولعنه، وكان عليه كوزر من قطع الرحم، ومن عمل فى فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه لعنة الله فى الدنيا، والآخرة، وحرم عليه النظر إلى وجهه، ومن قاد ضريرا إلى المسجد، أو منزله، أو إلى حاجة من حوائجه، كتب الله له بكل قدم رفعها أو وضعها عتق رقبة، وصلت عليه الملائكة حتى تفارقه، ومن مشى بضرير فى حاجة حتى يقضيها أعطاه الله براءة من النار، وبراءة من النفاق، وقضى له سبعين ألف حاجة من حوائج الدنيا، ولم يزل يخوض فى الرحمة حتى يرجع ومن مشى لضعيف فى حاجة أو منفعة أعطاه الله كتابه بيمينه، ومن ضيع أهله وقطع رحمه حرمه الله حسن الجزاء يوم يجزى المحسنين، وحشره فى الهالكين حتى يأتى بالمخرج وأنى المخرج، ومن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا، فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة، ونظر الله إليه نظر رحمة ينال بها الجنة، ومن مشى فى صلح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتلوا فى سبيل الله حقا، وكان له بكل خطوة عبادة سنة صيامها وقيامها، ومن صنع إلى أخيه معروفا ثم من به عليه أحبط أجره وخيب سعيه، ألا وإن الله حرم الجنة على المنان، والبخيل، والمختال، والقنات، والجواظ، والجعظرى، والعتل، والزنيم، ومدمن الخمر، ومن بنى بناء على ظهر طريق يأوى عابر السبيل، بعثه الله يوم القيامة على نجيبة من در وجهه يضىء لأهل الجمع، حتى يقولوا: هذا ملك من الملائكة لم
ير مثله حتى يزاحم إبراهيم فى الجنة، يدخل الجنة بشفاعته أربعون ألف ملك ومن احتفر بئرا حتى ينبسط ماؤها فيبذلها للمسلمين، كان له أجر من توضأ منها وصلى
وله بعدد كل شعر من شرب منها حسنات إنس، أو جن، أو بهيمة، أو سبع أو طائر
أو غير ذلك، وله بكل شعر من ذلك عتق رقبة، ويرد فى شفاعته يوم القيامة عند الحوض حوض القدس عدد نجوم السماء " قيل: يارسول الله: وما حوض القدس؟ قال: " خوضى، حوضى، حوضى، ومن شفع لأخيه فى حاجة له نظر الله إليه، وحق على الله أن لا يعذب عبدا نظر إليه، إذا كان ذلك بطلب منه إليه أن يشفع له، فإذا شفع له من غير طلب، له مع أجر ستين ألف شهيد، ومن زار أخاه المسلم فله بكل خطوة حتى يرجع عبق مائة ألف رقبة، ومحو مائة ألف سيئة، ويكتب له مائة ألف درجة " فقلنا لأبى هريرة: أو ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أعتق رقبة فهى فكاكه من النار؟ "، قال: نعم، ويرفع له سائرها
فى كنوز العرش عند ربه.
** حارث
(المطالب العالية 361/2)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 365: هذا الحديث بطوله موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتهم به ميسرة بن عبد ربه لا بورك فيه.

‌‌5637 - عن جابر بن عبد الله رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يزيد فى عمر الرجل ببره والديه ".
** منيع
(المطالب العالية 376/2)
** متروك
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 376: ضعف البوصيرى سنده لضعف الكلبى، واسمه محمد بن السائب، وفى المسندة الكلبى متروك.

‌‌5638 - عن منير بن الزبير، أنه سمع مكحولا يقول: بر الوالدين كفارة للكبائر ولا يزال الرجل قادرا على البر مادام فى فصيلته من هو أكبر منه.
** حارث
(المطالب العالية 377/2)
** إسناده ضعيف موقوفا
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 377: بوقف وضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 377: لفظ المسندة: هذا موقوف، وراويه عن مكحول ضعيف، وضعف البوصيرى سنده لضعف منير بن الزبير.

‌‌5639 - عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من بر والديه طوبى له زاد الله فى عمره ".
** يع
(المطالب العالية 380/2)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 380: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 380: فى المسندة: زبان ضعيف، وقال البوصيرى: صححه الحاكم وليس كما زعم، زبان
بن فائد ضعفوه، وقال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى وفيه زبان بن فائد وثقه أبو حاتم، وضعفه غيره (8 / 137) .

‌‌5640 - عن عثمان بن عفان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله مائة خلق، وسبعة عشر خلقا، فمن أتى الله بخلق منها واحد دخل الجنة ".
** طيا
(المطالب العالية 389/2)
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 389: وقال أبو يعلى: حدثنا إسحاق هو ابن أبى إسرائيل حدثنا عبد الواحد به اه. ورواه البزار من هذا الوجه. وعبد الواحد: ليس بقوى، وعبد الله بن راشد مجهول.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 389: فى عبد الواحد: حكى البوصيرى عن ابن عبد البر أنه قال: أجمعوا على ضعفه.

‌‌5641 - عن جابر بن عبد الله رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن مع حليلته الحمام ".
** زيادات ابن شيرويه على مسند إسحاق بن راهوية
(المطالب العالية 394/2)
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 394: قال البخارى: عطاء بن عجلان بصرى نسبه عبد الوارث، منكر الحديث. قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 394: قلت: أخرجته لغرابة لفظه، وإلا فقد أخرجه أحمد من حديث ابن لهيعة عن أبى الزبير بلفظ " فلا يدخل بحليلته الحمام " ومعنى المتن الذى أوردناه يعطى عنه معنى هذا.

‌‌5642 - عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر فى المرآة قال: " الحمد لله الذى حسن خلقى وخلقى "، وزان منى، ما شان من غيرى وإذا اكتحل جعل فى كل عين اثنين وواحد بينهما، وإذا لبس نعليه برأ باليمين، وإذا خلع خلع اليسرى، وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى وكان يحب التيمن فى كل شىء أخذا وعطاء.
** يع
(المطالب العالية 397/2)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 398: فيه ضعف جدا.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 398: فى المسندة: يحيى بن العلاء ضعيف جدا، وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف يحيى بن العلاء، والراوى عنه عمرو بن الحصين شيخ أبى يعلى قال الهيثمى: فيه عمرو بن الحصين وهو متروك (5 / 171) .

‌‌5643 - عن أنس رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قاد أعمى أربعين ذراعا أو خمسين ذراعا، كتب له عتق رقبة ".
** منيع
(المطالب العالية 405/2)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 406: هذان الحديثان ضعيفان جدا ولا يثبت فى هذا شىء.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 405: رواه ابن منيع عن يوسف بن عطيه وهو مجمع على ضعفه، قال البوصيرى (2 / 143)

‌‌5644 - عن ابن عمر مرفوعا: " من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة ".
** يع
(المطالب العالية 406/2)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 406: هذان الحديثان ضعيفان جدا، ولا يثبت فى هذا شىء.
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 406: قال البوصيرى: رواه بسند ضعيف لضعف على بن عروة (2 / 143) .

‌‌5645 - عن قيس قال: كان عتبة جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه رجل آخر وعنده بعض جلسائه، واستسقى ذلك الرجل، فأتى بشراب فلما أخذ يشرب سروه، فقال عتبة: يا رسول الله ما هذا؟ فقال: " هذه حكمة آتاها الله قوما ومنعكموها، هذا الحياء ".
** مسدد
(المطالب العالية 407/2)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 408: رجاله رجال الصحيح.

‌‌5646 - عن عمر سمعه يقول: لا يغرنك صلاة امرىء ولا صيامه، ولكن إذا حدث صدق، وإذا اؤتمن أدى، وإذا أشفى ورع.
** مسدد
(المطالب العالية 413/2)
** صحيح موقوف
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 413: قال البوصيرى: فيه راو لم يسم،قلت: رجال إسناده مسمى كلهم فى الزهد لابن المبارك، وفيه عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن أبيه، بدل عن عمه كما فى المسندة انظر الزهد رقم (1010) .

‌‌5647 - عن أبى الأحوص عن عبد الله قال: لا يصلح الكذب فى جد ولا هزل.
** مسدد
(المطالب العالية 414/2)
** صحيح موقوفا
** تعقيب: قال الأعظمى 2 / 414: قال البوصيرى: رواته ثقات (2 / 154) .

‌‌5648 - عن عروة بن مغيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن صاحب الدابة أحق بصدرها.
** حارث
(المطالب العالية 416/2)
** ضعيف مرسلا
** قال الحافظ فى " المطالب " 2 / 416: لكن له شواهد.