📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

2401- وسئل عن حديث حميد، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة.
فقال: يرويه عباس بن الفضل الأزرق، عن أبي الأسود: حميد بن الأسود، عن حميد، عن أنس.
حدث به الحارث بن أبي أسامة، عن عباس بن الفضل، وأنكره علي بن المديني.

2402- وسئل عن حديث حميد، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للبكر سبع، وللثيب ثلاث.
فقال: اختلف فيه على حميد؛
فرواه ابن وهب في غير "الموطأ" عن مالك، والعمري، عن حميد، عن أنس مرفوعا.
ورواه في "الموطأ"، موقوفا عن مالك وحده.
وكذلك رواه أصحاب "الموطأ"، موقوفا.
ورواه عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عن حميد، عن أنس مرفوعا.
وغيره لا يرفعه، عن ابن عيينة.
والصحيح من قول أنس.
وأسنده عبد الله بن عمر العمري، عن حميد، عن أنس.

2403- وسئل عن حديث حميد، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى خلف أبي بكر في ثوب واحد.
فقال: اختلف فيه على حميد؛
فرواه إسماعيل بن جعفر، وابن علية، وأنس بن عياض، والقاسم بن مالك المزني، وعمران القطان، ومندل بن علي، والثوري.
وقيل: عن شعبة، قاله إدريس الحداد، عن عاصم بن علي، عن شعبة.
وغيره رواه عن عاصم بن علي، عن إسماعيل بن جعفر، عن حميد.
ورواه معتمر بن سليمان، واختلف عنه، وعلي بن عاصم، وخالد الواسطي، عن حميد، عن أنس.
وخالفهم سهل بن يوسف، وسليمان بن بلال، ومحمد بن طلحة، ويحيى بن أيوب المصري، وقيل: عن عبد الوهاب بن عطاء، عن حميد، عن ثابت، عن أنس.
واختلف عن عبد الوهاب.

فقيل: عنه، عن حميد، عن أيوب السختياني، عن أنس.
واختلف عن حماد بن سلمة؛
فرواه إبراهيم بن الحجاج، وعبد الغفار بن داود، عن حماد، عن حميد، عن الحسن، عن أنس.
وقال الحسن الأشيب، وحجاج بن محمد: عن حميد، عن أنس، والحسن، فيما يحسبه حميد.
وقال هدبة: عن حماد، عن حميد، عن الحسن، أو أنس.
وقال داود بن شبيب: عن حماد، عن حميد، عن الحسن مرسلا.
وعن حبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أنس.
ووقفه عارم، وسليمان بن حرب، عن حماد، عن حبيب، عن الحسن، عن أنس.
وهو المحفوظ عن حماد، عن حبيب، عن الحسن، عن أنس.
وعن حبيب، عن أنس، وعن الحسن مرسلا.
واختلف عن هشيم:
فرواه علي بن مسلم، عن هشيم، عن حميد، عن أنس.
وعن يونس، عن الحسن مرسلا، وهو الصحيح.
وروى هذا الحديث يحيى بن محمد بن يحيى، عن مسدد، عن معتمر، عن أبيه، عن أنس، وعن معتمر، عن حميد، عن أنس.

2404- وسئل عن حديث حميد الطويل، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل مختصرا.
فقال: يرويه عدي بن الفضل، عن حميد، عن أنس.
حدث به شيخ، يعرف بعمرو بن محمد، عن … ، وكان ضعيفا كثير الوهم، بغدادي يعرف بالأعسم، رواه عن عدي بن الفضل، عن حميد، عن أنس.
وليس من حديث حميد، وإنما رواه عدي بن الفضل وَغَيْرُهُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هريرة، وهو الصواب.

2405- وسئل عن حديث حميد، عن أنس كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ في الظهر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} .
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي عبيدة، وهو حميد الطويل، عن أنس.
وحدث بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ، عَنْ رَوْحٍ، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، وثابت، وحميد، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يتابع عليه.
والمحفوظ: عن حميد الطويل، عن أنس، موقوفا، من فعله.
كذلك رواه يحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، عن حميد، عن أنس، فعله، وهو المحفوظ.

2406- وسئل عن حديث حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لا يكتب في الخاتم بالعربية.
فقال: يرويه أبو عبد الرحمن المقرئ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ أنس.
ورواه هشيم وغيره، عن حميد الطويل، عن الحسن مرسلا، وهو الصحيح.

2407- وسئل عن حديث حميد، عن أنس خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في رمضان، فقال: إني أريت هذه الليلة حتى تلاحى رجلان، فرفعت، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة.
فقال: اختلف فيه على حميد:
فرواه مالك بن أنس، عن حميد، عن أنس، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في رمضان.
وتابعه أبو خالد الأحمر.
وقال معتمر: عن حميد، عن أنس خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ليخبر بليلة القدر، وقال في آخره: فقيل: يا أبا حمزة، سمعته مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال: حدثني به عبادة بن الصامت، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

وقال زهير بن معاوية، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن أبي عدي، وإسماعيل بن جعفر، وخالد الواسطي، وعبد الله بن بكر السهمي: عن حميد، عن أنس، عن عبادة.
وكذلك قال حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، عن أنس، عن عبادة، وهو الصحيح.

2408- وسئل عن حديث حميد، عن أنس، قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، فلم أسمعهم يجهرون بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} .
فقال: اختلف على حميد:
فرواه محمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر، وابن عيينة، وأبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية الفزاري، عن حميد، عن أنس، وَرَفَعُوهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَاخْتُلِفَ عن مالك بن أنس:
فرواه ابن وهب في غير "الموطأ" عن مالك، والعمري، وابن عيينة، عن حميد، عن أنس مرفوعا.
وتابعه الوليد بن مسلم، عن مالك.
ورواه ابن وهب في "الموطأ"، موقوفا.

وكذلك رواه القعنبي، وأبو مصعب، وابن القاسم، ومعن، وإسماعيل بن موسى، عن مالك، موقوفا.
وروي عن شعبة، عن حميد، عن أنس مرفوعا، وربما وقفه.
وقد ضبط عنه ابن أبي عدي ذلك، رواه عن حميد، عن أنس، موقوفا.
ورواه عن حميد، عن قتادة، عن أنس مرفوعا.
ورواه زهير بن معاوية، عن حميد، عن أنس، يرى حميد أنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَالْمَحْفُوظُ من ذلك أن حميدا رواه عن أنس أن أبا بكر، وعمر، ليس فيه: النبي صلى الله عليه وسلم، وآخره: عن قتادة، عن أنس مرفوعا، والله أعلم.

2409- وسئل عن حديث حميد، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين.
فقال: يرويه ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس.
وهذا يرويه حماد بن سلمة، عن حميد، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.

2410- وسئل عن حديث حميد، عن أنس ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين.
فقال: اختلف فيه على حميد:
فرواه ابن إسحاق، وشريك، ومعتمر، عن حميد، عن أنس.
وخالفه خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ، وعبد الله بن بكر السهمي، وعبد الوهاب، فرووه عن حميد، عن ثابت، عن أنس، وهو الصواب.
وقال: وفي حديثه عن حميد: قال حميد: وقال إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ.
وقال السهمي: عن حميد، عن ثابت، عن أنس.
وقيل: عنه، عن حميد، عن ثابت، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى …
وقول معاذ …

2411- وسئل عن حديث حميد، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مر على شيخ يهادى بين ابنيه، فقال: ما شأن هذا؟ قال: نذر أن يحج ماشيا، قال: الله غني عن تعذيب هذا الشيخ، وأمره، فركب.
فقال: اختلف فيه على حميد؛
فرواه معتمر، وأبو ضمرة، وإسماعيل بن جعفر، وأبو خالد الأحمر، وعمران القطان رواه، عن حميد، عن أنس.
وَخَالَفَهُ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، فَرَوَاهُ عن حميد، عن ثابت، عن أنس.
ورواه بشر بن المفضل، عن حميد بالشك، فقال: إما سمعت أنسا، وإما عن ثابت.
فدل على أن الروايتين جميعا، عن أنس، وأن حميدا كان يشك فيه أحيانا، فيرويه عن ثابت، وأحيانا يرسله عن أنس.

2412- وسئل عن حديث حميد، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بالبيداء يهل بالحج والعمرة.
فقال: يرويه حماد بن زيد، وابن عيينة، وهشيم، ويزيد بن زريع، عن حميد؛ أنه سمعه من أنس.
ورواه يحيى بن آدم، عن زهير بن معاوية، عن حميد، عن ثابت، عن أنس قاله يحيى بن أكثم عنه، ولا يصح: ثابت فيه.
ورواه أبو عاصم، عن الثوري، عن حميد، عن بكر، عن أنس.
والأول أصح؛ لأن حميدا سمعه من أنس.

2413- وسئل عن حديث حميد، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها.
فقال: يرويه إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس.
وخالفه بشر بن المفضل، وهشيم، وزهير فرووه عن حميد، عن ثابت، عن أنس.
وهو الصواب.

2414- وسئل عن حديث حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ … الْحَدِيثَ.
فقال: يرويه عبد الله بن المبارك، ويحيى بن أيوب المصري، ومحمد بن عيسى بن سميع، عن حميد، عن أنس.
فقال علي بن المديني، وذكر له هذا الحديث، عن ابن المبارك، عن حميد، عن أنس، فقال: أخاف أن يكون وهما، لعله: حميد: عن الحسن، مرسلا.
وليس هو كذلك؛ لأن معاذ بن معاذ العنبري من الأثبات، وقد رواه عن حميد الطويل، عن ميمون بن سياه، عن أنس، قوله، غير مرفوع، وهو الصواب، والله أعلم.

2415- وسئل عن حديث حميد، عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا كبر، وإذا ركع.
فقال: يرويه عبد الوهاب الثقفي، عن حميد الطويل، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وغيره يرويه عن حميد، موقوفا، وهو المحفوظ.

2416- وسئل عن حديث حميد، عن أنس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن منع الله الثمرة، فبم يستحل أحدكم مال أخيه.
فقال: يرويه مالك، عن حميد، عن أنس، وأسند الحديث كله إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ الدراوردي، من رواية محمد بن عباد، عنه، عن حميد، عن أنس.
وأسند آخر الحديث كما أسنده مالك.
وخالفه إبراهيم بن حمزة، ويحيى بن سليمان بن نضلة، فجعلا آخر الحديث من كلام أنس.
وكذلك رواه إسماعيل بن جعفر، وبشر بن المفضل، وأبو خالد الأحمر، ومعتمر بن سليمان، … ، وعبيدة بن حميد، وسفيان بن حبيب، ويحيى بن أيوب، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، جعلوا آخر الحديث من قول أنس، وهو الصواب.

2417- وسئل عن حديث حميد، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شفعة لنصراني.
فقال: يرويه نائل بن نجيح، عن الثوري، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وهو وهم.
والصواب: عن حميد الطويل، عن الحسن، من قوله.
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي، وإسماعيل بن محمد الصفار، قالا: حدثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز، قال: حدثنا نائل بن نجيح، عن سفيان الثوري، عن حميد الطويل، عن أنس بْنِ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وقال الصفار: رفعه: لا شفعة لنصراني، ولا …
نائل بغدادي، قيل: ثقة؟ قال: لا.