- ومن حديث سليمان التيمي، عن أنس بن مالك.
2455- وسئل عن حديث سليمان التيمي، عن أنس، قال: كان أحدنا إذا رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من الركوع يقيم صلبه، حتى يرى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد سجد، ثم يسجد بعد ذلك.
فقال: يرويه معتمر، واختلف عنه؛
فرواه الترجماني، عن معتمر، عن أبيه، عن أنس.
وخالفه عبد الأعلى بن حماد، وأزهر بن جميل، فروياه عن معتمر، عن أبيه، قال: أخبرني رجل، عن أنس.
ورواه ابن أبي مذعور، عن معتمر، عن أبيه؛ أنه حدث عن أنس، وهو الصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 88)
2456- وسئل عن حديث التيمي، عن أنس، قال: بادر رسول الله صلى الله عليه وسلم هرا، أو هرة أن تمر بين يديه في الصلاة.
فقال: اختلف فيه على التيمي:
فرواه مندل، عن التيمي، عن أنس.
وخالفه معتمر بن سليمان، وهشيم، وابن المبارك، وثابت بن يزيد، فرووه عن التيمي، عن أبي مجلز مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وهو الصحيح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 88)
2457- وسئل عن حديث التيمي، عن أنس، قال: سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فمنا الصائم والمفطر، لا يعيب هذا على هذا.
فقال: يرويه أبو زياد: سهل بن زياد، عن سليمان التيمي، عن أنس، ووهم فيه.
والصواب: عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سعيد.
كذلك رواه المعتمر وغيره، عن التيمي.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 89)
2458- وسئل عن حديث التيمي، عن أنس سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الصائم، هل يقبل الرجل امرأته؟ قال: ريحانته، يشتمها إذا شاء.
فقال: يرويه ثابت بن يزيد، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَوَهِمَ فِي رَفْعِهِ.
والصواب: عن سليمان التيمي، عن أنس، موقوفا، قاله معتمر، ويحيى القطان.
وقال يحيى: لم يسمعه التيمي من أنس.
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ وأبان، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والموقوف أصح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 89)
2459- وسئل عن حديث سليمان التيمي، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مررت بموسى صلى الله عليه وسلم، وهو قائم يصلي في قبره.
فقال: يرويه حماد بن سلمة، وسفيان الثوري، وثابت بن يزيد، أبو زيد، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفهم المعتمر، وبشر بن المفضل، ويزيد بن هارون، فرووه عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يسم، وهو المحفوظ.
ورواه عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عن أنس، عن أبي هريرة.
ورواه أبو عبد الرحيم (1) ، الجوزجاني، محمد بن أحمد بن الجراح، وكان فصيحا، عن يزيد بن هارون، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أنس.
ووهم على يزيد بن هارون في موضعين؛ في ذكر أبي مجلز، وفي قوله: عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وإنما رواه التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "أبو عبد الرحمن"، انظر "الكنى والأسماء" لمسلم (2586) ، و"الثقات" لابن حبان 9/83، و"تهذيب الكمال" 24/343، و"تهذيب التهذيب" 3/495، و"تقريب التهذيب" (5708) .
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 90)
2460- وسئل عن حديث التيمي، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا نودي بالأذان فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء.
فقال: اختلف فيه على سليمان التيمي:
فرواه أبو زياد: سهل بن زياد، وعمرو بن النعمان، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه ابن المبارك، واختلف عنه؛
فقال أسيد بن زيد: عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفه حبان بن موسى، فرواه عن ابن المبارك بهذا الإسناد، موقوفا.
وكذلك رواه يحيى القطان، وجرير، وثابت بن يزيد، عن التيمي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وذلك وهم.
والصحيح الموقوف.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 91)
2461- وسئل عن حديث التيمي، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هجرة فوق ثلاثة أيام.
فقال: اختلف فيه على سليمان في رفعه:
فرفعه أبو جعفر الرازي، وأسباط بن محمد، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأنْصَارِيُّ، مِنْ رِوَايَةِ أبي مسلم الكجي.
ورواه ابن المبارك، عن سليمان، عن أنس، بالشك في الرفع.
ورواه يزيد بن زريع، وغيره من الحفاظ، عن سليمان التيمي، عن أنس، موقوفا.
ويشبه أن يكون التيمي كان يشك في رفعه، فيرفعه أحيانا، ويقفه أحيانا.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 92)
2462- وسئل عن حديث سليمان الأعمش، عن أنس، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.
فقال: يرويه محمد بن ربيعة، وعبد السلام بن حرب، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أنس.
وخالفهم وكيع، واختلف عنه؛
فروي عنه، عن الأعمش، عن ابن عمر، مرسلا.
وقيل: عنه، عن الأعمش، عن القاسم، عن ابن عمر.
ورواه يونس بن بكير، عن الأعمش، قال: حدثت عن ابن عمر.
والحديث غير ثابت، عن الأعمش.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 92)
2463- وسئل عن حديث الأعمش، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يستاك بفضل وضوئه.
فقال: يرويه يوسف بن خالد السمتي، عن الأعمش، عن أنس.
وخالفه سعد بن الصلت، رواه عن الأعمش، عن مسلم الأعور، عن أنس.
وهو أصح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 93)
2464- وسئل عن حديث الأعمش، عن أنس رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بال على سباطة قوم، توضأ، ومسح على الخفين.
فقال: يرويه ياسين الزيات، واختلف عنه؛
فرواه الحسن بن الصباح البزار، وعلي بن يونس الواسطي، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ ياسين، عن الأعمش، عن أنس.
وخالفهما سختويه بن المازيار، فرواه عن عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رواد، عن ياسين، عن الزهري، عن أنس.
وكلاهما وهم، وَالْمَحْفُوظُ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حذيفة.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 93)
2465- وسئل عن حديث الأعمش، عن أنس، دخل النبي صلى الله عليه وسلم على مريض، فقال: هل تشتهي كعكا؟ قال: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اطلبوا له.
فقال: حدث به عبد المجيد الحماني، فاختلف عنه فرواه علي بن حرب عنه، عن الأعمش، عن أنس.
وخالفه أبو كريب فرواه عن عبد المجيد، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ، عَنْ أنس، وهو الصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 94)
2466- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أهل بحجة وعمرة.
فقال: حدث به شريك، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عن أنس.
وخالفه عثمان بن المغيرة فرواه عن سالم بن أبي الجعد، عن سعد مولى الحسن بن علي، عن أنس وهو أشبه.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 94)
2467- وسئل عن حديث سنان بن ربيعة، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله إذا أراد بقوم خيرا ابتلاهم.
فقال: يرويه حماد بن سلمة، عن سنان بن ربيعة، عن أنس.
وخالفهم عبد الله بن بكر السهمي فرواه عن سنان بن ربيعة، عن الحضرمي، عن أنس، والله أعلم.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 95)
2468- وسئل عن حديث شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عن أنس، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وقد قامت الصلاة، فإذا ناس يصلون، فَقَالَ: أَصَلَاتَانِ مَعًا؟.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عمار المؤذن، وإبراهيم بن طهمان، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسِ.
وخالفهم مالك والثوري وإسماعيل بن جعفر والدراوردي رووه عن شريك بن أبي نمر، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طهمان أيضا، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة وهو أصح من حديث أنس.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 95)
2469- وسئل عن حديث شعيب بن الحبحاب، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأزد أزد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: ليت أبي كان أزديا، ليت أمي كانت أزدية.
فقال: يرويه عبد السلام بن شعيب، عن أبيه، واختلف عنه؛
فرواه صالح بن عبد الكبير، عن عمه ورفعه ووقفه غيره والموقوف أشبه بالصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 96)
2470- وسئل عن حديث شعيب بن الحبحاب، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا.
فقال: يرويه عبد السلام بن شعيب، واختلف عنه؛
فرواه صالح بن عبد الكبير بن شعيب، عن عمه عبد السلام، عن أبيه شعيب، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه أبو عتاب الدلال، عن عبد السلام بن شعيب موقوفا وهو أشبه بالصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 97)
2471- وسئل عن حديث صفوان بن سليم، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوا الخير وتعرضوا لنفحات الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء، واسألوا الله أن يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم.
فقال: اختلف فيه على صفوان بن سليم فرواه عيسى بن موسى بن إياس بن بكير، عن صفوان بن سليم، عن أنس.
وخالفه إبراهيم بن سعد؛
فرواه عن صفوان بن سليم، عن رجل، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 97)
2472- وسئل عن حديث عاصم الأحول، عن أنس، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يتمنى الموت.
فقال: يرويه قيس بن الربيع، واختلف عنه عن عاصم الأحول، قال: سمعت أنسا.
وخالفه أبو الأحوص، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وعبد الواحد بن زياد، وعمرو بن أبي قيس، فرووه عن عاصم الأحول، عن أنس، وهو الصواب.
ورواه جرير بن عبد الحميد، عن أشعث بن سوار، عن النضر بن أنس، عن أنس، ووهم فيه جرير لأن هذا ليس من حديث أشعث إنما هو من حديث عاصم الأحول، ويقال: إن جريرا اختلف عليه صحيفة عاصم من صحيفة أشعث بن سوار وميزها له بهز بن أسد.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 98)
2473- وسئل عن حديث عاصم الأحول، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: يصلي الرجل على دابته تطوعا حيثما توجهت به.
فقال: رفعه ثابت بن يزيد، أبو زيد، من رواية يحيى بن عبد الله الأواني، عنه.
وخالفه أصحاب عاصم؛ منهم زهير بن معاوية، فرووه عن عاصم، عن أنس موقوفا، وَهُوَ الصَّحِيحُ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أبو بكر البزاز هو ابن أبي سعيد، قال: حدثنا أحمد بن أبي يحيى الأحول، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله الأواني، قال: حدثنا ثابت أبو زيد، عن عاصم الأحول، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: يصلي الرجل على دابته تطوعا حيثما توجهت به.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 98)
2474- وسئل عن حديث عاصم الأحول، عن أنس كانوا يكرهون الصلاة على الجنائز بين المقابر.
فقال: يرويه عبد الله بن الأجلح، عن عاصم الأحول، عن أنس.
وخالفه عبد الواحد بن زياد، وعلي بن مسهر، وأبو معاوية، ومحاضر؛ فرووه عن عاصم الأحول، عن محمد بن سيرين، عن أنس أنه كره ذلك، وهو الصحيح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 99)
