📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

2435- وسئل عن حديث الحسن، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل الصلوات الخمس … الحديث.
فقال: يرويه مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس.
حدث به أحمد بن بكر البالسي، عن داود بن الحسن، عن مبارك بهذا الإسناد، وهو وهم.
والصحيح أن الحسن روى هذا، عن أبي هريرة.
حدث به حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، وحميد، وعلي بن زيد، وثابت البناني، وصالح المعلم، عن الحسن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

2436- وسئل عن حديث الحسن، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعاهدوا القرآن، فهو أشد تفلتا من الإبل المعقلة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إسحاق بن شاهين، عن هشيم، عن عوف، عن الحسن، عن أنس.
وغيره يرويه عن هشيم، عن عوف، عن الحسن مرسلا، وهو المحفوظ.

2437- وسئل عن حديث الحسن، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا فعلى الله ورسوله.
فقال: يرويه الضحاك بن شرحبيل، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عن الضحاك، عن الحسن، عن أنس.
وخالفه يحيى بن أيوب المصري، فرواه عن الضحاك بن شرحبيل، عن أعين، أبي يحيى البصري، عن أنس، والله أعلم، وكأن هذا أشبه.

2438- وسئل عن حديث الحسن، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القرآن غنى، لا فقر بعده، ولا غنى دونه.
فقال: يرويه الأعمش، عن يزيد الرقاشي، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ شريك، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.
وخالفه أبو معاوية الضرير، فرواه عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن الحسن مرسلا.
وقال زيد بن الحباب: حدثنا أصحابنا، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.
وقول أبي معاوية أشبهها بالصواب.

2439- وسئل حديث الحسن، عن أنس قيل: يا رسول الله، من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قيل: ليس من النساء، قال: أبوها.
فقال: يرويه معتمر بن سليمان، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ المعتمر.
واختلف عن المسيب أيضا؛
فقيل: عنه، عن معتمر، عن حميد، عن الحسن، عن أنس.
وقال ابن أبي داود: عنه، عن معتمر، عن حميد، عن أنس.
وكذلك قال أحمد بن عبدة، عن معتمر.
والصحيح: عن معتمر، عن حميد، عن الحسن مرسلا.

2440- وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لا بد فاعلا، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي.
فقال: اختلف فيه على شعبة؛
فرواه آدم، عن شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بن مالك.
قاله محمد بن هارون، أبو نشيط، عن آدم.
حدثناه ابن مخلد عنه، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بذلك، ووهم فيه.
وقال غيره: عن آدم، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس، وهو الصواب.

2441- وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى أربعين صباحا في جماعة كتب الله له براءة من النار، وبراءة من النفاق.
فقال: يرويه أبو العلاء الخفاف: خالد بن طهمان، وطعمة بن عمرو الجعفري، عن حبيب، واختلف عنهما:
فرواه عطاء بن مسلم الخفاف، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أنس.
ووهم في قوله: ابن أبي ثابت، وإنما هو: حبيب، أبو عميرة الإسكاف، شيخ لأهل الكوفة.
وقال الجراح بن مخلد: عن أبي قتيبة، عن طعمة الجعفري، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ، ووهم أيضا.
وخالفه نصر بن علي، فرواه عن أبي قتيبة، عن طعمة، عن حبيب، عن أنس، ولم ينسبه، وهو حبيب أبو عميرة الإسكاف.

2442- وسئل عن حديث حماد بن أبي سليمان، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به، وليقل: اللهم توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي، وأحيني ما كانت الحياة خيرا لي.
فقال: يرويه مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن حماد، عن أنس، ووهم فيه.
والصواب: عن الثوري، عن حميد الطويل، عن أنس.

2443- وسئل عن حديث الحر بن الصياح، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنه أمر بالاستغفار سبعين مرة، وقال: ما من عبد ولا أمة يستغفر الله في يوم سبعين مرة، إلا غفر الله له سبع مئة ذنب.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه الحسن بن أبي جعفر، واختلف عنه؛
فقال بشر بن الوضاح، وسليمان بن النعمان: عن الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن الحر بن الصياح، عن أنس بن مالك.
وقال مسلم بن إبراهيم: عن الحسن بن أبي جعفر، عن ابن جحادة، عن الحسن، عن أنس.
وقيل: عن مسلم، عن محمد بن جحادة، عن مرزوق، عن أنس.
وكذلك قال الوليد الجارودي، عن الحسن بن أبي جعفر، عن ابن جحادة، عن مرزوق، مولى أنس، عن أنس.
وقال سعيد بن زيد: عن ابن جحادة، عن رجل لم يسمه، عن أنس.
وقال ابن عرفة: عن زيد بن الحباب، عن سعيد بن زيد، عن ليث، عن مرزوق.
وليس بمحفوظ عن ليث.
وحدث بهذا الحديث شيخ، يقال له: محمد بن شاذان بن درست، عن
بشر بن الوضاح، عن هشام، عن قتادة، عن أنس، ووهم فيه.
والمحفوظ عن أنس ما ذكرناه أولا.

2444- وسئل عن حديث خيثمة البصري، عن أنس بْنِ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من سأل القضاء، وابتغى عليه الشفعاء وكل إلى نفسه، ومن جبر عليه نزل عليه ملك يسدده.
فقال: يرويه عبد الأعلى بن عامر التغلبي، واختلف عنه؛
فرواه أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن بلال بن مرداس، عن خيثمة، عن أنس.
وخالفه إسرائيل، فرواه عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي موسى، عن أنس، ولم يذكر: خيثمة.
ويشبه أن يكون القول قول أبي عوانة.

2445- وسئل عن حديث الربيع بن أنس، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وخطيبهم إذا أنصتوا، وقائدهم إذا وفدوا، ومبشرهم إذا أبلسوا، وشافعهم إذا حبسوا، لواء الكرم، ومفاتيح الجنة بيدي، وأنا أكرم ولد آدم، ولا فخر.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه محمد بن فضيل، وحبان بن علي العنزي، عن ليث، عن عبيد الله ابن زحر، عن الربيع بن أنس، عن أنس.
ورواه منصور بن أبي الأسود، والمحاربي، وعبد السلام بن حرب، عن ليث، عن الربيع بن أنس، عن أنس، لم يذكر واحد منهم: عبيد الله بن زحر.
والقول قول من ذكر عبيد الله بن زحر.

2446- وسئل عن حديث الربيع بن أنس، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا.
فقال: يرويه أبو النضر هاشم بن القاسم، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس.
وخالفه علي بن الجعد، فرواه عن أبي جعفر، عن الربيع مرسلا.
والمرسل أشبه بالصواب.

2447- وسئل عن حديث ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال سبعون ألفا من يهود أصبهان، عليهم الطيالسة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَوْزَاعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بن مصعب، عن الأوزاعي، عن ربيعة، عن أنس.
وخالفه الوليد بْنُ مُسْلِمٍ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عيسى بن سميع، فرووه عن الأوزاعي، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة، عن أنس، وهو الصحيح.

2448- وسئل عن حديث رقبة بن مصقلة، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: حبذا المتخللون من أمتي.
فقال: يرويه عفيف بن سالم، عن محمد بن أبي حفص العطار، عن رقبة بن مصقلة، عن أنس مرسلا.
ورواه عن رقبة عن التيمي، عن أنس.
والمحفوظ: عن رقبة، عن أنس بن مالك، ورقبة لم يسمع من أنس شيئا.

2449- وسئل عن حديث زر بن حبيش، عن أنس بن مالك، قال: صلينا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، فبينا هو في الصلاة مد يده، ثم أخرها، فلما فرغ، قلنا: يا رسول الله، صنعت في صلاتك هذه ما لم تصنع في صلاة! قال: عرضت علي الجنة … الحديث.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حبيش، عن أنس.
وزر بن حبيش لم يلق أنسا، ولا يصح له عنه رواية.
والصحيح: عن عيسى بن عاصم، عمن لم يسمه، عن أنس.

2450- وسئل عن حديث سعيد بن جبير، عن أنس، قال: جاء جبريل إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد أقرىء عمر السلام، وأخبره أن غضبه عز، وأن رضاه عدل.
فقال: يرويه جعفر بن أبي المغيرة، واختلف عنه؛
فرواه إبراهيم بن رستم، عن يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن أنس.
خالفه إسحاق بن بشر الكاهلي؛ فرواه عن يعقوب، عن جعفر، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وخالفهما جرير بن عبد الحميد، فرواه عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير مُرْسَلًا، وَهُوَ الصَّوَابُ.

2451- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جبير، عن أنس في قصة العرنيين، وفي آخره: فأنزل الله عز وجل: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا} .
فقال: يرويه عبد الكريم، واختلف عنه؛
فرواه أبو حمزة السكري، عن عبد الكريم، عن سعيد بن جبير مرسلا، وقال في آخره: كان أنس، يقول نحو ذلك.
وكذلك روي، عن أبي قرة، عن ابن جريج، عن عبد الكريم، عن سعيد بن جبير.
والصحيح: عن عبد الكريم مرسلا، عن أنس.

2452- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أبي بردة، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليدخل العبد الجنة بالأكلة، والشربة، يحمد الله عليها.
فقال: يرويه زكريا بن أبي زائدة عنه، وهو صحيح عنه.
حدث به أبو أسامة، وإسحاق الأزرق، عن زكريا هكذا.
وكذا رواه إسرائيل، عن زكريا، قال: أخبرني من سمع أنسا، ولم يسمه، وهو سعيد بن أبي بردة، والحديث صحيح عنه.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قال: حدثنا العلاء بن سالم، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أنس بْنِ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، أو يشرب الشربة، فيحمده عليها.

2453- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أبي سعيد البيروتي، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش، وللعاهر الحجر.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عمر بن عبد الواحد، عن ابن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أنس.
وخالفه الوليد بن مزيد، فرواه عن ابن جابر، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، شيخ بالساحل، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَفِيهِ: لا وصية لوارث، ومن تولى غير مواليه … الحديث، وفيه: لا تنفق المرأة من بيت زوجها إلا بإذنه … ، وفيه طول.
وقال ابن المبارك: عن ابن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد، قال: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ جدته، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقول ابن المبارك والوليد بن مزيد هو الصواب.

2454- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عبد الرحمن بن رقيش، عن أنس، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ أنه زارهم بقباء، فسألهم عن بئر لهم، فدللته عليها، فأمر بذنوب، فاستسقى، فإما أن يكون توضأ منه، أو تفل فيه، ثم أمر به، فأعيد في البئر، فما نزحت بعد ذلك، قال: فرأيته بال، ثم جاء فتوضأ ومسح على خفيه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عبد الرحمن، عن أنس وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفه سليمان بن بلال؛ فرواه عن يحيى بن سعيد، عن ابن رقيش، عن أنس، موقوفا.
وكذلك رواه مالك بن أنس، والدراوردي.
ورواه فضيل بن سليمان النميري، عن عبد الله بن رقيش، عن أنس، وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولعله لم يحفظ اسمه، والله أعلم.
وروى هذا الحديث إسماعيل بن ثابت بن مجمع، عن يحيى بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه، ولم يذكر بينهما: ابن رقيش، ورفعه.
والصحيح، موقوفا.