2565- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس، أن رجلا كان في عقدته ضعف، فأتى أهله نبي اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا نبي الله احجر على فلان؟ فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا أصبر على البيع فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن كنت غير تارك فقل ها ولا خلابة.
فقال: يرويه عبد الوهاب بن عطاء، وعباس بن الفضل، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، وغيرهما يرويه عن سعيد، عن قتادة مرسلا، والمرسل أشبه.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 157)
2566- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظلها مئة عام لا يقطعها.
فقال: اختلف فيه على سعيد بن أبي عروبة؛
فرواه يزيد بن زريع، ومعاذ بن معاذ، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس.
ورواه أبو عتاب الدلال، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أنس، قاله سليمان بن سيف عنه، والأول أصح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 158)
2567- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس في قوله تعالى: {يوم ندعوا كل أناس بإمامهم} ، فقال: نبيهم صلى الله عليه وسلم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ القدوس بن بكر بن خنيس، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس.
والصواب: عن مسعر، عن قتادة، ليس فيه: أنس.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 158)
2568- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمر أمتي ما بين الخمسين إلى الستين، وأقلهم من يبلغ ذلك.
فقال: يرويه هشيم، عن بعض أصحابه، عن قتادة، عن أنس.
والمعروف في هذا الحديث: عن … عن قتادة، وهو الذي كنى عن اسمه هشيم والله أعلم.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 158)
2569- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ، ثُمَّ الذين يلونهم.
فقال: يرويه يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنس.
وخالفه همام، رواه عن قتادة، عن مطرف، عن عمران بن حصين، وحديث عمران بن حصين أصح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 159)
2570- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس: لم يبعث الله نبيا إلا حسن الصوت، حسن الوجه، وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا.
فقال: يرويه حسام بن مصك، واختلف عنه؛
فرواه نوح بن قيس، عن حسام بن مصك، عن قتادة، عن أنس، قاله العباس بن يزيد البحراني عنه.
وخالفه محمد بن يزيد الواسطي، وغيره، فرووه عن حسام، قوله.
وكذلك رواه سعيد بن بشير، عن قتادة، قوله.
وهو الصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 160)
2571- وسئل عن حديث قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان في بيته، فخرج إلى الحجرة، فسمع قوما يتكلمون على باب الحجرة في القدر؛ ألم يقل الله كذا؟ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: آلله، اختلفتم! إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض.
فقال: يرويه يوسف بن عطية الصفار، بهذا الإسناد، وهو وهم.
والصواب عن قتادة، ومطر الوراق، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 160)
2572- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأنصار كرشي وعيبتي.
فقال: يرويه شعبة، عن قتادة، عن أنس، واختلف عنه:
فرواه حرمي بن عمارة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن أسيد بن حضير.
وخالفه أصحاب شعبة، فرووه عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … ، لَمْ يذكروا فيه أسيدا، وهو الصحيح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 160)
2573- وسئل عن حديث قتادة، عن أنس؛ أن أبا بكر، وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بـ {الحمد لله رب العالمين} .
فقال: روى هذا الحديث أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن أيوب السختياني، عن قتادة، عن أنس.
وكذلك قال منصور بن أبي مزاحم، عن ابن علية، عن أيوب السختياني، عن قتادة، عن أنس.
وكذلك قال عثمان القرقساني، عن مؤمل، عن وهيب، عن أيوب، عن قتادة، عن أنس.
وقال جرير بن حازم: عن أيوب، عن أنس بن مالك، لا يذكر بينهما أحدا، وزاد فيه زيادة لم يأت بها غيره عن أيوب، وهي قوله: وكانوا يسلمون تسليمة واحدة.
وغيرهم يرويه عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ.
وعسى أن يكون القولان محفوظين.
وروى هذا الحديث عائذ بن شريح، عن أنس، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ، عَنْ عائذ، عن أنس.
وخالفه العلاء بن الحصين، فرواه عن عائذ، عن ثمامة، عن أنس.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 161)
2574- وسئل عن حديث أيوب السختياني، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالمساجد جما.
فقال: يرويه ليث بن أبي سليم، عن أيوب، عن أنس، ولم يتابع عليه.
وغيره يرويه عن أيوب، عن عبد الله بن شقيق، قوله (1) .--------------------------------------------
(1) نقله بتمامه أبو الحسن بن القطان. "بيان الوهم والإيهام" 2/502.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 162)
2575- وسئل عن حديث بيان، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها.
فقال: يرويه أبو عوانة، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن أبي عمر الدوري، عن أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عن بيان، ووهم فيه.
والصحيح: عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 163)
2576- وسئل عن حديث عامر الشعبي، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا، فيقال: لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجأة.
فقال: يرويه عبد الكبير بن المعافى، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ، بْنِ ذُرَيْحٍ، عَنْ الشعبي، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وغيره يرويه، عن الشعبي مرسلا، والله أعلم.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 163)
2577- وسئل عن حديث سعيد بن جبير، عن أنس صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، فكانوا يستفتحون الصلاة بـ {الحمد لله رب العالمين} .
فقال: يرويه ابن وهب، واختلف عنه؛
فرواه زيد بن بشر الحضرمي، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن محمد بن نوح، عن سعيد بن جبير، عن أنس.
وغيره يرويه، عن ابن وهب، ويقول فيه: عن محمد بن نوح، أخي بني سعد بن بكر، عن أنس، ولا يذكر: سعيد بن جبير، وهو الصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 164)
2578- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر، عن أنس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يفطر على تمرات.
فقال: رواه علي بن عاصم، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس.
وتابعه أبو الربيع الزهراني، فرواه عن هشيم، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس كذلك والمعروف: عن هشيم، عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عبيد الله، عن أنس بن مالك.
وأنكر أحمد بن حنبل حديث أبي الربيع، عن هشيم.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 164)
ومن حديث الزهري، عن أنس بن مالك.
2579- وسئل عن حديث الزهري، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنه سقط عن فرس، فجحش شقه الأيمن.
فقال: هو حديث صحيح من حديث الزهري، حدث به عنه أيوب السختياني، ومالك بن أنس، وابن عيينة، ويونس بن يزيد، وغيرهم.
فرواه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن أيوب، واختلف عنه؛
فرواه عمرو بن علي، وأبو الأشعث، ومحمد بن يحيى القطعي، عن الطفاوي، عن أيوب، عن الزهري.
وحدث به أحمد بن يوسف بن الضحاك، عن الحسن بن قزعة، عن الطفاوي، عن ثور، عن الزهري، وصحف فيه؛ وإنما هو: أيوب، عن الزهري.
وأغرب أيوب، عن الزهري في هذا الحديث بقوله: فأشار إليهم أن اجلسوا.
وتابعه محمد بن أبي حفصة، ويونس بن يزيد، من رواية شبيب بن سعيد عنه.
ورواه معمر، عن الزهري، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة، مختصرا.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 165)
قاله عبد الرزاق، عن معمر.
ورواه سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزهري، فقال: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ووهم في ذلك.
وإنما رواه مالك، عن الزهري، عن أنس.
وحدث به معن، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، وهو صحيح، عن أبي الزناد.
وحدث بهذا الحديث محمد بن علي بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وعن سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ أبو علي المعمري، عن أبي الأشعث، عن الطفاوي، عن الزهري، عن أنس، فزاد فِيهِ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: وإذا قرأ الإمام فأنصتوا، ولم يتابع على ذلك.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 166)
2580- وسئل عن حديث الزهري، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر كانوا يقرؤون: {ملك يوم الدين} .
فقال: يرويه أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن أنس.
وتابعه عباد بن كثير، فرواه عن عقيل، عن الزهري، عن أنس.
وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنس.
ورواه أبو بكر بن عياش، عن سليمان، فقال: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَالْبَرَاءِ.
وَقِيلَ: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ سليمان التيمي، عن الزهري، وإنما هو سليمان بن أرقم.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 166)
وقال عبد الرزاق: عن الزهري، عن ابن المسيب مرسلا.
وخالفه يحيى بن يمان، فرواه عن الزهري مرسلا.
ورواه حفص بن سليمان، عن محمد بن عكرمة، عن الزهري، عن رجل له صُحْبَةً، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ أبو مطرف، وطلحة بن عبيد الله، وقيل: عبيد الله بن طلحة، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والمرسل أصح.
ورواه هشيم، فقال: أخبرني مخبر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ.
وَرَوَاهُ بحر السقاء، وعبد الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هريرة.
والمرسل أصح؛ هو المحفوظ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 167)
2581- وسئل عن حديث الزهري، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شرب قائما، وعن يمينه أعرابي، وعن شماله أبو بكر، فأعطى الأعرابي، وقال: الأيمن فالأيمن.
فقال: يرويه الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس، واختلف عنه؛
فرواه مسكين بن بكير، عن الأوزاعي، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما، ووهم في قوله: قائما.
وخالفه أصحاب الأوزاعي، منهم: الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر، فرووه عن الأوزاعي، عن الزهري، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شرب لبنا.
وهو الصواب.
وكذلك رواه ابن عيينة، عن الزهري، وزاد فيه ألفاظا.
وتابعه شعيب بن أبي حمزة، وأشعث بن سوار، وإسماعيل بن مسلم، عن الزهري.
وقالوا فِيهِ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، وأبو بكر عن شماله، وأعرابي عن يمينه، فقال عمر: أعط أبا بكر يا رسول الله.
ورواه وُهَيْبٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزهري، عن أنس، وقال فيه: فقال عبد الرحمن بن عوف: أعط أبا بكر، ووهم فيه.
والصحيح قول من قال: فقال عمر: أعط أبا بكر.
ورواه مالك بن أنس، عن الزهري مختصرا، لم يذكر فيه: عبد الرحمن، ولا عمر.
وحديث مسكين وهم.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 168)
2582- وسئل عن حديث الزهري، عن أنس كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي العصر، والشمس مرتفعة.
فقال: يرويه يونس بن يزيد، والليث بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، ومعمر بن راشد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والنعمان بن راشد، وابن أخي الزهري، وإبراهيم ابن أبي عبلة، وعمرو بن الحارث، وعبد الرحمن بن إسحاق، والموقري، وأبو العطوف، عن الزهري، عن أنس، قالوا فيه: فيذهب الذاهب إلى العوالي، فيأتيها والشمس مرتفعة.
وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنس، قال: كنا نصلي العصر … ، ولم يقل: إن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَذَلِكَ.
وَرَوَاهُ مالك في "الموطأ" حدث به عنه القعنبي، ومعن، وابن القاسم، وابن وهب، والشافعي، وبشر بن عمر، ومحمد بن الحسن.
ورواه أيضا مالك في "الموطأ" عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 169)
