📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

3122- وسئل عن حديث محارب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل السماء لا يستمعون شيئا من الأرض، إلا الأذان.
فقال: يرويه عبيد الله بن الوليد الوصافي.
حدث به عنه يحيى بن سعيد بن صالح اللخمي، وعيسى بن يونس، واختلف عنه؛
فقيل: عن أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عن شعبة، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
والمحفوظ: عن عيسى بن يونس، عن الوصافي، واسمه: عبيد الله بن الوليد، متروك.
وقول أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ: عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عن شعبة، وهم.

3123- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أبغض الحلال إلى الله الطلاق.
فقال: يرويه عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن محارب كذلك.
ورواه معرف بن واصل، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، عن معرف، عن محارب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه أبو نعيم، عن معرف، عن محارب مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والمرسل أشبه.

3124- وسئل عن حديث معاوية بن قرة، عن ابن عمر: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة، فقال: هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به، ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: من توضأ به ضاعف الله له الأجر مرتين، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال: هذا وضوئي ووضوء النبيين من قبلي.
فقال: يرويه زيد العمي، وقد اختلف عنه؛
فرواه سلام بن سالم الطويل، وعبد الرحيم بن زيد العمي، ومحمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر.
ورواه أبوإسرائيل الملائي، عن زيد العمي، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَوَهِمَ فِيهِ.
والصواب قول من قال: عن معاوية بن قرة.
وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار: عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة مرسلا.
ورواه عبد الله بن عرادة، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير، عن أبي بن كعب، ولم يتابع عليه.

3125- وسئل عن حديث نعيم المجمر، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ ساقيه، ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، وما أسفل من الكعبين ففي النار، ومن جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عن العلاء، عن نعيم المجمر.
وخالفه أصحاب العلاء، فرووه عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري.
وقال فليح: عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وكذلك قال أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ.
وكذلك رواه محمد بن عمرو، ومحمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يعقوب، هو أبو العلاء، عن أبي هريرة.

3126- وسئل عن حديث نعمان (1) بن قراد، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خيرت بين أن يدخل شطر أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خيثمة، عَنْ نُعْمَانَ (1) بْنِ قُرَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَا يَصِحُّ فيه نافع.--------------------------------------------
(1) "نعمان"، بفتح العين، وسكون النون. انظر "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 4/2235- و"الإكمال" لابن ماكولا 7/358- و"تبصير المنتبه" لابن حجر 4/1424.

ورواه معمر بن سليمان الرقي، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَّادٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وَرَوَاهُ أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ زياد بن خيثمة، واختلف عنه؛
فرواه إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي بَدْرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أبي هند، عن ربعي، عن أبي موسى الأشعري.
وخالفه غير واحد، عن أبي بدر، عن زياد بن خيثمة، فقالوا: عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلًا.
والحديث مضطرب جدا.

3127- وسئل عن حديث الوليد بن عبد الرحمن، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.
فقال: يرويه يعلى بن عطاء، وقد اختلف عنه؛
فرواه شعبة، واختلف عنه في رفعه: فرفعه عمرو بن علي، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَوَقَفَهُ غُنْدَرٌ، وَغَيْرُهُ عَنْ شُعْبَةَ.
وكذلك قال هشيم، عن يعلى بن عطاء، موقوفا، وهو الصحيح.
وسئل عن حديث عمرو بن علي، وهل سمعه من ابن صاعد؟ فقال: نعم، حدثناه لفظا.

3128- وسئل عن حديث يسار، مولى ابن عمر، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين.
فقال: يرويه قدامة بن موسى، واختلف عنه؛
فرواه الدراوردي، عن قدامة بن موسى، عن محمد بن الحصين، عن أبي علقمة، مولى ابن عباس، عن يسار، مولى ابن عمر، عن ابن عمر.
وتابعه عمر بن علي المقدمي.
وخالفهم سليمان بن بلال، ووهيب، فروياه عن قدامة بن موسى، عن أيوب بن الحصين، عن أبي علقمة، عن يسار، عن ابن عمر.
ورواه علي بن عاصم، عن قدامة بن موسى، عن أبي علقمة، لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا.
وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ قدامة بن موسى، عن رجل لم يسمه، عن ابن عمر.
ويشبه أن يكون القول قول سليمان بن بلال، ووهيب، لأنهما ثبتان.

3129- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: المؤمن الذي يخالط الناس، ويصبر على أذاهم، أفضل من المؤمن الذي لا يخالطهم، ولا يصبر على أذاهم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ محمد بن عبيد، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، وأبي صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لم يسمه.
وقال جعفر بن مكرم: عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ الأعمش، عن أبي صالح، ويحيى بن وثاب، عن ابن عمر.
وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يحيى بن وثاب وحده، عن ابن عمر.
وقال علي بن صالح: عن الأعمش، يرفعه إلى ابن عمر.
وقال داود الطائي: عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والصحيح قول من قال: عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وروي عن ابن عيينة، عن حصين، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
قاله إبراهيم بن بشار، وهو غريب عنه.

3130- وسئل عن حديث يزيد بن بشر السكسكي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت …
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عن رجل لم يسمه، عن ابن عمر.
وخالفه أبو إسحاق الفزاري، ووكيع بن الجراح، ومؤمل، فرووه، عن الثوري، عن منصور، عن سالم، وسموا الرجل، وقالوا: عن يزيد بن بشر السكسكي.
وكذلك رواه فضيل بن عياض، عن منصور.
ورواه جرير، عن منصور، عن سالم، عن عطية، مولى بني عامر، عن يزيد بن بشر، عن ابن عمر.
ورواه حصين بن عبد الرحمن، عن يزيد بن بشر، أو بشر بن يزيد.
حدث به عنه حجاج بن دينار.
والقول عندي قول جرير بن عبد الحميد، عن منصور.

3131- وسئل عن حديث ابن البيلماني، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: {انكحوا الأيامى منكم} ، قيل: يا رسول الله، ما العلائق؟ قال ما تراضى عليه أهلوهم.
فقال: يرويه محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر.
وخالفه عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي، والحجاج بن أرطاة، فروياه عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا.
وهو المحفوظ.

3132- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن سراقة، عن ابن عمر، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في السفر ركعتين، وما رأيته زاد عليها.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه ابن علية، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أخت، أو ابن ابنة، لابن عمر، عن ابن عمر، قال لابنه: ما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلى في السفر إلا ركعتين، وقال عبد ة بن سليمان، عن عبيد الله حدثني من سمع ابن سراقة، يذكر عن ابن عمر.
وقال ابن أبي ذئب: عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عن ابن عمر.
والصواب قول الحميدي، لأن عثمان بن عبد الله بن سراقة هو أمه زينب بنت عمر بن الخطاب، وهو ابن أخت ابن عمر.

3133- وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: لا تحلف بأبيك، ولا بغير الله، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك.
فقال: يرويه سعد بن عبيدة، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن فضيل، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أبي عبد الرحمن، عن ابن عمر.
وخالفه الثوري، وعبد الله بن داود (1) ، الخريبي، فروياه عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، أنه سمع من ابن عمر.
وَرَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شيبان، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ محمد الكندي، عن ابن عمر.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عبد الرحمن بن داود".

وخالفه الثوري، ويزيد بن عطاء، فروياه عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابن عمر.
وقيل: عن الثوري، عن أبيه، والأعمش، ومنصور، وجابر الجعفي، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر.
وكذلك رواه الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر.
وقال عمر بن عبيد، عن سعيد بن مسروق، عن رجل لم يسمه، عن ابن عمر، وهو سعد بن عبيدة، وسماه الثوري، عن أبيه.

3134- وسئل عن حديث أبي الزبير، عن ابن عمر؛ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والجر المزفت.
فقال: يرويه زهير بن معاوية، وابن جريج، عن أبي الزبير، عن ابن عمر، أنه سمعه من النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَكَذَلِكَ قَالَ معتمر، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والصحيح أن ابن عمر لم يسمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
كَذَلِكَ رواه مالك بن أنس، ويحيى الأنصاري، والليث بن سعد، وعمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصحيح.

3135- وَسُئِلَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بن أحمد الدارقطني، عن حديث أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله بن عمر، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: لا تأكلوا بشمالكم، ولا تشربوا بها؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ.
فَقَالَ رواه عبيد الله بن عمر، عن الزهري، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي بكر، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ووهم عليه فيه.
وخالفه يحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن عبيد، فرووه عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقولهم المحفوظ عن عبيد الله.

وقال علي بن عاصم: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بكر بن محمد بن عبد الله بن عمر، ووهم في نسب أبي بكر، إنما هو: أبو بكر بن عبيد الله.
ورواه عبدة بن سليمان، عن عبيد الله، واختلف عنه؛
والمحفوظ عن عبدة أنه رواه عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن عمر، أسنده، عن عمر، ووهم فيه.
وَقِيلَ: عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، ووهم فيه من رواه عن عبدة كذلك.
وروي، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن القاسم بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر، ولم يذكر فيه: الزهري، وقال: عن القاسم بن عبيد الله، ويقال: إن القاسم بن عبيد الله هو أبو بكر بن عبيد الله.
ورواه شريك بن عبد الله، ومحمد بن بشر، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر، وذلك وهم أيضا.
ورواه يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وعبد الرحمن بن إسحاق، والزبيدي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وإبراهيم بن سعد، وعبد الله العمري، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الله بن عمر.

وهذا القول هو المحفوظ عن الزهري، إلا أن إبراهيم بن سعد زاد في متنه ألفاظا لم يتابع عليها، وهي قوله: وإذا أَخَذَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا أَعْطَى فَلْيَعْطِ بيمينه.
واختلف عن مالك: فقال أَصْحَابِ "الْمُوَطَّإِ": عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ أبي بكر، عن ابن عمر.
وقال إبراهيم بْنُ طَهْمَانَ: عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ الله، عن أبيه، عن جده.
وكذلك قيل عن يحيى بن بكير، عن مالك.
واختلف عن ابن عيينة؛
فرواه أبو بكر بن أبي عون، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر، عن أبيه، عن جده.
وأبو بكر بن أبي عون من الثقات، ولم يتابع على هذا القول.
وَخَالَفَهُ الْحُمَيْدِيُّ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بكر بن عبيد الله؛ أنه سمع جده عبد الله بن عمر، ولم يذكر: أباه.
وكذلك رواه مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عمر العدني، وعلي بن المديني، عن ابن عيينة، وهو الصواب، عن ابن عيينة.

ورواه عباس بن الحسن الخضرمي (1) ، الحراني، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بكر، عن ابن عمر، ووهم فيه.
ورواه معمر بن راشد، وإسحاق بن راشد، وليس بأخيه، وعمر بْنُ قَيْسٍ، وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم، عن أبيه.
ورواه عقيل، عن الزهري، عن سَالِمٍ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه عمر بن محمد العمري، واختلف عنه؛
فرواه ابن وهب، عن عمر بن محمد، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عن أبيه، وخالفه أبو بدر، رواه عن عمر بن محمد، عن سالم، لم يذكر بينهما: القاسم بن عبيد الله.
والصحيح قول ابن وهب، عن عمر بن محمد.
وقد تابعه سليمان بن بلال.
وقيل: إن القاسم بن عبيد الله هو أبو بكر بن عبيد الله، وأنه لم يسمع هذا من ابن عمر، وإنما أخذه عن سالم، كما قال عمر بن محمد.--------------------------------------------
(1) ضبطه ابن ماكولا بكسر الخاء وسكون الضاد. "الإكمال" 3/259.

3136- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يعاتب أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ: دَعْهُ، فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عبيد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرحمن، عن ابن عمر.
وحدث به عبد العزيز بن الماجشون، وابن عيينة، وصفوان بن سليم، وزمعة بن صالح، والنعمان بن راشد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
واختلف عن مالك بن أنس فقال عبد الرحمن بن القاسم، وجماعة مِنْ أَصْحَابِ "الْمُوَطَّإِ"، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
واختلف عن أبي مصعب الزهري: فأرسله عنه قوم، ووصله آخرون.
ورواه يحيى بن يحيى، وعبد الرحمن بن مهدي، وابن وهب، وعبد الملك ابن الماجشون، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعبد الله بن يوسف، وإسحاق الحنيني، ومطرف، ومنصور بن أبي مزاحم، وعثمان بْنُ عُمَرَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم، عن أبيه.
وروي عن القعنبي على الوجهين جميعا.
وَالصَّحِيحُ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ.