📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

3155- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله بن عتبة، عَنْ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يجتمع دينان في جزيرة العرب.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو مروان العثماني، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عبيد الله؛ أنه بلغه، عن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا القول، ووهم في هذا القول.

ورواه مَنْصُورِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عبيد الله أنه بلغ عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا القول.
وهذا أصح من هذا القول الذي قبله.
ورواه إبراهيم بن سعد أيضا، وزياد البكائي، عن ابن إسحاق، عن صالح ابن كيسان، عن الزهري، عن عبيد الله، عن عائشة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا القول.
وهذا حديث آخر، وهو صحيح أيضا.

3156- وسئل عن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن (عمر) ؛ أنه أخذ تبنة من الأرض، وقال: ليتني كنت نسيا منسيا، ليتني لم أك شيئا.
فقال: يرويه شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، واختلف عنه؛
فروي عن (سعيد) بن زكريا المدائني، عن شعبة، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عن عمر، أنه أخذ تبنة من الأرض فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحف فيه ووهم، وإنما (هو) : قال: ليتني كنت هذه التبنة.
كذلك رواه يحيى بن أبي بكير، عن سعيد بهذا الإسناد.
وروه أبو النضر، عن شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أبيه، عن عمر.
وقول يحيى بن أبي بكير أشبههما بالصواب.

3157- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ الحسن بن علي بن أبي طالب؛ أن، النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث عليا، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، ويونس بن أبي إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وسفيان الثوري، وصدقة بن أبي عمران، ويزيد بن عطاء، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن الحسن بن علي.
وخالفهم إسرائيل، رواه عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَبَشِيٍّ، عن الحسن.
وخالفهم شريك، وقيس بن الربيع، فروياه، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عن الحسن بن علي.
ورواه أشعث بن سوار، من رواية ابن عيينة عنه، عن أبي إسحاق مرسلا، عن الحسن بن علي.
وعند شريك فيه إسناد آخر: عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي رزين، عن الحسن بن علي.
والمحفوظ حديث أبي إسحاق، عن هبيرة.
ويشبه أن يكون قول إسرائيل محفوظا أيضا، لأنه من الحفاظ، عن أبي إسحاق.
ويكون أبو إسحاق أخذه عن هبيرة، وعن عمرو بن حبشي جميعا، والله أعلم.

3158- وسئل عن حديث عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب، عن أبيه الْحُسَيْنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يعنيه.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، من رواية قزعة بن سويد عنه، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه عبد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
واختلف عن مالك بن أنس؛
فرواه خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ

الحسين، عن، أبيه.
وخالفه أصحاب مالك، فأرسلوه، عن علي بن الحسين.
وكذلك رواه الأوزاعي، ومعتمر، وسفيان بن حسين، وشعيب بن خالد، وغيرهم، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ مُرْسَلًا.
ورواه حجاج بن دينار، عن شعيب بن خالد، عن الحسين بن علي مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ووهم فيه، وإنما رواه شعيب بن خالد، عن الزهري، عن علي بن الحسين.
وقال يعلى بن عبيد: عن حجاج بن دينار، عن شعيب بن خالد، عن الحسن بن علي، فوهم أيضا فيه.
وَالصَّوَابُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ مُرْسَلًا.

ومن حديث ابن مسعود.
3159- سئل عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ مسعود؛ أنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فنكس فنظرت إليه، وهو قائم، محلول إزار قميصه، قد انتفخت أوداجه، واغرورقت عيناه، فقال: أو دون ذلك، أو فوق ذلك.
فقال: يرويه مسلم البطين، وهو مسلم بن أبي عمران، واختلف عنه؛
فرواه سنة بن مسلم البطين، وعبدة بن أبي لبابة، وعبد الرحمن المسعودي، وأخوه أبو عميس، عن مسلم البطين، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
وتابعهم عمار الدهني، أيضا، فرواه عن مسلم البطين كذلك.
وخالفهم عبد الله بن عون، فرواه عن مسلم البطين، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون، كذلك قال جماعة أصحاب ابن عون إلا بشر بن المفضل، فإنه لم يقل: عن أبيه.
ورواه إبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن أبي حفصة، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي، عن عبد الله.
ورواه شريك، عن أبي عميس، عن مسلم البطين، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.

ويشبه أن يكون القول فيه قول ابن عون، لأنه زاد في الإسناد رجلين، وهو ثقة، وزيادته مقبولة.
فأما قول عمار الدهني، عن مسلم؛ أنه سمعه من عمرو بن ميمون، يشبه أن يكون سمعه منه بعد أن سمعه من إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو.
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، وسعيد بن محمد الحناط، قالا: حدثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور، قال: حدثنا النضر بن شميل، عن ابن عون، عن مسلم، أبي عبد اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عمرو بن ميمون، قال: كان عبد الله بن مسعود يقوم كل خميس، فيقول: إن أحسن الحديث كتاب الله، وخير السنن سنة مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَشَرُّ الْأُمُورِ محدثاتها، ألا وإن أكيس الكيس التقى، وإن أحمق الحمق الفجور، قال: وكان لا تخطئني عشية خميس إلا آتي فيها عبد الله بن مسعود، فما سمعته قط قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إلا مرة، قال: فنظرت إليه، وقد حل إزاره، وانتفخت أوداجه، واغرورقت عيناه، فقال: أو دون ذا، أو فوق ذا، أو قريب من ذا، أو شبه ذا.
وقال المحاملي: ذاك، بالكاف في كلهن.
زاد ابن عون في حديثه عن مسلم ألفاظا لم يأت بها غيره، وابن عون من الحفاظ، وقد خالفهم في الإسناد، ويشبه أن يكون مسلم سمع من عمرو بن ميمون قول عبد الله:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو نحو ذا، أو قريب من ذا، كما روى عنه أبو العميس، وعمار الدهني، والمسعودي، وابنه: سنة بن مسلم، وعبدة بن أبي لبابة، وسمع من إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون: خطبة كل خميس، وبقية الحديث، كما رواه عنه ابن عون، وتكون الروايتان صحيحتين، والله أعلم.
ويكون قَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي عمرو الشيباني، وهما من قائله، والله أعلم.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن عون، عن مسلم، أبي عبد الله، قال: أبو أسامة: وهو البطين، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون، قال: قلما كان يخطئني مجلس عبد الله عشية الخميس، فما سمعته يقول في شيء من حديثه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، غير ذات عشية، فإنه قال في حديث: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إنه انتبه، فقال: أو قريب من ذا، أو شبيه بذا، أو نحو ذا، قال: فنظرت إليه وقد اغرورقت عيناه، وانتفخت أوداجه، وإنه لمطلق الأزرار.

حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري، قال: حدثنا سعيد بن مسعود، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا ابن عون، نحو قول ابن أبي مذعور.
حدثنا أبو صالح الأصبهاني، قال: حدثنا أبو مسعود، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عون، عن مسلم، قال: أحسبه عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون، قال: ما أخطأني خميس، إلا أتيت فيه ابن مسعود، فما سمعته يحدث قط، فيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا يوما، فإنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فاغرورقت عيناه، واحمر وجهه وانتفخت أوداجه، وعليه قميص محلول الإزار.
فقال: أو شبه هذا، أو قريب من هذا، أو نحو من هذا.
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق، وابن عوف، قالا: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا ابن عون، عن مسلم، أبي عبد الله، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عن عمرو بن ميمون، قال: كنت لا تخطئني عشية خميس إلا آتي فيها عبد الله، فما سمعته يقول لشيء قط: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى قال عشية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فاغرورقت عيناه، وانتفخت أوداجه فأنا رأيته محلولة أزراره، وهو يقول: مثله، أو نحوه، أو شبيها به.
حدثنا عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا سليمان بن الفضل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا الخليل بن موسى، عن ابن عون، عن مسلم البطين، عن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون، قال: كنت آتي ابن مسعود، فقال يوما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكتف إزارة محلولة، ثم رفع رأسه وقد تغرغرت عيناه، وانتفخت أوداجه، ثم قال: أو دون ذلك، أو فوق ذلك، أو قريبا من ذلك، أو شبه ذلك.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وحدثنا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد، قال: أخبرنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا المسعودي، عن مسلم البطين، عن عمرو بن ميمون، قال: اختلفت إلى ابن مسعود سنة، فما سمعته يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إلا أنه حدث يوما، فجرى على لسانه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم علا كرب، حتى رأيت العرق يتحدر عن جبهته، ثم قال: هكذا إن شاء الله، إما فوق هذا، وإما دون ذا، وإما قريب من ذا.

وقال أبو صالح: جالست ابن مسعود، لا أعلمه إلا قال: حولا، فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بشيء إلا أنه حدث يوما، فجرى على لسانه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتربد وجهه … نحوه.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ الصَّيْدَلَانِيُّ، قال: حدثنا شعيب بن أيوب، قال: حدثنا الفضل بن دكين، وعبد الله بن رجاء، قالا: حدثنا المسعودي، قال: حدثني مسلم البطين، عن عمرو بن ميمون، قال: اختلفت إلى عبد الله، ما سمعته يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شيئا، إلا أنه تحدث بحديث، فجرى على لسانه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلاه كرب: قال: رأيت العرق يتحدر، ثم قال: إن شاء الله، إما فوق ذلك، وإما قريبا من ذلك، وإما دون ذلك، هذا لفظ أبي نعيم.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا سفيان، يعني ابن عيينة، عن عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن عمرو بن ميمون، قال: صحبت عبد الله بن مسعود ثمانية عشر شهرا، ما سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إلا حديثا واحدا، فكان إذا حدث أخذه بهر وعرق، فقال: هكذا، أو شبه هذا، أو نحو هذا.

حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا شريك، عن عتبة، عن مسلم البطين، عن أبي عمرو الشيباني، قال: ربما جالست عبد الله، ما سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بحديث.
وكذلك رواه علي بن حكيم الأودي، وغيره، عن شريك، عن أبي عميس.
حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زياد، قال: حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري، أبو بكر، قال: حدثنا علي بن حكيم، قال: أخبرنا شريك، عن أبي عميس، عن مسلم البطين، عن أبي عمرو الشيباني، قال: كنت أجالس ابن مسعود حولا، أو سنة، لا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فإذا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، استقبلته الرعدة ويقول: هكذا، أو نحو هذا، أو قريب من هذا، أو ما شاء الله.

3160- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ؛ أنه كان يأتي عليه السنة لا يروي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
فقال: يرويه أبو حصين وفراس، عن الشعبي، عن مسروق.
قاله إسرائيل، عن الجعفي.
فرواه عن الشعبي، عن عمه قيس بن عبد، عن ابن مسعود.

ورواه عتبة، أبو العميس، عن الشعبي، عن علقمة.
وكذلك قال أبو معاوية، وابن نمير، عن مالك بن مغول، عن الشعبي.
وقال أبونعيم: عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ ابن مسعود.
وكذلك قال بيان بن بشر، ومخول بن راشد، عن الشعبي، عن ابن مسعود.
وحديث أبي حصين، عن الشعبي، أشبه بالصواب.
وقيل: عن بيان، عن الشعبي، وذكر (قيسا) ، قال: كان ابن مسعود.
ورواه منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبي، عن علقمة، عن ابن مسعود.

3161- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم خط حول الخط خطوطا، فقال: هذا الصراط وهذه السبل، فما منها سبيل إلا عليها شيطان يدعو إليه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَاصِمٌ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَحْمَدُ بن يونس، وأبو هشام، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عن عبد الله.
وخالفهما أسود بن عامر، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أبي وائل.
وتابعه مسلم بن سلام، عن أبي بكر.
وكذلك رواه أبو جعفر الرازي، وعمرو بن أبي قيس، وحماد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عن عبد الله.
ولعل عاصما حفظه عَنْهُمَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

3162- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: من مات وهو يشرك بالله دخل النار، ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة.
فقال: حدث به العطاردي، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عن زر، عن عبد الله.
وخالفه أبو كريب، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أبي وائل.
وقال مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عياش، عن إسماعيل بن سميع، عن عاصم، عن أبي وائل.
وكذلك روي، عن عكرمة بن عمار، عن إسماعيل بن سميع، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ الله.
وقول أبي كريب أصحها.
وكذلك رواه الأعمش، ومغيرة، وسيار، عن أبي وائل، وكلهم قالوا: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، من مات وهو يشرك بالله دخل النار، وأنا أقول: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، إلا العطاردي، فإنه جعل اللفظين عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَأَبُو كريب لم يذكر إلا قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم: من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة.

واختلف عن وكيع: فقال حاجب بن سليمان: عن وكيع، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم باللفظين، مثل حديث العطاردي.
ورواه أحمد بن حنبل وغيره، عن وكيع على الصواب، كما قال أصحاب الأعمش: علي بن مسهر، وابن نمير، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية، وشعبة، وفضيل بن عياض، قالوا جَمِيعًا: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كلمة، وقلت أخرى.

3163- وسئل عن حديث طارق بن شهاب، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: أفضل الحج: العج، والثج.
فقال: يرويه أبو حنيفة، عن قيس بن مسلم، واختلف عنه؛
فرواه أبو أسامة، عن أبي حنيفة، مرفوعا.
وخالفه المعافى بن عمران، ومحمد بن الحسن، روياه، عن أبي حنيفة، مَوْقُوفًا.
وَهُوَ الصَّوَابُ.

3164- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ الله، قال: رمقت النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يزل يلبي، حتى رمى جمرة العقبة.
فقال: يرويه عامر بن شقيق، عن أبي وائل.
وكذلك رواه زحمويه، عن شريك، عنه.
وغيره لا يرفعه، والموقوف أصح.