📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

977- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ: جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ لَقِيَ امْرَأَةً، فَصَنَعَ بِهَا كَمَا يَصْنَعُ بِامْرَأَتِهِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا، فأنزل الله: {أقم الصلاة طرفي النهار} الآية.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَوَصَلَهُ زَائِدَةُ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ.
وَأَرْسَلَهُ شُعْبَةُ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُعَاذًا فِيهِ.

978- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: أَنْ يَعْبُدُوهَ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا.... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَأَسْنَدَهُ عَنْهُ غُنْدَرٌ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَهُ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، وَأَبُو دَاوُدَ.
وَرَوَاهُ زَائِدَةُ، وَأَبُو حَمْزَةَ، وَجَرِيرٌ، وَزِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ مُتَّصِلًا، وَالْمُتَّصِلُ أَصَحُّ.

979- وسئل عن حديث سعيد بن المسيب، عن مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَأَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ مِنْ بُكْرَةٍ إِلَى اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْمَلَ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ مِنْ بُكْرَةٍ إِلَى اللَّيْلِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه؛
فرواه أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ ذَلِكَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ عَنْهُ.
وَخَالَفَهُ زُهَيْرٌ، وَلَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، وَابْنُ عُيْيَنَةَ، فَرَوَوْهُ عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مُعَاذٍ مَوْقُوفًا.
وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ.

980- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مُعَاذٍ مَنْ صَلَّى فِي فَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ فَلَمْ يُثَوِّبْ بِالصَّلَاةِ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَانِ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ وَإِنْ ثَوَّبَ صَلَّى مَعَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مُعَاذٍ.
وَخَالَفَهُ مَالِكٌ فَرَوَاهُ عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَوْلَهُ.
وَقَوْلُ اللَّيْثِ أَصَحُّ وَمِنْ عَادَةِ مَالِكٍ إِرْسَالُ الْأَحَادِيثِ وَإِسْقَاطُ رَجُلٍ.

981- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ نَحَّى أَذَى مِنْ طَرِيقٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ كَثِيرٍ السَّعْدِيُّ أَبُو سَهْلٍ، وَكَانَ يُقَالُ: إِنَّهُ مِنَ الْأَبْدَالِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَخَالَفَهُ أَبُو حَمْزَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، وَغَيْرُهُ، فَرَوَوْهُ عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، قَالَ: مَنْ أَمَاطَ … الْحَدِيثَ، فَصَارَ مُرْسَلًا، وَمَوْقُوفًا.
وَهَذَا قَوْلٌ غَيْرُ مَدْفُوعٍ، وَلَعَلَّهُ الصَّحِيحُ.

982- وسئل عن حديث طاووس، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا أَنْجَى لَهُ مِنَ النَّارِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ … الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عن يحيى، عن أبي الزبير، عن طاووس، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَخَالَفَهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، فَرَوَاهُ عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ مُعَاذٍ، وَلَمْ يذكر فيه طاووسا.
وَأَسْنَدَهُ عَنْهُ الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ الطَّسِيُّ، وَغَيْرُهُ، لَا يُسْنِدُهُ، بَلْ يُوقِفُهُ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَجْلَحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ مُعَاذٍ مَوْقُوفًا.
وَلَمْ يَذْكُرْ طاووسا، والموقوف أصح.

983- وسئل عن حديث طاووس، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وَلَا نَذْرَ فِيمَا لَا يُمْلَكُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عمرو بن شعيب، عن طاووس، عَنْ مُعَاذٍ.
قَالَهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.
وَخَالَفَهُ عَامِرٌ الْأَحْوَلُ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ، وَغَيْرُهُمَا، رَوَوْهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، وهو الصواب.

984- وسئل عن حديث طاووس عَنْ مُعَاذٍ أَنَّهُ أَتَى وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِأَوْقَاصِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَقَالَ لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا بِشَيْءٍ

فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ فَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جعفر عن عمرو بن دينار، عن طاووس عن معاذ.
وكذلك رواه بن عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَاخْتُلِفَ عَنِ الثَّوْرِيِّ فَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.
وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنِ الثوري، عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا أَتَى الْيَمَنَ قَالَ لَمْ أُومَرْ فِيهَا بِشَيْءٍ فَأَرْسَلَهُ.
وَمَنْ قَالَ عَنْ معاذ فهو أيضا مرسل لأن طاووسا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ.

985- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا، وَمِنَ الْبَقَرِ مُسِنَّةً مِنَ الْأَرْبَعِينَ، وَحَوْلِيًّا مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ، وَمِنَ الثِّمَارِ مَا يُسْقَى.... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، وَالْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَشَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ معاذ

وَاخْتُلِفَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، فَرَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ عَنْهُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
لَمْ يَذْكُرَا مَسْرُوقًا، وَقَوْلُ مَنْ ذَكَرَ مَسْرُوقًا أَصَحُّ.
وَأَمَّا الْأَعْمَشُ، فَرَوَاهُ عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَزُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ، وَغَيْرُهُمْ، رَوَوْهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ

وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِغْرَاءَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَرَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ.
وَالْأَعْمَشُ، عَنْ إبراهيم، قالا: قال مُعَاذٌ، فَأَرْسَلَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَوَصَلَهُ عَنِ ابْنِ أَبِي وَائِلٍ.
وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَإِبْرَاهِيمُ، قَالَا: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعَاذًا، فَأَرْسَلَهُ عَنْهُمَا.
وَالْمَحْفُوظُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، وَعَنْ إبراهيم مرسلا.

986- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قَالَ اللَّهُ: وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِينَ في، والمتزاورين فِي.... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَالشَّامِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، مِنْهُمْ: أَبُو حَازِمٍ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ،

وَالْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزَّجَّاجِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْقَاصُّ، وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَخَالَفَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ الْأَسْوَدِ، فَرَوَاهُ عَنْ شَهْرٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَيَرْوِيهِ أَيْضًا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَيُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ.

كُلُّهُمْ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَكُلُّهُمْ ذَكَرُوا أَنَّ أبَا إِدْرِيسَ سَمِعَهُ مِنْ مُعَاذٍ.
وَخَالَفَهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، وَهُوَ أَحْفَظُ مِنْ جَمِيعِهُمْ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: أَدْرَكْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وَوَعِيتُ عَنْهُ، وَأَدْرَكْتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ، وَوَعِيتُ عَنْهُ، وَعَدَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: وَفَاتَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأُخْبِرْتُ عَنْهُ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا مُسْلِمٌ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، حَدَّثَ بِهِ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْهُ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَحَرِيَّةَ السَّكُونِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ.
وَالْقَوْلُ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ، لِأَنَّهُ أَحْفَظُ الْجَمَاعَةِ.

987- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا لَعَلِّي أَنْتَفِعُ بِهِ، فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُ مَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسِ بِخُلُقٍ حَسَنٍ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وإسماعيل بن مسلم المكي، عن حبيب، عن مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَاخْتُلِفَ عَنِ الثَّوْرِيِّ، فَرَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مَيْمُونٍ، عن معاذ.
وأرسله جماعة عن وَكِيعٍ، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ مُعَاذًا.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو سِنَانٍ، وَاسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونٍ مُرْسَلًا.
وَقِيلَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
رَوَاهُ أَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذٍ، وَغَيْرُهُ، يرويه عَنِ الْحَكَمِ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ الْمُرْسَلُ أَشْبَهَ بِالصَّوَابِ.

988- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ، عَنْ مُعَاذٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: بَخٍ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ، تَعْبُدُهُ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا.... الْحَدِيثَ.
وَفِيهِ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ … الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه شعبة، عن الحكم، عن عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ، أَوِ النَّزَّالِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُعَاذٍ، وَقَالَ غُنْدَرٌ، وَحَجَّاجٌ: عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي بِهِ أَيْضًا مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذٍ.

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَكَذَلِكَ قَالَ شَيْبَانُ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ.
وَرَوَاهُ زُبَيْدٌ، عَنِ الْحَكَمِ مُرْسَلًا، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.
وَاخْتُلِفَ عَنِ الْأَعْمَشِ، فَرَوَاهُ عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ وَحْدَهُ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذٍ.

وَخَالَفَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، فَرَوَيَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ.
وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَبِيبٌ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذٍ، فَصَحَّ الْقَوْلَانِ عَنِ الْأَعْمَشِ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَبِيبٌ أَيْضًا.
وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ، فَقَالَ شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ.
وَقِيلَ: عَنْ شيبان، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ أَيْضًا.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذٍ، وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ، وَحَبِيبٍ، عن ميمون.

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَارِسِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حدثنا أحمد بن داود بن موسى المكي حدثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: الشَّيْخُ بَصْرِيٌّ أَصْلُهُ مِنَ الْبَصْرَةِ وَلَكِنْ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ أهل البصرة، حدثنا سفيان الثوري، حدثنا عبيدة بن حميد، حدثنا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ، وَقَدْ أَصَابَنَا الْحَرُّ، فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَبُ الْقَوْمِ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: لَأَغْتَنِمَنَّ خَلْوَتَهُ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَبِّئْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجنة، قال: قد سألت عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ يَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَرَّهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، اعْبُدِ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وتصوم رمضان، وتحج البيت، وإن شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِأَبْوَابِ الْخَيْرِ، قُلْتُ: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ، وَقِيَامُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْآيَةَ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رزقناهم ينفقون} .
ثُمَّ قَالَ: إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سِنَامِهِ، قُلْتُ: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ فَالْإِسْلَامُ، وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلَاةُ، وَأَمَّا ذِرْوَةُ سِنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سبيل الله،