📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

954- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا.
فَقَالَ: رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عيسى، فقال سعيد بن عمير، عَنْ عَمِّهِ أَبِي بُرْدَةَ.

وَخَالَفَهُ شَرِيكٌ، فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، فَقَالَ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ خَالِهِ أَبِي بُرْدَةَ، وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ شَرِيكٍ: جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ، أو عُمَيْرُ بْنُ جُمَيْعٍ، وَقَالَ مِنْجَابٌ عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ وَائِلِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، وَوَهِمَ وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بن عيسي.

955- وسئل عَنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم: اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ وَلَا تَسْكَرُوا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، فَقَالَ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَوَهِمَ فِيهِ عَلَى أَبِي الْأَحْوَصِ، وَوَهِمَ فِيهِ أَبُو الْأَحْوَصِ عَلَى سِمَاكٍ أَيْضًا.
وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سِمَاكٌ، عن القاسم، عن ابن بريدة، عَنْ أَبِيهِ، وَوَهِمَ أَيْضًا فِي مَتْنِهِ، فِي قَوْلِهِ: وَلَا تَسْكَرُوا، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ قَالَ: وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

‌‌زِيَادَاتٌ فِي عِلَلِ أَحَادِيثَ هِيَ إِجَازَةٌ لِشَيْخِنَا أَبِي بَكْرٍ مِنَ الدَّارَقُطْنِيِّ.
956- قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ عَلَى شُعْبَةَ، فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ شَبَابَةَ، عن شعبة، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سَلَمَةَ، وَوَهِمَ فِي قَوْلِهِ: عَنِ الْحَجَّاجِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرٍو، كَذَلِكَ رَوَاهُ أَصْحَابُ شُعْبَةَ عَنْهُ، وَهُوَ الصَّوَابُ.

957- وَقَالَ أَيْضًا: حَدِيثُ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال فِي بَنِي نَاجِيَةَ: هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ أَرْسَلَهُ غُنْدَرٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، فَقَالَا: عَنِ ابْنِ أَخِي سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

958- وَقَالَ أَيْضًا: حَدِيثُ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنَزِّلْ دَاءً إِلَّا نَزَّلَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا السَّامَ وَالْهَرَمَ، وَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ.
يَرْوِيهِ قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بن مهاجر، وأيوب بن عائذ الطَّائِيُّ، وَأَبُو حَنِيفَةَ، وَأَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ الْمَلِيحِ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَكَذَلِكَ قَالَ الْفِرْيَابِيُّ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ.
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ قَيْسٍ.
وَقِيلَ: أَنَّ الثَّوْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ قَيْسٍ، وَإِنَّمَا أَخَذَهُ عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، وَهُوَ عِنْدَهُ مُرْسَلٌ، وَرَفْعُهُ صَحِيحٌ.
وَقَالَ مِسْعَرٌ: عَنْ قَيْسٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْقُوفًا.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً، فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ، فَإِنَّهَا تَرُمُّ من كل الشجر (1) .
آخر الإجازة.--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: "السحر".

قَالَ لَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: قَالَ لَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ: كَانَ الرَّمَادِيُّ إِذَا اشْتَكَى شَيْئًا، قَالَ: هَاتُوا أَصْحَابَ … الْحَدِيثَ، فَإِذَا حَضَرُوا عِنْدَهُ، قال: اقرؤوا عَلَيَّ … الْحَدِيثَ.
وَقَالَ لَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ: سَمِعْتُ النَّيْسَابُورِيَّ، يَقُولُ: حَضَرْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ هَانِئٍ النَّيْسَابُورِيَّ يَوْمَ وفاته، فدعا ابنه إسحاق، فقال: هل غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَالَ: لَا، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَهْ، رُخِّصَ لَكَ فِي الْإِفْطَارِ فِي الْفَرْضِ، وَأَنْتَ مُتَطَوِّعٌ، قَالَ: لَا، وَأَنَا عَطْشَانُ أُمْهَلُ، ثُمَّ قَالَ: لَمِثْلُ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ، ثُمَّ خرجت نفسه.
حدثنا الدارقطني، حدثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الطُّوسِيُّ، حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، قَالَ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِنْ كَانَ بِبَغْدَادَ مِنَ الْأَبْدَالِ أَحَدٌ فَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ آخِرُ الْجُزْءِ الثَّانِي عَشَرَ.

‌‌مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه

‌‌وَمِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
959- وَسُئِلَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ الْحَافِظُ، عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينَهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا.
فَقَالَ: يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ السَّائِحِ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.
وَرَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَقَالَ خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَكُلُّهَا ضِعَافٌ، وَلَا يَثْبُتُ مِنْهَا شَيْءٌ.

960- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُعَاذٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ تِلْكَ الصَّلَاةَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُعَاذٍ.
وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ فَرَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُعَاذٍ.
وَخَالَفَهُمَا أَصْحَابُ شُعْبَةَ وَأَصْحَابُ أَيُّوبَ فَرَوَوْهُ عَنْهُمَا عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ مُعَاذًا.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ وَوَرْقَاءُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَصَحِيحُهُ أَنَّهُ مِنْ مسند جابر

961- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ لَمَّا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ: ادْعُهُمْ إِلَى الشَّهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَخُذِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ الْحَدِيثَ فِي الصَّدَقَةِ وَالصَّلَاةِ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.
قَالَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ، وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ.
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، كَذَلِكَ مُسْنَدًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ الثِّقَاتِ، عَنْ وَكِيعٍ، فَخَالَفُوا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِيهِ، وَأَسْنَدُوهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ.
وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ: عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ.
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ.
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدقاق، قال: حدثنا محمد بن الفضل بن سلمة، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ، بِذَلِكَ.

962- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْبُدُ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ حَاكِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، وَوَهِمَ فِيهِ.
وَخَالَفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ شَهِدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حِينَ حَضَرَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.
وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ مُعَاذًا قَالَ فِي مَرَضِهِ، وَقَوْلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ هُوَ الصحيح.

963- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَاهُ عَنِ السُّجُودِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا يَسْجُدُ لِغَيْرِ اللَّهِ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا … الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ قَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ أَيُّوبَ، فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ أَيْضًا، فَقَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وإسحاق بن هشام التمار، وعفان، عن حماد بن زيد: عن أيوب، عن الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، عَنْ مُعَاذٍ.
وَغَيْرُهُمْ، يَرْوِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَيَقُولُ فِيهِ: أَنَّ مُعَاذًا، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَيَكُونُ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ مُسْنَدِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، وَكَذَلِكَ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بن عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى؛ أَنَّ مُعَاذًا.

وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، عَنْ مُعَاذٍ، كَقَوْلِ يَحْيَى بن آدم، ومن وتابعه.
وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، فَأَغْرَبَ بِذِكْرِ ابْنِ عَوْنٍ، وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ مُعَاذٍ، جَعَلَهُ مِنْ رِوَايَةِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ مُعَاذٍ، وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُعَاذًا.
حَدَّثَ بِهِ عَنْ قَتَادَةَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ.
وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عن القاسم بن عوف، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذِ بن جبل.

وَتَابَعَهُ أَيُّوبُ بْنُ خَوْطٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ.
وَرَوَاهُ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بن عوف، عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صُهَيْبٍ، عَنْ مُعَاذٍ.
قَالَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْهُ.
وَالِاضْطِرَابُ فِيهِ مِنَ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو ظَبْيَانَ الْجَنْبِيُّ، هَذا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.
وَيَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقَالَ وَكِيعٌ وَجَرِيرٌ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ مُعَاذٍ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ.
وَأَبُو ظَبْيَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ.

964- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ مُعَاذٍ فِي أَخْذِهِ الشَّيْطَانِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ الْحَنَفِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَخَالَفَهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ وَحَاتِمُ بْنُ الْعَلَاءِ فَرَوَيَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدئلي عَنْ مُعَاذٍ
وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.

965- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ.
فَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَقَالَ قَائِلٌ: عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، وَوَهِمَ فِيهِ.
وَخَالَفَهُ أَصْحَابُ الثَّوْرِيِّ، مِنْهُمْ: وَكِيعٌ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، فَرَوَوْهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.

وَرَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذٍ، تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَيُقَالُ؛ أَنَّهُ وَهِمَ فِيهِ، وَإِنَّمَا رَوَى الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْصَى مُعَاذًا، فَقَالَ: أَتْبَعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا … الْحَدِيثَ.
وَإِنَّمَا رَوَى الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذٍ.
وَرَوَاهُ بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذٍ.
يَرْوِيهِ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُرَّةَ الْمُرِيُّ الْكُوفِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ الْكِنْدِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سعيد، عن بسام، عن أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ، وَيُقَالُ؛ أَنَّهُ وَهِمَ فِي ذِكْرِ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَغَيْرُهُ، يَرْوِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَسَّامٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذٍ، وهو الصحيح

وحدث به قتيبة ابن سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعُهَا إِلَى الْعَصْرِ، فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا … الحديث.
كذلك حَدَّثَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الرُّفَعَاءِ، عَنْ قُتَيْبَةَ.
وَرَوَاهُ الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ بِعَيْنِهَا، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَعِنْدَ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُعَاذٍ‌‌ الْحَدِيثَ الْآخَرَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ

حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني، حدثنا أنس بن مسلم الخولاني، حدثنا محمد بن سلام، حدثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: جَمَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقِيلَ: عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وهو صحيح عَنْهُ.
وَقِيلَ: عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ.
قَالَهُ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وَالثَّوْرِيُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ، وَآخَرُ لَا أَذْكُرُهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ.
وَجَمَعَ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ فِي رِوَايَتِهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذٍ، وَبَيْنَ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَبَيْنَ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ.
فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْأَقَاوِيلُ كُلُّهَا مَحْفُوظَةً، والله أعلم.