📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

قَال أَبُو بَكر: أَنَا. قَال: (مَن شَهِد مِنكُم اليَوم جَنازَةً؟) قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنا. قَالَ: (مَن أَطعَم اليَومَ مِسكيناً؟) قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. قَالَ: مَروان بَلغَني أنَّ النبيَ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَا اجتَمَع هَذه الخِصالُ فِي رَجلٍ فِي يَومٍ إِلَّا دَخلَ الجَّنةِ) .
صحيح - «الصحيحة» (88) [م: 44 ـ ك فضائل الصحابة ، ح 12]

516 - عن جابر رضي الله عنه قَالَ: دَخل النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم على أُمِّ السَّائِبِ وهِي تُزَفزِف (1) . فقال: (مَالَكِ؟) قَالَتِ: الحُمَّى أَخزَاهَا اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (مَه لَا تَسبِّيهَا فَإنَّها تُذِهبُ خَطايَا المُؤمنِ، كَما يُذهِبُ الكِيرُ خَبثَ الحَديد) .--------------------------------------------
(1) - أي ترتعد.

صحيح - «الصحيحة» (715-1215) [م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 53]
517 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: (يَقولُ اللَّهُ استَطعَمتُك فَلم تُطعِمني. قَال: فَيقولُ: يَا رَبِّ وكَيفَ استَطعَمتَنِي ولَم أُطعِمكَ وأَنتَ ربُ العَالمين؟ قَالَ: أَما عَلمتَ أنَّ عَبدي فُلاناً استَطعَمكَ فَلم تُطعِمهُ، أَما عَلمتَ أنَّك لَو كُنتَ أَطعمتَه لَوجدتَ ذَلِك عِندي. ابْنَ آدَمَ استَسقَيتُكَ فَلم تُسقِني. فَقال: يَا رَبِّ وكَيف أَسقِيكَ وأَنت ربُ العَالمين؟ فَيقول: إنَّ عَبدِي فُلاناً استَسقَاكَ فَلم تَسقِه، أَما عَلمتَ أَنَّك لَو كُنتَ سَقيتَه لَوجدتَ ذَلك عِندي. يَا ابْنَ آدمَ مَرِضُت فَلم تَعُدنِي. قَالَ: يَا ربِّ كَيف أعُودُكَ وأَنت رَب العَالِمين؟ قَال: أَما عَلمتَ أنَّ عَبدي فُلاناً مَرض فَلو كُنتَ عُدتَهُ لَوجَدتَ ذَلِك عِنديِ - أَو - وجَدتَني عِنده)
صحيح - «التعليق الرغيب» (4/48) [م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 43]

518 - عن أبي سعيد رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (عُودُوا المَريضَ واتَّبِعُوا الجَنَائِز تُذكِركُم الآخِرة)

صحيح - «الصحيحة» (1981 «أحكام الجنائز» (77-67) .

519 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (ثَلاثٌ كُلهُن حَقٌ عَلى كُل مُسلمٍ: عِيادةُ المَريض، وشُهودُ الجَنَازة، وتَشمِيتُ العَاطِسِ إِذا حَمدَ اللَّهَ عز وجل .
صحيح - «الصحيحة» (1800)

‌‌235- باب دعاء العائد للمريض بالشفاء

520 - عن سعد رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دخل عليه يُعودهُ بِمكَة فَبكَى. فَقال: (مَا يُبكِيكَ؟) قَالَ: خَشِيتُ أنْ أَموتَ بِالأرض التِي هَاجَرتَ مِنها كَما مَات سَعد (1) . قَالَ: (اللهُمَّ اشفِ سَعداً ثَلاثاً) فقلت: لِي مالٌ كَثيرٌ. يَرثُنِي ابنَتي أَفأُوصِي بِمالي كُلهُ؟ قال: (لا) قلتُ فَبالثُلثَين؟ قال: (لا) قلتُ: فالنصف؟ قال: (لا) قلتُ: فَالثُّلُثُ؟ قَالَ: (الثُلثُ والثُلثُ كَثيرٌ، إنَّ صَدقَتُك مِن مَالكَ صَدقَةٌ، ونَفقتُكَ عَلى عِيالِك صَدقَةٌ، ومَا تَأكُل امرَأتُكَ مِن طَعامِك لَك صَدقةٌ، وإِنَّك أَنْ تَدعَ أَهلَك بِخيرٍ - أِو قَال بِعيش - خَيرٌ مِن أَنْ تَدعَهُم يَتكَفَفُون النَّاس) . وقال بيده.
صحيح -[انظر الحديث (يعني المتقدم 466]--------------------------------------------
(1) - هو سعد بن خولة زوج سبيعة الأسلمية - فضل الله الصمد -

‌‌236- باب فضل عيادة المريض
521 - عن ثوبان رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ك (مَن عَاد أَخاهُ كَان فِي خُرْفةِ الجَنَّة) . قيل وما خُرفَةُ الجنة؟ قال: (جَنَاهَا) .
521 - عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نحوه
صحيح - «صحيح أبي داود» (2714) [م: ك البر والصلة والآداب ، ح 40]

‌‌237- باب الحديث للمريض والعائد
522 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعتُ النَّبيَ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَن عَاد مَريضاً خَاضَ فِي الرَّحمَةِ حَتى إِذا قَعدَ استَقَرَّ فِيهَا)
صحيح - «الصحيحة» (1929) ، «صحيح أبي داود» (2714) : [ليس في شيئ من الكتب الستة]

‌‌238- باب من صلَّى عند المريض
523 - (ث 124) عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: عَادَ ابنُ عُمر ابنَ صَفوانَ فَحضَرتِ الصَّلاةُ فَصلَّى بِهم ابنُ عُمرَ رَكعتَين وقَال: إنَّا سَفْرٌ)
صحيح -الإسناد.

‌‌239- باب عيادة المشرك
524 - عن أنس رضي الله عنه أنَّ غُلاماً مِن اليَهودِ كَان يَخدُمُ النَّبيَ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ فَأتاه النَّبيُ صلى الله عليه وسلم يَعُودهُ فَقَعدَ عِند رَأسِه فَقال: (أَسلِم فَنظر إِلى أَبيهِ وهُو عِند رَأسِه فَقَالَ لَه: أَطِعْ أَبا القَاسم، صلى الله عليه وسلم فَأسلَمَ، فَخرجَ النبيُ صلى الله عليه وسلم وهُو يَقولُ: (الحَمدُ لله الذِي أَنقَذَهُ مِن النَّارِ)
صحيح - «الإرواء» (1272) : [خ: 23ـ ك الجنائز، 80 ـ ب إذا أسلم الصبي فمات]

‌‌240- باب ما يقول للمريض
525 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أنَّها قَالتْ لَمَّا قَدِم رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المَدينةَ وَعَك أَبُو بَكرٍ وبِلالُ، قَالت: فَدخلتُ عَليهِما قُلتُ يَا أَبتاهُ كَيف تَجِدُكَ؟ ويَا بِلال كَيف تَجِدُكَ؟ قَالت: وكَان أَبُو بكرٍ إِذا أَخذَتُه الحُمَّى يَقولُ:
كُل امرئٍ مُصَبَّحُ فِي أَهله … * والمَوتُ أَدنَى مِن شِراك نَعلهِ

وَكَانَ بِلَالٌ إِذَا أَقلعَ عَنه يَرفع عَقِيرَتَه (1) فيقولُ:
أَلا لَيتَ شِعري هَل أَبِيتَنَّ لَيْلَةً … بِوادٍ وحَولِي إِذخِرٌ وجَلِيلُ
وهَل أَرِدْنَ يومياً مِياه مِجنَّةٍ (2) … وهَل يَبدُون لِي شَامةٌ وَطفِيلُ (3)
قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَجئتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأخَبرتُه فَقال: (اللهُمَّ حَبب إِلينَا المَدينةَ كَحُبِنا مَكةَ أَو أَشدَّ، وصَحَّحَهَا وبَاركَ لَنا فِي صَاعِها ومُدَّهَا، وانْقُل حُمَّاهَا فَاجعَلهَا بالجُحفَةِ)
صحيح - «تخريج فقه السيرة» (173) الطبعة الجديدة، [خ: 29ـ ك فضائل المدينة ، 12ـ ب حدثنا مسدد. م: 15 ـ ك الحج ، ح 480]
526 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخل عَلى أَعرابِى يَعودهُ قَال وكَان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذا دَخل عَلى مَريضٍ يَعوده--------------------------------------------
(1) - أي صوته.
(2) - موضع على اميال من مكة بناصية مر الظهران. وكان به سوق.
(3) - (شامة) وطفيل) جبلان بقرب مكة.

قَال: (لَا بَأسَ طَهورٌ إنْ شَاء اللَّهُ) قَالَ: ذَاك طَهور كَلا بَل هِي حُمَّى تَفُور - أَو تَثورُ - عَلى شَيخ كَبير تُزيرُهُ القُبُورَ. قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (فَنعمْ إِذاً)
صحيح -[خ: 61ـ ك المناقب ، 25 ـ ب علامات النبوة في الإسلام]

527 - (ث 125) عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذا دَخل عَلى مَريض يَسألُهُ كَيف هُو فَإِذَا قَامَ مِن عِندهِ قَال: خَار اللَّهُ لَك (1) ولَم يَزدُه عَليه.

‌‌241- بَابُ مَا يُجِيبُ الْمَرِيضُ
528 - (ث 126) عن عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى ابْنِ عُمر وأَنا عِندهُ فَقال: كَيف هُو؟ قَال: صَالِحٌ. قَال: مَنْ أَصابَك؟ قَال: أَصابَني مَن أَمر بِحملِ السِّلاح فِي يَومٍ لَا يَحِلُ فِيه حَملُه. يَعنى الحَجاجَ
صحيح الإسناد -[خ: 13 ـ ك العيدين ، 9ـ ب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم]--------------------------------------------
(1) - أي أعطاك ما هو خير لك.

‌‌242- باب عيادة الفاسق
529 - (ث 127) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: لَا تَعُودُوا شُرَّاب الخَمر إِذا مَرِضُوا.
ضعيف الإسناد، فيه عبيد الله بن زَجْر، وهو ضعيف.

‌‌243- باب عيادة النساء الرجلَ المريض
530 - (ث 128) عن الحارث بن عبد اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: رَأيتُ أُمَّ الدَّرْداءِ عَلى رِحَالِها أَعوادٌ لَيس عَليهَا غِشَاءٌ، عَائِدةً لِرجُلٍ مِن أَهلِ الَمسجِد مِن الأنْصَار.
ضعيف الإسناد، الحارث هذا مجهول الحال.

‌‌244- بَابُ مَنْ كَرِهَ لِلْعَائِدِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الفضول من البيت
531 - (ث 129) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الهُذيلِ قَال:

دَخلَ عبدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عَلى مَريضٍ يَعودُهُ ومَعَهُ قَومٌ، وفِي البَيتِ امرأَةٌ، فَجعلَ رجلٌ مِن القَومِ يَنظرُ إِلى المَرأةِ، فَقال لَه عَبدُ اللَّهِ: لَو انْفَقَأتْ عَينُكَ كَان خَيراً لَك.
صحيح الإسناد.

‌‌245- باب العيادة من الرمد
532 - عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قَال: رَمِدَتْ عَيني فَعادني النبيُ صلى الله عليه وسلم ثُم قَال: (يَا زيدُ لَو أنَّ عَينَكَ لَمَّا بِها كَيف كُنتَ تَصنَعُ؟) قَالَ: كُنتُ أَصبرُ وأَحتَسبُ. قَالَ: (لَو أنَّ عَينَكَ لَمَّا بِها ثُم صَبرتَ واحتَسبتَ كَان ثَوابُك الجَنَّةَ) .
ضعيف بهذا التمام - وقد صح منه عيادته صلى الله عليه وسلم لزيد. «صحيح أبي داود» (2726) : [جزء من عند أبي داود: 20 - الجنائز، 5- باب في العيادة من الرمد]

533 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ رَجُلًا مِن أَصْحَابِ مُحمد ذَهب بَصرهُ فَعادُوه فَقال: كُنتُ

أَريدُهُما لأنظُر إِلَى النبيِ صلى الله عليه وسلم فَأمَّا إِذ قُبضَ النبيُ صلى الله عليه وسلم فَوالله مَا يَسرُنِي أنَّ مَا بِهمَا بظبيٍ مِن ظِباء تِبَالة (1) .
ضعيف الإسناد فيه علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف.

534 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: سَمعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (قَال اللَّهُ عز وجل إِذَا ابْتَلَيتُهُ بِحبِيبَتَيهِ - يُريد عَينَيهِ - ثُم صَبرَ عَوضتُهُ الجَنَّةَ)
صحيح «الروض النضير» (151) [خ: 75ـ ك المرضى ، 7ـ ب فضل من ذهب بصره]

535 - عن أبي أمامة رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (يَقول اللَّهُ يَا ابْنَ آدمَ إِذا أَخذتُ كَريمَتَيكَ فَصبرتَ عِند الصَّدمِةِ واحتَسبتَ لَم أَرضَ لَك ثَواباً دُون الجَنَّة)
حسن صحيح- «المشكاة» (1758) جه: 6ـ ك الجنائز، 55ـ بماجاء في الصبر على المصيبة [--------------------------------------------
(1) - (تبالة) : بلد باليمن. قال ياقوت: وأظنها غير تبالة الحجاج بن يوسف، فإن تبالة الحجاج بن يوسف من أرض تهامة. - فضل الله الصمد -

‌‌246- باب أين يقعد العائد
536 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: كَان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذا عَاد المَريضَ جَلسَ عِندَ رأسِه ثُم قَال (سَبع مِرَارٍ) : أَسألُ اللَّهَ العَظيمَ ربَّ العَرشِ العَظيم أنْ يَشفِيكَ) فَإن كَان فِي أَجلهِ تَأخِيرٌ عُوفِي مِن وَجَعِهِ.
صحيح - «صحيح أبي داود» (2719) : [د: 2ـ ك الجنائز ، 8ـ ب الدعاء للمريض عند العيادة. ت: 26ـ ك الطب ، 32ـ ب حدثنا محمد بن المثنى]

537 - (ث 130) عن الرَّبِيعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ذَهبتُ مَع الحَسنِ إِلَى قَتادةَ نَعودُهُ فقعَدَ عِندَ رَأسِه فَسألَهُ، ثُم دعَا لَه قَالَ: اللَّهُمَّ اشفِ قَلبه واشْفِ سقَْمَه. ُ
صحيح الإسناد.

‌‌247- باب ما يعمل الرجل في بيته

538 - عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: سَألتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَا كَانَ يَصنَعُ النبيُ صلى الله عليه وسلم فِي أَهلِهِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يَكونُ فِي مِهنةِ أَهلهِ، فَإذا حَضرتِ الصَلاةُ خَرجَ.
صحيح - «آداب الزفاف» (290) : [خك 78 ـ ك الأدب ، 40 ـ ب كيف يكون الرجل في أهله]

539 - عن ابن الزبير رضي الله عنهما قَالَ: سَألتَ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَا كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعملُ فِي بيتِه؟ قَالَتْ: يَخصِفُ نَعله ويَعمل مَا يعملُ الرَّجُل فِي بَيتِهِ.
صحيح - «المشكاة) (5822) ، «الضعيفة» (4 [انظر الحديث (يعني المتقدم 466]

540 - عن ابن الزبير رضي الله عنهما قَالَ: سَألتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصنَعُ فِي بيتِهِ؟ قَالَتْ: مَا يَصنعُ أَحدُكُم فِي بيتِهِ: يَخصِف النَّعلَ ويَرقَعُ الثّوبَ ويَخِيطُ.
صحيح ـ «المشكاة» (5822) : [ليس في شيء من الكتب الستة]

541 - عن عَمرَة قال: قِيلَ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها مَاذا كَان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعمَلُ فِي بَيته؟ قَالت: كَان بَشَرًا مِن البَشرِ يَفِلي ثَوبَهُ (1) ويَحلِبُ شَاتَهُ.
صحيح «الصحيحة» (671) ، (مختصر الشمائل» (293) .

‌‌248- باب إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه
542 - عن المِقدَام بن مَعدي كَرِب رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِذا أَحبَّ أَحدُكُم أَخاهُ فَليُعلِمهُ أَنهُ أَحبَّهُ)
صحيح ـ (الصحيحة» (417، 2515) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 113ـ ب إخبار الرجل الرجل بمحبته له. ت: 34ـ ك الزهد، ب ما جاء في إعلام الحب]

543 - عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَقينِي رجلٌ مِنْ أَصحابِ النبيِ صلى الله عليه وسلم فَأخذ بِمنكِبي مِن وَرائِي قَال: أَما إِني أُحِبُك. قَال (2) : أَحبَّك الذِي أَحببتَنِي لَه. فَقال: لَولا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إِذا أَحبَّ الرَّجلُ الرجلَ فَليُخبِرهُ أنَّه أَحبَه) مَا أَخبَرتُك.--------------------------------------------
(1) - يفلي ثوبه: أي: ياخذ القمل عنه.
(2) - لعلها: قلت.

قَال: ثُم أَخذَ يَعرضُ عَليَّ الْخِطْبَةَ. قَالَ: أَما إنَّ عِندنَا جَاريةً أَما إِنَّها عَوراءُ.
حسن صحيح ـ «الصحيحة» (418) : [رواية عن مجهول]

544 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (مَا تَحابا الرَّجُلانِ إِلا كَان أَفضَلُهُما أَشدَّهُما حُباً لِصاحِبه)
صحيح ـ «الصحيحة» (450) ] . ليس في شيء من الكتب الستة {

‌‌249بَابُ إِذَا أَحَبَّ رَجُلًا فَلَا يُمَارِهِ وَلَا يسأل عنه
545 - (ث 131) عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: إِذا أَحببتَ أَخًا فَلا تُمارهِ، وَلَا تُشَارَّه (1) ، وَلَا تَسأَلْ عَنه، فَعسَى أنْ تُوافي لَه عَدواً فَيخُبِرَكَ بِما لَيس فِيه فَيفَرّقَ بَينَك وبَينَهُ.
صحيح الإسناد موقوفاً ، وروي عنه مرفوعاً ـ (الضعيفة» (1420)--------------------------------------------
(1) - (ولا تشاره) بتشديد الراء وهي المضارة، أي لا تفعل معه شرا تحوجه إلى فعل مثله معك. وروي مخففا من الشراء أي لا تعامله (مناوي) وفي - النهاية - لا تجارّ أخاك ولا تسارّه أي لا تجن عليه وتلحق به جريرة وقيل لا تماطله من (الجر) وهوأن تلويه بحقه وأنت تجره من محله إلى موضع آخر. ويروى بتخفيف الراء من الجري والمسابقة أي لا تطاوله ولا تغالبه.

546 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَن أَحبَّ أَخًا لِلَّهِ، فِي اللَّهِ، قَالَ: إِنِّي أُحِبُك لِلَّهِ، فَدخَلا جَميعاً الجنَّة كَان الَّذِي أَحب فِي اللَّهِ أَرفَعَ دَرجةً لِحُبِهِ، عَلى الذّي أحبَّهُ لَه)
ضعيف الإسناد، فيه عبد الرحمن - وهو زياد بن أنعم الإفريقي - ضعيف.

‌‌250- باب العَقلِ في القلب
547 - (ث 132) عن على رضي الله عنه أنه قال: إنَّ العَقلَ فِي القَلبِ، والرَّحمَة فِي الكَبدِ، والرَّأفَة فِي الطِّحَال، والنَّفسَ فِي الرِّئةِ.
حسن الإسناد.

‌‌251- باب الكبر
548 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةُ

سِيجَانٍ (1) حَتَّى قَامَ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ صاحِبكُم قَدْ وَضَعَ كُل فارسٍ - أَوْ قَالَ: يُريد أَنْ يَضع كُل فَارِسٍ - ويرفَعَ كُل راعٍ، فَأخذَ النبيُ صلى الله عليه وسلم بمجامِع جُبتهِ فَقال: (أَلا أَرى عَليك لباسَ مَن لَا يَعقل) ثُم قَالَ: (إنَّ نَبي اللَّهِ نُوحًا صلى الله عليه وسلم لَما حَضرتُه الوفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ: إِنِّي قَاصٌ عَليك الْوَصِيَّةَ آمُرك باثنَتَين وأَنهاكَ عَن اثنَتين، آمُرك بِلا إِله إِلَّا اللَّهُ، فَإنَّ السَّمَاوَاتِ السَبعَ وَالْأَرَضِينَ السبعَ، لَوْ وضْعنَ فِي كفةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ لَرَجَحت بِهن، وَلَوْ أنَّ السَّمَاوَاتِ السبعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ كُن حَلقة مُبهمة لَقصمَتهُن لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإنَّها صَلاة كُل شيءٍ وَبِهَا يُرزقُ كلُّ شيءٍ. وأَنهاك عَن الشِّرك والكِبر) فَقُلْتُ - أَوْ قِيلَ -: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشُرك قَد عَرَفْنَاهُ فَما الْكِبْرُ؟ هُوَ أَنْ يَكون لِأَحَدِنَا حُلة يَلبَسُها؟ قَالَ: (لَا) قَالَ: فَهُوَ أنْ يَكون لِأَحَدِنَا نَعلان حَسنتان لَهُما شِرَاكَان حَسنَان؟--------------------------------------------
(1) - جمع ساج الطيلسان الأخضر

قَالَ: (لَا) قَالَ: فَهو أَنْ يَكون لأحدِنا دَابة يَركبُها؟ قَالَ: (لَا) قَالَ: فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لأحَدِنَا أَصحابٌ يَجلسون إِليه؟ قَالَ: (لَا) قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ؟ قَالَ: (سَفَهُ الحَق وغَمصُ (1) النَّاس)

548 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ يا رسول الله أمن الكبر نحوه
صحيح ـ «الصحيحة» (134) .

549 - عن ابن عمر رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَن تَعَظَّمَ فِي نَفسه أَوِ اختَال فِي مشيتِه لَقي اللَّهَ عز وجل وهُو عَليه غَضبان)
صحيح ـ «الصحيحة» (543) .
550 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا استكبَر مَن أَكل مَعهُ خَادمُهُ، وركِب الحِمَارَ بالأسواقِ، واعتَقَلَ--------------------------------------------
(1) - سفه الحق: أي جهله، وغمص الناس أي: احتقارهم،

الشَاةَ فَحلَبَهَا)
حسن ـ «الصحيحة» (2218) .

551 - (ث 133) عن صَالِحٌ - بَياعُ الأكسيَةِ - عَنْ جَدَّتِهِ قَالَتْ: رَأيتُ عَلِيًّا رضي الله عنه اشتَرى تَمراً بِدرهَمٍ فَحمله فِي مِلحفتِه، فَقلتُ لَه - أَو قَال لَه رجلٌ - أحمِل عَنك يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: لَا أَبو العِيال أَحق أنْ يَحمِل.
ضعيف الآسناد، صالح وجدته مجهولان، وفي معناه حديث مرفوع ولكنه موضوع «الضعيفة» (89)

552 - عن أبي سعيد الخدري وأبى هريرة رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (قال الله عز وجل: العِزُّ إِزارِي والكِبرِياءُ رِدائي، فَمن نَازعني بِشيءٍ مِنهُما عَذبتُه) .
صحيح ـ «الصحيحة» (541) ك البر والصلة والآداب ، ح 136 [