📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (ثَلاثةٌ لَا تَسأل عَنهم: رَجلٌ فَارق الجَماعَةَ وعَصى إمَامَهُ فَمات عَاصِيًا فَلا تَسأل عَنه، وأَمةٌ أَو عَبد أَبِقَ مِن سَيدهِ وامْرأَةٌ غَاب زَوجُها وكَفاها مُؤنةَ الدُّنيا فَتبَرجَت وتَمرجَت بَعده، وثَلاثةٌ لا تَسأل عَنهم رجلٌ نَازعَ اللَّهَ رداءَه فِإن رداءَهُ الكِبرياء، وإِزارَهُ عِزهُ، ورجُلٌ شَكَ فِي أَمرِ الله والقُنوطُ مِن رَحمةِ ال) له
صحيح ـ «الأحاديث الصحيحة» (542) : [ليس في شيء من الكتب الستة]

591 - عن بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (كُل ذنُوب يُؤخِرُ اللَّهُ مِنهَا مَا شَاء إِلى يَوم الِقيامةِ إِلَّا البَغي وعُقوقَ الْوَالِدَيْنِ أَو قَطيعةَ الرَّحِم يُعجِلُ لِصاحِبِها فِي الدُّنيا قَبل المَوت)
صحيح ـ «الصحيحة» (918) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 43ـ ب في النهي عن البغي. ت: 35ـ ك صفة القيامة ، 57ـ ب حدثنا علي بن حجر]

592 - (ث 149) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: يُبصِر أَحدُكُم القَذاةَ فِي عَين أَخيهِ ويَنسَى الجذلَ - أَوِ الجَذع - فِي عَين

نَفسه. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الجَذل: الْخَشَبَةُ العَالِية الكَبيرة.
صحيح موقوفاً ـ «الصحيحة» (33)

593 - عن مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرة قَالَ: كُنت مَع مَعقل المُزني فَأماط أَذَى عَنِ الطَّريق، فَرأيتُ شَيئاً فَبادَرتُه، فَقال: مَا حَمَلك عَلى مَا صَنَعت يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: رَأيتُك تَصنُع شَيْئًا فَصنَعتُهُ، قَال: أَحسنت يَا ابْنَ أَخي سَمعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقول: (مَن أَماط أَذىً عَن طَريق المُسلمين كُتِب لَه حَسنة، ومَن تُقُبِّلَت لَه حَسنةٌ دَخل الجَنة)
صحيح ـ «الصحيحة» (2306) .

‌‌269- باب قبول الهدية
594 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (تَهادُوا تَحابُوا)
صحيح ـ «الإرواء» (1601) [ليس في شيء من الكتب الستة]

595 - (ث 150) عن ثابت قال: كان أنس رضي الله عنه يَقُولُ: يَا بَنِي تَباذَلُوا بَينَكُم، فَإنَّهُ أَود لِما بَينَكُم.
صحيح الإسناد.

‌‌270- بَابُ مَنْ لَمْ يَقْبَلِ الْهَدِيَّةَ لمَّا دَخل البُغض في الناس
596 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: أَهدى رَجل مِن بِني فَزَارة للنَّبي صلى الله عليه وسلم نَاقةً فَعوضَه، فَتَسخَطَّهُ، فَسمِعت النبيَ صلى الله عليه وسلم عَلى المِنبر يَقول: (يَهدي أَحدُهُم فَأعوِّضُه بَقدرِ مَا عِندي ثُم يَسخَطُه، وأَيم اللَّهِ لَا أَقبلُ بَعد عَامي هَذا مِن العَرب هَديةً إِلَّا مِن قُرشِي أَو أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقفي أَوْ دَوسي)
صحيح ـ «الصحيحة» (1684) : [ت: 46ـ ك المناقب ، 73ـ ب في ثقيف وبني حنيفة]

‌‌271- باب الحياء
597 - عن أبي مسعود عقبة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:

(إنَّ مِما أَدركَ النَّاس مِن كَلام النُّبوةَ إذا لَم تَستَحي فَاصنَع مَا شِئتَ) .
صحيح ـ «الصحيحة» (684) ، و «الإرواء» (2673) : [خ: 60ـ ك الأنبياء ، 54ـ ب حدثنا أبو اليمان]

598 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الإيمانُ بِضعٌ وسُتونَ أَوْ بِضعٌ وسَبعونَ شُعبة أَفضلُها لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وأَدنَاهَا إِماطَةُ الأذَى عَن الطريقِ والحَياءُ شُعبةٌ مِن الإيمَان) .
صحيح ـ «الصحيحة» (1769) ولفظ: «سبعون» أصح ، [خ ك 2ـ ك الإيمان ، 3ـ ب أمور الإيمان. م: 1ـ ك الإيمان ، ح 57، 58]

599 - عن أبي سعيد رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَشدُ حَياءً مِن العَذراء فِي خِدرهَا، وَكَانَ إذا كَرِه _ شيئاً- عَرفنَاهُ فِي وجهِهِ.
599 - عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ غُنْدَرٌ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مَوْلَى أنس
صحيح ـ «مختصر الشمائل» (307) : [خ ك 61ـ ك المناقب ، 23ـ ب صفة النبي صلى الله عليه وسلم م: 43ـ ك الفضائل ، ح 67]
600 - عن عثمان وعائشة رضي الله عنهمالاأن أبا بكر رضي الله عنه اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضطَجِعٌ عَلى فِراش عَائشة لَابِسًا مُرط عَائشة فَأذن لِأَبِي بَكر وهُو كَذلك فَقضَى إِلَيْهِ حَاجتَهُ ثُم انْصَرَفَ، ثُم اسْتَأْذَنَ عُمر رضي الله عنه فَأذن لَه وهُو كَذلك فَقضى إِلَيْهِ حَاجتَهُ ثُم انْصَرَفَ، قَالَ عُثْمَانُ: ثُم استَأذَنت عَليه فَجلس وقَال لِعائشةَ: (اجمَعي إِلَيْكِ ثِيابَك) قَالَ: فَقضيتُ إِلَيْهِ حَاجَتي ثُم انصرفتُ قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَم أرَك فَزِعت لِأَبِي بكرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما كَما فَزِعت لعُثمان؟

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إنَّ عُثمان رَجلٌ حَيي وإِني خَشيتُ إِنْ أَذنتُ لَه وأَنا عَلى تِلك الحَال أَنْ لا يَبلُغ إليَّ في حَاجَته)
صحيح ـ «الصحيحة» (1687) : [م: 44 ـ ك فضائل الصحابة ، ح 26، 27] .

601 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَا كَانَ الحَياءُ فِي شيءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا كَان الفُحشُ فِي شيءٍ إلا شانهُ)
صحيح ـ «تخريج المشكاة» (4854) : [ت: 25ـ ك البر، 47 ـ ماجاء في الفحش والتفحش. جه 37ـ ك الزهد ، 17 ـ ب الحياء ، ح 4185]

602 - عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَر بِرجُلٍ يَعظُ أَخاهُ فِي الحَياء فَقال: (دَعهُ فَإنَّ الحَياءَ مِن الإيمان) .
صحيح - «الروض النضير» (513) : [خ: 2-ك الإيمان، 16 -ب الحياء. م: 1- ك الإيمان، ح 59] .

602 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: مَر النبيُ صلى الله عليه وسلم عَلى رجُلٍ يُعاتِب أَخاه فِي الحَياء حَتى كَأنهُ يَقول أَضر بِك فَقال: (دَعهُ فِإنَّ الحَياء مِن الإيمان)
صحيح ـ «الروض النضير» (513) : [خك 2ـ ك الإيمان ،16 ـ ب الحياء. م: 1ـ ك الإيمان ، ح 59]

603 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَان النبيُ صلى الله عليه وسلم مُضطجِعاً فِي بَيتي كَاشفاً عَن فَخذهِ أَو ساقيهِ فَاستأذن أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَأذن لَه كَذلك، فَتحدث ثُم استَأذنَ عُمر رضي الله عنه فَأذِن لَه كَذلك ثُم تَحدث ثُم استَأذنَ عُثمان رضي الله عنه فَجلس النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وسَوى ثِيابَه. - قَال: مُحَمَّدٌ وَلَا أَقُولُ فِي يومٍ واحدٍ - فَدخل فَتحدثَ فَلما خَرج قَال: قُلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَخل أَبو بَكْرٍ فَلم تَهُش ولَم تُبالِه ثُم دَخل عُمر فَلم تَهُش ولَم تُبالِه ثُم دَخل عُثمان فَجلستَ وسَويتَ ثِيابَك؟ قَال: (أَلا أَستَحيى مِن رَجلٍ تَستحيى مِنه المَلائِكةُ)
صحيح ـ «الصحيحة» (1687) م: [انظر الحديث 600]

‌‌272- باب ما يقول إذا أصبح
604 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذا أَصبحَ قال: (أَصبحنَا وأَصبحَ المُلك لِلَّهِ والحَمدُ كُله لِلَّهِ لَا شَرِيكَ لَه، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وإِليه النُشور) . وَإِذَا أَمسى قَال: (أَمسينَا وأَمسى المُلك لِلَّهِ والحَمد كُله لِلَّهِ لَا شَرِيكَ لَه، لَا إله إلا الله وإليه المصير) .
ضعيف بهذا اللفظ، فيه وهو: ابن أبي سلمة الزهري القاضي - فيه ضعيف.

‌‌273- بَابُ مَنْ دَعَا فِي غَيْرِهِ مِنَ الدُّعَاءِ
605 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ك (إنَّ الْكَرِيمَ ابْنَ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ تبارك وتعالى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَو لَبثتُ فِي السجنِ مَا لبثَ يُوسف ثُم جَاءنِي الدَّاعِي لأجبتُ إِذْ جاءَهُ الرَّسُولُ فَقال: (ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ) (1) .--------------------------------------------
(1) - سورة يوسف: 50

ورَحمَةُ اللَّهِ عَلى لُوط إنْ كَان لَيأوي إِلى رُكنٍ شَديد إِذ قَال لقومه (قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) (1) . ما إنْ بَعثَ اللَّهُ بَعدهُ مِن نَبي إِلَّا فِي ثَروةٍ مِن قَومه) .
قَالَ مُحَمَّدٌ: الثَّرْوَةُ الْكَثْرَةُ والمنعة
حسن صحيح ـ «الصحيحة» (1617) : [خ: 65ـ ك التفسير ، 12ـ ب سورة يوسف و 5ـ ب فلما جاءه الرسول. م: 43ـ ك الفضائل ، ح152]

‌‌274- باب الناخلة من الدعاء
606 - (ث 151) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانَ الرَّبِيعُ يَأْتِي عَلقَمة يَوم الْجُمُعَةِ فإِذا لَم أَكن ثَمة أَرْسَلُوا إليَّ. فَجاءَ مَرَّةً ولَستُ ثَمة فَلقِيني عَلقمةُ وقَال لِي: أَلم تَر مَا جَاءَ بِه الرَّبِيعُ؟ قَالَ: أَلَمْ تَر أَكثر مَا يَدْعُو النَّاسَ، وَمَا أَقل إِجابَتهُم وذَلِك أَنَّ اللَّهَ عز وجل لَا يَقبَل--------------------------------------------
(1) - سورة هود: 80

إِلَّا النَّاخِلةَ (1) مِن الدُّعَاءِ. قُلتُ: أَو لََيس قَال ذَلك عَبْدُ اللَّهِ؟ قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا يَسمعُ اللَّهُ مِن مُسمِّع (2) ، ولا مِن مُراءٍ وَلَا لاعِبٍ، إِلَّا داعٍ دعَا يَثبُتُ مِن قَلبه. قَالَ: فذكرَ عَلقمَة؟ قَالَ: نَعَمْ.
صحيح الإسناد.

‌‌275- بَابُ لِيَعْزِمِ الدُّعَاءَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُكْرِهَ له
607 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذا دَعا أَحدُكُم فَلا يَقول: إِن شِئتَ، وليَعزِم المَسأَلة، ولُيُعَظِّم الرَّغبةَ، فَإنَّ اللَّهَ لا يَعظُمُ عَليهِ شَيءٌ أَعطاه)
صحيح ـ «صحيح أبي داود» (1333) : [خ: 80ـ ك الدعوات ، 21ـ ب ليعزم المسألة. م: 48ـ ك الذكر والدعاء ، ح 8و 9]--------------------------------------------
(1) - الناخلة: أي الخالص من الدعاء.
(2) - أي من فعل فعلا أراد به التسميع للناس والاشتهار.

608 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِذا دَعا أَحدُكم فَليعزِم فِي الدُّعاء، وَلَا يَقلْ: اللهُمَّ إِنْ شِئت فَأعطِني فإنَّ الله لا مُستَكرِهَ لَه) .
صحيح ـ «صحيح أبي داود» [خ: 80 ـ ك الدعوات ، 21ـ ب ليعزم المسألة. م: 48ـ ك الذكر والدعاء ، ح 7]

‌‌276- باب رفع الأيدي في الدعاء
609 - (ث 152) عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ - وَهُوَ: وَهْبٌ - قَالَ: رَأيتُ ابْنَ عُمر وَابْنَ الزبيرِ يَدعوان، يديرَانِ بَالرَّاحتين عَلى الوجه.
ضعيف الإسناد، فيه محمد بن فليح عن أبيه، فيهما ضعف.

610 - عن عائشة رضي الله عنها أَنَّهَا رأتِ النبيَ صلى الله عليه وسلم يَدعو رافعاَ يَديهِ يَقول: (إِنَّما أَنا بَشرٌ فَلا تُعاقِبني، أَيما رَجلٌ مِن المُؤمنينَ آذيْتُه أَو شَتمتُهُ فَلا تُعاقِبني فِيه)

صحيح لغيرهـ «الصحيحة» (82-83) : [م: 45ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 88]

611 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَدِمَ الطُفيل بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ عَلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ دَوْسًا قَد عَصت وأَبت فَادعُ اللَّهَ عَليها فاستقبلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم القِبلةَ ورفَع يَديه فَظنَّ النَّاسُ أَنهُ يَدعُو عَليهم فَقال ك (اللهمَّ اهدِ دوساً وائتِ بِهم)
صحيح ـ» الصحيحة» (2941) : [خ: 56 ـ ك الجهاد ، 100ـ ب الدعاء للمشركين بالهدى. م: 44 ـ ك فضائل الصحابة ، ح 197]

612 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: قُحِطَ المَطرُ عَامًا فَقام بَعض الْمُسْلِمِينَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوم الجُمعة فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ قُحِطَ المطرُ وأجدَبتِ الأرضُ وهَلك المَال، فَرفع يَديه ومَا يُرى فِي السَّمَاءِ مِن سَحابَة فَمد يَديه حَتى رأيتُ بَياضَ إِبطيهِ يَستَسقي اللَّهَ فَما صَلينا الجُمعة حَتى أَهمَّ الشابُ القريبُ الدَّار الرجوعُ إِلى أهلهِ فَدامت جُمعةً فَلما كَانَتِ الجُمعة الَّتِي تَليَهَا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهدمَتِ البُيوتُ، واحتَبسَ الرُكبَان، فَتبسم لِسرعةِ مَلالَة ابْنِ آدَمَ، وَقَالَ بِيدهِ: (اللهُمَّ حَوالَينا وَلَا عَلينَا فتكشَّطت عَنِ المَدينة)
صحيح ـ «الإرواء» (2/144-145) ، التعليق على «صحيح ابن خزيمة» (1789)

613 - عن عائشة رضي الله عنها أَنَّهَا رأتِ النبيَ صلى الله عليه وسلم يَدعو رافعاَ يَديهِ يَقول: (إِنَّما أَنا بَشرٌ فَلا تُعاقِبني، أَيما رَجلٌ مِن المُؤمنينَ آذيْتُه أَو شَتمتُهُ فَلا تُعاقِبني فِيه)
صحيح لغيره ـ انظر الحديث رقم (610) .

614 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن الطفيل بن عمرو رضي الله عنه قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: هَل لَك فِي حِصنٍ ومَنعة؟ حِصن دَوسٍ، قَالَ: فَأبى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِما ذَخِرَ اللَّهُ لِلْأَنْصَارِ فَهاجرَ الطفيلُ وهاجرَ مَعهُ رجلٌ مِنْ قَومه فَمرضَ الرَّجلُ فَضجِرَ أَو كلمةٌ شَبيهَةٌ بِها فَحبا إِلَى قَرنٍ فَأخذ مِشْقَصاً فَقطعَ ودَجَيْهِ فَمات، فَرآهُ الطُفيلُ فِي المَنام قَال: مَا فُعلَ بِكَ؟ قَالَ: غُفِر لِي بِهجرتي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَا شَأنُ يَديك؟ قَالَ: فَقيل إِنا لَا نُصلحُ مِنكَ مَا أَفسدتَ مِن يَديكَ، قَالَ: فَقصها الطفيلُ عَلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقال: (اللهُمَّ ولِيديهِ فَاغفر) ورَفعَ يَديه
ضعيف - التعليق على «مختصر مسلم للمنذري» (ص: 35) : [م: 1- كتاب الإيمان،

ح 184] .

615 - عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتعوذُ يَقول: (اللهُمَّ إِني أَعوذُ بِك مِن الكَسلِ، وأَعوذُ بِك مِن الجُبنِ، وأَعوذُ بِك مِن الهَرمِ، وأَعوذُ بِك مِن البُخل)
صحيح ـ» صحيح أبي داود» (1377) : [خ: 8- ك: الدعوات، 36 - ب التعوذ من غلبة الرجال. م: 48 - ك الذكر والدعاء. ح 50]

616 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: (قَال اللَّهُ عز وجل أَنا عِند ظَنِّ عَبديِ، وأَنا مَعه إِذا دَعانِي)
صحيح ـ» الصحيحة» (2942) : [خ ك 97ـ ك التوحيد ، 15 ـ ب قول الله تعالى: يحذركم الله نفسه. م: 48 ـ الذكر والدعاء، ح 2، 19]

‌‌277- باب سيد الاستغفار
617 - عن شداد بن أوس رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (سَيدُ الِاسْتِغْفَارِ: اللهُمَّ أَنت رَبي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلقتَني وأَنا عَبدُك، وأَنا عَلى عَهدِك ووعدِكَ مَا استَطعتُ، أبُوء لَك بِنعمَتِك، وأَبوء لَك بِذنبِي فَاغفر لِي فَإِنَّهُ لَا يَغفِر الذُّنوبَ إِلَّا أَنت أَعوذ بِك مِن شَر مَا صَنعتُ. إِذا قَال حِين يُمسي فَمات دَخلَ الْجَنَّةَ، - أَو كَان مِن أَهلِ الجنَّةِ - وإِذا قَال حِين يُصبحُ فَماتَ مِن يَومِهِ … مثله)
صحيح ـ أنظر الحديث رقم (620) .

618 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: إنْ كُنا لَنعدُّ فِي المَجلس لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (ربِّ اغفِر لِي وتُب عَلي إِنك أَنتَ التَّوابُ الرَّحيم) مَائة مَرةٍ.
صحيح ـ» الصحيحة» (556) : [د: 8 ـ ك الوتر ، 26ـ ب في الاستغفار. ت: 45 ـ ك الدعوات ، 38 ـ ب ما يقول إذا قام في المجلس]

619 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الضُحى ثُم قَال: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وتُب عَلي إنَّك أَنت التَّوابُ الرَّحيم) حَتَّى قَالها مَائة مَرة.
صحيح الإسناد.

620 - عن شداد بن أوس رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (سَيدُ الاستغفَار أنْ يَقول: اللهُّمَ أَنت ربِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنت خَلقتَني وأَنا عَبدُك وأَنا عَلى عَهدِك ووعدِك مَا استَطعتُ، وأَعوذُ بِك مِن شَّر مَا صَنعتُ أَبوء لَك بِنعمَتِك، وأَبوء لَك بِذنبِي فَاغفِر لِي فَإنهُ لَا يَغفرُ الذُّنوب إِلا أَنت) قَالَ: (مَن قَالها مِن النَّهارِ مُوقناً بِها فَماتَ مِن يومهِ قَبل أنْ يُمسِي فَهو مِن أَهل الجَّنةِ، ومَن قَالها مِن اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بِها فَماتَ قَبل أنْ يُصبحُ فَهو مِن أَهل الجنةِ)

صحيح ـ «الصحيحة» (1747) : [خ: 80 ـ ك الدعوات ، 16 ـ ب ما يقول إذا أصبح]

621 - عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (تُوبوا إِلى اللَّهِ فَإني أَتوب إِلَيْهِ كُل يَوم مَائة مَرةٍ)
صحيح ـ» الصحيحة» (1452) : م

622 - (ث 153) عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قَالَ: مُعقباتٌ لَا يَخيبُ قَائِلُهُن: سُبحان اللَّهِ والحَمدُ لِلَّهِ، وَلَا إِله إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكبَرُ، مَائة مَرةٍ) .

رفعه بن أبي أنيسة وعمرو بن قيس
صحيح ـ» الصحيحة» (102) : [م: 5 ـ ك المساجد ، ح 144]

‌‌278- باب دعاء الأخ بظهر الغيب
623 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: