📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

حسن ت «الصحيحة» (722) .

‌‌599- باب دعوة الذمي
1248 - (ث 342) عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: لَمَّا قَدِمْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الشَّامَ أَتَاهُ الدِّهْقَانُ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي قَدْ صَنَعْتُ لَكَ طَعَامًا فَأُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي بِأَشْرَافِ مَنْ مَعَكَ فَإِنَّهُ أَقْوَى لِي فِي عَمَلِي وَأَشْرَفُ لِي قَالَ: إِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَدْخُلَ كنائسكم هذه مع الصور التي فيها
ضعيف الإسناد موقوف ، فيه عنعنة ابن إسحاق.

‌‌600- باب ختان الاماء
1249 - (ث 343) عن أُمُّ الْمُهَاجِرِ قَالَتْ: سُبِيتُ وَجَوَارِي مِنَ الرُّومِ فَعَرَضَ عَلَيْنَا عُثْمَانُ الْإِسْلَامَ فَلَمْ يُسْلِمْ مِنَّا غَيْرِي وَغَيْرُ أُخْرَى فَقَالَ: اخْفِضُوهُمَا وَطَهِّرُوهُمَا فَكُنْتُ أخدم عثمان
ضعيف ـ انظر الحديث رقم (1245) .

‌‌601- باب الختان للكبير
1250 - (ث 344) عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: (اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم وهو بن عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثُمَّ عَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَنَةً) قَالَ سَعِيدٌ: إِبْرَاهِيمُ أَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ وَأَوَّلُ مَنْ أَضَافَ وَأَوَّلُ مَنْ قَصَّ الشَّارِبَ وَأَوَّلُ مَنْ قَصَّ الظُّفُرَ وَأَوَّلُ مَنْ شَابَ فَقَالَ: يَا رَبِّ مَا هَذَا؟ قَالَ: وَقَارٌ. قال: يا رب زدني وقارا.
صحيح الإسناد موقوفاً ومقطوعاً ، وصح اختتانه بعد ثمانين كما تقدم برقم (1244) ـ (الضعيفة» (2112) .

1251 - (ث 345) عن الحسن قال: أَمَا تَعْجَبُونَ لِهَذَا يَعْنِي مَالِكَ بْنَ الْمُنْذِرِ عَمَدَ إِلَى شُيُوخٍ مِنْ أَهْلِ كَسْكَرَ أَسْلَمُوا فَفَتَّشَهُمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَخُتِنُوا وَهَذَا الشِّتَاءُ فَبَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَهُمْ مَاتَ وَلَقَدْ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرُّومِيُّ وَالْحَبَشِيُّ فما فتشوا عن شيء
صحيح الإسناد موقوفاً ومرسلاً ورواه الخلال في «الوقوف والترجل» (150/ 197) من طريق أحمد بسنده الصحيح عن الحسن.

1252 - (ث 346) عن ابن شهاب قال: كان الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ أُمِرَ بِالِاخْتِتَانِ وَإِنْ كَانَ كبيرا
صحيح الإسناد موقوفاً أو مقطوعاً.

‌‌602- باب الدعوة في الولادة
1253 - (ث 347) عَنْ بِلَالِ بْنِ كَعْبٍ الْعَكِّيِّ قَالَ

زرنا يحيى بن حسان البكري الفلسطيني فِي قَرْيَتِهِ أَنَا وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَرِيرٍ وَمُوسَى بْنُ يَسَارٍ فَجَاءَنَا بِطَعَامٍ فَأَمْسَكَ مُوسَى وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ يَحْيَى أَمَّنَا فِي هَذَا الْمَسْجِدِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُكَنَّى أَبَا قِرْصَافَةَ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا فَوُلِدَ لِأَبِي غُلَامٌ فَدَعَاهُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يَصُومُ فِيهِ فَأَفْطَرَ فَقَامَ إبراهيم فكنسه بكسائه وأفطر موسى وكان صائما قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَبُو قِرْصَافَةَ اسْمُهُ جندرة بن خيشنة
ضعيف الإسناد ، بلال مجهول.

‌‌603- باب تحنيك الصبي
1254 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ وُلِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَه (1) فَقَالَ: (مَعَكَ تَمَرَاتٌ؟) قُلْتُ: نَعَمْ فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ فَلَاكَهُنَّ ثُمَّ فَغَرَ فا الصبي وأوجرهن--------------------------------------------
(1) - يطليه بالقطران.

إِيَّاهُ فَتَلَمَّظَ الصَّبِيُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (حُبَّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ) وَسَمَّاهُ عَبْدَ الله
صحيح ـ «أحكام الجنائز» (24ـ 26) : [خ: 71ـ ك العقيقة ، 1ـ ب تسمية المولود غداة يولد. م: 38 ـ ك الآداب ، ح 22]

‌‌604- باب الدعاء في الولادة
1255 - (ث 348) عن مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ يَقُولُ لَمَّا وُلِدَ لِي إِيَاسٌ دَعَوْتُ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَطْعَمْتُهُمْ فَدَعَوْا فَقُلْتُ إِنَّكُمْ قَدْ دَعَوْتُمْ فَبَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا دَعَوْتُمْ وَإِنِّي إِنْ أَدْعُو بِدُعَاءٍ فَأَمِّنُوا قَالَ فَدَعَوْتُ لَهُ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ فِي دِينِهِ وَعَقْلِهِ وَكَذَا قال فإني لأتعرف فيه دعاء يومئذ
صحيح الإسناد مقطوعاً.

‌‌605- بَابُ مَنْ حَمِدَ اللَّهَ عِنْدَ الْوِلَادَةِ إِذَا كَانَ سَوِيًّا وَلَمْ يُبَالِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى
1256 - (ث 349) عن كَثِيرَ بْنَ عُبَيْدٍ قَالَ

كَانَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها إِذَا وُلِدَ فِيهِمْ مَوْلُودٌ يَعْنِي فِي أَهْلِهَا لَا تَسْأَلُ غُلَامًا وَلَا جَارِيَةً تَقُولُ خُلِقَ سَوِيًّا فَإِذَا قِيلَ نَعَمْ قَالَتِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
صحيح الإسناد موقوفاً.

606= باب حلق العانة
1257 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأظفار وحلق العانة ونتف الإبط والسواك)
منكر بذكر السواك فيه ـ «الضعيفة» (6350) ، والمحفوظ بلفظ «الختان» كما سيأتي برقم (1292) : [خ: 77 ـ ك اللباس ، 63ـ باب في الشارب. م: 2ـ ك الطهارة ، ح 49، 50]

‌‌607- باب الوقت فيه

1258 - (ث 350) عن نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُقَلِّمُ أَظَافِيرَهُ فِي كُلِّ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً وَيَسْتَحِدُّ فِي كل شهر
صحيح الإسناد موقوفاً.

‌‌608- باب القمار
1259 - (ث 351) عن سعيد بن جبير قال حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: أَيْنَ أَيْسَارُ الْجَزُورِ فَيَجْتَمِعُ الْعَشَرَةُ فَيَشْتَرُونَ الْجَزُورَ بِعَشَرَةِ فِصْلَانٍ إِلَى الْفِصَالِ فَيُجِيلُونَ السِّهَامَ فَتَصِيرُ لَتِسْعَةٍ حَتَّى تَصِيرَ إِلَى وَاحِدٍ وَيَغْرَمُ الْآخَرُونَ فَصِيلًا فصيلا إلى الفصال فهو الميسر
ضعيف الإسناد موقوف ، جعفر صدوق يهم ، وعنه معروف بن سهيل البرجمي مجهول ، وعنه إبراهيم بن المختار ضعيف الحفظ.

1260 - (ث 352) عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْمَيْسِرُ القمار

صحيح الإسناد موقوفاً.

‌‌609- باب قمار الديك
1261 - (ث 353) عن عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلَيْنِ اقْتَمَرَا عَلَى دِيكَيْنِ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَأَمَرَ عُمَرُ بِقَتْلِ الدِّيَكَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: أَتَقْتُلُ أُمَّةً تسبح فتركها
ضعيف الإسناد موقوف ، فيه ابن المنكدر ، وهو المنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث.

‌‌610- باب من قال لصاحبه تعال أقامرك
1262 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق)
صحيح ـ «الإرواء» (2563) : [خ: 83ـ ك الأيمان والنذور ، 5ـ ب لا يحلف باللات والعزى. م: 27ـ ك الأيمان ، ح 5]

‌‌611- باب قمار الحمام

1263 - (ث 354) عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّا نَتَرَاهَنُ بِالْحَمَامَيْنِ فَنَكْرَهُ أَنْ نَجْعَلَ بَيْنَهُمَا مُحَلِّلًا تَخَوُّفَ أَنْ يَذْهَبَ بِهِ الْمُحَلِّلُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ذَلِكَ مِنْ فعل الصبيان وتوشكون أن تتركوه
ضعيف الإسناد ، حصين مجهول ، وعمر ضعيف.

‌‌612- باب الحداء للنساء
1264 - عن أنس رضي الله عنه أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَحْدُو بِالرِّجَالِ وَكَانَ أَنْجَشَةُ يَحْدُو بِالنِّسَاءِ وَكَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (يَا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (264) .

‌‌613- باب الغناء
1265 - (ث 355) عن ابن عباس رضي الله عنهما

فِي قَوْلِهِ عز وجل: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) (لقمان: 6) قال: الغناء وأشباهه
صحيح الإسناد موقوف.

1266 - عن البراء بن عازبرضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (أَفْشُوا السَّلَامَ تَسْلَمُوا، وَالْأَشَرَةُ شَرٌّ) قَالَ أبو معاوية: الأشرة العبث
حسن ـ «الإرواء» (777) ، «الصحيحة» (1493) : [ليس في شيء من الكتب الستة]

1267 - (ث 356) عن فضالة بن عبيد وكان بمجمع من المجامع فبلغه أن أقواما يلعبون بالكوبة فَقَامَ غَضْبَانًا يَنْهَى عَنْهَا أَشَدَّ النَّهْيِ ثُمَّ قَالَ: أَلَا إِنَّ اللَّاعِبَ بِهَا لَيَأْكُلُ قَمْرَهَا كآكل لحم الخنزير ومتوضىء بالدم يعني بالكوبة النرد.

ضعيف ـ انظر الحديث رقم (788) .

‌‌614- بَابُ مَنْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَى أَصْحَابِ النَّرْدِ
1268 - (ث 357) عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه إِذَا خَرَجَ مِنْ بَابِ الْقَصْرِ فَرَأَى أَصْحَابَ النَّرْدِ انْطَلَقَ بِهِمْ فَعَقَلَهُمْ مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى اللَّيْلِ فَمِنْهُمْ مَنْ يُعْقَلُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ قَالَ: وَكَانَ الذي يعقل إلى الليل الَّذِينَ يُعَامِلُونَ بِالْوَرِقِ وَكَانَ الَّذِي يُعْقَلُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ الَّذِينَ يَلْهُونَ بِهَا وَكَانَ يَأْمُرُ أن لا يسلموا عليهم
ضعيف الإسناد موقوف ، الفضيل مجهول ، وتحته ضعيفان.

‌‌615- باب إثم من لعب بالنرد
1269 - عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فقد عصى الله ورسوله)

حسن ـ «الإرواء» (2670) : [د: 4ـ ك الأدب ، 56ـ ب النهي عن اللعب بالنرد ح 4938. جه: 33ـ ك الأدب ، 43ـ اللعب بالنرد وح 3762]

1270 - (ث 358) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فإنهما من الميسر
صحيح ـ «حجاب المرأة» (101) .

1271 - عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ ودمه)
حسن ـ «الإرواء» (2670) :] م: 41ـ كتاب الشعر ، ح 10) .

1272 - عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عصى الله ورسوله)

حسن ـ انظر الحديث رقم (1269) .

‌‌616- بَابُ الْأَدَبِ وَإِخْرَاجِ الَّذِينَ يَلْعَبُونَ بِالنَّرْدِ وَأَهْلِ الباطل
1273 - (ث 359) عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ يَلْعَبُ بالنرد ضربه وكسرها
صحيح الإسناد موقوف.

1274 - (ث 360) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّ أَهْلَ بَيْتٍ فِي دَارِهَا كَانُوا سُكَّانًا فِيهَا عِنْدَهُمْ نَرْدٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ لَئِنْ لَمْ تُخْرِجُوهَا لَأُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ دَارِي وَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ
حسن الإسناد موقوف.
1275 - (ث 361) عن ابن الزبير أنه خطب أهل مكة فقال:

يَا أَهْلَ مَكَّةَ بَلَغَنِي عَنْ رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ يَلْعَبُونَ بِلُعْبَةٍ يُقَالُ لَهَا النَّرْدَشِيرُ وَكَانَ أعسر قال الله: (إنما الخمر والميسر) وَإِنِّي أَحْلِفُ بِاللَّهِ لَا أُوتَى بِرَجُلٍ لَعِبَ بِهَا إِلَّا عَاقَبْتُهُ فِي شَعْرِهِ وَبَشَرِهِ وَأَعْطَيْتُ سلبه لمن أتاني به
حسن الإسناد موقوف.

1276 - (ث362) حدثنا بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْحَنَفِيِّ هُوَ الطنافسي قال حدثني يعلى بن مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي الَّذِي يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ قِمَارًا كَالَّذِي يَأْكُلُ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ والذي يلعب به غَيْرِ الْقِمَارِ كَالَّذِي يَغْمِسُ يَدَهُ فِي دَمِ خِنْزِيرٍ وَالَّذِي يَجْلِسُ عِنْدَهَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا كَالَّذِي ينظر إلى لحم الخنزير
ضعيف الإسناد موقوف ، يعلي ت هو ابن مرة الكوفي ـ مجهول.

1277 - (ث 363) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قال

اللَّاعِبُ بِالْفُصَّيْنِ قِمَارًا كَآكِلِ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَاللَّاعِبُ بِهِمَا غَيْرَ قِمَارٍ كَالْغَامِسِ يَدَهُ فِي دَمِ خنزير
صحيح الإسناد موفوف.

‌‌617- بَابُ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
1278 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ من جحر مرتين)
صحيح ـ «الصحيحة» (1175) : [خ: 78 ـ ك الأدب ، 83ـ ب لا يلدغ المؤمن من ججر مرتين. م: 53ـ ك الزهد والرقائق، ح 63]

‌‌618- باب من رمى بالليل
1279 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ رَمَانَا بِاللَّيْلِ فَلَيْسَ مِنَّا) قَالَ أَبُو عبد الله في إسناده نظر

صحيح لغير ـ (الصحيحة» (2339) : [ليس في شيء من الكتب الستة]

1280 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا)
صحيح ـ (0 تخريج إيمان أبي عبيد» (85/71) : [م: 1ـ ك الإيمان ، ح 164]

1281 - عن أبي موسى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا)
صحيح ـ التخريج أيضاً: [خ: 92 ـ ك الفتن ، 7ـ ب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السلاح فليس منا» . م: 1ـ ك الإيمان ، ح 163]

‌‌619- بَابُ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جعل له بها حاجة
1282 - عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ بها حاجة
صحيح ـ «الصحيحة» (1221) ، «تخريج المشكاة» (110) .

‌‌620- باب من امتخط في ثوبه
1283 - (ث 364) عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّهُ تَمَخَّطَ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ قَالَ: بَخٍ بَخٍ. أَبُو هُرَيْرَةَ يَتَمَخَّطُ فِي الْكَتَّانِ رَأَيْتُنِي أُصْرَعُ بَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَالْمِنْبَرِ يَقُولُ النَّاسُ مجنون وما بي إلا الجوع
صحيح ـ «مختصر الصحيح» (96ـ ك الاعتصام / 16ـ باب) ، «مختصر الشمائل / 108» .

‌‌621- باب الوسوسة
1284 - عن أبي هريرة رضي الله عنه

قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا شَيْئًا مَا نُحِبُّ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ وَإِنَّ لَنَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ قَالَ: (أَوَ قَدْ وَجَدْتُمْ ذَلِكَ؟) قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: (ذاك صريح الإيمان)
صحيح ـ «ظلال الجنة» (657-657) : [م: 1ـ ك الإيمان ح 209]

1285 - عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِي عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ: إِنَّ أَحَدَنَا يَعْرُضُ فِي صَدْرِهِ مَا لَوْ تَكَلَّمَ بِهِ ذَهَبَتْ آخِرَتُهُ وَلَوْ ظَهَرَ لَقُتِلَ بِهِ قَالَ فَكَبَّرَتْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: (إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ أَحَدِكُمْ فَلْيُكَبِّرْ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لن يحس ذلك إلا مؤمن)
ضعيف الإسناد ، شهر وليث ضعيفان. [. ليس في شيء من الكتب الستة]

1286 - عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

(لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ حَتَّى يَقُولُوا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَمَنْ خلق الله)
صحيح» الظلال» (647) :] خ: 96ـ ك الاعتصام ، 3ـ ب ما يكره من كثرة السؤال. م: 1ـ ك الإيمان،

‌‌622- باب الظن
1287 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَافَسُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عباد الله إخوانا)
صحيح ـ (غاية المرام» (417) : [خ: 78ـ ك الأدب ، 58ـ ب يايها الذين أمنوا اجتنبوأ كثيراً من الظن. م: 45ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 28]

1288 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فقال: (يا فلان هَذِهِ زَوْجَتِي فُلَانَةٌ) قَالَ: مَنْ كُنْتُ أَظُنُّ بِهِ فَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّ بِكَ قَالَ: (إِنَّ الشيطان يجري من بن آدم مجرى الدم)
صحيح ـ[د: 39 ـ ك السنة ، 17 ـ ب في الذراري ، ح 4719]

1289 - (ث 365) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَا يَزَالُ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ يَتَظَنَّى حَتَّى يَصِيرَ أَعْظَمَ مِنَ السَّارِقِ
صحيح الإسناد.