📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

(إذا أدخل البصر فلا إذن له)
ضعيف ـ «الضعيفة» (2586) :] ج: 40 ـ ك الأدب ، 127ـ ب في الاستئذان ، ح 5173.

‌‌502- باب إذا قال أدخل ولم يسلم
1083 - (ث 276) عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يَقُولُ: إِذَا قَالَ أَأَدْخُلُ وَلَمْ يُسَلِّمْ فَقُلْ: لَا حَتَّى تَأْتِيَ بِالْمِفْتَاحِ. قُلْتُ: السَّلَامُ؟ قَالَ: نعم
صحيح الإسناد ـ انظر الحديث رقم (1067) .

1084 - عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَأَلِجُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْجَارِيَةِ (اخْرُجِي فَقُولِي لَهُ قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ، فَإِنَّهُ لَمْ يُحْسِنِ الِاسْتِئْذَانَ) قَالَ: فَسَمِعْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيَّ الْجَارِيَةُ فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ؟ فَقَالَ: (وَعَلَيْكَ ادْخُلْ) قَالَ: فَدَخَلْتُ فَقُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ جِئْتَ؟ فَقَالَ: (لَمْ آتِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ أَتَيْتُكُمْ لِتَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَتَدَعُوا عِبَادَةَ اللَّاتِ وَالْعُزَّى وَتُصَلُّوا فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَتَصُومُوا

فِي السَّنَةِ شَهْرًا وَتَحُجُّوا هَذَا الْبَيْتَ وَتَأْخُذُوا مِنْ مَالِ أَغْنِيَائِكُمْ فَتَرُدُّوهَا عَلَى فُقَرَائِكُمْ) قَالَ: فَقُلْتُ لَه هَلْ مِنَ الْعِلْمِ شَيْءٌ لَا تَعْلَمُهُ؟ قَالَ: (لَقَدْ علَّم اللَّهُ خَيْرًا وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ، الْخَمْسُ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ) (لقمان: 34)
صحيح ـ «الصحيحة) (819) : [ج: 40 ـ ك الأدب ، 127ـ ب في الاستئذان ، ح 5177]

‌‌503- باب كيف الاستئذان
1085 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ السلام عليكم أيدخل عمر؟
صحيح الإسناد.

‌‌504- بَابُ مَنْ قَالَ: مَنْ ذَا؟ فَقَالَ: أَنَا
1086 - عن جابررضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي فَدَقَقْتُ الْبَابَ فَقَالَ: (مَنْ ذَا؟) فَقُلْتُ: أَنَا. قَالَ: (أَنَا، أنا) كأنه كرهه.
صحيح ـ «تخريج المشكاة) (4669/ التحقيق الثاني) : [خ: 79ـ ك الاستئذان ، 17 ـ ب إذا قال: من ذا؟ قال: أنا. م: 38ـ ك الآداب ، ح 38، 39] .

1087 - عن بريدة رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ وَأَبُو مُوسَى يَقْرَأُ فَقَالَ: (مَنْ هَذَا؟) فَقُلْتُ: أَنَا بُرَيْدَةُ جُعِلْتُ فِدَاكَ. فَقَالَ: (قَدْ أُعْطِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ داود) .
صحيح ـ انظر الحديث رقم (805) : [م: 6 ت ك صلاة المسافرين وقصرها ح 235]

‌‌505- باب إذا استأذن فقال ادخل بسلام
1088 - (ث 277) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ فَقِيلَ: ادْخُلْ بِسَلَامٍ فَأَبَى أَنْ يدخل عليهم.
صحيح الإسناد

‌‌506- باب النظر في الدور
1089 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل البصر فلا إذن)
ضعيف ـ انظر الحديث رقم (1082)

1090 - (ث 278) عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ قَالَ: اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى حُذَيْفَةَ فَاطَّلَعَ وَقَالَ: أَدْخُلُ؟ قَالَ: حُذَيْفَةُ أَمَّا عَيْنُكَ فَقَدْ دَخَلَتْ وَأَمَّا اسْتُكَ فَلَمْ تدخل.
صحيح الإسناد

1090 - (ث 278) وَقَالَ رَجُلٌ أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي قَالَ: إِنْ لم تستأذن رأيت ما يسوؤك.
حسن الإسناد انظر الحديث رقم (1060) .

1091 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى بَيْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاص الْبَابِ فَأَخَذَ سَهْمًا أَوْ عُودًا مُحَدَّدًا فَتَوَخَّى الْأَعْرَابِيَّ لِيَفْقَأَ عَيْنَ الْأَعْرَابِيِّ فَذَهَبَ فَقَالَ: (أَمَا إنك لو ثبت لفقأت عينك)
صحيح ـ الصحيحة (612) : [ن: 45ـ ك القسامة ، 47ـ ب ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول]

1092 - (ث 280) عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ

من ملأ عينه مِنْ قَاعَةِ بَيْتٍ قَبْلَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فقد فسق
ضعيف الإسناد موقوف ، عمار هذا لم يدرك عمر.

1093 - عن ثوبان رضي الله عنه مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى جَوْفِ بَيْتٍ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ، وَلَا يَؤُمُّ قَوْمًا فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ حَتَّى يَنْصَرِفَ، وَلَا يُصَلِّي وَهُوَ حَاقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ) .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَصَحُّ مَا يُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِ هَذَا الْحَدِيثُ
صحيح دون جملة الإمامة ـ «تخريج المشكاة» (1070) ، (ضعيف أبي داود» (13) : [ليس في شيء من الكتب الستة] (1)--------------------------------------------
(1) * - رواه الترمذي وأبو داود.

‌‌507- باب فضل من دخل بيته بسلام
1094 - عن أبي أمامة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ إِنْ عَاشَ كُفِيَ وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عز وجل وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فهو ضامن على الله)
صحيح ـ «تخريج المشكاة» (727) ، «صحيح أبي داود» (2253) : [د: 15ـ ك الجهاد ، 9ـ ب في ركوب البحر في الغزو ، 2494]

1095 - (ث 281) عن جابر رضي الله عنه قال: إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيْبَةً.

قال: ما رأيته إلا توجيه قَوْلُهُ: (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) (النساء: 86)
صحيح الإسناد

‌‌508- بَابُ إِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ البيت، يبيت فيه الشيطان
1096 - عن جابر رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عز وجل عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ

قَالَ: الشَّيْطَانُ لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ: الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ: الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ والعشاء)
صحيح ـ «التعليق الرغيب» (3/116) : [م: 36ـ ك الأشربة ، ح 103]

‌‌509- باب ما لا يستأذن فيه
1097 - (ث 282) عن أَعْيَنُ الْخُوَارِزْمِيُّ قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه وَهُوَ قَاعِدٌ فِي دِهْلِيزِهِ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ صَاحِبِي وَقَالَ: أَدْخُلُ؟ فَقَالَ أَنَسٌ: ادْخُلْ هَذَا مَكَانٌ لَا يَسْتَأْذِنُ فِيهِ أَحَدٌ. فَقَرَّبَ إِلَيْنَا طَعَامًا فَأَكَلْنَا فَجَاءَ بِعُسِّ نَبِيذٍ حلو فشرب وسقانا.
ضعيف الإسناد، أعين مجهول.

‌‌510- باب الاستئذان في حوانيت السوق
1098 - (ث 285) عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ:

كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَسْتَأْذِنُ عَلَى بُيُوتِ السوق.
صحيح الإسناد

1099 - (ث284) عن عطاء قال: كان بن عمر يستأذن في ظلة البزاز.
صحيح الإسناد

‌‌511- باب كيف يستأذن على الفرس
1100 - (ث 258) عَنْ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ - مَوْلَى أُمِّ مِسْكِينٍ بنت عمر بن عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - قَالَ: أَرْسَلَتْنِي مَوْلَاتِي إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَجَاءَ مَعِي فَلَمَّا قام بالباب قال: أَنْدَرَايِيمْ (1) ؟ قَالَتْ: أَنْدَرُونْ فَقَالَتْ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنَّهُ يَأْتِينِي الزَّوْرُ بَعْدَ الْعَتَمَةِ فَأَتَحَدَّثُ؟ قَالَ: تَحَدَّثِي مَا لَمْ تُوتِرِي فَإِذَا أَوْتَرْتِ فَلَا حديث بعد الوتر.
ضعيف الإسناد موقوف ، أبو عبد الملك مجهول.--------------------------------------------
(1) - أندرايم: أي أدخل؟ وهي كلمة فارسية. وأندرون: أي أخل

‌‌512- بَابُ إِذَا كَتَبَ الذِّمِّيُّ فَسَلَّمَ يُرَدُّ عَلَيْهِ
1101 - (ث 286) عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: كَتَبَ أَبُو موسى إلى دهقان يُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ فَقِيلَ لَهُ أَتُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ كَافِرٌ؟ قَالَ: إِنَّهُ كَتَبَ إِلَيَّ فسلم علي فرددت عليه.
صحيح - «الصحيحة» (2/326) .

‌‌513- باب لا يبدأ أهل الذمة بالسلام
1102 - عن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنِّي رَاكِبٌ غَدًا إِلَى يَهُودَ فَلَا تَبْدَأُوهُمْ بالسلام فإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم)
صحيح ـ «الغرواء» (5/112) : [ليس في شيء من الكتب السبة] (1)

1102 - وعن ابْنِ إِسْحَاقَ مِثْلَهُ وَزَادَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

1103 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَهْلُ الْكِتَابِ لَا تَبْدَأُوهُمْ بِالسَّلَامِ، وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أضيق الطريق)--------------------------------------------
(1) * - أخرجه النسائي وابن ماجه.

صحيح ـ «الإرواء» (1271) ، «الصحيحة» (704 و 1411) : [م: 39ـ ك السلام ح 13]

‌‌514- باب من سلم على الذمي إشارة
1104 - (ث 287) عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: إِنَّمَا سَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ على الدهاقين إشارة
صحيح ـ «الصحيحة» (2/327) .

1105 - عن أنسرضي الله عنه قَالَ: مَرَّ يَهُودِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكُمْ فَرَدَّ أَصْحَابُهُ السَّلَامَ فَقَالَ: (قَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ) فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فاعترف قال: (ردوا عليه ما قال)
صحيح ـ «الإرواء» (1276) : م مختصراً: [لم أعثر عليه] (1)--------------------------------------------
(1) * - أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي.

‌‌515- باب كيف الرد على أهل الذمة
1106 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدُهُمْ فَإِنَّمَا يَقُولُ: السَّامُ عَلَيْكَ. فَقُولُوا: وَعَلَيْكَ)
صحيح ـ «الصحيحة» (2/328) : [ح: 79ـ ك الاستئذان ، 22ـ باب كيف يرد على أهل الذمة السلام. م: 39ـ ك السلام ، ح 8]

1107 - (ث 288) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رُدُّوا السَّلَامَ عَلَى مَنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا أَوْ مَجُوسِيًّا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ً) (النساء: 86)
حسن ـ «الصحيحة» (2/329) .

‌‌516- بَابُ التَّسْلِيمِ عَلَى مَجْلِسٍ فِيهِ الْمُسْلِمُ وَالْمُشْرِكُ

1108 - عن أسامة بن زيد أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ على حمار على إِكَافٌ عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ بن سلول وذلك قبل أن يسلم عدو اللَّهِ فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ والمشركين وعبدة الأوثان فسلم عليهم.
صحيح: [خ: 79ـ ك الاستئذان ، 20 ـ ب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين. م: 32 ت ك الجهاد والسير ، ح 116]

‌‌517- باب كيف يكتب إلى أهل الكتاب
1109 - عن عبد الله بن عباس أن أبا سفيان بن حرب أَرْسَلَ إِلَيْهِ هِرَقْلُ مَلِكُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الذي مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ إِلَى عَظِيمِ

بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَيَّ هِرَقْلُ، فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلَّامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) إِلَى قَوْلِهِ: (اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) (آل عمران: 64)
صحيح ـ «الإرواء» (1/37) ، «الصحيحة» (2/326) : [خ: 1ـ ك بدء الوحي ، 6ـ ب حدثنا أبو اليمان. م: 32ـ ك الجهاد والسير ، ح 74]

‌‌518- بَابُ إِذَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ السَّامُ عَلَيْكُمْ
1110 - عن جابر رضي الله عنه قال: سَلَّمَ نَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكُمْ قَالَ: (وَعَلَيْكُمْ) فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها وَغَضِبَتْ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ:

(بلى قد رددت عليهم، نجاب عليهم ولا يجابون فينا)
صحيح: [م: 39ـ ك السلام ، ح 12]

‌‌519- بَابُ يُضْطَرُّ أَهْلُ الْكِتَابِ فِي الطَّرِيقِ إِلَى أضيقها
1111 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا لَقِيتُمُ الْمُشْرِكِينَ فِي الطَّرِيقِ فَلَا تَبْدَأُوهُمْ بالسلام واضطروهم إلى أضيقها)
شاذ بهذا السياق في الشطر الأول ـ «الصحيحة» (704) .

‌‌520- باب كيف يدعو للذمي
1112 - (ث 289) عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنه مر برجل هيأته هيأة مُسْلِمٍ فَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَقَالَ لَه الْغُلَامُ: إِنَّهُ نَصْرَانِيٌّ. فَقَامَ عُقْبَةُ فَتَبِعَهُ حَتَّى أَدْرَكَهُ فَقَالَ: إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتَهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَكِنْ أَطَالَ اللَّهُ حياتك وأكثر مالك وولدك.
حسن ـ «الإرواء» (1274) .

1113 - (ث 290) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَوْ قَالَ لِي فِرْعَوْنُ: بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ. قُلْتُ: وَفِيكَ، وَفِرْعَوْنُ قد مات.
صحيح ـ «الصحيحة» (2/329) .

1114 - عن أبي موسى رضي الله عنه قال:

كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ: (يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ) فَكَانَ يَقُولُ: (يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (940) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 93ـ ب كيف يشمت الذمي ، ح 5038]

‌‌521- بَابُ إِذَا سَلَّمَ عَلَى النَّصْرَانِيِّ وَلَمْ يَعْرِفْهُ
1115 - (ث 291) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: مَرَّ ابْنُ عُمَرَ بِنَصْرَانيٍّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَأُخْبِرَ أَنَّهُ نَصْرَانِيٌّ. فَلَمَّا عَلِمَ رَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: رُدَّ علي سلامي.
حسن ـ «الإرواء» (1274) .

‌‌522- باب إذا قال فلان يقرئك السلام
1116 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: (جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ) فَقَالَتْ: وَعَلَيْهِ السلام ورحمة الله.
صحيح ـ] خ: 79ـ ك الأستئذان ، 19ـ ب إذا قال فلان يقرئك السلام. م: 44ـ ك فضائل الصحابة ، ح 91.]

‌‌523- باب جواب الكتاب
1117 - (ث 292) عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: إِنِّي لَأَرَى لِجَوَابِ الْكِتَابِ حَقًّا كَرَدِّ السلام
حسن الإسناد

‌‌524- باب الكتابة الى النساء وجوابهن
1118 - (ث 293) عن عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ قَالَتْ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ وَأَنَا فِي حِجْرِهَا وَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهَا مِنْ كُلِّ مِصْرٍ فَكَانَ الشُّيُوخُ يَنْتَابُونِي لِمَكَانِي مِنْهَا وَكَانَ الشَّبَابُ يَتَأَخَّوْنِي فَيُهْدُونَ إِلَيَّ وَيَكْتُبُونَ إِلَيَّ مِنَ الْأَمْصَارِ فَأَقُولُ لِعَائِشَةَ يَا خَالَةُ هَذَا كِتَابُ فُلَانٍ وَهَدِيَّتُهُ فَتَقُولُ لِي عَائِشَةُ: أَيْ بُنَيَّةُ فَأَجِيبِيهِ وَأَثِيبِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَكِ ثَوَابٌ أعطيتك فقالت فتعطيني.
حسن الإسناد