📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَكُنَّ أُمَّهَاتِي يُوَطِّوَنَّنِي عَلَى خِدْمَتِهِ فَخَدَمْتُهُ عَشْرَ سِنِينَ وتوفي وأنا بن عِشْرِينَ فَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ فَكَانَ أَوَّلُ مَا نَزَلَ مَا ابْتَنَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أصبح بها عروسا فدعا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ ثُمَّ خَرَجُوا وَبَقِيَ رَهْطٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَطَالُوا الْمُكْثَ فَقَامَ فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ لِكَيْ يَخْرُجُوا فَمَشَى فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ حَتَّى بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَهُ السِّتْرَ وَأَنْزَلَ الْحِجَابَ.
صحيح ت «الصحيحة» (3148) : [خ: 65ـ ك التفسير ، 33ـ سورة الأحزاب ، 8ـ ب قوله

تعالى: لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم. ح2035. م: 16ـ ك النكاح ، ح 87، 89]

‌‌482- باب العورات الثلاث
1052 - (ث 260) عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ أَخِي بَنِي حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ وَكَانَ يَعْمَلُ بِهِنَّ فَقَالَ: مَا تُرِيدُ؟ فَقُلْتُ: أُرِيدُ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ فَقَالَ:

إِذَا وَضَعْتُ ثِيَابِي مِنَ الظَّهِيرَةِ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِي بَلَغَ الْحُلُمَ إِلَّا بأذني إلا أن أدعوه فذلك إذنه ن ولا إذا طلع الفجر وعرف النَّاسُ حَتَّى تُصَلَّى الصَّلَاةُ،

وَلَا إِذَا صَلَّيْتُ الْعِشَاءَ وَوَضَعْتُ ثِيَابِي حَتَّى أنام.
صحيح الإسناد

‌‌483- باب أكل الرجل مع امرأته
1053 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كُنْتُ آكُلُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَيْسًا فَمَرَّ عُمَرُ فَدَعَاهُ فَأَكَلَ فَأَصَابَتْ يَدُهُ إِصْبَعِي فَقَالَ: (حَسِّ لَوْ أُطَاعُ فَيَكُنَّ مَا رأتكن عين) فنزل الحجاب
صحيح ـ «الصحيحة» تحت الحديث (3148) ، «الروض النضير» (801) : [ليس في شيء من الكتب الستة] (1)--------------------------------------------
(1) * - أخرجه النسائي

1054 - عن خولة رضي الله عنها قالت: اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في إناء واحد.
صحيح ـ «صحيح أبي داود» (71) : [ليس هذا في شيء من الكتب الستة] (1)

‌‌484- باب إذا دخل بيتا غير مسكون
1055 - (ث 261) عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: إِذَا دَخَلَ الْبَيْتَ غَيْرَ الْمَسْكُونِ فَلْيَقُلِ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
حسن الإسناد، وكذا قال الحافظ في «الفتح» (11/17) .
1056 - (ث 262) عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: (لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا)--------------------------------------------
(1) * - أخرجه أبو داود وابن ماجه.

(النور: 27) وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ) (النور: 29)
صحيح الإسناد

‌‌485- باب ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم
1057 - (ث 263) عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) (النور: 58) قَالَ: هِيَ لِلرِّجَالِ دُونَ النساء.
ضعيف الإسناد موقوف: فيه يحي بن اليمان وليث ـ وهو ابن أبي سليم ـ ضعيفان.

‌‌486- بَابُ قَوْلِ اللَّهِ (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ) (النور: 59)

1058 - (ث264) عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَلَغَ بَعْضُ وَلَدِهِ الْحُلُمَ عَزَلَهُ فَلَمْ يدخل عليه إلا بإذن.
صحيح الإسناد.

‌‌487- باب يستأذن على أمه
1059 - (ث265) عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ الله قال: أأستأذن عَلَى أُمِّي؟ فَقَالَ: مَا عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهَا تحب أن تراها.
صحيح الإسناد

1060 - (ث 266) عن مُسْلِمَ بْنَ نَذِيرٍ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ حُذَيْفَةَ فَقَالَ: أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي؟ فَقَالَ: إِنْ لَمْ تستأذن عليها رأيت ما تكره.
صحيح الإسناد

‌‌488- باب يستأذن على أبيه
1061 - (ث 267) عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أُمِّي فَدَخَلَ فَاتَّبَعْتُهُ فَالْتَفَتَ فَدَفَعَ في صدري حتى أقعدني على استي ثم قال: أتدخل بغير إذن.
ضعيف الإسناد موقوف ، فيه الليث الضعيف.

‌‌489- باب يستأذن على أبيه وولده
1062 - (ث268) عن جابر رضي الله عنه قَالَ: يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى وَلَدِهِ وَأُمِّهِ وَإِنْ كانت عجوزا وأخيه وأخته وأبيه.
ضعيف الإسناد موقوف ، أشعث ـ وهو: ابن سوار ـ ضعيف ، وأبو الزبير مدلس.

‌‌490- باب يستأذن على أخته
1063 - (ث 269) عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُخْتِي؟ فَقَالَ: نَعَمْ.

فَأَعَدْتُ فَقُلْتُ: أُخْتَانِ فِي حِجْرِي وَأَنَا أُمَوِّنُهُمَا وَأُنْفِقُ عَلَيْهِمَا أَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِمَا؟ قَالَ: نَعَمْ أَتُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمَا عُرْيَانَتَيْنِ. ثُمَّ قَرَأَ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ) (النور: 58) قَالَ: فَلَمْ يُؤْمَرْ هَؤُلَاءِ بِالْإِذْنِ إِلَّا فِي هَذِهِ الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ. قال: (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (النور: 59) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَالْإِذْنُ وَاجِبٌ. زَادَ بن جريج على الناس كلهم.
صحيح الإسناد

‌‌491- باب يستأذن على أخيه
1064 - (ث 270) عن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَأَخِيهِ وأخته
ضعيف الإسناد موقوف ، الأشعث ضعيف ، وكردوس لا يعرف حاله.

‌‌492- باب الاستئذان ثلاثا

1065 - عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلَمْ يُؤَذَنْ لَه وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولًا فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ إِيذَنُوا لَه. قِيلَ: قَدْ رَجَعَ فَدَعَاهُ فَقَالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ. فَقَالَ تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الْأَنْصَارِ فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا: لَا يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلَّا أَصْغَرُنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ فَقَالَ عُمَرُ: أَخَفِيَ عَلَيَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ. يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى التِّجَارَةِ.
صحيح ـ[خ: 79ـ ك الاستئذان ، 13ـ ب التسليم والاستئذان ثلاثاً. م: 38ـ ك الآداب، ح 33 ـ 37]

‌‌493- باب الاستئذان غير السلام
1066 - (ث271) عن أبي هريرة رضي الله عنه فِيمَنْ يَسْتَأْذِنُ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ قَالَ: لَا يؤذن له حتى يبدأ بالسلام.
صحيح الإسناد

1067 - (ث272) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إِذَا دَخَلَ وَلَمْ يَقُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقُلْ: لا حتى يأتي بالمفتاح السلام.
صحيح الإسناد

‌‌494- بَابُ إِذَا نَظَرَ بِغَيْرِ إِذَنٍ تُفْقَأُ عَيْنُهُ
1068 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَوْ اطَّلَعَ رَجُلٌ فِي بَيْتِكَ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ ففقأت عينه ما كان عليك جناح)
صحيح ـ (0 الصحيحة» (1417و 2289) : [خ: 87ـ ك الديات ، 15ـ ب من أخذ حقه أو

اقتص دون السلطان ، ح 6888. م: 38ـ ك الاداب ، ح 44]

1069 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُصَلِّي فَاطَّلَعَ رَجُلٌ فِي بَيْتِهِ فَأَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَسَدَّدَ نحو عينيه.
صحيح ـ «اصحيحة» (612) : [خ: 87ـ الديات ، 15ـ باب من اخذ أو اقتص دون السلطان ، ح 6889. م: 38ـ الآداب ح 42]

‌‌495- باب الاستئذان من أجل النظر
1070 - عن سهل بن سعد أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ جُحر فِي بَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم،

وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِدرَى (1) يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تنظرني لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ)

1071 - وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أجل البصر)
صحيح ـ «الضعيفة» تحت الحديث (6078) : [خ: 19ـ ك الاستئذان ، 11ـ ب الاستذان من أجل البصر، ح 2300. م: 38ـ ك الآداب ، ح 41]
1072 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ خَلَلٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَدَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ فَأَخْرَجَ الرجل رأسه.
صحيح ـ انظر الحديث رقم (1069) .

‌‌496- بَابُ إِذَا سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ فِي بيته--------------------------------------------
(1) - مدرى: عود تدخله المرأة في رأسها تضم بعض شعرها إلى بعض وهو يشبه المسلة. وقيل مشط له أسنان.

1073 - عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ثَلَاثًا فَأَدْبَرْتُ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ اشْتَدَّ عَلَيْكَ أَنْ تُحْتَبَسَ عَلَى بَابِي اعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ كَذَلِكَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يُحْتَبَسُوا عَلَى بَابِكَ. فَقُلْتُ: بَلِ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْكَ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فرجعت وكنا نؤمر بذلك فَقَالَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ فَقُلْتُ سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَسَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ نَسْمَعْ؟ لَئِنْ لَمْ تَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ لَأَجْعَلَنَّكَ نَكَالًا. فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُمْ فَقَالُوا أو يشك فِي هَذَا أَحَدٌ فَأَخْبَرْتُهُمْ مَا قَالَ عُمَرُ فَقَالُوا: لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُنَا فَقَامَ مَعِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَوْ أَبُو مَسْعُودٍ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُرِيدُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ حَتَّى أَتَاهُ فَسَلَّمَ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ثُمَّ سَلَّمَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَقَالَ: (قَضَيْنَا مَا عَلَيْنَا) ثُمَّ رَجَعَ فَأَدْرَكَهُ سَعْدٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا سَلَّمْتَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَأَنَا أَسْمَعُ وَأَرُدُّ عَلَيْكَ وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ تُكْثِرَ مِنَ السَّلَامِ عَلَيَّ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِي

فَقَالَ: أَبُو مُوسَى وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَمِينًا عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَجَلْ وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتَثْبِتَ.
صحيح لغيره ـ[خ: 34ـ ك البيوع ، 9ـ ب الخروج في التجارة. م: 38ـ ك الآداب ، ح 36]

‌‌497- باب دعاء الرجل إذنه
1074 - (ث273) عن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: إِذَا دُعِيَ الرَّجُلُ فَقَدْ أُذِنَ لَهُ.
صحيح موقوف: «الإرواء» (1956) .

1075 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ فَهُوَ إذنه)
صحيح «الإرواء» (1955) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 129ـ ب في الرجل يدعى أيكون ذلك إذنه ، ح 5190]

1076 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (رسول الرجل إلى الرجل إذنه)
صحيح ـ «الإرواء» (1955) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 129ـ ب في الرجل يدعى أيكون ذلك إذنه ، ح 5189]

1077 - (ث 274) عَنْ أَبِي الْعَلَانِيَةِ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَلَّمْتُ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ثُمَّ سَلَّمْتُ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ثُمَّ سَلَّمْتُ الثَّالِثَةَ. فَرَفَعْتُ صَوْتِي وَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الدَّارِ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَتَنَحَّيْتُ نَاحِيَةً فَقَعَدْتُ فَخَرَجَ إِلَيَّ غُلَامٌ فَقَالَ: ادْخُلْ فَدَخَلْتُ فَقَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ زِدْتَ لَمْ يؤذن لك فسألته عن الأوعية فلم أسله عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ: حَرَامٌ حَتَّى سَأَلْتُهُ عن الجف (1) ؟ فقال: حرام.
فقال: محمد - ابن سيرين - يتخذ على رأسه آدم فيوكأ.--------------------------------------------
(1) - وعاء من جلود. لا يوكأ: أي: لا يشد.

صحيح ـ «الصحيحة» (2951) .

‌‌498- باب كيف يقوم عند الباب
1078 - عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ بَابًا يُرِيدُ أَنْ يَسْتَأْذِنَ لَمْ يَسْتَقْبِلْهُ جَاءَ يَمِينًا وَشِمَالًا فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وإلا انصرف.
حسن صحيح ـ «تخريج المشكاة» (4673/ التحقيق الثاني) .

‌‌499- بَابُ إِذَا اسْتَأْذَنَ فَقَالَ حَتَّى أَخْرُجَ أَيْنَ يقعد
1079 - (ث 275) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُديج عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقَالُوا لِي: مَكَانَكَ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَيْكَ فَقَعَدْتُ قَرِيبًا مِنْ بَابِهِ قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيَّ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثم مسح على خفيه فقلت: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمِنَ الْبَوْلِ هَذَا؟ قَالَ من البول أو من غيره.
حسن الإسناد.

‌‌500- باب قرع الباب
1080 - عن أنس بن مالك رضي الله عنهما إِنَّ أَبْوَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كانت تقرع بالأظافير.
صحيح ـ «الصحيحة) (2092) .

‌‌501- باب إذا دخل ولم يستأذن
1081 - عن كلدة بن حنبل أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْفَتْحِ بِلَبَنٍ وَجِدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ قَالَ: أَبُو عَاصِمٍ يَعْنِي الْبَقْلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَعْلَى الْوَادِي وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ فَقَالَ: (ارْجِعْ فَقُلِ السلام عليكم أأدخل؟) وذلك بعد ما أَسْلَمَ صَفْوَانُ قَالَ: عَمْرٌو وَأَخْبَرَنِي أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ بِهَذَا عَنْ كَلَدَةَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ من كلدة.
صحيح ـ «الصحيحة) (818) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 127ـ ب في الاستئذان ، ح 5176. ت: 40ـ ك الاستئذان ، 18ـ ما جاء في التسليم قبل الاستئذان]

1082 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: