📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

1290 - (ث 366) عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ اكْتُبْ إِلَيَّ فُسَّاقَ دِمَشْقَ فَقَالَ مَا لِي وَفُسَّاقُ دِمَشْقَ وَمِنْ أَيْنَ أَعْرِفُهُمْ فَقَالَ ابْنُهُ بِلَالٌ أَنَا أَكْتُبُهُمْ فَكَتَبَهُمْ قَالَ مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ مَا عَرَفْتَ أَنَّهُمْ فُسَّاقٌ إِلَّا وَأَنْتَ مِنْهُمْ ابْدَأْ بِنَفْسِكَ ولم يرسل بأسمائهم
ضعيف الإسناد موقوف ، فيه عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة ، مجهرل.

‌‌623- باب حلق الجارية والمرأة زوجها
1291 - (ث 367) عن سُكين بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر وجارية تحلق الشعر وقال النورة ترق الجلد
ضعيف الإسناد ، عبد العزيز هذا مجهول الحال.

‌‌624- باب نتف الإبط
1292 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَقَصُّ الشارب وتقليم الأظفار)
صحيح ـ «الإرواء» (73) : [خ: 77ـ اللباء ، 63ـ باب قص الشارب. م: 2ـ الطهارة ح 49 و 50]
1293 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ونتف الضبع وقص الشارب)
ضعيف ، شاذ بلفظ: «الضبع» ـ «الضعيفة» (6350) ، والمحفوظ بلفظ «الإبط» .

1294 - (ث 368) عن أبي هريرة رضي الله عنه: (خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ ونتف الإبط وحلق العانة والختان)
صحيح الإسناد موقوفاً ، والأصح المرفوع الذي قبله بحديث.

‌‌625- باب حسن العهد
1295 - عن أبي الطفيل رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ لَحْمًا بِالْجِعْرَانَةِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ أَحْمِلُ عُضْوَ الْبَعِيرِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَبَسَطَ لَهَا رِدَاءَهُ قلت من هذه قيل هذه أمه التي أرضعته
ضعيف الإسناد ، عمارة هذا مجهول: [د: 40 ـ ك الأدب 120ـ ب في بر الوالدين، ح 5144]

‌‌626- باب المعرفة
1296 - (ث 369) حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس عن أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ رَجُلٌ أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ إِنَّ آذِنَكَ يَعْرِفُ رجالا فيؤثرهم بإذن قَالَ عَذَرَهُ اللَّهُ إِنَّ الْمَعْرِفَةَ لَتَنْفَعُ عِنْدَ الكلب العقور وعند الجمل الصئول باب لعب الصبيان بالجوز
ضعيف الإسناد موقوف ، أبو إسحاق هو السبيعي مختلط مدلس.

1297 - (ث 370) عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُنَا يُرَخِّصُونَ لَنَا فِي اللُّعَبِ كُلِّهَا غَيْرِ الْكِلَابِ قَالَ أَبُو عبد الله يعني للصبيان
صحيح الإسناد مقطوع. .

1298 - (ث 371) عن أبي عُقْبَةَ قَالَ مَرَرْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ مَرَّةً بِالطَّرِيقِ فَمَرَّ بِغِلْمَةٍ مِنَ الْحَبَشِ فَرَآهُمْ

يلعبون فأخرج درهمين فأعطاهم
ضعيف الإسناد موقوف: لجهالة الشيخ الذي لم يسم.

1299 - عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَرِّب إِلَيَّ صَوَاحِبِي يَلْعَبْنَ بِاللَّعِبِ، البنات الصغار
صحيح ـ انظر الحديث رقم (368) .

‌‌628- باب ذبح الحمام
1300 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامَةً قَالَ: (شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شيطانة)
حسن صحيح ـ «تخريج المشكاة» (4506) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 57ـ ب اللعب بالحمام ، ح 4940 ج: 33ـ ك الأدب ، 44 ـ ب اللعب بالحمامو ح 3765]

1301 - (ث 372) عن الْحَسَنُ قَالَ كَانَ عُثْمَانُ لَا يَخْطُبُ جُمُعَةً إلا أمر بقتل الكلاب وذبح الحمام
ث 1301 - (ث 372) عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَأْمُرُ فِي خطبته بقتل الكلاب وذبح الحمام
ضعيف السناد موقوف منقطع ، الحسن ـ وهو البصري ـ مدلس ويوسف لين الحديث.

‌‌629- بَابُ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ فَهُوَ أَحَقُّ أن يذهب إليه
1302 - (ث 374) عن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَهُ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ يَوْمًا فَأَذِنَ لَهُ وَرَأْسُهُ فِي يَدِ جَارِيَةٍ لَهُ تُرَجِّلُهُ فَنَزَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ دَعْهَا تُرَجِّلُكَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ جِئْتُكَ فَقَالَ عمر: إنما الحاجة لي.
حسن الإسناد.

‌‌630- باب إذا تنخع وهو مع القوم

1303 - (ث 375) عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: إِذَا تَنَخَّعَ بَيْنَ يَدَيِ الْقَوْمِ فَلْيُوَارِ بِكَفَّيْهِ حَتَّى تَقَعَ نُخَاعَتُهُ إِلَى الْأَرْضِ وَإِذَا صَامَ فَلْيَدَّهِنْ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ الصَّوْمِ
ضعيف ضعيف الإسناد موقوف ـ ابن عباس القرشي هذا مجهول.

‌‌631- بَابُ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ لَا يُقْبِلُ على واحد
1304 - (ث 376) عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ كَانُوا يُحِبُّونَ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يُقْبِلَ على الرجل الواحد ولكن ليعمهم
حسن الإسناد مقطوعاً.

‌‌632- باب فضول النظر
1305 - (ث 377) عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ عَادَ عَبْدُ اللَّهِ رَجُلًا وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا دَخَلَ الدَّارَ جَعَلَ صَاحِبُهُ يَنْظُرُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ وَاللَّهِ لَوْ تَفَقَّأَتْ عَيْنَاكَ كَانَ خيرا لك
حسن الإسناد موقوفاً.
1306 - (ث 378) عَنْ نَافِعٍ أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ دخلوا على بن عُمَرَ فَرَأَوْا عَلَى خَادِمٍ لَهُمْ طَوْقًا مِنْ ذَهَبٍ فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَا أفطنكم للشر
صحيح الإسناد.

‌‌633- باب فضول الكلام
1307 - (ث 379) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لا خير في فضول الكلام
ضعيف الإسناد موقوف ، فيه الليث «الضعيف»

1308 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (شرار أمتي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وخيار أمتي أحاسنهم أخلاقا)
صحيح ـ «الصحيحة» (751 ، 791 ، 1891) : [ت: 25ـ ك البر والصلة ، 71ـ ب ماجاء في معالي الأخلاق ـ جابر]

‌‌634- باب ذي الوجهين
1309 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (409) .

‌‌635- باب إثم ذي الوجهين
1310 - عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ لِسَانَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارٍ) فَمَرَّ رَجُلٌ كَانَ ضَخْمًا قَالَ: (هَذَا مِنْهُمْ)
حسن ـ «الصحيحة» (892) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 34ـ ب في ذي الوجهين، ح 4873]

‌‌636- باب شر الناس من يتقى شره
1311 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتِ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (ائْذَنُوا لَهُ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ) فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ لَهُ الْكَلَامَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ الَّذِي قُلْتَ ثُمَّ أَلَنْتَ الْكَلَامَ قَالَ: (أَيْ عَائِشَةُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ أَوْ وَدَعَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ)
صحيح ـ «الصحيحة» (1049) : [خ: 78 ـ ك الأدب ، 38ـ ب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فاحشاص. م: 45ـ ك البر والصلة وح 73]

‌‌637- باب الحياء
1312 - عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ) فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: "إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ سَكِينَةً " فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رسول الله وتحدثني عن صحيفتك.
صحيح ـ[خ: 78ـ ك الأدب ، 77 ـ ب الحياء. م: 1ـ ك الإيمان ح 61]

1313 - (ث 380) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ
صحيح ـ «تخريج المشكاة» (5094) ، «الروض» (2/423) .

‌‌638- باب الجفاء
1314 - عن أبي بكرة رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَالْبَذَاءُ من الجفاء والجفاء في النار)
صحيح ـ «الصحيحة» (495) : [ت: 25ـ ك البر والصلة ، 25ـ ب ماجاء في الحياء. جه: 37ـ ك الزهد 17ـ ب الحياء ، ح 4184]

1315 - عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الرَّأْسِ عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَمْشِي في صعد إذا التفت التفت جميعا
حسن ـ «الصحيحة» (2052) و «مختصر الشمائل» (4) .

‌‌639- بَابُ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ
1316 - عن أبي مسعود رضي الله عنه قال

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسَ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (597) .

‌‌640- باب الغضب
1317 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ)
صحيح: [خ: 78ـ ك الأدب ، 76ـ ب الحذر من الغضب. م: 45ـ ك البر والصلة ح 107]

1318 - (ث 381) عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: مَا مِنْ جُرْعَة أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ أَجْرًا مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا عَبْدٌ ابْتِغَاءَ وجه الله.
موقوف ، رجاله ثقات ، وقد صح مرفوعاً ـ «تخريج المشكاة» (5116/ التحقيق الثاني)

‌‌641- باب ما يقول إذا غضب
1319 - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا يَغْضَبُ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ هَذَا عَنْهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) فَقَامَ رَجُلٌ إِلَى ذاك الرجل

فَقَالَ تَدْرِي مَا قَالَ؟ قَالَ: قُلْ (أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) فَقَالَ الرَّجُلُ أَمَجْنُونًا تراني
صحيح ـ انظر الحديث رقم (434) .
1319 - عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَجُلَانِ يَسْتَبَّانِ فَأَحَدُهُمَا احْمَرَّ وَجْهُهُ وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ) فَقَالُوا لَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) قَالَ وَهَلْ بِي مِنْ جنون
صحيح ـ انظر الحديث رقم (434) : [خ: 78 ـ ك الأدب ، 76ـ ب الحذر من الغضب. م: 45ـ ك البر والصلة، ح 109]

‌‌642- باب يسكت إذا غضب
1320 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: (وإذا غضبت

فاسكت) مرتين
صحيح لغيره ـ «الصحيحة» (1375) .

‌‌643- باب أحبب حبيبك هونا ما
1321 - (ث 382) عن علي رضي الله عنه قال: لِابْنِ الْكَوَّاءِ هَلْ تَدْرِي مَا قَالَ الْأَوَّلُ؟
أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عسى أن يكون حبيبك يوما ما.
حسن لغيره موقوفاً وقد صح مرفوعاً ـ «غاية المرام» (272) .

‌‌644- باب لا يكن بغضك تلفا
1322 - (ث 383) عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: لَا يَكُنْ حُبُّكَ كَلَفًا وَلَا بُغْضُكَ تلفا. فقلت (زيد بن اسلم) كَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: إِذَا أَحْبَبْتَ كَلِفْتَ كَلَفَ الصبي وإذا أبغضت أحببت لصاحبك التلف. صحيح الإسناد.

تم العمل بحمد الله في ربيع أول /1425 هـ

والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

ملحوظة: لا تنسنا من دعوة صادقة بظهر الغيب