📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

‌‌187- باب حُب الرجل قومَه
396 - عن فُسَيْلة رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قُلتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِن العَصبِيةِ أَن يُعينَ الرَّجُلُ قَومَه عَلى ظُلمٍ؟ قال: (نَعم)
ضعيف - «غاية المرام» (305) : [جه: 36-ك الفتن، 7-ب العصبية، ح 3949] .

‌‌188- باب هجرة الرجل
397 - عن عوف بن الحارث بن الطفيل أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها حُدِثَت أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيع - أَوْ عَطَاءٍ - أَعطتُه عائشةَ: وَاللَّهِ لَتَنتَهِينَّ عَائشةُ أَوْ لأحْجُرنَّ عَليها. فَقالت: أَهو قَالَ هَذا؟ قالوا: نَعم.

قَالت عَائِشَةُ: فَهو لِلَّهِ نَذرٌ أنْ لَا أُكلِم ابْنَ الزُبَير كَلمةً أَبداً. فاستَشفَع ابْنُ الزُبير بِالمُهاجِرين حِين طَالت هِجرَتُها إِياهُ فَقالت: وَاللَّهِ لَا أُشفِّعُ فِيه أَحَدًا أَبَدًا وَلَا أحنِّث نَذري الَّذِي نَذرتُ أَبَدًا. فَلما طالَ ذلك عَلَى ابْنِ الزُبير كَلم المِسْوَر بْنَ مَخرمةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ يَغُوثَ وهُما مِن بَنى زُهرةَ. فَقال لَهُما: أُنشد كُما الله إلا دَخلتُما عَلَى عَائِشَةَ فَإنها لَا يِحل لَها أَنْ تَنذرَ قَطيعَتي فأقبلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشتَمِلينَ عَليه بِأردِيتِهما حَتى استَأذَنا عَلَى عائشةَ، فَقَالَا: السلامُ عليكِ ورحمةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. أَندخُل؟ فَقالت عَائِشَةُ: ادخُلوا. قَالَا كُلنا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالت: نَعم ادخُلوا كُلكُم. وَلَا تَعلم عَائشةُ أَنَّ مَعهمَا ابْنَ الزُبير. فَلما

دَخلُوا دَخل ابْنُ الزُبير فِي الحِجاب واعتَنقَ عائشةَ وطَفِقَ يُناشِدُها يَبكِي، وطَفِق المِسورَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُناشِدان عَائشة إِلَّا كَلمَتهُ وقَبِلتْ مِنهُ ويقولان: قَد عَلمت أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عمَّا قَد عَلمتِ مِنَ الهِجرة وأَنهُ لَا يَحلُ لمُسلم أَنْ يَهجُر أخاهُ فَوق ثَلاث لَيالٍ. قَالَ: فَلما أَكثروا التَذكِير والتَحريجَ طَفقتْ تُذكِّرهُم وتَبكي، وَتَقُولُ: إِني قَد نَذرتُ والنَّذرُ شَديد فَلم يَزالا بِها حَتى كَلمتْ ابْنَ الزُّبَيْرِ ثُم أَعتقت فِي نَذرهَا أَربعينَ رَقبةً ثُم كَانت تَذكرُ بَعدمَا أَعتقت أربعينَ رَقبةً فَتبكِي حَتى تَبُلَّ دُموعُها خِمارُها.
صحيح - «الصحيحة» (2029) [خ: 78 ـ ك الأدب ، 62 ـ ب الهجرة وقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا يحل ، لرجل أن يهجر أخاء فوق ثلاث» ]

‌‌189- باب هجرة المسلم
398 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدابَروا، وكُونُوا عِباد اللَّهِ إِخْوَانًا،

وَلَا يَحلُ لِمُسلِمٍ أَن يَهجُرَ أَخاهُ فَوق ثَلاثِ ليالٍ)
صحيح - «غاية المرام» (404) : [خ: 78 ـ ك الأدب ، 57 ـ ب ما ينهى عن التحاسد والتدابر م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 23]

399 - عن ابي أَيُّوبَ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَحِلُ لأحَدٍ أَن يَهجُر أَخاهُ فَوق ثَلاثِ لَيالٍ يَلتَقِيان فَيصُدَ هَذا ويَصُدَّ هَذا وخَيرُهُمَا الذي يَبدأُ بالسَّلامِ)
صحيح - «الصحيحة» (1246) ، «الإرواء» (2029) [خ: 78ـ كالأدب 62ـ ب الهجرة … الخ م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 25]

400 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَنَافَسُوا وكُونُوا عِباد اللَّهِ إِخواناً)
صحيح - «غاية المرام» (404) : [57 ـ ب ما ينهى عن التحاسد والتدابر. م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 31]

401 - عن أنس رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَا تَوادَّ اثنانِ فِي اللَّهِ جَلَّ وعَز أَو فِي الإسلامِ فَيُفَرقَّ بَينَهُمَا أوَّل ذَنبٍ يَحدِثُه أَحدُهُمَا)
صحيح - «الصحيحة» (637) .
402 - عن معاذة قالت: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيَّ - ابْنَ عَمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قُتِلَ أَبُوهُ يَوْمَ أُحُدٍ - أَنَّهُ سَمع رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: (لَا يَحلُ لِمسلمٍ أنْ يُصارِمَ (1) مُسلماً فَوق ثَلاثٍ، فَإنهُما نَاكبَان عَن الحَق مَا دامَا عَلى صِرامِهمَا، وإنَّ أَولَهُما فَيئاً يَكونُ كَفَّارَةً عَنه سَبْقُهُ بالفَيء، وَإِنْ مَاتا عَلى صِرامِهِمَا لَم يَدخُلا الجَنَّة جَميعاً أَبَدًا، وإنْ سَلَّمَ عَليه فَأبَى أنْ يَقبلَ تَسليِمَهُ وسَلامَهُ، ردَّ عَليه المَلَكُ وردَّ عَلَى الآخَرِ الشيطانُ)
صحيح - «الإرواء» (7/ 95) ، «الصحيحة» (1246) .--------------------------------------------
(1) - أي يهجر الكلام معه.

403 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنِّي لأعرفُ غَضبَك ورِضاكِ) قَالَتْ: قُلْتُ: وكيفَ تَعرف ذَلك يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (إنَّك إِذَا كُنتِ راضِيةً قُلتِ بَلى وربِ مُحمدٍ، وَإِذَا كُنتِ سَاخِطةً قُلتِ لَا وربِ إبراهِيم) قَالَتْ: قُلتُ: أجَل لَستُ أهاجُر إلا اسمَكَ.
صحيح -[خ: 78 ـ ك الأدب ، 63ـ ب ما يجوز من الهجران لمن عصى. م: 44 ـ ك فضائل الصحابة ، ح 80]

‌‌190- باب من هجر أخاه سنة
404 - عن أبي خراش الأسلمي رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَن هَجر أخاهُ سَنَةً فَهو كَسفكِ دمَه)
صحيح - «الصحيحة» (928) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 47 ـ ب فيمن يهجر أخاه المسلم] .

405 - عن عمران بن أبي أنس أن رجلا من أسلم (1)--------------------------------------------
(1) - لعله (أبو خراش)

مِن أَصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم حَدثُه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (هِجرَةُ المُؤمن سَنة كَدمِه) وَفِي المَجلس مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ فَقَالَا قَدْ سمعنا هذا عنه.
صحيح - «الصحيحة» (928)

‌‌191- باب المهتجرين
406 - عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يَحلُ لِمسلمٍ أنْ يَهجُر أَخاه فَوق ثَلاثةِ أَيام يَلتقِيان فَيعرِضُ هَذا ويُعرضَ هَذا وخَيرُهُما الَّذِي يَبدأُ بالسلام)
صحيح - «الإرواء» (2029) .

407 - عَنْ مُعَاذَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يَحلُ لمُسلمٍ يُصارم مُسلماً فَوق ثلاثِ ليالٍ، فإنَّهُما مَا صَارمَا فَوق ثلاثِ ليالٍ فَإنَّهُمَا نَاكِبان عَنِ الحَق مَا دَامَا عَلَى صَرامِهما، وَإِنَّ أَولَهُما فَيئاً يَكون كَفارةً لَه سَبقُهُ بِالْفَيْءِ، وَإِنْ هُما مَاتا عَلى صِرامِهما لَم يَدخلا الجنَّة جَميعاً)

صحيح - انظر الحديث رقم (402) .

‌‌192- باب الشحناء
408 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحاسَدُوا وكُونُوا عِبادَ الله إخواناً)
صحيح - «غية المرام» (404) : [خ: 67ـ ك النكاح، 45 ـ ب لا يخطب على خطبة أخيه. م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 30]

409 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (تَجِدُ مِن شَرِّ النَّاس يَوم القيامَةِ عِند اللَّهِ ذَا الوجهَينِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤلاءِ بوجهٍ وهؤلاءِ بِوجهٍ)
صحيح -[خ: 93ـ ك الأحكام ، 27 ـ ب ما يكره من ثناء السلطان. م: 45ـ ك البر والصلة والآداب ،ح 98]

410 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إَياكُم والظَنَّ فَإنَّ الظَّنَّ أَكذبُ الحَديث وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا

تَحاسَدوا، وَلَا تَباغَضُوا، وَلَا تَنافَسُوا وَلَا تَدابَروا وكُونُوا عباد الله إِخواناً)
صحيح - «غاية المرام» (174) : [خ: 78ـ ك الأدب ، 57ـ ب ما ينهى من التحاسد والتدابر. م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 28] .
411 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (تُفتَحُ أَبوابُ الجَنةِ يَوم الإثنَينِ ويَوم الخَمِيس، فَيُغَفرُ لِكل عَبدٍ لَا يُشركُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجلٌ كَانَت بَينهُ وبَين أَخيهِ شَحناءَ فَيُقالُ: انظِروا هَذينِ حَتى يَصطَلِحَا)
صحيح - «الإرواء» (948-949) : [م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ، ح 35]

412 - (ث 97) عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أَلا أُحدثُكم بِما هُو خَيرٌ لَكم مِن الصَدَّقَةِ والصِيامِ؟ صَلاحُ ذَاتِ البَينِ، أَلا وإِنَّ البِغضَة هِي الحَالِقة) .
صحيح الإسناد ،صح مرفوعاً برقم (391) .

413 - عن ابن عباس رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (ثَلاثٌ مَن لَم يَكُنَّ فِيه غُفِرَ لَه مَا سِواهُ لِمَنْ شَاء، مَن مَات لَا يُشرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، ولَم يَكن سَاحِراً يتَّبِعُ السَحَرةَ، ولَم يَحقِد عَلى أَخيه) .

ضعيف - «التعليق الرغيب» (4/52) : [ليس في شئ من الكتب الستة]

‌‌193- باب إن السلامَ يُجزئ من الصَّرم
414 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (لَا يَحِلُ لرجُلٍ أنْ يَهجُر مُؤمناً فَوق ثَلاثةِ أَيامٍ فَإذا مَرت ثَلاثةُ أَيامً فَليَلقَهُ فليُسَلِّم عَليهِ، فَإِنْ رَدَّ عليه السلام فَقد اشتَركَا فِي الأجرِ، وإنْ لَم يَردَ عَليه فَقد بَريء المُسلم مِن الهِجرةِ)
ضعيف - «الإرواء» (7/94) [د: 40 - ك الأدب، 47 - ب فيمن يهجر أخاه المسلم] (1)

‌‌194- باب التفرقة بين الأحداث
415 - (ث 98) عن عبد الله بن عمرقال: كَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِبَنِيهِ: إِذا أصبَحتُم فَتبَددوا وَلَا تَجتَمِعُوا فِي دَارٍ واحدةٍ، فَإني أَخافُ عَليكمْ أنْ تَقاطَعُوا، أَو يَكونَ بَينَكم شَرٌّ.
ضعيف الإسناد، فيه الفضل بن بشر، ضعيف.--------------------------------------------
(1) * - الجملة الأولى منه مرت برقم 399- وهي في الصحيحين.

‌‌195- بَابُ مَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ وَإِنْ لَمْ يستشره
416 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَأَى رَاعِيًا وغَنماً فِي مكان نشح، ورَأى مَكَانًا أَمثلَ مِنهُ، فَقَالَ لَهُ: ويحَكَ يَا رَاعي، حَوِّلَها، فَإني سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (كُل راعٍ مَسئولٌ عَن رَعِيتهِ)
صحيح - «الصحيحة» (1/ 36) [خ: 43ـ ك الاستقراض، 20 ـ ب العبد راع في سيده. م: 33 ـ ك الإمارة ، ح 20]

‌‌196- باب من كره أمثال السوء
417 - عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَيس لَنا مَثلُ السَوءِ، العَائِد فِي هِبتِه كالكَلبِ يَرجعُ فِي قَيئِه) .

صحيح - «الإرواء» (1622) : [خ: 51ـ ك الهبة ، 30 ـ ب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته. م: 24ـ ك الهبات، ح 5]

‌‌197- باب ما ذكر في المكر والخديعة
418 - ة عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الُمؤمنُ غِرٌ (1) كَريمٌ، والفَاجِرُ خَبٌ (2) لَئيمٌ)
صحيح - «الصحيحة» (935) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 5 ـ ب في حسن العشرة. ت: 25 ـ ك البر والصلة ، 41 ـ ب ما جاء في البخيل]

‌‌198- باب السِّباب
419 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: استبَّ رجُلان عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسبَّ أَحدُهُما وَالْآخَرُ--------------------------------------------
(1) - أي ليس بذي مكر، فهو ينخدع لانقياده ولينه.
(2) - هو الساعي بين الناس بالفساد. فظاهره خلاف باطنه، وباطنه ما ينفر الناس عنه.

سَاكِت - وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ - ثُمَّ رَد الآخَرُ فَنهض النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِقيل نَهضت؟ قَالَ: (نَهضتِ المَلائِكةُ، فَنَهضتُ مَعهم، إنَّ هَذا مَا كَانَ سَاكِتًا رَدتِ المَلائِكةُ عَلَى الَّذِي سَبهُ، فَلما رَد نَهضت المَلائِكةُ)
ضعيف الإسناد، فيه عبد الله بن كيسان، ضعيف: [ليس في شئ من الكتب الستة]
420 - (ث 99) عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهَا فَقَالَ: إنَّ رَجُلًا نَالَ مِنك عِند عَبْدِ الْمَلِكِ. فَقالت: إِنْ نُؤْبَنَ (1) بِمَا لَيس فِينَا فَطالمَا زُكِينَا بِما لَيس فِينَا.
حسن الإسناد.

421 - (ث 100) عن عبد الله رضي الله عنه قال: إِذَا قَال الرجلُ لِصاحبه أَنت عَدُوي فَقد خَرج أَحدُهما مِن الإسلام أَو بَريء مِنْ صَاحِبِهِ. قَالَ قَيْسٌ: وأخبرنِي بَعدُ أبُو جُحيفةَ أن عبد الله قال:--------------------------------------------
(1) - «نُؤبن» : الأُبن الاتهام والذكر بالعيب.

(إلا مَنْ تَابَ)
صحيح الإسناد.

‌‌199- باب سقى الماء
422 - (ث 101) عن ابن عباس رضي الله عنهما أَظُنُه رَفعهُ شَك لَيْث - قَالَ: فِي ابْنِ آدَمَ سِتُون وثلاثُمَائةِ سُلامَى - أَو عَظم أَو مَفصِل - عَلَى كُل واحدٍ فِي كُل يَومٍ صَدقةٍ، كُل كَلمةٍ طَيبةٍ صَدقةٍ، وعَونُ الرَّجُل أَخاهُ صَدقةٌ، والشُربَةُ مِن الْمَاءِ يَسقِيها صدقةٌ، وإِماطَة الأذى عَن الطَريقِ صَدقة)
صحيح لغيره «الصحيحة» (573ـ 573-577) : م ـ أبي ذر مختصراً.

‌‌200- باب المستبان ما قالا فعلى الأول
423 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (المُستَبَّان مَا قَالا فَعلى البَاديء مَا لَم يَعتَد المَظلومُ)
صحيح - «الصحيحة» (580) [م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 68]

424 - عن أنس رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (المُستَبَّانِ مَا قَالا فَعلى البَادِيء حَتى يَعتَدي المَظلُومُ)
حسن صحيح - «الصحيحة» أيضاً.

425 - وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (أَتدرُونَ مَا العَضْهُ؟) قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعلمُ، قَالَ: (نَقلُ الحَديثِ مِن بَعضِ النَّاسِ إِلَى بَعضٍ لِيُفسدُوا بَينَهم)
صحيح - «الصحيحة» (845) .

426 - وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ عز وجل أَوحَى إِليَّ أنْ تَواضَعُوا، ولا يَبغِ بَعضُكُم على بَعضٍ)
صحيح - «الصحيحة» (570) .

‌‌201- باب المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
427 - عن عياض بن حمار رضي الله عنه قَالَ: قُلت يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَسُبُنِي؟

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (المُستَبَّان شَيطانَانِ يَتَهاتَران (1) ويَتكاذَبان)
صحيح - التعليق الرغيب (3/285) .

428 - عن عياض بن حمار رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ أَوحى إليَّ أنْ تَواضَعُوا حَتى لَا يَبغِي أَحدٌ عَلَى أَحدٍ وَلَا يَفخَرَ أَحدٌ عَلَى أَحدٍ) فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرأَيتَ لَو أنَّ رَجُلًا سَبني فِي مَلإ هُم أَنقصُ مِني فَرددتُ عَليه هَل عَلي فِي ذَلِكَ جُناحٌ؟ قَالَ: (المُستبَّان شَيطانَانِ يَتهاتَران ويَتكَاذَبان)
صحيح - «الصحيحة» (570) [م: 51ـ ك الجنة ، ح 64، دون فقرة السابقة] .

428 - قَالَ عِيَاضٌ وكنتُ حَرباً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأهَديتُ إِليه نَاقةً قَبل أنْ أُسلِم فَلم يَقبَلها. وَقَالَ: (إِني أَكره زَبد المُشرِكِين)
صحيح - «صحيح أبي داود» (2690) : [د: 19 ـ ك الخراج ، 35 ـ ب في الإمام يقبل هدايا--------------------------------------------
(1) - يتقابحان في القول، أو يدعي كل منهما باطلا على صاحبه. - فضل الله الصمد -

المشكرين. ت: 19 ـ ك السير، 24 ـ ب في كراهية هدايا المشكرين] .

‌‌202- باب سباب المسلم فسوق
429 - عن سعد بن مالك رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (سِبابُ المُسلم فُسوقٌ)
صحيح - «تخريج الحلال» (442) [ن: 37ـ ك تحريم الدم ، 27 ـ ب قتال المسلم. جه 36 ـ ك الفتن ، 4 ـ ب سباب المسلم فسوق ، ح 3941] .

430 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: لَمْ يَكن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاحشاً وَلَا لَعاناً وَلَا سَبَّاباً. كان يقول عِند المَعتَبةِ: (مَالَه تَربَ جَبِينُه) (1)
صحيح - «الصحيحة» (286) : [خ: 78 ـ ك الأدب ، 38ـ ب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فاحشاً] .--------------------------------------------
(1) - ترب الرجل إذا افتقر: أي لصق بالتراب، وهي كلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ولا وقوع الأمر به.

431 - عن عبد الله رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (سِبابُ المُسلم فُسوق، وقِتالُه كُفر)
صحيح - «تخريج الحلال» (442) : [خ: 2ـ ك الإيمان ، 36 ـ ب خوف المؤمن من ان يحبط عمله. م: 1ـ ك الإيمان ، ح 116]

432 - عن أبي ذر رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (لَا يَرمِي رجلٌ رَجُلًا بالفُسوقِ وَلَا يَرمِيهُ بِالكُفر إِلا ارتَدَّتْ عَليه إِن لَم يَكن صَاحِبُه كَذلِك) .
صحيح - «الصحيحة» (2891) ق: [خ: 78ـ ك الأدب ، 38 ـ ب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فاحشاً]

433 - وعن أبى ذر رضي الله عنه، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَن ادَّعَى لِغير أَبيهِ وهُو يَعلم فَقد كَفر، ومَن ادَّعى قَوْمًا ليسَ هُو مِنهُم فَليتَبَوأ مَقعده مِن النَّار، ومَن دَعا رَجُلاً بِالكُفر أَو قَال عَدو اللَّهِ وليسَ كَذلكَ إلا حَارت عَليه (- أي رجعت» .
صحيح - «غاية المرام» (266-267) : [خ: 61ـ ك المناقب 5 ـ ب حدثنا أبو معمر. م: 1ـ ك الإيمان ، ح 112]

434 - عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قَالَ: استَبَّ رجُلان عِند النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَغضِبَ أَحدُهمَا فَاشتَد غَضَبُه حَتى انتَفَخ وجَهُهُ وتَغَيَّر فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إِني لأَعلَم كَلمةً لَو قَالها لَذهب عَنه الَّذِي يَجد) فَانطلق إِليه الرَّجُل فَأخبره بِقول النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وقال: تَعوذ بِالله مِن الشَّيطَان الرَّجِيم) قال: أَترى بي بَأساً أَمجُنونٌ أَنا؟ اذهَب.
صحيح -[خ: 78ـ ك الأدب ، 44 ـ ب ما ينهى من السباب واللعن. م: 45 ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 109] .
435 - (ث 102) عن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: (مَا مِن مُسلمَين إِلا بَينهُمَا مِن اللَّهِ عز وجل سِتْرٌ، فَإِذا قَال أَحدُهما لِصاحِبه كَلمِةَ هَجرٍ فَقد خَرق سِترَ اللهِ، وَإِذَا قَال أَحدُهُما للآخَر أَنت كَافِرٌ فَقد كَفر أَحدُهُما) .

ضعيف الإسناد، فيه يزيد بن أبي زياد، وفيه ضعف، لكن الجملة الأخيرة صحيحة عن غير ما واحد من الصحابة منهم أبو ذر، فانظره في الحديث رقم (433)

‌‌203- باب من لم يُواجه الناس بكلامه
436 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: صَنعَ النبيُ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَرخَص فِيه فَتنزَّهَ عَنه قَوم فَبلغ ذَلِكَ النبيَ صلى الله عليه وسلم فَخطب فَحمد اللَّهَ ثُم قَال: (مَا بَال أَقوامٍ يَتنزَّهون عَنِ الشيءِ أَصنَعُهُ؟ فَوالله إِني لأعلمُهُم بِاللَّهِ وأَشدُهُم لَه خشيةً)
صحيح -[خ: 78ـ ك الأدب ، 72ـ ب من لم يواجه الناس بالعتاب. م: 43ـ ك الفضائل ، ح 127]

437 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَلَّ مَا يُواجِهُ الرجُلَ بشيءٍ يَكرَهُهُ، فَدخلَ عَليه يَوْمًا رجلٌ وعَليهِ أَثرُ صُفرةٍ، فَلما قَامَ قَال لِأَصْحَابِهِ: (لَو غَيرَ - أَو نَزع - هَذهِ الصُفرةَ)
ضعيف - «مختصر الشمائل» (297) : [د: 32 - ك الترجل، 8 - ب في الخلوق للرجل]