📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

لَم يَكنْ النَّبيُ صلى الله عليه وسلم فَاحِشَاً وَلَا مُتَفَحِشَاً وَكَانَ يقولُ: (خِيَارُكُم أَحَاسِنُكمْ أَخْلاقَاً)
صحيح - «الصحيحة» (286) : [خ: 78ـك الآدب ، 39ـ ب حسن الخلق والسحاء وما يكره من البخل ، م: 43ـ ك الفضائل ، 16 كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم ، ح 68]
272 - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده - عمرو بن العاص - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (أُخبِرُكُم بَأحَبِكُم إليَّ وأَقْرَبِكُم مِنِي مَجْلِسَاً يَومَ القِيَامَةِ؟) فَسَكَتَ القَومُ فَأَعَادَها مَرتَينِ أَوْ ثَلاثاً قَالَ: القومُ نَعم، يَا رَسُولَ اللَّهِ قال: (أَحسَنُكُم خُلُقَاً) .
صحيح - «الصحيحة» (796) .

273 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّمَا بُعَثتُ لأتَمَّمَ صَالِحِي الأخلاق) ِ

صحيح - «الصحيحة» (45) .

274 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَين إِلَّا اختَارَ أَيْسَرهُمَا مَا لَمْ يَكُن إِثْمًا، فإِذا كَان إِثْمًا كَان أَبْعَد النَّاسِ مِنْهُ ومَا انتَقَمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنِفسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَك حُرمَةُ اللَّهِ تَعالى فينتَقِم للهِ عز وجل بها)
صحيح - «مختصر الشمائل» (300) [خ: 61ـ ك المناقب ، 23 ـ ب صفة النبي صلى الله عليه وسلم م: 431 ـ ك الفضائل ، 20ـ ب مباعدته صلى الله عليه وسلم للآثام ، ح 77] .

275 - (ث66) عن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَسَمَ بَينَكُم أَخلاقَكُم كَما قسمَ بَيْنَكُم أَرزَاقَكُم، وإنَّ اللَّهَ تَعالى يُعطِي المَالَ مَن أَحَبَ ومَن لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الإيمانَ إِلَّا مَن يُحِبُ، فَمَن ضَنَّ بالمَالِ أنْ يُنْفِقَهُ، وخَافَ العَدوَّ أنْ يُجَاهِدَهُ، وهَابَ الليلَ أنْ يُكَابِدَهُ، فَليُكْثِر مِن قَول: لَا إِلهَ إِلا اللَّهُ، وسُبْحَانَ اللَّهِ، والحَمدُ لله، والله أَكْبَرُ)
صحيح موقوف في حكم امرفوع: «الصحيحة» (2714) .

‌‌136- باب سخاوة النفس
276 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَيسَ الغِنَى عَن كَثرَةِ العَرَض، ولكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفسِ)
صحيح - «تخريج المشكاة» (16) [خ: 81 ـ ك الرقاق ، 15 ـ ب الغني غنى النفس. م: 12 ك الزكاة ، 40 ـليس الغنى عن كثرة العرض ، ح 120] .

277 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَشرَ سِنين، فَمَا قَالَ لِي: أُفٍّ قَطُ، ومَا قَال لِي لِشَيءٍ لَم أفْعَلُهُ أَلَا كُنْتَ فَعَلتَهُ؟ وَلَا لِشَيء فَعَلتُهُ، لِمَ فَعَلتَه؟
صحيح - «مختصر الشمائل» (296) [خ: 98ـ ك الأدب ، 39ـ ب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل. م: 43 ـ ك الفضائل، 13ـ ب كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً ، ح 51] .

278 - عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَحيماً، وكانَ لَا يَأتِيهِ أحدٌ إِلَّا وَعَدَهُ وأَنْجَزَ لهُ إنْ كَان عِنْدَهُ، وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ وجَاءَهُ أعرَابِيٌ فَأَخذَ بِثَوبِهِ فَقَال: إِنَّمَا بَقِيَ مِنْ حَاجَتِي يَسِيرَةٌ وأخَافُ أَنْسَاهَا، فَقَامَ مَعَهُ حَتَّى فَرَغَ مِن حَاجَتِه، ثُمَّ أَقْبَلَ فَصَلَّى.

حسن ـ «الصحيحة» (2094) .

279 - عن جابر رضي الله عنه قَالَ: مَا سُئِل النَّبيُ صلى الله عليه وسلم شيئاً فَقَالَ: لا
صحيح - «مختصر الشمائل» (302) [خ: 78 ـ ك الأدب ، 39 ـ ب حسن الخلق واسخاء وما يكره من البخل. م: 43ـ ك الفضائل ، 14ـ ب ماسئل رسول الله صلى عليه وسلم سيئاً قط فقال: لا ، ح 56] .

280 - (ث67) عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قَالَ: مَا رأيتُ امرَأتَيْنِ أَجوَدَ مِن عائشةَ وأَسمَاء وجُودَهُمَا مُخْتَلِفٌ، أَمَّا عائشةُ فَكَانَت تَجمَعُ الشَّيءَ إِلَى الشَّيءِ حَتَّى إِذَا كَانَ اجتَمَعَ عِندَهَا قَسَمتْ، وأَمَّا أَسْمَاءُ فَكَانَت لَا تُمْسِكُ شيئاً لِغَدٍ.
صحيح الإسناد.

‌‌137- باب الشُّحِ
281 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

(لَا يَجتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبيلِ اللَّهِ ودُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوفِ عَبدٍ أَبَداً، وَلَا يَجتَمعُ الشُّحُ والإيمَانُ في قَلبِ عَبدٍ أَبَداً)
صحيح - «تخريج المشكاة» (3828) : [ن: 25 ـ ك الجهاد، 8ـ ب فضل من عمل في سبيل الله على قدمه. جه: 24 ـ ك الجهاد ، 9 ـ ب الخروج في النفير ، ح 2774]

282 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (خَصلَتَان لَا يَجْتَمِعَان فِي مُؤمِنٍ: البُخْلُ، وسُوءُ الخُلُقِ)
ضعيف ـ «الضعيفة» : [ت: 25ـ ك البر والصلة ، 41ـ ب ماجاء في البخيل] .

283 - (ث68) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: كُنَّا جُلوسَاً عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكروا رجُلاً فَذكروا مِن خُلُقِهِ فَقَالَ عَبدُ اللَّهِ: أَرأَيتُم لَوْ قَطعتُم رأسَهُ أكُنْتُم تَستَطِيعُونَ أَنْ تُعِيدُوه؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فِيِدِهُ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَرِجَلُهُ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَإِنَّكُم لَا تَستَطِيعُونَ أَن تُغيِّرُوا خُلُقَهُ حَتى تُغَيِّروا خَلْقَهُ. إنَّ النُّطْفَةَ لَتَستَقِرُ فِي الرَّحِم أَربَعِينَ لَيْلَةً، ثُم تَنحَدِرُ دَمًا، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً، ثُمَّ تكونُ مُضغَةً، ثُمَّ يَبعثُ اللَّهُ مَلكاً فَيَكتُبَ رزقَهُ، وخُلُقَهُ، وشَقِياً، أَو سَعيداُ.
حسن الإسناد موقوفاً ، لكن قوله: «إن النطفة..» إلخ في حكم المرفوع ، وقد صح مرفوعاً ـ «الإرواء» (2143) .

‌‌138- باب حُسن الخُلُق إذا فَقُهوا
284 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الرجلَ لَيدركُ بِحُسنِ خُلُقَهُ دَرجةَ القَائِم بِالليلِ) .
صحيح - «الصحيحة» (794-795) : [جاء هذا الحديث عن عائشة في د: 40 ـ ك الأدب ، 7 ـ ب في حسن الخلق]
285 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (خَيرُكُم إسْلاماً أحَاسِنُكُم أَخلاقاً إِذَا فَقُهوا)
صحيح - «الصحيحة» (1846) .

286 - (ث69) عن ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: مَا رأيتُ أحَداً أجلَّ إِذَا جَلسَ مَع القومِ وَلَا أَفكَهَ (1) فِي بَيتِهِ مِن زَيدِ بن ثَابتٍ.
صحيح الإسناد.--------------------------------------------
(1) - أي ممازحة زانبساطا.

287 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: سُئِل النبيُ صلى الله عليه وسلم، أَي الأديَانِ أَحَبُ إِلَى اللَّهِ عز وجل؟ قال: (الحَنِيفِيةُ السَّمْحَةُ)
صحيح لغيره «الصحيحة» (881) .

288 - (ث 70) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قَالَ: أربعُ خِلالٍ إِذَا أُعطِيتَهُنَّ فَلا يَضُركَ مَا عُزِلَ عَنكَ مِن الدُّنيا: حُسنُ خَلِيقةٍ، وعَفافُ طُعمَةٍ، وصِدقُ حَديثٍ، وحَفظُ أَمَانَةٍ.
صحيح موقوفاً ، وصح مرفوعاً «الصحيحة» (733) .

289 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (تَدرونَ مَا أَكثرُ مَا يُدْخلُ النَّارَ؟) قَالُوا: اللَّهُ ُورسُولهُ أَعلمُ. قَالَ: (الأجَوفَان: الفَرجُ والفَمُ، ومَا أكثرُ مَا يُدخلُ الجَنَّة؟ تَقوَى اللهِ وحُسنُ الخُلقِ)
حسن ـ (تخريج الترغيب» (3/256) : [جه: 37ـ ك الزهد ، 29ـ ب ذكر الذنوب ، ح 4246]

290 - (ث 71) عَنْ أُمِّ الدَّرداء قَالَتْ: قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْلَةً يُصَلي فَجَعَلَ يَبكِي وَيَقُولُ: (اللَّهُمَّ أَحسَنتَ خَلقِي فَحَسِّن خُلُقِي) . حتى أَصبَحَ. فَقلتُ: يَا أَبَا الدَّرداء مَا كَانَ دُعَاؤُكَ مُنذُ الليلةِ إِلَّا فِي حُسنِ الخُلُقِ. فَقَالَ: (يَا أمَّ الدَّرداء إنَّ العَبدَ المُسلم يُحسنُ خُلُقُهُُ حَتَّى يُدخَلَهُ حُسنُ خُلُقِهِ الجنَّة، ويُسِىءُ خُلُقَهُ حَتَّى يُدخِلَه سُوءُ خُلُقِهِ النَّار، والعبدُ المسلِمُ يُغفَرُ لَهُ وهُو نَائِمٌ، فَقُلتُ: يَا أبَا الدَّرداء كَيفَ يُغفَر لَه وهُو نَائِمٌ؟ قال: يقومُ أَخُوهُ مِنَ الليلِ فَيتهَجَدُ فَيدعُو اللَّهَ عز وجل فَيستَجِيبُ لَه ويَدعُو لأخِيهِ فَيستَجِيبُ لَه فِيه
ضعيف الإسناد: لضعف ضهر ، لكن الدعاء بتحسين الخلق ـ صحيح ـ «الإرواء» (74) .

291 - عن أسامةَ بن شَِريك رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ عِندَ النَّبي صلى الله عليه وسلم وجَاءَت الأعَرابُ، نَاسٌ كَثِيرٌ مِنْ هَهُنَا وهَهُنَا، فَسَكَتَ النَّاسُ لَا يَتَكَلَّمُونَ غيرُهُم فَقَالوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَينَا حَرجٌ فِي كَذا

وكَذا؟ فِي أَشياءَ مِن أُمورِ النَّاس، لَا بَأسَ بِهَا، فَقَال: (يَا عِبادَ اللَّهِ وَضَعَ اللهُ الحَرجَ إِلَّا امرَءاً اقتَرَضَ امرَءاً ظُلمَاً (1) فَذَاكَ الَّذِي حَرج وَهَلك) قَالُوا: يَا رسولَ اللَّهِ أَنَتَداوَى؟ قَالَ: (نَعم يَا عِبادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللهَ عز وجل لَم يَضَع دَاءً إِلَّا وَضَعَ لهُ شِفاءً غَير دَاءِ واحِدٍ) قالوا: ومَا هُو يَا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (الهَرمُ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا خَيرُ مَا أُعطِى الإنْسَانُ؟ قال: (خُلُقٌ حَسَنٌ)
صحيح - «تخريج الترغيب» (3/259) «غاية المرام» (292) : [جه: 31 ك الطب ، 1ـ ب ما أنزل داء إلا أنزل له شفاء ، ح 3436]
292 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجوَدَ الناسِ بالخَيرِ وكَان أجودَ مَا يَكُون فِي رَمَضانَ حِينَ يَلقاهُ جِبريلُ صلى الله عليه وسلم وكانَ جِبريلُ يَلقَاهُ فِي--------------------------------------------
(1) - اقترض: افتعال من القرض وهو القطع، أي نال منه قطعة بالغيبة.

كُلِ لَيلةٍ مِن رَمضانَ يَعرضُ عَليهِ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم القُرآنَ، فَإذا لَقِيهُ جِبريلُ كَانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجودَ بالخَيرِ مِن الرِّيحِ المُرسَلةِ.
صحيح - «الإرواء» (888) : [خ: 1ـ ك بدء الخلق ، 5 ـ ب حدثنا عبدان. م: 43 ـ ك الفضائل ، 12ـب كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، ح 50]

293 - عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (حُوسِبَ رجلٌ ممنْ كَان قَبْلَكُم، فَلم يُوجَد لَهُ مِنَ الخَيرِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ رَجُلًا يُخَالِطُ النَّاسَ، وكانَ مُوسِراً فَكَان يَأمُرُ غِلمَانَهُ أَن يَتَجَاوزُوا عَن المُعْسِر، قَالَ اللَّهُ عز وجل: فَنَحنُ أَحَقُ بِذلكَ مِنهُ، فَتَجَاوزُوا عَنْهُ)
صحيح ـ أحاديث البيوع: [م: 22 ـ ك المساقاة ، ح 30] .

294 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَكثرُ مَا يُدخِلُ الجَنَّةَ؟ قَالَ: (تَقوى اللَّهِ وحُسنُ الخُلُقِ) قَالَ: وَمَا أَكثرُ مَا يُدخِلُ النَّار؟ قَالَ: (الأجَوفَان: الفَمُ والفَرْجُ)
حسن ـ انظر الحديث رقم (289) : [جه: 37ـ ك الزهد ، 29ـ ب ذكر الذنوب ، ح4246. ت في: 25ـ ك البر والصلة ، 62ـ ب ماجاء في حسن الخلق]

295 - عَنْ نَوَّاس بْنِ سَمعَان الْأَنْصَارِيِّ أنَّهُ سَأَلَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن البِّر والإثْمِ؟ قَالَ: (البَرُ: حُسْنُ الخُلُق، والإثْمُ مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ وكَرِهتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَليهِ النَّاسَ)
صحيح - «التعليق الزغيب» (3/256) : [م: 45-ك البر واصلة والآداب ، ح 41 ، 15]

‌‌139- باب البخل
296 - عن جابر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَن سَيدُكُم يَا بَني سَلَمَةَ؟) قُلنا: جَدُ بْنُ قَيسٍ، عَلى أنَّا نُبَخِّلَهُ. قَالَ: (وَأَيُ دَاءٍ أَدوَى مِنَ البُخلِ، بَلْ سَيِدُكُم: عَمروبن الجَمُوح) وكانَ عَمرو عَلى أَصنَامِهم فِي الجَاهِليةِ، وكانَ يُولِمُ عَن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذا تَزَوجَّ.
صحيح - «الروض النضير» (484) .

297 - عن المغيرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كانَ يَنهَى عَن قِيلَ وقَالَ وإِضَاعَةِ المَالِ، وكَثرَةِ السُؤَال، وعَن مَنعٍ وهَاتِ، وعُقوقِ الأمَّهَاتِ، وعَن وَأدِ البَنَاتِ)
صحيح - «الضعيفة» تحت حديث (5598) : [خ: 81ـ ك الرقاق ، 22 ـ ما يكره من قيل وقال. م: 30 ـ ك الأقضية ، ح 12، 14]

298 - عن جابر رضي الله عنه قَالَ: مَا سُئِلَ النبيُ صلى الله عليه وسلم عَن شَيءٍ قَطُ فَقَال: لا
صحيح انظر الحديث رقم (279)

‌‌140- باب المال الصالح للمرء الصالح
299 - عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قَالَ: بَعثَ إليَّ النَّبيُ صلى الله عليه وسلم فَأمَرَنِي أَن آخُذَ عَليَّ ثِيَابِي وسِلاحِي، ثُمَّ آتِيَهُ، فَفَعلْتُ فَأتَيتُهُ وهُو يَتوضَأُ فَصَّعَدَ (1) إليَّ البَصرَ ثُم طَأطَأ (2) ، ثُمَّ قَال:--------------------------------------------
(1) - أي رفع.
(2) - خفض

(يَا عَمرو إنِي أُرِيدُ أَن أَبعَثَكَ عَلى جَيشٍ، فَيُغنِمُكَ اللَّهُ، وأرغَبُ لكَ رَغبَةً مِن المَال صَالِحَة) قُلت: إِنِّي لَم أسْلِم رَغبَةً فِي المَالِ، إِنَّمَا أَسلَمتُ رَغَبَةً فَي الإسلامِ فَأكونَ معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَال: (يَا عَمرو نِعْمَ المَالُ الصَّالِحُ للمَرءِ الصَالِحِ)
صحيح - المشكاة (3756/ التحقيق الثاني) .

‌‌141- باب من أصبح آمنا في سربه
300 - عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِحْصَنٍ الأنصاري عن أبيه - عبيد بن بن محصن اختلف في صحبته - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَن أَصبَحَ آمِناً فِي سِربِهِ (1) مُعافَىً فِي جَسَدِه عِندَّهُ طَعامُ يَومِه فَكأنَّما حِيزَتْ لَهُ الدُّنيَا)
حسن ـ «الصحيحة» (2318) : [ت: 34ـ الزهد ، 34ـ ب حدثنا عمرو بن مالك. جه: 37ـ ك الزهد ، 9ـ ب القناعة ، ح 4141]

‌‌142- باب طيب النفس
301 - عن مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيَّ يحدث عن أبيه عن عمه - عبيدة بن عبد الحي - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خَرجَ عَليهِم وعَليه أَثَرُ غُسلٍ وَهو طَيبُ النَّفسِ فَظَنَنا أَنَّهُ ألمَّ بِأهلِهِ، فَقُلنَا يَا رسولَ اللَّهِ نَراكَ طَيِبُ النَّفسِ؟ قَالَ: (أَجَل، والحَمدُ لله)--------------------------------------------
(1) - أي في نفسه.

ثُمَّ ذُكر الغِنَى فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّهُ لَا بَأسَ بِالغِنَى لِمن اتَقَى، والصِّحَةُ لِمَن اتقَى خَيْرُ مِن الغِنَى، وطِيبُ النَّفسِ مِن النِّعَم)
صحيح - «الصحيحة» (174) : [جه: 12 ـ التجارات 1ـ ب الحض على المكاسب ، ح 2141]

302 - عَنْ نَوَّاس بْنِ سَمعَان الْأَنْصَارِيِّ أنَّهُ سَأَلَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن البِّر والإثْمِ؟ قَالَ: (البَرُ: حُسْنُ الخُلُق، والإثْمُ مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ وكَرِهتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَليهِ النَّاسَ)
صحيح انظر الحديث رقم: (295)
303 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النبيُ صلى الله عليه وسلم، أَحسَنَ النَّاسِ وأجوَدَ النَّاسِ، وأشْجَعَ النَّاسِ، ولَقد فَزِعَ أَهلُ المَدينَةِ ذاتَ لَيلةٍ، فَانطَلَقَ النَّاسُ قِبَلَ الصَّوت، فَاستَقْبَلَهُم النَّبيُ صلى الله عليه وسلم قَد سَبقَ النَّاسَ إِلَى الصَّوتِ، وَهُوَ يَقولُ:

(لَن تُرَاعُوا، لَن تُراعُوا،) وهُو عَلى فَرسٍ لأبِي طَلحَة عُرْى مَا عَليهِ سَرْجٌ، وفِي عُنُقهِ السَّيفُ، فَقَالَ: (لَقد وَجَدتُهُ بَحراً، أَوْ إِنهُ لَبَحرٌ)
صحيح الإسناد: [خ: 56- ك الجهاد، 24- ب الشجاعة في الحرب والجبن. م: 43- ك الفضائل، ح 48]

304 - عن جابر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (كُل مَعروفٍ صَدقَةٍ، وإنَّ مِنَ المَعروفِ أَنْ تَلقَى أَخاكَ بِوجهٍ طَلقٍ، وَأنْ تُفْرِغ مِن دَلوِكَ فِي إِناءِ أَخِيكَ)
حسن - «تخريج الترغيب» (3/264) : [ت: 25- ك البر والصلة، 45 -ب ما جاء في طلاقة الوجه]

* والجملة الأولي تقدمت (224) .

‌‌143- باب ما يجب من عون الملهوف
305 - عن أبي ذر رضي الله عنه قَالَ: سُئل النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَيُ الأعمَال خَيرٌ؟
قَالَ: (إِيْمَانُ بِاللَّهِ وجهادٌ في سَبِيلهِ)

قَالَ: فَأَيُّ الِّرقابِ أَفْضلُ؟ قَالَ: (أَغْلاهَا ثَمَناً وأَنْفَسُها عِنْدَ أَهْلِهَا) قَالَ: أَفَرَاَيْتَ إِنْ لَم أَسْتَطِع بعضَ العَمَلِ؟ قَالَ: (فَتُعِينَ ضَائِعاً أَوْ تَصْنَعُ لَأخْرَقَ) . قَالَ: أَفرَأَيتَ إِنْ ضَعُفْتُ؟ قَالَ: (تَدَعُ النَّاسَ مِن الشَّر فَإِنَّها صَدَقَةٌ تصدقُ بها على نَفْسِك)

صحيح ـ انظر الحديث رقم (220) .
306 - عن سَعِيدُ بْنُ أَبي بُردة قَالَ: سمِعتٌ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (عَلى كُلِّ مُسلمٍ صَدَقةٌ) قَالَ: أَفرأَيتَ إنْ لَم يَجدْ؟ قَالَ: (فَليَعمَل، فَليَنْفعْ نَفسَهُ وليَتَصَدق) قَالَ: أَفرأَيتَ إنْ لَم يَستَطِع أَو لَم يَفعل؟ قَالَ: (لِيُعِن ذَا الحَاجَةِ المَلهُوف) قَالَ: أَفرأَيت إِنْ لَم يَستطِع أَوْ لَم يَفعل؟ قَالَ: (فَليَأمُر بالمَعروفِ)

قَالَ: (أَفرأَيت إنْ لَم يَستطِع أَوْ لَم يَفعل؟ قَالَ: (يُمْسِك عَن الشرِّ فَإنَّها لَه صَدقَةٌ)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (225)

‌‌144- بَابُ مَنْ دَعَا اللَّهَ أَنْ يُحَسِّنَ خُلُقَهُ
307 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَان يُكثِرُ أنْ يَدعُو: (اللهمَّ إِني أسأَلُك الصِّحَةَ والعِفَّةَ، والأمَانَةَ وحُسنَ الخُلُقِ، والرِّضَا بالقَدَر)
ضعيف ـ» تخريج المشكاة» (2500/ التحقيق الثاني) : [ليس في شيء من الكتب الستة] .

308 - عن عائشة رضي الله عنها أنها سُئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: كَان خُلقُه الُقرآن، تَقرؤُنَ سُورَةَ المُؤمنينَ؟ قَالَتِ: اقرَأ: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) (1) . قال: يَزيدُ فَقَرأتُ (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) إلى (لِفُرُوجِهِم حَافِظُون)--------------------------------------------
(1) - (سورة المؤمنون: 1)

قالت: كانَ خُلقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
ضعيف الإسناد ، يزيد مجهول: [ليس في شيء من الكتب الستة] (1)

‌‌145- باب ليس المؤمن بالطَّعَان
309 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لا يَنْبَغِي للمُؤمِنِ أنْ يَكُونَ لَعَّانَاً)
حسن صحيح - «تخريج السنة» (1014) «الصحيحة» (2636) : [ليس في شئ من الكتب الستة] (2)--------------------------------------------
(1) * - وقد أخرج مسلم من طريق آخر عن عائشة (كان خلقه القرآن)
(2) * -الحديث 309- أخرجه الترمذي في البر باب مااجء في الطعن واللعن.

310 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُ الفَاحِشَ المُتَفَحِّشَ، ولا الصَيَّاحَ فِي الأسْوَاقِ)
ضعيف - «الإرواء» (2133) : [ليس في شئ من الكتب الستة]

311 - عن عائشة رضي الله عنها أن يهودَ أَتوا النَّبيَ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: السَّامُ (1) عَليكُم، فَقلتُ: َوعَلَيكُم ولَعَنَكُم اللَّهُ وغَضِبَ اللَّهُ عَلَيكُم. قَالَ: (مَهلاً يَا عَائِشَةُ عَلَيكِ بالرِّفْقِ، وإِيَّاكِ والعُنْفَ والفُحْشَ) قلت: أَو لَم تَسمَع مَا قَالوا؟ قَالَ: (أَو لَم تَََسمَعي مَا قُلتُ رَدَدتُ عَليهِم، فَيُستَجَابُ لِي فِيهِم، ولا يُستَجَابُ لَهم فِي)
صحيح - «الصحيحة» (537/ التحقيق الثاني) : [التحقيق الثاني) :] خ: 78 ـ ك الأدب ، 38 ـ ب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً. م: 39 ـ ك السلام ، ح 10]

312 - عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَيسَ المُؤمِنُ بالطَّعَان وَلَا اللعَان، وَلَا الفَاحِشِ، ولا البَذِي)
صحيح - «الصحيحة» (320) : [ت: ك البر والصلة ، 48 ـ ب ما جاء في اللعنة]--------------------------------------------
(1) - مرادهم الموت