📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

مِمَّا يأكلُ ولْيُلِبسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا يُكَلِفَهُ مَا يغلبُه فَإِنْ كلََّفه مَا يَغْلِبُهُ فليُعنه عليه)
صحيح - «الإرواء» (2176) .

‌‌99- بَابُ نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى عَبْدِهِ وَخَادِمِهِ صَدَقَةٌ
195 - عن المقدام أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَا أطعَمْتَ نَفْسَك فَهُوَ صدقةٌ وَمَا أطعمْتَ ولدك وزوجتَك وخادمك فهو صدقةٌ)
صحيح - «الصحيحة» (452) .
196 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (خَيْرُ الصَدَّقة مَا بقىَّ غِنى وَالْيَدُ العُليا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُفْلى، وَابْدَأْ بِمَن تَعُول. تَقُولُ امرأتُك: أنْفِق عليَّ أَوْ طَلِّقْنِي. وَيَقُولُ مَمْلُوكُكَ: أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ بِعني. وَيَقُولُ ولدُك: إِلَى مَنْ تكِلُنَا)
صحيح - دون زيادة: «تقول امرأتك: … » فهي مدرجة «الإرواء» (834) : [خ: 96 - ك النفقات، 2 - ب وجوب النفقة على الأهل والعيال] .

197 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: أمرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِصَدَقَةٍ فَقَالَ: رَجُلٌ عِنْدِي دِينَارٌ؟ قَالَ: (أنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ) قَالَ عِنْدِي آخَرُ؟ قَالَ: (أنْفِقْهُ عَلَى زَوْجَتِكَ) قَالَ: عِنْدِي آخَرُ؟
قَالَ: (أنْفِقْهُ على خادمك ثم أنت أبْصَرُ) .
حسن - «صحيح أبي داود» (1484) ، «الإرواء) (895) : [ن: 23 - ك الزكاة، 53 - 54 - ب الصدقة على ظهر غنى] .

‌‌100- بَابُ إِذَا كَرِهَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَ عَبْدِهِ
198 - عن أبي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ -رَجُلًا- يسألُ جَابِرًا عَنْ خَادِمِ الرَّجُلِ، إِذَا كَفَاهُ المشقَّة

والحرَّ، أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يدعُوَه؟ قَالَ: نَعَمْ، فَإِنْ كَرِه أحدُكُم أَنْ يَطْعَم مَعَه فليَطْعِمْهُ أُكْلَةً فِي يَدِهِ) .
صحيح - (الصحيحة» (1399، 2569) .

‌‌101- باب يطعم العبد مما يأكل
199 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوصِى بِالْمَمْلُوكِينَ خَيْرًا وَيَقُولُ: (أطعِموهم مِمَّا تَأْكُلُونَ وألبِسُوهُم مِنْ لَبُوسِكُم وَلَا تُعَذبوا خَلْقَ اللَّهِ)
صحيح - (الصحيحة» (740) .

‌‌102- بَابُ هَلْ يَجْلِسُ خَادِمُهُ مَعَهُ إِذَا أَكَلَ
200 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا جاءَ أحدَكُم خَادِمَه بطعامِه فليُجْلِسهُ فَإِنْ لَمْ يقبل فليناوِلْهُ منهُ)
صحيح - «الصحيحة» (1927) : [خ: 49 - ك العتق، 18 - ب إذا أتاه خادمه بطعام. م: 27 -

ك الأيمان، 10 إطعام المملوك مما يأكل، ح 42] .

201 - (53) عن بن أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ: أَبُو مَحْذُورَةَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ رضي الله عنه إِذْ جَاءَ صفوانُ بْنُ أُمَيَّةَ بِجَفْنَةٍ (1) يَحْمِلُهَا نَفَرٌ فِي عَبَاءَةٍ (2) فَوَضَعُوهَا بَيْنَ يَدَي عُمَرَ فَدَعَا عُمَرُ نَاسًا مَسَاكِينَ وأرقاءَ مِنْ أرقاءِ النَّاسِ حَوْلَهُ، فأكَلُوا مَعَهُ. ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: فعلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ -أَوْ قَالَ لَحَا اللَّهُ قَوْمًا (3) - يرغَبُون عَنْ أرقائِهِم أَنْ يَأْكُلُوا مَعَهُمْ. فَقَالَ صَفْوَانُ: أَمَا وَاللَّهِ مَا نرغبُ عَنْهُمْ، وَلَكِنَّا نستَأثِرُ عَلَيْهِمْ، لَا نَجْدُ وَاللَّهِ مِنَ الطعام الطيب ما نأكلُ ونُطْعِمُهُم)
صحيح الإسناد.

‌‌103- باب إذا نصح العبد لسيده
202 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ العبْدَ إِذَا نصحَ لسيدهِ وأحسنَ عبادة ربه له أجرهُ مرَّتين)
صحيح - «الصحيحة» (1616) : [خ: 49 - ك العتق، 16- ب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده. م: 27 - ك الأيمان، 11 - ب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده ح 43] .--------------------------------------------
(1) - القصة الكبيرة
(2) - كساء مفتوح من الأمام يلبس على الثياب
(3) - أي قبحهم

203 - عن أبي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رجلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فلهُ أَجْرَانِ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أدَّى حقَ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ يطأُها فأدَّبَها فَأَحْسَنَ تأدِيْبَها وعلّمَها فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أعتقها فتزوجها فله أجران)
صحيح - «الصحيحة» (1153) : [خ: 56 - ك الجهاد، 145 - ب فضل من أسلم من أهل الكتابين. م: 1 - ك الإيمان، 68 - ب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ح 240] .
204 - عن أبى موسى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْمَمْلُوكُ الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَة رَبِّهِ ويُؤَدِي إلى سيده الذي فُرِضَ -عليه من- الطاعة والنصيحة له أجران)

صحيح -: [خ: 49 - ك العتق، 17 - ب كراهية التطاول على الرقيق] .

205 - عن أبي بردة عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْمَمْلُوكُ لَهُ أَجْرَانِ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ فِي عِبَادَتِهِ) أَوْ قَالَ: (فِي حُسْنِ عِبَادَتِهِ وَحَقَّ مَلِيكه الَّذِي يملكُهُ)
صحيح - انظر الحديث رقم (203) .

‌‌104- باب العبد راع
206 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كُلُكم راعٍ وكُلُكم مَسْئُول عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وهو مسئول عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بيتِهِ وهو مسئول عَنْ رَعِيَّتِهِ، وعبدُ الرجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سيدهِ وهو مسئول عنه، ألا كُلكم راع وكُلكم مسئول عن رعيته)
صحيح - «غاية المرام» (268) ، «صحيح أبي داود» (2600) : [خ: 11 - ك الجمعة، 141 - الجمعة في القرى والمدن. م: 33 - ك الإمارة، 5 - ب فضيلة الإمام العادل، ح 20] .

207 - (ث54) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: العبدُ إِذَا أَطاعَ سَيِدَهُ فَقَدْ أطاعَ اللَّهَ عز وجل، فَإِذَا عَصى سيدَهُ فَقَدْ عَصى اللَّهَ عز وجل .
ضعيف الإسناد، عبد الله بن سعد مجهول.

‌‌105- باب من أحبَّ أن يكون عبدا
208 - عن أبى هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: العَبْدُ الْمُسْلِمُ إِذَا أَدَّى حَق اللَّهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ لَهُ أَجْرَانِ) وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ لَوْلَا الجهادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ والحجُ وبِرُ أُمِي، لأحببتُ أَنْ أَمُوتَ مَمْلُوكا)
صحيح - «الصحيحة) (877) : [خ: 49 - ك العتق، 16 - ب العبد إذا أحسن عبادة وبه ونصح سيده. م: 27 - ك الأيمان، 11 - ب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده، ح 44] .

‌‌106- باب لا يقول عبدي
209 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

لَا يَقُل أحدُكم عَبدي أَمَتِي كُلُكم عَبِيدُ اللَّهِ وكُل نِسَائِكُم إِمَاءُ اللَّهِ وليَقُل غُلامِي جَاريَتِى وفَتَاي وفَتَاتِي) .
صحيح - «الصحيحة» (803) : [البخاري في: كتاب العتق، 17 - باب كراهية التطاول على الرقيق. مسلم في: 40 - كتاب الألفاظ من الأدب، 3 - باب حكم إطلاق لفظة العبد والأمة، ح 13 - 15] .

‌‌107- باب هل يقول سيدي
210 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يَقُولَن أحدُكم عَبْدِي وأَمتي وَلَا يَقُولَنَّ المَمْلُوك رَبِّي وَرَبَّتِي، وليَقُل فَتَاي وفَتَاتِي وَسَيِّدِي وسيِدَتِي، كُلُكم مملُوكون. والربُ الله عز وجل
صحيح - «الصحيحة» (803) : ق.

211 - عن عبد الله بن الشخير قال: انْطَلَقْتُ فِي وَفْدِ بَنِي عَامِرٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: أَنْتَ سَيِدُنا قَالَ: (السيِدُ اللَّهُ) قَالُوا: وأفضَلُنا فَضْلا وأعَظَمُنا طَوْلا، قال: (قُولُوا بِقَوْلِكُم ولا يَسْتَجْرِينَّكُم الشيطان)
صحيح - «إصلاح المساجد» (139) : [د: 40 - ك الدب، 9 - ب في كراهية التمادح] .

‌‌108- باب الرجل راع في أهله
212 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (كُلكم راعٍ وكُلكم مَسْئولٌ عن رعيتِهِ، فالأميرُ راعٍ وهو مسئول، والرجلُ راعٍ وهو مسئول، والمرأةُ راعيةٌ على بيتِ زوجِهَا وهي مسئولة ألا كُلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)
صحيح - انظر الحديث رقم (206) و (214) .
213 - عن أبي سليمان مالك بن الحُوَيْرِث رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ (1) مُتَقَارِبُونَ فأَقَمْنَا عندهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَظَنَّ--------------------------------------------
(1) - جمع شاب وهو من كان في سن الشباب دون الكهولة

أَنَّا اشتَهَيْنَا أهْلِينا فسأَلَنا عَنْ مَنْ تَرَكْنَا فِي أهْلِينا فَأَخْبَرْنَاهُ وَكَانَ رَفِيقًا رَحِيمًا فَقَالَ: (ارجِعُوا إِلَى أهْلِيكُم فَعَلِمُوهُم ومُروهُم وصَلوا كَمَا رأيْتُمُونِي أُصلِي فَإِذَا حضرتِ الصلاةُ، فليؤذِن لَكُمْ أَحَدَكُم وليؤمَّكُم أكبرُكُم)
صحيح - «الإرواء» (203) : [خ: 10 - ك الأذان، 18 - بالأذان للمسافر إذا كانوا جماعة،: 5 - ك المساجد، 53 - ب من أحق بالإمامة؟ ، ح 292] .

‌‌109- باب المرأة راعية
214 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: كُلكم راعٍ وكلكم مسئولٌ عن رعيته، الإمام راعٍ وهو مسئول عَنْ رَعِيَّتِهِ، والرجلُ رَاعٍ فِي أهلهِ، والمرأةُ راعيةٌ فِي بيتِ زوجِها، والخادِمُ فِي مالِ سيدهِ) سَمِعْتُ هَؤُلَاءِ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وأحسبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (والرجلُ في مال أبِيه)
صحيح - انظر الحديث رقم (212) .

‌‌110- باب من صُنع اليه معروف فليكافئه--------------------------------------------
(1) - فائدة: هؤلاء لا تستعمل إلا في ذوي العقول، واستعملت ها هنا في الكلمات، والحديث وإن لم يكن حجة في باب القواعد لكن لا يبعد أن يستأنس به، - فضل الله الصمد -

215 - عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (من صُنِع إليه معروفٌ فليُجزِه، فإن لم يجد ما يُجزيه فليُثْنِ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ إِذَا أثْنَى فَقَدْ شَكَرَهُ، وَإِنْ كَتَمَه فَقَدْ كفَرَهُ وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَم يُعْطَ فكأنَّما لَبِس ثوبَيْ زُور) ٍ
صحيح - «تخريج الترغيب» (2/ 55) ، «الصحيحة» (617) : [ت: 25 - ك البر والصلة 87 - ب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه] .
216 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنِ استَعَاذَ بِاللَّهِ فأعِيذُوه وَمَنْ سَألَ بِاللَّهِ فأَعْطُوه وَمَنْ أَتَى إِليْكُم مَعْروفاً فَكَافِئُوه فَإِنْ لَمْ تَجِدوا فَادْعُوا لَهُ، حَتَّى يَعلَمَ أن قَد كَافَئْتُمُوه)
صحيح - «الصحيحة» (254) : [د: 9 - ك الزكاة 38 - ب عطية من سأل بالله]

‌‌111- بَابُ مَنْ لَمْ يَجِدِ الْمُكَافَأَةَ فَلْيَدْعُ لَهُ

217 - عن أنس رضي الله عنه أَنَّ الْمُهَاجِرِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الْأَنْصَارُ بِالْأَجْرِ كُلِّهِ قَالَ؛ (لَا مَا دعوتُمُ الله لهم وأَثْنَيْتُم عَلَيهِم بِه) .
صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 56) : [د: 40 - ك الأدب، 11 - ب في شكر المعروف. ت: 35 - ك القيامة، 44 - ب حدثا الحسين بن الحسن] .

‌‌112- باب من لم يشكر الناس
218 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ)
صحيح - «الصحيحة» (416) [د: 40 - ك الأدب، 11 - ب في شكر المعروف. ت: 25 - ك البر والصلة، 35 - ب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك. «المسند» للإمام أحمد: رقم 7495، 7926، 8006، ثم في 2: الطبعة الأولى] .

219 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (قالَ اللَّهُ تَعَالَى للنَّفْس اخْرُجِي قَالَتْ: لَا أَخْرُجُ إلا كَارِهَةً)
صحيح - «الصحيحة» (2013) .

‌‌113- باب معونة الرجل أخاه

220 - عن أبي ذر رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ خَيْرٌ؟
قَالَ: (إِيْمَانُ بِاللَّهِ وجهادٌ فِي سَبِيلهِ) قِيلَ: فَأَيُّ الِّرقابِ أَفْضلُ؟ قَالَ: (أَغْلاهَا ثَمَناً وأَنْفَسُها عِنْدَ أَهْلِهَا) قَالَ: أَفَرَاَيْتَ إِنْ لَم أَسْتَطِع بعضَ العَمَلِ؟ قَالَ: (فَتُعِينَ ضَائِعاً (1) أَوْ تَصْنَعُ لَأخْرَقَ (- من ليس بصانع.» .
قَالَ: أَفرَأَيتَ إِنْ ضَعُفْتُ؟ قَالَ: (تَدَعُ النَّاسَ مِن الشَّر فَإِنَّها صَدَقَةٌ تصدقُ بِهَا عَلَى نَفْسِك)
صحيح - «الصحيحة» (575) : [خ: 49 - ك العتق، 2 - ب أي الرقاب أفضل؟ م: 1 -ك الإيمان، 34 - ب كون الإيمان بالله أفضل الأعمال، ح 136] .

‌‌114- بَابُ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ في الآخرة
221 - عن قبيصة بن بُرْمَة الأسَدي رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول:--------------------------------------------
(1) 1- بالضاد المعجمة والياء أي ذي ضَياع من فقر وعال. وفي رواية (صانعا) بالصاد المهملة والنون، والصنعة ما به معاش الرجل من الحرفة والتجارة ونحوها. والمراد صانعا لم يتم كسبه. … - فضل الله الصمد -

(أهلُ المَعروفِ في الدُّنيا هُم أهلُ المعروف فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ المُنْكَّرِ فِي الدُّنيا هُم أهلُ المُنكر في الآخرة)
صحيح لغيره - «الروض النضير» (1031 - 1082) : [قبيصة بن برمة الأسدي ليس له شيء في الكتب الستة] .
222 - عن حَرْمَلَةَ بن عبد الله رضي الله عنه أَنَّهُ خَرَج حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ عِنْدَهُ حَتَّى عَرَفَه النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اِرْتَحَل قُلتُ فِي نَفْسي وَاللَّهِ لآتِيَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أزدَادَ مِنَ العِلْمِ فَجِئتُ أَمْشِي حَتَّى قُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلتُ مَا تَأْمُرني أَعْمَلُ؟ قَالَ: (يَا حَرْمَلة ائتِ المَعروفَ واجْتَنِب الُمنْكر) ثُمَّ رَجَعتُ حَتَّى جِئْتُ الرَّاحلةَ ثُمَّ أَقْبَلتُ حَتَّى قُمْتُ مَقامِي قَرِيبًا مِنْهُ فقلتُ: يا رسول الله ما تأمرني أن أَعْمَلُ؟ قَالَ: (يَا حَرْمَلة ائتِ المَعروفَ واجْتَنِب الُمنْكر وانْظُر مَا يُعْجِبُ أُذُنَكَ أَنْ

يقولَ لَكَ القومُ إِذَا قُمْتَ مِنْ عِنْدهم فأتِهِ وانْظُر الذي تَكرَههُ أَنْ يَقُولَ لكَ القومُ إِذَا قُمْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ فاجْتَنِبْه) فَلَمَّا رجعتُ تَفَكّرْتُ فَإِذَا هُما لم يَدَعا شيئاً.
ضعيف - «الضعيفة» (1489) : [حرملة ليس له شيء في الكتب الستة] .

223 - (ث55) عن سلمان رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: (إِنَّ أهلَ المعروفِ فِي الدُّنْيَا هم أهل المعروف في الآخرة)
(....) عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مثله
صحيح موقوفاُ، وصحيح لغيره مرفوعا ُ - «الروض النضير» (1031 - 1082) .

‌‌115- باب إنَّ كل معروفٍ صدقة
224 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (كُلُ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ)
صحيح - «الصحيحة) 9 (2040) : [خ 78 - ك الأدب، 33 - ب كل معروف صدقة - ويأتي

بأتم منه 304] .
225 - عن أبي موسى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (عَلى كُل مُسلمٍ صَدقةٌ) قَالُوا: فَإِنْ لَم يَجِد؟ قَالَ: (فَيعَتَمِلُ بِيَديهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ ويَتصَدَّق) قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِع أَوْ لَمْ يَفْعَل؟ قَالَ: (فَيُعِينُ ذَا الحَاجَة المَلْهُوف) قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَفْعل؟ قَالَ: (فَيَأمُر بالخَيْرِ أَوْ يَأمُر بالمَعْروف) قَالُوا: فَإن لَم يَفْعَلْ؟ قَالَ: (فَيُمْسِك عَن الشَّرِ فَإنَّه لَه صَدَّقَةٌ)
صحيح - «الصحيحة» (573) : [خ: 78 - ك الأدب، 33 - ب كل معروف صدقة. م: 12 - ك الزكاة، 16 - ب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف، ح 55] .

226 - عن أبي ذر رضي الله عنه

أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟
قَالَ: (إِيْمَانُ بِاللَّهِ وجهادٌ فِي سَبِيلهِ) قِيلَ: فَأَيُّ الِّرقابِ أَفْضلُ؟ قَالَ: (أَغْلاهَا ثَمَناً وأَنْفَسُها عِنْدَ أَهْلِهَا) قَالَ: أَفَرَاَيْتَ إِنْ لَم أَسْتَطِع بعضَ العَمَلِ؟ قَالَ: (فَتُعِينَ ضَائِعاً أَوْ تَصْنَعُ لَأخْرَق) . قَالَ: أَفرَأَيتَ إِنْ لَمْ أَفْعَلَ؟ قَالَ: (تَدَعُ النَّاسَ مِن الشَّر، فَإِنَّها صَدَقَةٌ تصدقُ بِهَا عَلَى نَفْسِك)
صحيح - أنظر الحديث رقم (220)

227 - عن أبى ذر رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ (1) بالُأجُورِ يُصَلُون كَما نُصَلي ويَصُومُون كَمَا نَصُوم ويَتَصَدَّقُون بِفُضُولِ أَمْوَالِهم. قَالَ: (أَلَيْسَ قَد جَعَل اللَّهُ لَكُم مَا تَصَدَّقُون؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسبِيحَةٍ وتَحْمِيدةٍ صَدَقّةٍ، وبُضْع أَحَدِكُم صَدَقَة)--------------------------------------------
(1) - أي أهل الأموال الكثيرة

قِيلَ: فِي شَهْوَتِه صَدَقَة؟ قَالَ: (لَوْ وضِعَ فِي الحَرَام أَلَيْسَ كانَ عَلَيهِ وِزرٌ؟ فَكَذَلِك إِن وَضَعَها فِي الحَلالِ كَان لَهُ أَجْرٌ)
صحيح - «الصحيحة» (454) [م: 12-ك الزكاة 16- ب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف، ح 53]

‌‌116- باب إماطة الأذى
228 - عن أبى برزة الأسلمى رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَل يُدْخُلُنِي الجَنَّة قَالَ: (أَمِط الَأذَى عَنِ طَرِيقِ النَّاس)
صحيح - «الصحيحة» (1558) : [م: 45-ك البر والصلة والآداب ، 36-ب فضل إزالة الأذى عن الطريق، ح131]

229 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَرَّ رَجُل بِشَوكٍ فَي الطَّرِيق فقالَ لأمِيطَنَّ هَذا الشَّوكَ لا يَضُرُ رَجُلا مُسْلِمَاً فَغَفَرَ لَه)

صحيح - التعليق الرغيب» (4/36) : [خ: 10ـ ك الأذان ، 32ـ ب فضل التهجير إلى الظهر. م: ك البر والصلة والآداب ، 36ـ ب فضل إزالة الأذى عن الطريق ، ح 127]

230 - عن أبى ذر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (عُرِضَت عليَّ أعمَالُ أُمَّتِي حَسنُها وسَيِئُهَا فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِن أِعْمَالِها أَنَّ الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيق ووجَدْْتُ فِي مَسَاويء أَعْمَالها النُّخَاعَة فِي الَمسْجِد لا تُدْفَن)
صحيح - «التعليق الرغيب» (3/34) : [م: 5ـ ك المساجد ومواضع الصلاة ، 14ـ ب النهي عن البصاق في المسجد، ح57]

‌‌117- باب قول المعروف
231 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (كُل مَعْرُوفٍ صَدَقَةِ)
صحيح - «الصحيحة» (2040) . مضى برقم (165) عن جابر.

232 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ بالشَّيء يَقُولُ: (اذْهَبُوا بِه إِلَى فُلانَةٍ فَإنَّها كَانَت صَدِيقةُ خَدِيْجةَ. اذْهَبُوا بِه إلى فُلانَةٍ فَإنَّها كانت تُحِبُّ خَدِيّجةَ)
حسن - «الصحيحة» (2818) : ق ـ عائشة نحوه.
233 - عن حذيفة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم: (كُل مَعْرُوفٍ صَدَقَةِ)
صحيح - «الصحيحة» (2040) : [م: 12ـ ك الزكاة 16 ـ ب بيان ان اسم. الصدقة يقع على كل نوع من المعروف ، ح 52]

118- بَابُ الْخُرُوجِ إِلَى الْمَبْقَلَةِ (1) وَحَمَلِ الشَّيْءِ عَلَى عاتقه إلى أهله بالزبيل (2)--------------------------------------------
(1) - الأرض تزرع بالبقل.
(2) - الجراب الذي يصنع من الخواص.