📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: (خَيْرُ الأصْحَاب عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى خيرُهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره)
صحيح - «الصحيحة» (103) : [ت: 25 - ك البر والصلة، 28 - ب ما جاء في حق الجواز] .

‌‌64- باب الجار الصالح
116 - عن نافع بن عبد الحارث رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مِنْ سَعَادَةِ المَرْءِ الْمُسْلِمِ المسكنُ الواسع والجارُ الصالح والمركبُ الهنيء)
صحيح لغيرة - «الصحيحة» (282) .

‌‌65- باب الجار السوء
117 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارِ المُقام فَإِنَّ جَارَ الدنيا يَتحوَّل)
حسن - «الصحيحة» (1443) : [ن: 50 - ك الاستعاذة، 42 - الاستعاذة من جار السوء] .

118 - عن أبي موسى رضي الله عنه قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يقتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وأخاه وأباه)
حسن - «الصحيحة» (3185) .

‌‌66- باب لا يؤذى جاره
119 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلَانَةً تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ وَتَفْعَلُ وَتَصَّدَّقُ وَتُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا خير فيها هى من أهل النار) وَفُلَانَةٌ تُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ وَتَصَّدَّقُ بِأَثْوَارٍ (1) وَلَا تُؤْذِي أَحَدًا؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (هى من أهل الجنة)
صحيح - «الصحيحة» (190) .
120 - عن عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ:--------------------------------------------
(1) - جمع ثور وهو القطعة من الإقط.

أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنه فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَ إِحْدَانَا يُريدها فَتَمْنَعُهُ نَفْسَهَا إِمَّا أَنْ تَكُونَ غَضَبَى أَوْ لَمْ تَكُنْ نَشِيطَةً فَهَلْ عَلَيْنَا فِي ذَلِكَ مِنْ حَرَجٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ إِنَّ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْكِ أَنْ لَوْ أَرَادَكِ وَأَنْتِ عَلَى قَتَبٍ (1) لَمْ تَمْنَعِيهِ، قَالَتْ: قُلْتُ لَهَا إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ أَوْ لِحَافٌ وَاحِدٌ فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟
قَالَتْ: لِتَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ فَلَهُ مَا فَوْقَ ذَلِكَ مَعَ أَنِّي سَوْفَ أُخْبِرُكِ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إنه كانت لَيْلَتِي مِنْهُ فَطَحَنْتُ شَيْئًا مِنْ شَعِيرٍ فَجَعَلْتُ لَهُ قُرْصًا فَدَخَلَ فَرَدَّ الْبَابَ وَدَخَلَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَغْلَقَ البابَ وَأَوْكَأَ الْقِرْبَةَ وَأَكْفَأَ الْقَدَحَ وَأطْفَأَ الْمِصْبَاحَ فَانْتَظَرْتُهُ أَنْ يَنْصَرِفَ فَأُطْعِمُهُ الْقُرْصَ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَنِي النَّوْمُ وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَأَتَانِي فَأَقَامَنِي ثُمَّ قَالَ: (أَدْفِئِينِي أَدْفِئِينِي) فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي حائض، فقال: (وإِن اكشِفي عن فخذيك)--------------------------------------------
(1) - هو ا\كالإكاف للجمل.

فَكَشَفْتُ لَهُ عَنْ فَخِذَي فَوَضَعَ خَدَّهُ وَرَأْسَهُ على فخذى حتى دَفيء فَأَقْبَلَتْ شَاةٌ لِجَارِنَا دَاجِنَةٌ فَدَخَلَتْ ثُمَّ عَمَدَتْ إِلَى الْقُرْصِ فَأَخَذَتْهُ ثُمَّ أَدْبَرَتْ بِهِ قَالَتْ: وقلقتُ عَنْهُ وَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَبَادَرْتُهَا إِلَى الْبَابِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (خُذِي مَا أَدْرَكْتِ مِنْ قرصك ولا تؤذى جارك في شاته)
ضعيف الإسناد، عمارة مجهول، وعمته ما عرفتها، والراوي عنه عبد الرحمن بن زياد - وهو الأفريقي - ضعيف: [ليس في شيء من الكتب الستة] .

121 - عن أبى هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يدخلُ الجنةَ مَنْ لَا يأمنُ جارهُ بَوائِقه (- أي شروره وغوائله»
صحيح - «السلسلة الصحيحة» (549) : [م: 1 - ك الإيمان، ح 73] .

‌‌67- بَابُ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنُ شاة
122 - عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيِّ عَنْ جَدَّتِهِ- حواء بنت يزيد بن اسكن - أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

(يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ لَا تَحْقِرَنَّ امْرَأَةٌ مِنْكُنَّ لجارتها ولو كراع شاة محرق)
صحيح بما بعده.
123 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لَا تحقرنَّ جارةٌ لجارتها ولو فِرْسنَ شاة) .
صحيح - صحيح الجامع (7866) : [خ: 78 - ك الأدب، 30 - ب لا تخون جارة لجارتها. م: 12 - ك الزكاة، ح 90] .

‌‌68- باب شكاية الجار
124 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارًا يُؤْذِينِي، فَقَالَ: (انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَتَاعَكَ إِلَى الطَّرِيقِ) فانطلقَ فأخرجَ مَتَاعَهُ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَقَالُوا مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: لِي جَارٌ يُؤْذِينِي فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال:

(انْطَلِقْ فأخرِج مَتَاعَكَ إِلَى الطَّرِيقِ) فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ العَنْه اللَّهُمَّ اخْزِه فَبَلَغَهُ فَأَتَاهُ فَقَالَ: ارجع الى منزلك فوالله لا أؤذيك.
حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (3 / 235) : [د: 40 - ك الأدب 123 - ب في حق الجوار] .

125 - عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جارَه فَقَالَ: (احْمِلْ مَتَاعَكَ فَضَعْهُ عَلَى الطَّرِيقِ) فَمَنْ مَرَّ بِهِ يلعنُه) فَجَعَلَ كُلُّ مَنْ مَرَّ بِهِ يلعنُه فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا لَقِيتُ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ: (إِنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ فَوْقَ لعنتِهم) ثُمَّ قَالَ للذي شكا (كُفِيتَ) أو نحوه
حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (3 / 235) .
126 - عن جابر رضي الله عنه قال:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَعْدِيهِ عَلَى جَارِهِ فَبَيْنَا هُوَ قَاعِدٌ بَيْنَ الركنِ والمَقام، إِذْ أَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ورآهُ الرجلُ وَهُوَ مُقاومٌ رَجُلًا عَلَيْهِ ثيابٌ بَيَاضٌ عِنْدَ الْمَقَامِ حَيْثُ يُصلون عَلَى الْجَنَائِزِ، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتُ مَعَكَ مُقَاوِمَكَ عَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيضٌ؟ قَالَ: (أَقَدْ رَأَيْتَهُ؟) قَالَ: نَعَمْ قَالَ: (رَأَيْتَ خَيْرًا كَثِيرًا ذَاكَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم رَسُولُ رَبِّي مَا زَالَ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ جاعل له ميراثا)
ضعيف الإسناد، الفضل ضعيف، لكن جملة الوصية بالجار وبعض القصة صحيحة، والجملة تقدمت عن عائشة وغيرها (101 و 104 و 105) . «الإرواء» (891) .

‌‌69- باب من آذى جاره حتى يخرج
127 - (ث23) كان ثوبان رضي الله عنه يَقُولُ: مَا مِنْ رَجُلَيْنِ يَتَصارمان (1) فَوْقَ ثَلَاثَةِ أيام فيهلكَ أحدُهما فماتا--------------------------------------------
(1) - أي يهجر أحدهما الآخر

وَهُمَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ المُصارمَة إِلَّا هَلَكَا جَمِيعًا، وَمَا مِنْ جَارٍ يَظْلِمُ جَارَهُ وَيَقْهَرُهُ حَتَّى يَحْمِلَهُ ذَلِكَ عَلَى أَنْ يَخْرُجَ مِنْ منزله إلا هلك)
صحيح الإسناد.

‌‌70- باب جار اليهودي
128 - عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَغُلَامُهُ يَسْلُخُ شَاةً فَقَالَ: يَا غُلَامُ إِذَا فَرَغْتَ فَابْدَأْ بِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: الْيَهُودِيُّ أَصْلَحَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يوصى بالجار حتى خشينا أو رُؤِينا أنه سَيُورِّثُه)
صحيح - «الإرواء» (891) : [د: 40 - ك الدب، 123 - ب في حق الجوار. ت: 25 - ك البر والصلة، 28 - ب ما جاء في حق الجوار] .

‌‌71- باب الكرم
129 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قَالَ: (أكرمُهم عِنْدَ الله أتقاهم)

قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ: (فَأَكْرَمُ الناس يوسف نبي الله بن نبي الله بن خَلِيلِ اللَّهِ) قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ: (فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي؟) قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: (فخيارُكم فِي الْجَاهِلِيَّةِ خيارُكم فِي الْإِسْلَامِ إذا فَقِهُوا)
صحيح - «السلسلة الضعيفة» تحت الحديث (334) : [خ: 60 - ك الأنبياء، 8 - ب قول الله تعالى: {واتخذ الله إبراهيم خليلا ُ} . م: 43 - ك الفضائل، ح 168] .

‌‌72- باب الإحسان إلى البر والفاجر
130 - (ث 34) عن محمد بن على بن الحنفية في قوله تعالى: (هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ) (1) .
قَالَ: هِيَ مسجَّلةٌ للبَر والفاجِر) قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مُسَجَّلَةٌ مُرْسَلَةٌ
حسن الإسناد.--------------------------------------------
(1) - (سورة الرحمن: 60)

‌‌73- باب فضل من يعول يتيما
131 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الساعي على الأرمَلَة والمساكين كالمجاهدين فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكَالَّذِي يَصوم النَّهَارَ ويقومُ الليل)
صحيح - «السلسلة الصحيحة» (2881) : [خ: 69- ك النفقات، 1 -ب فضل النفقة على الأهل. م: 53 -ك الزهد، ح 41] .

‌‌74- باب فضل من يعول يتيما له
132 - عن عائشة رضي الله عنه قَالَتْ: جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا فَسَأَلَتْنِي فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي إِلَّا تَمْرَةً وَاحِدَةً فَأَعْطَيْتُهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا ثُمَّ قَامَتْ فخرجتَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فحدثْتُه فَقَالَ: (مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ شَيْئًا فَأَحْسَنَ اليهنَّ كُنَّ له سترا من النار) .
صحيح: [خ: الزكاة، 10 - ب اتقوا النار ولو بشق تمرة. م: 45 - ك البر والصلة والآداب، 147] .

‌‌75- باب فضل من يعول يتيما من بين أبويه
133 - عن مُرَّة الفهري رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَنَا وَكَافِلُ اليَتيم فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْن أَوْ (كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ) شَكَّ سفيان في الوسطى والتي تلي الإبهام.
صحيح - «السلسلة الصحيحة» (800) .

134 - (ث 35) عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ يَتِيمًا كَانَ يَحْضُرُ طَعَامَ ابن عمر رضي الله عنهما، فَدَعَا بِطَعَامٍ ذَاتَ يَوْمٍ فطلبَ يتيمهُ فَلَمْ يجده، فجاء بعد ما فَرَغَ ابْنُ عُمَرَ فَدَعَا لَهُ ابْنُ عُمَرَ بطعام، فلم يَكُنْ عِنْدَهُمْ. فَجَاءَه بِسَوِيقٍ وَعَسَلٍ، فَقَالَ: دُونَكَ هَذَا فَوَاللَّهِ مَا غُبِنْت. يَقُولُ الْحَسَنُ: وَابْنُ عمر والله ما غُبِن
ضعيف الإسناد، الحسن - وهو البصري - مدلس.

135 - عن سهل بن سعد رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الجنة هكذا) وقال بإصبعيه السبابة والوسطى.
صحيح - «السلسلة الصحيحة» (800) : [خ: الأدب، 24 - ب فضل من يعول يتيما ٌ]

136 - (ث 36) أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ لَا يَأْكُلُ طَعَامًا إلا وعلى خِوَانِه يتيم.
صحيح الإسناد.

‌‌76- بَابُ خَيْرُ بيتٍ بيتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إليه
137 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (خَيْرُ بيتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بيتٌ فِيهِ يتيمٌ يحسنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُساء إِلَيْهِ، أَنَا وَكَافِلُ اليتيم في الجنة كهاتين) يشير بإصبعيه.
ضعيف إلا جملة «كافل اليتيم» فهي صحيحة - «الضعيفة (1637) ، «الصحيحة» (800) وانظر الباب الذي قبل هذا: [جه 23 الأدب 6 - ب حق اليتيم، ح 367] .

‌‌77- باب كن لليتيم كالأب الرحيم
138 - (ث 37) عن عبد الرحمن بن أبْزى رضي الله عنه قال: قال داود عليه السلام: كُنَّ لِلْيَتِيمِ كَالْأَبِ الرَّحِيمِ وَاعْلَمْ أَنَّكَ كَمَا تَزْرَعُ كَذَلِكَ تَحْصُدُ، مَا أَقْبَحَ الْفَقْرَ بَعْدَ الْغِنَى، وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَقْبَحُ مِنْ ذَلِكَ الضلالةُ بَعْدَ الهُدى، وَإِذَا وعدتَ صاحِبَك فَأَنْجِزْ لَهُ مَا وعدتَّهُ. فَإِنْ لَا تَفْعل يُؤرِثُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ، وَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ صَاحِبٍ إِنْ ذكرتَ لَمْ يُعِنْك وَإِنْ نسيتَ لَمْ يُذَكِّرك)
صحيح الإسناد.

139 - (ث 38) عن حمزة بن أبي نَجِيحٍ - أَبُو عُمَارَةَ - قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: لقد عَهِدتُ المسلمين وإن الرجل منهم يُصبح فَيَقُولُ: يَا أهلِيَة يَا أهلِيَة يَتِيمَكُمْ يَتِيمَكُمْ، يا أهْلَِة يَا أهْلِيَة مسكينَكُم مِسْكِينَكُمْ، يَا أَهْلِيَهْ يَا أَهْلِيَهْ جارَكم جارَكم، وأُسْرِعَ بِخِيَارِكُمْ وَأَنْتُمْ كُلَّ يَوْمٍ تَرْذُلُونَ (1) ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَإِذَا شئتَ رأيتَهُ فاسقا يتعمَّق بثلاثين ألفا إلى النار--------------------------------------------
(1) - أي تستحقون أخس الدرجات وأدونها

مالَه قَاتَلَهُ اللَّهُ؟ بَاعَ خلاقَةُ مِنَ اللَّهِ بِثَمَنِ عنزٍ وإن شئت رأيته مضيَّعا مريداً فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ لَا وَاعِظَ لَهُ مِنْ نفسه ولا من الناس)
ضعيف الإسناد، حمزة فية، والحسن هو البصري.

140 - (ث 39) عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ عُبيد قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ سِيرِينَ عِنْدِي يَتِيمٌ؟ قَالَ: اصْنَعْ بِهِ مَا تصنع بولدك اضربه ما تضربُ ولدك.
صحيح الإسناد.

‌‌78- بَابُ فَضْلِ الْمَرْأَةِ إِذَا تَصَبَّرَتْ عَلَى وَلَدِهَا ولم تزوج
141 - عن عوف بن مالك رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَنَا وامرأةٌ سَفْعَاءُ الخَدَّين (1) امرأةُ أإمت (2) من زوجِها فصبرت على--------------------------------------------
(1) - أي تغير لوننها لما تكابده من المشقة والضنك.
(2) - آمت أو أإمت: إذا مات عنها زوجها أو قتل فاقامت لا تتزوج.

ولدها كهاتين في الجنة)
ضعيف - «الضعبفة» (1122» :] د: / 40 - ك الأدب، 121- ب في فضل من عال يتيماٌ

‌‌79- باب أدب اليتيم
142 - (ث 40) عَنْ شُمَيْسَةَ العَتَكية قَالَتْ: ذُكر أَدَبُ الْيَتِيمِ عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقَالَتْ: إِنِّي لأضرب اليتيم حتى يَنْبَسِط (- أي يمتد على الأرض.» .
صحيح الإسناد.

‌‌80- باب فضل من مات له الولد
143 - عن أبى هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يموتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثلاثةٌ مِنَ الْوَلَدِ فتمسَّه النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ)
صحيح - «تخريج السنة» (862) : [خ: 23- ك الجنائز، 6 - ب فضل من مات له ولد. م: 45 - ك البر والصلة والآداب، ح 150] .

144 - عن أبى هريرة رضي الله عنه أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ فَقَالَتِ: ادْعُ لَهُ فَقَدْ دَفَنْتُ ثَلَاثَةً فَقَالَ: (احْتَظرتِ بحِظارٍ (1) شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ)
صحيح -: [م: 45 - ك البر والصلة والآداب، ح 155] .

145 - عن خالد العبسي قال: مات بن لِي فَوَجَدْتُ عَلَيْهِ وَجَدَا شَدِيدًا فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا تُسَخِّي بِهِ أَنْفُسَنَا عَنْ مَوْتَانَا؟ قَالَ: سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (صِغَارُكُمْ دَعَامِيصُ (2) الْجَنَّةِ) .
صحيح - «السلسلة الصحيحة» (431) : [م: 45 - ك البر والصلة والآداب، ح 154] .--------------------------------------------
(1) - أي حائل
(2) - جمع دعموص وهي دويبة تكون في مستنقع الماء لا تفارقه.

146 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فاحتَسبهم دَخَلَ الْجَنَّةَ) قُلْنَا يَا رَسُولَ الله واثنان؟ قال: (واثنان)
قال: محمود بن لبيد قلت: لجابر والله أرى لو قلتم وواحد لقال قال: وأنا أظنه والله.
حسن - «التعليق الرغيب» (3 /92) .

147 - عن أبى هريرة رضي الله عنه أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ فَقَالَتِ: ادْعُ اللَّهَ لَهُ فَقَدْ دَفَنْتُ ثَلَاثَةً فَقَالَ: (احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ مِنَ النار) .
صحيح - انظر الحديث رقم (144) . [م: 45 - ك البر والصلة والآداب ح 155] .

148 - عن أبى هريرة رضي الله عنه جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ فِي مَجْلِسِكَ فَوَاعِدْنَا يَوْمًا نَأْتِكَ فِيهِ فَقَالَ: (مَوْعِدُكُنَّ بيتُ فُلَانٍ)

فَجَاءَهُنَّ لِذَلِكَ الْوَعْدِ وَكَانَ فِيمَا حَدَّثَهُنَّ (مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ يَمُوتُ لَهَا ثَلَاثٌ مِنَ الْوَلَدِ فتَحْتسبهم إلا دخلت الجنة) فقالت امرأة واثنان؟ قال: (واثنان) .
صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 901) ، «الصحيحة» (2302) : [هذا الحديث رواه أبو سعيد الخدري، ووفقة عليه أبو هريرة. خ: ك العلم، 36 - ب هل يجعل للنساء يوم على حدة؟ م: 45 - ك البر والصلة والآداب، ح 152، 153] .

149 - عن أم سُليم رضي الله عنها قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا مِنْ مُسلِمَيْن يموت لها ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضِل رحمَتِه إِيَاهُم) قلت: واثنان؟
قال: (واثنان)
صحيح - «الرواض النضير» (951) .

150 - عن أبي ذر رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلغُوا الحِنْثَ إِلَّا أدخلهُ اللَّهُ الجنَّة بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ، وَمَا مِنْ رجلٍ أعتَقَ مسلماَ إِلَّا جَعَل اللَّهُ عز وجل كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ فِكَاكَه لِكُلِّ عُضو منهُ) .
صحيح - «الصحيحة» (567 و 2260) : [ن: 21 - 25 - ب من يتوفى له ثلاثة] .

151 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

(مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ أدخله الله وإياهم بفضل رحمته الجنة)
صحيح - «الروض» (951) : [23 - ك الجنائز، 92 - ب ما قيل في أولاد المسلمين] .

‌‌81- باب من مات له سقط
152 - (ث41) عَنْ سَهْلِ بْنِ الحَنْظَلِيَة وَكَانَ لَا يُولَدُ لَهُ، فَقَالَ: لِأَنْ يُولَدَ لِي فِي الْإِسْلَامِ ولدٌ سِقْطٌ فأحتَسِبَه، أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ تكون لي الدنيا جميعا وما فيها. وكان بن الحنظلية ممن بايع تحت الشجرة
ضعيف الإسناد، فية يزيد بن أبي مريم وأمه مجهولان.

153 - عن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (أَيُكم مالُ وَارِثِهِ أَحبُ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنَّا أَحَدٍ إِلَّا مالهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ وارثه.