📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - বিআহকামিল আলবানী - তাহকীক আয-যুহাইরী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

313 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يَنبَغِي لِذي الوَجَهينِ أنْ يَكونَ أَمِينَاً)
حسن صحيح - «الصحيحة» (3197) : [لا يوجد في الكتب الستة]

314 - (ث 72) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَلأَمُ (1) أَخلاقِ المُؤمِنِ الفُحْشُ.
صحيح الإسناد.

315 - (ث 73) عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهما قال: لُعِنَ اللعَانُون. قَالَ: مَروانَ: (الَّذِينَ يَلَعنُونَ النَّاس.
ضعيف الإسناد، محمد هذا مجهول.--------------------------------------------
(1) -هو أن يجمع في الإنسان الشح ومهانة النفس ودنءة الآباء وهو من أذم ما يهجى به.

‌‌146- باب اللعان
316 - عن أبى الدرداء رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللعّانِينَ لَا يَكُونُونَ يومَ القِيامَةِ شُهَداءَ ولا شُفَعَاءَ)
صحيح - «التعليق الرغيب» (3/286) : [م: 45ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 85،) ]

317 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (لا يَنبَغِي للصَّدِيق أَنْ يَكونَ لَعَّانَاً)
صحيح - «التعليق الرغيب» (3/286) : [م 45 ـ ك البر والصلة ، ح 84] .

318 - (ث 74) عن حذيفة رضي الله عنه قَالَ: مَا تَلاعَنَ قَومٌ قَطُ إِلا حَقَ عَليهِمُ اللعنَةُ.
صحيح الإسناد.

‌‌147- باب من لعن عبده فأعتقه
319 - عن عائشة رضي الله عنهاأن أبا بكررضي الله عنه، لَعَن بَعضَ رَقِيقِهِ فَقال النبيُ صلى الله عليه وسلم:

(يا أبا بَكرٍ اللَّعَانُون والصِّديقُون (1) . كَلَّا ورَبِ الكَعبَة) مَرتَين أَوْ ثَلَاثًا، فَأعتَق أبُو بَكر يَومئذٍ بَعضَ رَقِيقهِ، ثُم جَاء النبيَ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: لَا أَعُود. َ
صحيح - «تخريج الترغيب» (3/286) .--------------------------------------------
(1) - في المشكاة (لعانون) بصيغة التنكير. فضل الله الصمد

‌‌148- بَابُ التَّلَاعُنِ بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَبِغَضَبِ اللَّهِ وَبِالنَّارِ
320 - عن سمرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَتلاعَنوا بِلعنةِ اللَّهِ وَلَا بِغَضبِ اللَّهِ ولا بِالنَّار)
ضعيف - «الترغيب» (3/287) له طرق مرسلة في الصحيحة (893) : [د: 40- ك الأدب، 45- ب اللعن. ت: 25- ك البروالصلة، 48- ب ماجاء في اللعنة]

‌‌149- باب لعن الكافر
321 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ عَلى المُشركِينَ. قَالَ: (إِني لَم أُبعَث لَعاناً، وَلَكِن بُعِثتُ رَحمَةً)
صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (3220) : [م: 45 ـ ك البر والصلة ح 87] .

‌‌150- باب النمام
322 - عن حذيفة رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ النَّبي صلى الله عليه وسلم يقول:

(لا يَدخُلُ الجَنَّة قَتَات) .
صحيح - «الصحيحة» (1034) : [خ: 78 ـ ك الأدب ، 50 ـ ب ما يكره من النميمة. م: 1ـ ك الإيمان ، ح 169، 170]
323 - عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قَالَتْ: قَال النَبي صلى الله عليه وسلم: (أَلا أُخِبُركُم بِخِيَارِكُم؟) قَالُوا: بَلَى قَالَ: (الذينَ إِذَا رُؤوا ذُكِر اللَّهُ. أَفَلا أُخِبرُكُم بِشِرارِكُم؟) قَالوا بلى. قَال: (المَشاءوُن بِالنَمِيمَةِ المُفسِدُون بَينَ الأحِبةِ البَاغُون البُرَآءَ العَنَت) .
حسن - «تخريج الترغيب» (3/295) ، وللشطر الأول منه شاهد صحيح به مخرج في «الصحيحة» (1646) ، ثم حسنت تمامه في «التعليق الرغيب» (3/260، 295) .

‌‌151- باب من سمع بفاحشة فأفشاها

324 - (ث 75) عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: القَائلُ الفَاحِشَةَ، والذِي يُشيعُ بِها فِي الإثمِ سَواءٌ.
حسن الإسناد.

325 - (ث 76) عَنْ شُبيل بْنِ عَوْفٍ قَالَ: كَان يُقالُ: (مَن سَمِعَ بِفَاحِشةٍ فَأفشَاهَا فَهُو فِيهَا كَالذي أَبَداهَا)
صحيح الإسناد.

326 - (ث 77) عَنِ ابْنِ جُريجٍ عَنْ عَطاء: أَنَّهُ كَان يَرى النَّكالَ عَلى مَن أشَاعَ الزِّنَا. يَقولُ: أَشَاع الفَاحِشَةَ
صحيح الإسناد.

‌‌152- باب العيَّاب
327 - (ث 78) عن علي رضي الله عنه قال: لَا تَكُونُوا عُجُلاً مَذاييعَ بُذُرَاً (1) فَإن مِن وَرائِكُم بَلاءً مُبْرَحَاً (2)--------------------------------------------
(1) - جمع مذياع، من اذاع الشئ صيغة مبالغة، والمراد ها هنا الذين يشيعون الفاحشة. والبذر الذي لا يستطيع ان يكتم سره.
(2) - البرج: الشدة والشر والعذاب الشديد والمشقة.

مُكلحاً (1) . وأموراً متماحِلةً (2) رُدُحاً (3) .
صحيح - الإسناد.
328 - (ث 79) عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: إِذا أَردتَ أنْ تَذكُرَ عُيوبَ صَاحِبكَ، فَاذكُر عُيوبَ نَفسِك.
ضعيف الإسناد: أبو يحيى - وهو: القتات - ضعيف.

329 - (ث 80) عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله عز وجل (تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ) (4) قال: لا يَطعَن بَعضُكم عَلى بَعضٍ.
ضعيف الإسناد، فيه أَبُو مَوْدُودٍ عَنْ زَيْدٍ مَوْلَى قَيْسٍ الْحَذَّاءِ - مجهولان.

330 - عن أبي جبيرة بن الضحاك قال:--------------------------------------------
(1) - أي يكلح الناس لشدته.
(2) - أي فتنا طويلة الدة.
(3) - جمع رداح وهو الجمل المثقل حملا.
(4) - (سورة الحجرات: 11)

فِينَا نَزلتْ - فِي بَنِي سَلِمَةَ - (وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ) قَالَ: قَدِمَ عَلينَا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وليسَ مِنَّا رَجُلٌ إِلَّا لَه اسمَانِ، فَجَعَل النَّبيُ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: (يَا فُلان) فَيقولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَغضَبُ مِنهُ.
صحيح - «التعليق على ابن ماجه» (3741) : [د: 40 ـ ك الأدب ، 63 ـ ب في الألقاب. ت: 44 ـ ك التفسير ، 49ـ سورة الحجرات ، ح 3] .

331 - (ث81) عن عكرمةرضي الله عنه قال: لَا أَدْرِي أَيهُمَا جَعَل لِصَاحِبهِ طَعاماً ابْنُ عَباسٍ أَو ابن عُمر فَبينَا الجَاريةُ تَعمَلُ بَين أَيدِيهِمْ، إذْ قَال أحَدُهم لَهَا: يَا زَانِيةَ. فَقال مَهْ؟ إِن لَم تَحُدك فِي الدُّنَيا تَحُدك فِي الآخِرة. قَالَ: أَفرأَيتَ إِن كَان كَذاك؟ قَال: إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُ الفَاحِشَ المُتَفَحِشَ) - ابْنُ عَبَّاسٍ الَّذِي قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ المتفحش -

حسن الإسناد.

332 - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَيسَ المُؤمِنُ بِالطَّعَانِ وَلَا اللعَان، ولا الفَاحِشِ ولا البَذِي)
صحيح - انظر الحديث رقم (312)

‌‌153- باب ما جاء في التَمَادح
333 - عن أبى بكرة عن أبيه رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً ذُكِرَ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأثنَى عَليه رَجلٌ خَيراً فَقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (وَيْحَكَ قَطَعَتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ) - يَقُولُهُ مِراراً - إِنْ كَانَ أَحَدُكم مَادِحاً لَا مَحَالَةَ فَليقُلْ أحسِبُ كَذا وكَذا إِن كَان يَرىَ أَنَّهُ كَذلك، وحَسِيبُهُ اللَّهُ ولا يُزَكِي عَلى الله أَحداً)
صحيح: [خ: 52ـ ك الشهادات ، 16 ـ ب إذا ذكر رجل رجلاً]

334 - عن أبى موسى رضي الله عنه قَالَ: سَمِع النَّبيُ صلى الله عليه وسلم رَجلاً يُثنَي عَلَى رَجُلٍ ويُطرِيهِ فَقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (أَهلَكتُم أَو قَطَعتُم ظَهَر الرَّجُل)

صحيح: [خ: 78 ـ ك الأدب ، 54 ـ ب ما يكره من التمادح. م: 53ـ ك الزهد ، ح 67] .

335 - (ث 82) عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا جُلوساً عِندَ عُمر فَأثنَى رجلٌ عَلى رَجلٍ فِي وجهِهِ فَقال: (عَقَرتَ الرَّجلَ عَقَركَ اللَّهُ) .
حسن الإسناد.

336 - (ث 83) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعتُ عُمر يَقولُ: (المَدحُ ذَبحٌ) قَالَ: مُحَمَّدٌ يَعنِي إِذا قَبِلَها)
صحيح الإسناد.

‌‌154- بَابُ مَنْ أَثْنَى عَلَى صَاحِبِهِ إِنْ كَانَ آمناً به (1)
337 - عن أبى هريرة رضي الله عنه أَنَّ النبيَ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (نِعمَ الرَّجُل أَبو بَكرٍ، نِعمَ الرَّجُلُ عُمر، نَعمَ الرَّجلُ أَبو عُبَيدةَ، نِعمَ الرَّجُلُ أُسَيدُ بْنُ حُضَير، نِعمَ الرَّجلُ ثَابتُ بْنُ قَيس بْنِ شَمَّاس، نِعمَ الرَّجلُ--------------------------------------------
(1) - أي لا يورث الكبر والعجب.

مُعاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الجَمُوح، نِعمَ الرَّجلُ مُعاذ بْنُ جَبل» قَالَ: «وبئسَ الرَّجلُ فُلانٌ وبِئسَ الرَّجلُ، فُلانٌ) حَتى عَدَّ سَبعةً.
صحيح - «الصحيحة» (875) : [. لم أجده في شيء من الكتب الستة] (1)
338 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتِ: استَأذَنَ رجلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (بِئسَ ابْنُ العَشِيرةِ) فَلما دَخل هَشَّ لَه وانبَسَطَ إِليه فَلما خَرجَ الرجلُ، استَأذَنَ آخرُ قَالَ: (نِعمُ ابْنُ العَشِيرة) فَلمَا دَخلَ لَم يَنبَسِط إِلَيْهِ كَما انبَسَط إِلَى الآخرِ وَلَم يَهِشََّ إليهِ كَمَا هَشَّ للآخَر فَلما خَرجَ قُلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلتَ لِفُلَانٍ [مَا قُلْتَ [ثُمَّ هَشَشْتَ إِلَيْهِ وقُلتَ لِفُلانٍ] مَا قُلْتَ] ولَم أَركَ صَنَعتَ مِثله؟ قَالَ: (يَا عَائِشةَ إنَّ مِنَ شَرِّ النَّاسِ مَن اتُقِي لِفُحشِه)
ضعيف دون قصة الرجل الأول، فإنها صحيحة مع قوله: «يا عائشة....) وسيأتي برقم (1311) : [البخاري في 78 - كتاب الأدب، 38 - لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فا حشاً ولا متفحشاً. مسلم في 45- كتاب البر والصلة والآداب، ح 73]--------------------------------------------
(1) * - رواه الترمذي والنسائي والحاكم وابن حبان

‌‌155- باب يُحثى في وجوه المدَّاحين
339 - عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعمر قَالَ: قَامَ رجلٌ يُثني عَلى أَميرٍ مِنَ الأُمَراءِ فَجعَل المِقدادُ يَحثِي فِي وَجِههِ التُرابَ وَقَالَ أَمَرنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنْ نَحثِي فِي وُجوهِ المَدَّاحِين التُراب.
صحيح - «الصحيحة» (912) ، [م: 53ـ ك الزهد ، ح 68]

340 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِذَا رَأيتُم المَداحيِنَ فَاحثُوا فِي وجُوهِهِم التُراب)
صحيح - «الصحيحة» (912) .
341 - عن محجن الأسلمي

قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَخذَ بِيدي فَانطلقنَا نَمشِي حَتى صَعِدنا أُحداً فَأشرفَ عَلى المَدينةِ فَقال: (وَيلُ أُمِهَا مِن قَريةٍ يَتركُها أَهلهَا كَأعمَر مَا تَكونُ، يَأتِيهَا الدَّجَّالُ فَيجدُ عَلى كُل بَاب مِن أَبوابِها مَلكاً فَلا يَدْخُلُها) ثُمَّ انحَدَرَ حَتى إِذا كُنَّا فِي المَسجِد رَأى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يُصَلى ويَسجدُ ويَركَعُ فَقال لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَن هَذا؟) فَأخَذتُ أُطرِيه فَقُلتُ يَا رسول الله هذا فلانُ وهذا فُلانُ فَقال: (أَمسِك لَا تُسمِعهُ فَتهلِكهُ) قَالَ: فانطَلَقَ يَمشى حَتى إِذا كَان عِندَ حُجَرِه، لَكنَّهُ نَفضَ يَديهِ ثُم قَالَ: (إنَّ خَيرَ دِينكُم أَيسرُهُ، إنَّ خَيرَ دِينكُم أَيسَرهُ) ثلاثا.

صحيح - «الصحيحة» (1635) .

‌‌156- باب من مَدَح في الشعر
342 - عن الأسود بن سريع رضي الله عنه قَالَ: أَتيتُ النَّبيَ صلى الله عليه وسلم فَقلتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَد مَدحتُ اللَّهَ بِمحامِدَ ومِدَح، وإِيَاكَ. فَقالَ: (أَما إنَّ ربَك يُحِبُ الحَمدَ) فَجَعلتُ أُنشِدهُ، فاستَأذَن رَجلٌ طِوالٌ أصلَعٌ، فَقال لِي النَّبيُ صلى الله عليه وسلم: (اسكُت) فَدخل، فَتكلَّمَ سَاعةً ثُم خَرجَ فَأنشدْتُهُ، ثُم جَاء فَسكَّتَنِي ثُم خَرج، فَعل ذَلكَ مَرتَين أَوْ ثَلاثاً. فَقلتُ: مَن هَذا الَّذِي سَكَّتَني لَه؟ قَال: (هَذا رَجلٌ لَا يُحِبُ البَاطل)
ضعيف بهذا التمام - «الضعيفة» (2922) وصح مختصرا فانظر الحديث رقم: (859)

342 - عن الأسود بن سريع قال: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَدحتُكَ ومَدَحتُ اللهَ عز وجل
ضعيف.

‌‌157- باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره
343 - (ث 84) عن أَبِي نُجَيدٍ أنَّ شَاعراً جَاء إِلَى عِمرانَ بْنِ حُصينٍ فَأعطاهُ فَقيلَ لَه تُعِطي شَاعِراً؟ فَقال: أُبِقي عَلى عِرضِي.
ضعيف الإسناد، نجيد بن عمران لا يعرف.

‌‌158- بَابُ لَا تُكرم صَدِيقَكَ بِمَا يشقُ عَلَيْهِ
344 - (ث 85) عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: كَانوا يَقولونَ: لَا تُكِرم صَديقَكَ بِما يَشقَ عَليهِ.
صحيح الإسناد موقوف.

‌‌159- باب الزيارة
345 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال:

(إِذا عَاد الرَّجلُ أَخاهُ أَو زَارهُ قَال اللَّهُ لَهُ طِبتَ وطَابَ مَمْشَاك، وتَبَوأَتَ مَنزِلاً فِي الجَنَّةِ)
حسن - «تخريج المشكاة» (5015) «الصحيحة» (2632) : [ت الترمذي: 25 - ك البر والصلة، 64- ب ما جاء في زيارة الإخوان. جه: 6 - ك الجنائز، 2- ب ما جاء في ثواب من عاد مريضاً، ح 1443]

346 - (ث 86) عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالتَ: زَارَنَا سَلمانُ مِن المَدائِن إِلَى الشَّامِ مَاشِياً وَعليهِ كِساءٌ واندَرْورْد (1) . (قال: يعنى سراويل مشمرة) قاَل بن شَوذَب: رُؤيَ سَلمانُ وعَليهِ كِساء مَطمُومُ الرَّأسِ (2) سَاقِطُ الأُذُنَينِ، يَعنِي أَنهُ كَان أَرفَش (3) فَقِيل لَه: شَوهْتَ نَفسَكَ. قَالَ: إِنَّ الخَيرَ خَيرُ الآخِرةِ.
حسن - دون قول ابن شوذب فإنه معضل، لكنه قول سلمان: (إن الخير … ) صح مرفوعا - «الصحيحة» (3198)--------------------------------------------
(1) - نوع من السرويل مشمر فوق التبان يغطي الركبة.
(2) - أي جزه واستأصله.
(3) - أي طويل وعريض

‌‌160- باب من زارَ قوماً فَطعِم عندَّهم
347 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَار أَهل بَيتٍ مِن الأنْصَار فَطَعِم عِندهُم طَعاماً فَلما خَرجَ أَمر بِمكانٍ مِن البَيتِ فَنُضِحَ لَهُ عَلى بِسَاطٍ فَصلى عَليه ودَعا لَهُم.
صحيح الإسناد: [خ: 78 ـ الأدب ، 65 ـ ب الزيارة]
348 - (ث 87) عَنْ أَبِي خَلدةَ قَال جَاء عَبد الكَريم أَبو أُمَيةِ إِلَى أَبي العَالِيةِ وعَليه ثِيابُ صُوفٍ فَقَال: أَبُو العَالِية: إِنَّما هَذه ثِيابُ الرُّهْبَان، إِنْ كَانَ المُسلِمُونَ إِذا تَزاوَرُوا تَجَمَّلُوا.
صحيح مقطوع.

348 - عن عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ:

أَخرجَتْ إليَّ أَسماءُ جُبةً مِن طَيَالِسةٍ (1) عَليَها لَبِنةُ شِبرٍ مِن دِيبَاجٍ وَإِنَّ فَرجَيهَا مَكفُوفَانِ بِه فَقَالَت: هَذه جُبة رَسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَان يَلبَسُهَا للوُفُودِ ويَومَ الجُمُعةِ.
حسن ـ مسلم في «اللباس) (6/139ـ 140) .

349 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قَال: وجَدَ عمرُ حُلة استَبرَقٍ، فَأتَى بِها النبيَ صلى الله عليه وسلم، فَقال: اشتَر هَذهِ والبَسهَا عِندَ الجُمُعَة أَو حِينَ تَقدِمُ عَليكَ الوفُودُ فَقال عليه السلام: (إِنَّما يَلبَسُهَا مَن لَا خَلاقَ لَه فِي الآخِرةِ) وأُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحُللٍ فَأرسلَ إِلى عُمرَ بِحُلةٍ وإِلى أُسامةَ بِحُلةٍ وَإِلَى عَلِيٍّ بِحُلةٍ فَقال عُمر: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرسَلت بِها إليَّ لَقد سَمِعتُك تَقولُ فِيها مَا قُلتَ. فَقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (تَبيعَها أَو تَقضى بِها حَاجَتَك)--------------------------------------------
(1) - برود سود لحمتها وسداها صوف.

صحيح - «غاية المرام» (79) : [خ: 11ـ ك الجمعة ، 7 ـ ب يلبس أحسن ما يجد. م: 37ـ ك اللباس والزينة ، ح 6-9. وفيه أن أسامة لبس الحلة فأنكرها صلى الله عليه وسلم عليه]

‌‌161- باب فضل الزيارة
350 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (زَار رَجلٌ أَخًا لَه فِي قَرية فَأرصد اللَّهُ لَه مَلَكاً عَلى مَدرجَتِه (1) ، فَقال: أَينَ تُريدُ؟ قَال: أَخًا لِي فِي هَذه القَريةِ. فَقال هَل لَه عَليكَ مِن نِعمةٍ تَرُبُها (2) ؟ قالَ: لَا إِني أُحِبُه فِي اللَّهِ. قَال فَأِني رسولُ اللَّهِ إِليكَ أنَّ اللَّهَ أَحَبَكَ كَما أَحبَبتَهُ)
صحيح - «الصحيحة» (1044) : [م: 45ـ ك البر والصلة والآداب ، ح 38]

‌‌162- بَابُ الرَّجُلِ يُحب قَوْمًا ولَما يَلحَق بِهم
351 - عن أبى ذررضي الله عنه قال: قُلت يَا رَسُولَ اللَّهِ الرجلُ يُحبُ القَومَ وَلا يَستَطِيعُ أَن يَلحَقَ بِعَمَلِهِم؟ قَالَ: (أَنتَ يَا أَبا ذَر مَع مَن أَحبَبتَ) قُلت إني أُحِبُ الله ورسولَه.--------------------------------------------
(1) - أي طريقه.
(2) - أي تكملها وتستوفيها.

قَالَ: (أَنتَ مَع مَن أَحببتَ يَا أَبَا ذر) .
صحيح - «التعليق الرغيب» (4/50) : [ليس في شيء من الكتب الستة]

352 - عن أنسرضي الله عنه، أَنَّ رَجُلًا سَأل النبيَ صلى الله عليه وسلم فَقال: يَا نَبي اللَّهِ مَتى السَّاعَةُ؟ فَقال: (وَما أَعددتَ لَها؟) قَالَ: مَا أعَددتُ مِن كَبير، إِلَّا أَنِّي أُحبُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقال: (المِرءُ مَع مَن أَحبَّ) قَالَ: أَنس فَما رَأيتُ المُسلمينَ فَرحوا بَعد الإسلامِ أَشدَ مِمَا فَرحُوا يومئذٍ.
صحيح - «الروض النضير» (104) : ق. [ت: 37 ـ ك الزهد، 50 ـ ب ماجاء أن المرء مع من أحب] (1)

‌‌163- باب فضل الكبير
353 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:--------------------------------------------
(1) * - الحديث متفق عليه.