*2271* - (حديث ابن عباس مرفوعا: ` دية أصابع اليدين والرجلين عشرة من الإبل لكل أصبع ` صححه الترمذى ـ وعن أبى موسى مرفوعا نحوه ، رواه أحمد وأبو داود والنسائى.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه الترمذى (1/261) وكذا ابن الجارود (780)
من طريق الفضل بن موسى: أنبأنا الحسين بن واقد عن يزيد النحوى عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
قلت: وإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد وهو ابن أبى سعيد النحوى وهو ثقة.
وتابعه حسين المعلم عن يزيد النحوى به.
أخرجه أبو داود (4561) وعنه البيهقى (8/92) من طريق أبى تميلة عنه به نحوه وسنده صحيح.
وأخرجه أحمد (1/289) من طريق أبى حمزة عن يزيد النحوى بمعناه ولفظه: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى بين الأسنان والأصابع فى الدية `.
قلت: وأبو حمزة هو محمد بن ميمون السكرى المروزى ، وهو ثقة من رجال الشيخين ، وأخرجه أبو داود (4560) وابن حبان (1528) وأحمد والضياء (66/89/2) من طريق بلفظ: ` الأسنان سواء والأصابع سواء `.
وهذا فى المعنى غير الذى قبله كما هو ظاهر ، ويؤيده رواية ابن ماجه (2651) من هذا الوجه الشطر الأول بلفظ: ` أنه قضى فى السن خمسا من الإبل `.
وقد رواه شعبة عن قتادة عن عكرمة به الشطر الثانى بلفظ: ` هذه وهذه سواء يعنى الخنصر والإبهام `.
أخرجه البخارى (4/321) وأبو داود (4558) والنسائى (2/252) والترمذى (1/261) والدارمى (2/194) وابن ماجه (2652) وابن الجارود (782) وابن أبى شيبة (11/11/1) ، وأخرجه الضياء (66/78/1)
من هذا الوجه بلفظ: ` الأضراس سواء `.
ورواه سعيد (ابن أبى عروبة) عن قتادة به بلفظ: ` الأصابع عشر عشر `.
أخرجه النسائى.
وله طريق أخرى عن ابن عباس ، يرويه أبو غطفان أن ابن عباس كان يقول: ` فى الأصابع عشر عشر ، فأرسل مروان إليه ، فقال: أتفتى فى الأصابع عشر عشر ، وقد بلغك عن عمر رضى الله عنه فى الأصابع؟ ! فقال ابن عباس: رحم الله عمر ، قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يتبع من قول عمر رضى الله عنه `.
أخرجه البيهقى (8/93) من طريق إبراهيم بن منقذ الخولانى المصرى حدثنا عبد الله بن يزيد المقرى حدثنا سعيد بن أبى أيوب حدثنى يزيد بن أبى حبيب أن موسى بن سعد بن زيد بن ثابت أخبره عن أبى غطفان.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير إبراهيم بن منقذ الخولانى ، فقال ابن يونس: ثقة كما فى ` كشف الأستار ` عن ` المغانى ` فالإسناد صحيح.
ইরওয়াউল গালীল (2271)
*2272* - (وعن أبى موسى مرفوعا نحوه ، رواه أحمد وأبو داود والنسائى (2/346) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (4557) والنسائى (2/251 و251 ـ 252) والدارمى (2/194) وابن أبى شيبة (11/11/1) وابن حبان (1527) والبيهقى (8/92) والطيالسى (511) وأحمد (4/397 و498) من طرق عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن أبى موسى الأشعرى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:
` الأصابع سواء عشرا `.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير مسروق بن أوس فلم يوثقه غير ابن حبان فمثله يستشهد به.
وأخرجه ابن ماجه (2654) وأحمد (403 و413) من طريق سعيد بن أبى عروبة قال: حدثنا غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق به فأدخل بينهما حميد بن هلال ، وهو شاذ.
وقد جاء له شواهد منها حديث ابن عباس ، وهو الذى قبله.
ومنها عن عبد الله بن عمرو مرفوعا مثله.
أخرجه أبو داود (4562) والنسائى (2/252) وابن ماجه (2653) وأحمد (2/207) من طرق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
قلت: وهذا إسناد حسن.
ومنها: عن عمرو بن حزم وهو الآتى فى الكتاب بعده.
ইরওয়াউল গালীল (2272)
*2273* - (حديث عمرو بن حزم مرفوعا: ` وفى كل أصبع من أصابع اليد والرجل عشر من الإبل `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه النسائى (2/252) والدارمى (2/194) بإسناد ضعيف سبق الكلام عليه (2212) ، لكن الحديث صحيح بشواهده التى قبله.
ইরওয়াউল গালীল (2273)
*2274* - (وفى ظفر لم يعد أو عاد أسود خمس دية الأصبع ` روى عن ابن عباس (2/346) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه ابن أبى شيبة (11/15/2) من طريق عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس: ` فى الظفر إذا أعور خمس دية الأصبع `.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم.
وروى من طريق أشعث بن سوار عن عبد الله بن ذكوان عن ابن عباس: ` قضى فى ظفر رجل أصابه رجل فأعور بعشر دية الأصبع `.
قلت: وأشعث هذا ضعيف.
ইরওয়াউল গালীল (2274)
*2275* - (فى حديث عمرو بن حزم مرفوعا: ` وفى السن خمس من الإبل ` رواه النسائى (2/346) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه النسائى (2/252) والدارمى (2/195) والبيهقى (8/81) وغيرهم بإسناد ضعيف عنه كما سبق (2212) .
وأخرجه مالك (2/849/1) بسند صحيح مرسلا.
ويشهد له حديث ابن عباس المذكور تحت حديث (2271) وإسناده صحيح ، وحديث عمرو بن شعيب الآتى.
ইরওয়াউল গালীল (2275)
*2276* - (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: ` فى الأسنان خمس خمس `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (4563) والنسائى (2/51) والدارمى (2/194) والبيهقى (8/89) من طرق عنه.
قلت: وهذا إسناد حسن.
ইরওয়াউল গালীল (2276)
*2277* - (حديث ابن عباس مرفوعا: ` الأصابع سواء ، والأسنان سواء الثنية والضرس سواء ` رواه أبو داود وابن ماجه.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (4558) وابن ماجه (2650) وابن
الجارود (783) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط البخارى ، وأصله فى ` صحيحه ` ، وقد مضى لفظه تحت الحديث (2271) .
ইরওয়াউল গালীল (2277)
*2278* - (حديث: ` وفى السمع الدية `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
قال البيهقى (8/85) : ` روى أبو يحيى الساجى فى ` كتابه ` بإسناد فيه ضعف عن عبادة بن نسى عن ابن غنم عن معاذ بن جبل عن النبى صلى الله عليه وسلم: ` وفى السمع مائة من الإبل `.
ثم روى البيهقى بإسناده عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسى به.
قلت: وابن أنعم ضعيف الحفظ.
فصل فى دية المنافع
ইরওয়াউল গালীল (2278)
*2279* - (قضى عمر فى رجل ضرب رجلا فذهب سمعه وبصره ونكاحه وعقله بأربع ديات والرجل حى ` ذكره أحمد (2/347) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أخرجه ابن أبى شيبة (11/7/1) وعنه البيهقى (8/86) أخبرنا أبو خالد عن عوف قال: سمعت شيخا (قتل) [1] فتنة ابن الأشعث (فنعت نعته) .
قالوا: ذاك أبو المهلب عم أبى قلابة قال: ` رمى رجل بحجر فى رأسه ، فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره ، فلم يقرب النساء ، فقضى فيه عمر بأربع ديات `.
هكذا هو عندهما دون قوله: ` وهو حى ` والمصنف تبع ` التلخيص ` (4/35 ـ 36) فى هذه الزيادة وهذا ذكره من رواية ابن أبى شيبة ، والله أعلم [2] .
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين وأبو خالد اسمه سليمان (بن حبان) [3] وهو صدوق يخطىء ، فالسند حسن إن شاء الله تعالى.
ইরওয়াউল গালীল (2279)
*2280* - (فى كتاب (عمر) [4] بن حزم: ` وفى العقل الدية `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
وليس فى نسخة عمرو بن حزم كما قال الحافظ فى ` التلخيص ` (4/29) ، وإنما رواه البيهقى (8/85 ـ 86) من حديث معاذ بن جبل مرفوعا: ` وفى العقل الدية مائة من الإبل `.
وفى سنده ابن أنعم وهو ضعيف كما تقدم تحت رقم (2278) وقال الحافظ: ` وسنده ضعيف `.
ইরওয়াউল গালীল (2280)
*2281* - (وفى كتاب عمرو بن حزم: ` وفى الصلب الدية `
أخرجه النسائى (2/252) والدارمى (2/193) والبيهقى (8/95) بإسناد ضعيف عنه. كما سبق بيانه (2212) .
وهو فى مراسيل أبى داود من حديث يزيد بن الهاد كما فى ` التلخيص ` (4/29) .
وروى البيهقى بسند صحيح عن سعيد بن المسيب: ` أن السنة مضت فى العقل بأن فى الصلب الدية `.
ইরওয়াউল গালীল (2281)
*2282* - (روى أن عثمان: ` قضى بثلث الدية فيمن ضرب إنسانا حتى أحدث `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أره [1] .
فصل فى دية الشجة والجائفة
ইরওয়াউল গালীল (2282)
*2283* - (قال مكحول: ` قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الموضحة بخمس من الإبل ولم يقض فيما دونها ` قاله فى الكافى (2/350) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه ابن أبى شيبة (11/3/2) عن محمد بن إسحاق عن مكحول: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فى الموضحة فصاعدا ، فجعل فى الموضحة خمسا من الإبل `.
قلت: وهذا مع إرساله فيه عنعنة ابن إسحاق ، وهو مدلس.
ثم أخرجه من طريق سفيان بن أبى سفيان عن شيبة بن مساور عن عمر بن عبد العزيز: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فى الموضحة بخمس من الإبل ، ولم يقض فيما سوى ذلك `.
وهذا مرسل أيضا صحيح الإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير شيبة بن مساور وثقه ابن معين وابن حبان.
ومن هذا التخريج يتبين أنه ليس فى حديث مكحول: ` ولم يقض فيما دونها `.
وإنما هذه الزيادة فى حديث عمر بن عبد العزيز.
وقد أورده الرافعى من حديث مكحول مرسلا نحو لفظ الكتاب وفيه
الزيادة ، فقال الحافظ فى ` التلخيص ` (4/26) : ` رواه ابن أبى شيبة والبيهقى من طريق ابن إسحاق عنه به وأتم منه `.
كذا قال ولم أره عند ابن أبى شيبة إلا باللفظ المتقدم [1] ، ولا عند البيهقى إلا بلفظ: ` قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجراحات ، فى الموضحة فصاعدا ، قضى فى الموضحة بخمس من الإبل ، وفى السن خمس ، وفى المنقلة خمس عشرة ، وفى الجائفة الثلث ، وفى الآمة الثلث ، وجعل فى النفس الدية كاملة ، وفى الأذن نصف الدية ، وفى اليد نصف الدية ، وفى الرجل نصف الدية ، وفى الذكر الدية كاملة ، وفى اللسان الدية كاملة ، وفى الأنثيين الدية `.
أخرجه (8/82) من طريق يعلى بن عبيد حدثنا محمد بن إسحاق عن مكحول به.
ثم قال الحافظ: ` وروى عبد الرزاق عن شيخ له عن الحسن: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشىء ` ورواه البيهقى عن ابن شهاب وربيعة وأبى الزناد وإسحاق بن أبى طلحة مرسلا `.
ইরওয়াউল গালীল (2283)
*2284* - (فى كتاب عمرو بن حزم: ` وفى الموضحة خمس من الإبل ` رواه النسائى (2/350) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وهو قطعة من حديث عمرو بن حزم الطويل ، أخرجه النسائى (2/252) والدارمى (2/194) والبيهقى (8/81) موصولا عنه وإسناده ضعيف سبق بيانه (2212) .
ورواه مالك (2/849/1) والنسائى وابن الجارود (786) والبيهقى وغيرهم مرسلا بسند صحيح.
وله شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به مرفوعا يأتى
بعده.
ইরওয়াউল গালীল (2284)
*2285* - (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: ` فى المواضح خمس خمس من الإبل ` رواه الخمسة.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (4566) والنسائى (2/252) والترمذى (1/261) وابن ماجه (2655) وكذا الدارمى (2/194) وابن الجارود (785) وابن أبى شيبة (11/11/3/2) وابن أبى عاصم (37) والبيهقى (8/81) من طريقين عن عمرو به وقال الترمذى: ` حديث حسن `.
ইরওয়াউল গালীল (2285)
*2286* - (فى كتاب عمرو بن حزم: ` وفى المنقلة خمس عشرة من الإبل `.
ইরওয়াউল গালীল (2286)
*2287* - (وفي حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً مثل ذلك. رواه احمد وأبو داود) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وهو قطعة من حديث عمرو الطويل المشار إليه قبل حديث.
ويشهد له حديث عمرو بن شعيب المذكور بعده.
ইরওয়াউল গালীল (2287)
*2288* - (وفى حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا مثل ذلك ، رواه أحمد وأبو داود (2/351) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (2/217) من طريق ابن إسحاق: وذكر عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
قلت: ورجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس ، ولم يصرح بالتحديث ، وقد تابعه ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: ` قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الموضحة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو
الورق ، أو الشاء ، وفى المنقلة خمس عشرة من الإبل ، أو عدلها ، من الذهب ، أو الورق ، أو الشاء ، أو البقر `.
وله شاهد بإسناد صحيح عن مكحول مرسلا.
أخرجه ابن أبى شيبة (11/4/2) ، وأخرجه البيهقى وقد مضى تحت الحديث (2283) ، ونقله الزيلعى (4/375) عن ابن أبى شيبة بتصريح ابن إسحاق بالتحديث ، ويشهد له حديث عمرو بن حزم الذى قبله.
ইরওয়াউল গালীল (2288)
*2289* - (فى كتاب عمرو بن حزم مرفوعا: ` وفى المأمومة ثلث الدية ` رواه النسائى.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وهو قطعة من حديثه الطويل ، وقد سبق الكلام على إسناده مرارا.
ويشهد له الحديث التالى.
ইরওয়াউল গালীল (2289)
*2290* - (وعن عبد الله بن عمرو مرفوعا: مثله ، رواه أحمد.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (2/217) وكذا أبو داود (4564) من طريقين عن عمرو بن شعيب به.
قلت: وهذا سند حسن وله شاهد من حديث العباس.
ইরওয়াউল গালীল (2290)
