সহীহ মাওয়ারিদুয-যাম-আন

441 - عن ابن مسعود، قال : كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، فيرد علينا قبل أن نأتي أرض الحبشة، فلما رجعنا من عند النجاشي؛ أتيته وهو يصلي، فسلمتُ عليه، فلم يرد عليَّ السلام ، فأخذني ما قَرُبَ وما بعد، فجلست أنتظر، فلما قضى الصلاةَ قلت: يا رسول الله! سلمتُ عليك وأنت تصلي فلم ترد عليَّ السلام (وفي رواية: إنك كنت ترد علينا)؟! فقال: `إن الله يُحْدِثُ من أمره ما شاء، وقد أحْدَثَ أن لا نتكلم في الصلاة`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - الصحيحة (5/ رقم 2380)، `صحيح أبي داود` (857)، `الروض النضير` (605 و 637).

442 - عن ابن عباس، أنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: `إذا صلّى أحدُكم فلم يدرِ ثلاثًا صلّى أم أربعًا؛ فليصلِّ ركعة، وليسجد سجدتين قبل السلام، فإن كانَ خامسة شفعتها سجدتان، وإن كانت رابعة؛ فالسجدتان ترغيم للشيطان`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (

443 - عن عبد الرحمن بن شِماسة، قال : صلّى بنا عقبة بن عامر، فقامَ وعليه جلوس، فقال الناس وراءه: سبحان الله، فلم يجلس، فلما فرغ من صلاتِه؛ سجدَ سجدتين وهو جالس، فقال : إنّي سمعتكم تقولونَ: سبحان اللهِ كيما أجلس، وليس تلك السنة، إنَّما السنّة التي صنعتُ.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` تحت حديث (951).

444 - عن معاوية بن خَديج، قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، فسها، فسلّم في الرَّكعتين ثمَّ انصرفَ، فقال له رجل: يا رسول اللهِ! إنَّكَ سهوت فسلمت في الرَّكعتين، فأمر فأَقامَ الصلاة، ثمَّ أتمَّ تلكَ الرَّكعتين . وسُئلتُ عن الرَّجلِ الذي قال: يا رسول اللهِ! إنَّكَ قد سهوت؛ فقيل لي: تعرفه؟ فقلت : لا؛ إلا أن أَراه، فمر بي رجل فقلت: هو هذا، فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (938).

445 - عن أبي سعيد الخدري، أنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `إذا شكَّ أحدكم؛ فليلق الشكّ، وليبنِ على اليقين، فإن استيقن التمام سجد سجدتين، فإن كانت صلاته تامّة؛ كانت الركعة نافلة، والسجدتان نافلة، وإن كانت ناقصة؛ كانت الركعة تمامًا لصلاتِه، والسجدتان ترغمان أنفَ الشيطان`. (قلت): رواه مسلم باختصار قوله في الركعة وفي سجدتي السهو نافلة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `صحيح أَبي داود` (939).

446 - 2655 و 2656] عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إذا صلّى أحدُكم فلم يدرِ ثلاثًا صلّى أم أربعًا؛ فليسجد سجدتين وهو جالس، وإذا أَتى أحدَكم الشيطانُ فقال: قد أحدثتَ؛ فليقل: كذبت؛ إلّا ما سمع صوته بأُذنِه، أو وجد ريحه بأنفه`. وفي الباب حديث آخر عنه، فانظره في `الصحيح`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1362)، `صحيح أبي داود` (939`.

447 - عن ابن عباس : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمى سجدتي السهو المُرْغِمتين.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `صحيح أبي داود` (940).

448 - عن ابن بُحَيْنة : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلّى، فقامَ في الشفع الذي يريد أن يجلس؛ فسبحنا، فمضى، فلما فرغ من صلاتِه؛ سجدَ سجدتين وهو جالس].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2457): ق - بدون قولِه: فسبحنا.

449 - عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `خصلتان لا يحصيهما عبد إلّا دخلَ الجنّة، وهما يسير، ومن يعمل بهما قليل: يسبح الله أحدُكم دبرَ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويحمد عشرًا، ويُكبِّر عشرًا، تلك مئة [وخمسون] باللسانِ، وألف وخمس مئة في الميزان ، وإذا أوى إلى فراشِه يسبح ثلاثًا وثلاثين، ويحمد ثلاثًا وثلاثين، ويكبر أَربعًا وثلاثين، فتلك مئة باللسانِ وأَلف في الميزانِ - قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : فأيكم يعمل في يومِه وليلته ألفين وخمس مئة سيئة؟! `. قال عبد الله: رأيتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يعقدهنَّ بيده. قال: قيل: يا رسول اللهِ! كيفَ `لا يحصيهما`؟! قال: `يأتي أحدَكم الشيطانُ - وهو في صلاتِه - فيقول: اذكر كذا، اذكر كذا، ويأتيه عند منامه فينوّمه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الكلم الطيب`، `المشكاة` (2406)، `التعليق الرَّغيب` (1/ 209 و 2/ 461)

[ليس فيه هنا حديث على شرط الكتاب، لكن سيأتي في (37/ 7)]

450 - عن أمية بن عبد الله بن خالد : أنَّه قال لعبد الله بن عمر: إنّا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن، ولا نجد صلاة السفر في القرآن؟ فقال له عبد الله : يا ابن أخي! إنَّ الله تعالى بعث إلينا محمدًا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئًا، وإنَّما نفعل كما رأيناه يفعل.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق على ابن ماجه` (1/ 330).

451 - عن عمر رضوان الله عليه، قال : صلاة السفر، وصلاة الفطر، وصلاة الأضحى، وصلاة الجمعة ركعتان؛ تمام غير قصر، على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (638).

452 - عن عائشة، قالت : فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين، فلما أقامَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بالمدينة؛ زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان، وتركت صلاةُ الفجر لطولِ القراءة، وصلاةُ المغرب لأنها وتر النهار. (قلت): في `الصحيح` طرف منه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2814)، `تمام المنّة` (

453 - عن ابن عمر، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ اللهَ يحبُّ أن تُؤتى رخصه، كما يكره أَن تؤتى معاصيه`. (قلت): وحديث ابن عباس يأتي في `الصيام في السفر` [(760/ 913)].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (3/

454 - عن جابر بن عبد الله : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أقامَ بتبوك عشرين يومًا يقصر الصلاة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أبي داود` (1120).

455 - عن جابر : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء في السفر.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - انظر ما بعده.

456 - عن معاذ بن جبل : أنَّهم خرجوا مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَ تبوك، فكان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهرِ والعصر، والمغرب والعشاء، قال: فأخّرَ الصلاةَ يومًا؛ ثمَّ خرجَ فصلّى الظهرَ والعصر جميعًا، ثمَّ دخلَ، ثمَّ خرجَ فصلّى المغربَ والعشاء جميعًا، ثمَّ قال: `إنَّكم تأتونَ غدًا إنْ شاء الله عينَ تبوك، وإنَّكم لن تأتوها حتّى يضحي النّهار، فمن جاءها؛ فلا يمسّ من مائها شيئًا حتّى آتي`. قال: فجئناها وقد سبق إليها رجلان، والعين مثل الشِّراك تَبُضُّ بشيءٍ من ماء، فسألهما رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `هل مسِستما من مائها؟ `. قالا: نعم، وقال لهما ما شاء الله أن يقول، ثم غرفوا من العين بأيديهم قليلًا؛ حتّى اجتمعَ في شيءٍ، ثمَّ غسل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه، ثمَّ أعاده فيها، فجرت العين بماء كثير فاستقى الناس، ثمَّ قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `يُوشك يا معاذ! إن طالت بك حياة أن ترى ما ها هنا قد عاد جنانًا` . (قلت): هو في `الصحيح` باختصار قصة عين تبوك.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبِي داود` (1089)، `الصحيحة` (1210): م. قلت: بل هو في `صحيح مسلم` (7/

457 - عن معاذ بن جبل : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في غزوة تبوك، فكانَ إذا ارتحل قبل زيغ الشمسِ؛ أخّر الظهر حتّى يجمعها إِلى العصر فيصليها جميعًا، وإِذا ارتحل بعد زيغِ الشمس؛ صلّى الظهر والعصر جميعًا، ثمَّ سارَ، وكانَ إِذا ارتحلَ قبل المغربِ؛ أخّرَ المغربَ حتى يصليها مع العشاء، وإِذا ارتحلَ بعد المغربِ؛ عجَّلَ العشاء فصلاها مع المغرب].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (578)، `صحيح أبي داود` (1106).

458 - عن أوس بن أوس، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إنَّ من أفضل أيامكم يومَ الجمعة: فيه خلق الله آدمَ، وفيه قُبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإِنَّ صلاتكم معروضة عليَّ`. قالوا: وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرَمت (أي: بليت)، فقال: `إنَّ الله جلّ وعلا حرّم على الأَرض أَن تأْكل أَجسامنا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (1361)، `الصحيحة` (1527)، `صحيح الترغيب` (698).

459 - عن أبي هريرة، أَن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `لا تطلع الشمسُ ولا تغرُب على يوم أفضلَ من يوم الجمعة، وما من دابّة إلّا وهي تفزع يومَ الجمعة؛ إلّا هذين الثقلين: الجنَّ والانسَ`. (قلت): في `الصحيح` بعضه بنحوه، وباختصار قوله: `وما من دابّة … ` إِلى آخره.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (1/ 249).

وهو قطعة من حديثه الطويل الآتي في (

460 - عن أبي الجعد الضمري - وكانت له صحبة -، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `من تَرَكَ الجمعة ثلاثًا من غير عُذرٍ؛ فهو منافق`. (وفي راوية: `تهاونًا بها؛ طبع الله على قلبه`).


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `المشكاة` (1371)، التعليق على `صحيح ابن خزيمة` (1857)، `صحيح أبي داود` (965).

وقد مضى بالرواية الأولى (رقم 62).