আল-মুহাররার ফিল হাদীস

1021 - وَعَن ابْن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَيّمَا امْرَأَة نكحت عَلَى صدَاق أَو حباء أَو عدَّة قبل عصمَة النِّكَاح فَهُوَ لَهَا، وَمَا كَانَ بعد عصمَة النِّكَاح فَهُوَ لمن أعْطِيه، وأحق مَا أُكرم عَلَيْهِ الرجل ابْنَته أَو أُخْته " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه.

1022 - وَعَن عَلْقَمَة عَن ابْن مَسْعُود: " أَنه سُئِلَ عَن رجل تزوج امْرَأَة وَلم

يفْرض لَهَا صَدَاقا وَلم يدْخل بهَا حَتَّى مَاتَ؟ فَقَالَ ابْن مَسْعُود: لَهَا مثل صدَاق نسائها، لَا وكس وَلَا شطط، وَعَلَيْهَا الْعدة، وَلها الْمِيرَاث، فَقَامَ معقل بن سِنَان الْأَشْجَعِيّ فَقَالَ: قَضَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي [برْوع] بنت واشق امْرَأَة منا مثل مَا قضيت، ففرح بهَا ابْن مَسْعُود " رَوَاهُ أَحْمد وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَهَذَا لَفظه. وَكَذَلِكَ صَححهُ غير وَاحِد من الْأَئِمَّة، وَتوقف الشَّافِعِي فِي صِحَّته) .

(

1023 - عَن أنس بن مَالك: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَأَى عَلَى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أثر صفرَة قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: يَا رَسُول الله [إِنِّي] تزوجت امْرَأَة عَلَى وزن

نواة من ذهب؟ قَالَ: فَبَارك الله لَك، أولم وَلَو بِشَاة " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

1024 - وَعَن ابْن عمر قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا دُعي أحدكُم إِلَى وَلِيمَة فليأتها " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَلمُسلم: " إِذا دَعَا أحدكُم أَخَاهُ فليجب، عرسا كَانَ أَو نَحوه ".

1025 - وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " شَرّ الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة، يمْنَعهَا من يَأْتِيهَا ويدعى إِلَيْهَا من يأباها! وَمن لم يجب الدعْوَة فقد عَصَى الله وَرَسُوله ".

1026 - وَعنهُ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا دُعي أحدكُم فليجب، فَإِن كَانَ صَائِما فَليصل وَإِن كَانَ مُفطرا فليطعم ".

1027 - وَعَن جَابر قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا دُعي أحدكُم إِلَى طَعَام فليجب، فَإِن شَاءَ طعم، وَإِن شَاءَ ترك " أخرجهَا مُسلم.

1028 - وَعَن ابْن مَسْعُود قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " طَعَام أول يَوْم حق، وَطَعَام الْيَوْم الثَّانِي سنة، وَطَعَام يَوْم الثَّالِث سمعة. وَمن سمّع، سمّع الله بِهِ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ، (وَقَالَ: (لَا نعرفه مَرْفُوعا إِلَّا من حَدِيث زِيَاد بن عبد الله وَهُوَ كثير الغرائب والمناكير) . كَذَا قَالَ و " زِيَاد " رَوَى لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بِغَيْرِهِ، وَمُسلم) .

(

1029 - عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يُؤْذِي جَاره، وَاسْتَوْصُوا بِالنسَاء خيرا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ من ضلع، وَإِن أَعْوَج شَيْء فِي الضلع أَعْلَاهُ فَإِن ذهبت تُقِيمهُ كَسرته، وَإِن تركته لم يزل أَعْوَج. فَاسْتَوْصُوا بِالنسَاء خيرا " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ. وَفِي لفظ لمُسلم: " إِن الْمَرْأَة خلقت من ضلع، لن تستقيم لَك عَلَى طَريقَة. فَإِذا استمتعت بهَا وَبهَا عوج وَإِن ذهبت تقيمها كسرتها، وَكسرهَا: طَلاقهَا ".

1030 - وَعَن جَابر قَالَ: " كُنَّا مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي غزَاة فَلَمَّا قدمنَا الْمَدِينَة ذَهَبْنَا لنَدْخُل فَقَالَ: أمهلوا حَتَّى ندخل لَيْلًا - أَي عشَاء - كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. وللبخاري: " إِذا أَطَالَ أحدكُم الغربة فَلَا يطْرق أَهله لَيْلًا ".

1031 - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِن من أشر النَّاس عِنْد الله منزلَة يَوْم الْقِيَامَة الرجل يُفْضِي إِلَى الْمَرْأَة وتفضي إِلَيْهِ ثمَّ ينشر سرها " رَوَاهُ مُسلم.

1032 - وَعَن حَكِيم بن مُعَاوِيَة عَن أَبِيه قَالَ: " قلت يَا رَسُول الله! مَا حق زوج أَحَدنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: تطعمها إِذا أكلت، وتكسوها إِذا اكتسيت، وَلَا تضرب الْوَجْه وَلَا تقبح، وَلَا تهجر إِلَّا فِي الْبَيْت " رَوَاهُ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة.

1033 - وَعَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن جدامة بنت وهب، قَالَت حضرت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي أنَاس وَهُوَ يَقُول: " لقد هَمَمْت أَن أنهَى عَن الغيلة فَنَظَرت فِي الرّوم وَفَارِس فَإِذا هم يغيلون أَوْلَادهم فَلَا يضر أَوْلَادهم ذَلِك شَيْئا! ثمَّ سَأَلُوهُ عَن الْعَزْل؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: ذَلِك الوأد الْخَفي، وَهُوَ {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} " رَوَاهُ مُسلم. و " جدامة " بِمُهْملَة عَلَى الْأَصَح.

1034 - عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رجلا قَالَ: " يَا رَسُول الله إِن لي جَارِيَة وَأَنا أعزل عَنْهَا، وَأَنا أكره أَن تحمل؟ وَأَنا أُرِيد مَا يُرِيد الرِّجَال وَإِن الْيَهُود تحدث أَن الْعَزْل موؤدة الصُّغْرَى؟ قَالَ: كذبت يهود! لَو أَرَادَ الله أَن يخلقه مَا اسْتَطَعْت أَن تصرفه " رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ. (وَفِي إِسْنَاده اخْتِلَاف) .

1035 - وَعَن جَابر قَالَ: " كُنَّا نعزل عَلَى عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَبلغ ذَلِك نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَلم ينهنا ".

1036 - وَعنهُ قَالَ: " كَانَت الْيَهُود تَقول: إِذا أَتَى الرجل امْرَأَته من دبرهَا فِي قبلهَا كَانَ الْوَلَد أَحول فَنزلت: (نِسَائِكُم حرث لكم فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم) " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. وَله " إِن شَاءَ مجبِّية وَإِن شَاءَ غير مجبِّية، غير أَن ذَلِك فِي صمام وَاحِد ".

1037 - وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا ينظر الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَى رجل أَتَى رجلا أَو امْرَأَة فِي دبرهَا " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَأَبُو يعْلى، وَأَبُو حَاتِم البستي، وَقد رُوِيَ

مَوْقُوفا) .

1038 - وَعنهُ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَو أَن أحدهم إِذا أَرَادَ أَن يَأْتِي أَهله قَالَ بِسم الله، اللَّهُمَّ جنبنا الشَّيْطَان وجنب الشَّيْطَان مَا رزقتنا، فَإِنَّهُ، إِن يقدر بَينهمَا ولد فِي ذَلِك، لم يضرّهُ شَيْطَان أبدا ".

1039 - وَعَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: " لما تزوجت قَالَ لي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أتخذت أنماطا؟ قلت: وأنى لنا أنماط؟ قَالَ: أما إِنَّهَا سَتَكُون " وَفِي لفظ: " فأدعها " مُتَّفق عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظ لمُسلم.

1040 - وَعَن عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا قَالَت: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يقسم فيعدل وَيَقُول: اللَّهُمَّ هَذَا قسمي فِيمَا أملك، فَلَا تلمني فِيمَا لَا أملك " يَعْنِي

الْقلب. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، (وَرُوَاته ثِقَات. لَكِن قد رُوِيَ مُرْسلا، وَهُوَ أصح، قَالَه التِّرْمِذِيّ) .