আল-মুহাররার ফিল হাদীস

1081 - وَعَن زيد بن أَرقم قَالَ: " أُتِي عَلّي بِثَلَاثَة، وَهُوَ بِالْيمن، وَقَعُوا عَلَى امْرَأَة فِي طهر وَاحِد، فَسَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لهَذَا بِالْوَلَدِ؟ قَالَا: لَا. حَتَّى سَأَلَهُمْ جَمِيعًا فَجعل كلما سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالَا: لَا! فأقرع بَينهم فَألْحق الْوَلَد بِالَّذِي صَارَت عَلَيْهِ الْقرعَة وَجعل عَلَيْهِ ثُلثي الدِّيَة، قَالَ: فَذكر ذَلِك للنَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَضَحِك حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، (وَصَححهُ ابْن

حزم، وَابْن الْقطَّان وَغَيرهمَا، وَقد أعل. وَقَالَ أَحْمد: (هُوَ حَدِيث مُنكر) ! وَقَالَ أَبُو حَاتِم: (قد اخْتلفُوا فِي هَذَا الحَدِيث فاضطربوا) ، وَرَوَاهُ الْحميدِي فِي " مُسْنده " وَفِيه: " وأغرمته ثُلثي قيمَة الْجَارِيَة " وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا) . وَالله أعلم

فارغة

1082 - عَن قبيصَة بن ذُؤَيْب، عَن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: " لَا تلبسوا علينا سنة نَبينَا، عدَّة أم الْوَلَد، إِذا توفّي عَنْهَا سَيِّدهَا، أَرْبَعَة أشهر وَعشرا " رَوَاهُ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، (وَرُوَاته ثِقَات، وَرَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ: (هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ) . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: (قبيصَة لم يسمع من عَمْرو. وَالصَّوَاب: لَا تلبسوا علينا ديننَا، مَوْقُوف) ، وَفِي قَوْله نظر) .

1083 - وَعَن الْمسور بن مخرمَة " أَن سبيعة الأسْلَمِيَّة نفست بعد وَفَاة زَوجهَا بِليَال فَجَاءَت إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فاستأذنته أَن تنْكح؟ فَأذن لَهَا فنكحت " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

1084 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " أُمرت بَرِيرَة أَن تَعْتَد بِثَلَاث حيض " رَوَاهُ ابْن ماجة، (وَرُوَاته ثقاة، وَقد أعل) .

1085 - وَعَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة بنت قيس قَالَت: " قلت يَا رَسُول الله! زَوجي طَلقنِي وأخاف أَن يُقتحم عَلّي؟ قَالَت فَأمرهَا فتحولت " رَوَاهُ مُسلم.

1086 - وَعَن الفريعة بنت مَالك بنت سِنَان وَهِي أُخْت أبي سعيد الْخُدْرِيّ: " أَنَّهَا جَاءَت إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ تسأله أَن ترجع إِلَى أَهلهَا فِي بني خدرة، وَأَن زَوجهَا خرج فِي طلب أعبد لَهُ أَبقوا حَتَّى إِذا كَانَ بِطرف الْقدوم لحقهم فَقَتَلُوهُ قَالَت: فَسَأَلت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن أرجع إِلَى أَهلِي، فَإِن زَوجي لم يتْرك لي مسكنا

يملكهُ وَلَا نَفَقَة؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: ارجعي. قَالَت: فَانْصَرَفت حَتَّى إِذا كنت فِي الْحُجْرَة - أَو فِي الْمَسْجِد - ناداني رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَو أَمر بِي فنوديت لَهُ - فَقَالَ: كَيفَ قلت؟ قَالَت: فَرددت عَلَيْهِ الْقِصَّة الَّتِي ذكرت لَهُ من شَأْن زَوجي، قَالَ: امكثي فِي بَيْتك حَتَّى يبلغ الْكتاب أَجله. قَالَت: فاعتددت فِيهِ أَرْبَعَة أشهر وَعشرا، قَالَت: فَلَمَّا كَانَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أرسل إِلَيّ فَسَأَلَنِي عَن ذَلِك؟ فَأَخْبَرته، فَاتبعهُ وَقَضَى بِهِ " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ، (وَهَذَا لَفظه وَصَححهُ. وَكَذَلِكَ صَححهُ الذهلي، وَالْحَاكِم، وَابْن الْقطَّان وَغَيرهم. وَتكلم فِيهِ ابْن حزم بِلَا حجَّة) .

1087 - وَعَن ابْن جريج قَالَ، أَخْبرنِي أَبُو الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله يَقُول: " طُلقت خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَن تجُدّ نخلها فزجرها رجل أَن تخرج! فَأَتَت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: بلَى فجُدّي نخلك، فَإنَّك عَسى أَن تصدقي أَو تفعلي مَعْرُوفا " رَوَاهُ مُسلم.

1088 - وَعَن أم عَطِيَّة أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تحد امْرَأَة عَلَى ميت فَوق ثَلَاث - إِلَّا عَلَى زوج أَرْبَعَة أشهر وَعشرا، وَلَا تلبس ثوبا مصبوغا إِلَّا ثوب عصب، وَلَا تكتحل، وَلَا تمس طيبا إِلَّا إِذا طهرت نبذة من قسط أَو أظفار " مُتَّفق

عَلَيْهِ وَاللَّفْظ لمُسلم. وَلأبي دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ: " وَلَا تختضب وَلَا تمتشط ".

فارعة

1089 - عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا تحرم المصّة والمصّتان ".

1090 - وعنها أَنَّهَا قَالَت: " كَانَ فِيمَا أنزل من الْقُرْآن: عشر رَضعَات مَعْلُومَات يحرمن، ثمَّ نسخن بِخمْس مَعْلُومَات. فَتوفي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهن فِيمَا يُقرأ من الْقُرْآن ".

1091 - وعنها: " أَن سهلة بنت سُهَيْل بن عَمْرو جَاءَت إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَت: يَا رَسُول الله! إِن سالما مولَى أبي حُذَيْفَة، مَعنا فِي بيتنا، وَقد بلغ مَا يبلغ الرِّجَال وَعلم مَا يعلم الرِّجَال؟ قَالَ: أرضعيه تحرمي عَلَيْهِ " أخرجهَا مُسلم.

1092 - وعنها قَالَت: " دخل عَلّي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَعِنْدِي رجل قَاعد، فَاشْتَدَّ ذَلِك عَلَيْهِ وَرَأَيْت الْغَضَب فِي وَجهه، قَالَت: فَقلت: يَا رَسُول الله! إِنَّه أخي من

الرضَاعَة؟ قَالَت فَقَالَ: انظرن إخواتكن من الرضَاعَة! فَإِنَّمَا الرضَاعَة من المجاعة ".

1093 - وعنها: " أَن أَفْلح، أَخا أبي القعيس جَاءَ يسْتَأْذن عَلَيْهَا، وَهُوَ عَمها من الرضَاعَة، بعد أَن أنزل الْحجاب، قَالَت: فأبيت عَلَيْهِ أَن آذن لَهُ! فَلَمَّا جَاءَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أخْبرته بِالَّذِي صنعت، فَأمرنِي أَن آذن لَهُ عَلّي ".

1094 - وَعَن ابْن عَبَّاس: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أُرِيد عَلَى ابْنة حَمْزَة فَقَالَ: إِنَّهَا لَا تحل لي، إِنَّهَا ابْنة أخي من الرضَاعَة، وَيحرم من الرضَاعَة مَا يحرم من النّسَب ". وَفِي لفظ: " مَا يحرم من الرَّحِم " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

1095 - وَعَن أم سَلمَة قَالَت، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا يحرم من الرضَاعَة إِلَّا مَا فتق الأمعاء فِي الثدي، وَكَانَ قبل الْفِطَام " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (وَصَححهُ،

وَرَوَى ابْن حبَان أَوله) .

1096 - وَعَن ابْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن [ابْن] عَبَّاس قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا رضَاع إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: ((لم يسْندهُ عَن [ابْن] عُيَيْنَة غير الْهَيْثَم بن جميل وَهُوَ ثِقَة حَافظ) ، وَقَالَ ابْن عدي: (غير الْهَيْثَم يوقفه عَلَى ابْن عَبَّاس) ، قلت: وَهُوَ الصَّوَاب) .

فارغة

1097 - عَن عَائِشَة قَالَت: " دخلت هِنْد بنت عتبَة، امْرَأَة أبي سُفْيَان، عَلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَت: يَا رَسُول الله! إِن أَبَا سُفْيَان رجل شحيح لَا يعطيني من النَّفَقَة مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بني إِلَّا مَا أخذت من مَاله بِغَيْر علمه فَهَل عَلّي فِي ذَلِك من جنَاح؟ فَقَالَ رَسُول [الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ] خذي من مَاله بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيك وَيَكْفِي بنيك " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

1098 - وَعَن طَارق الْمحَاربي قَالَ: " قدمنَا الْمَدِينَة فَإِذا برَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَائِم عَلَى الْمِنْبَر يخْطب النَّاس و [هُوَ] يَقُول: يَد الْمُعْطِي الْعليا، وابدأ بِمن تعول: أمك وأباك، وأختك وأخاك، ثمَّ أدناك أدناك " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَابْن

حبَان، (وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: (طَارق لَهُ حديثان رَوَى أَحدهمَا ربعي عَنهُ، وَالْآخر جَامع بن شَدَّاد، وَكِلَاهُمَا من شَرطهمَا، وَهَذَا الحَدِيث من رِوَايَة جَامع عَنهُ)) .

1099 - وَعَن أبي هُرَيْرَة، عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنه قَالَ: " للمملوك طَعَامه وَكسوته، وَلَا يُكَلف من الْعَمَل إِلَّا مَا يُطيق " رَوَاهُ مُسلم.

1100 - وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده عبد الله بن عَمْرو: " أَن امْرَأَة قَالَت: يَا رَسُول الله إِن ابْني هَذَا كَانَ بَطْني لَهُ وعَاء، وثديي لَهُ سقاء، وحجري لَهُ حَوَّاء، وَإِن أَبَاهُ طَلقنِي وَأَرَادَ أَن ينتزعه مني! ! فَقَالَ لَهَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أَنْت أَحَق بِهِ مَا لم تنكحي " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالْحَاكِم (وَصَححهُ) .