📘 আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল লি আহমাদ রিওয়ায়াতুল মারওয়াযী ওয়া গাইরুহু তাহকীক ওয়াসিউল্লাহ আব্বাস (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

‌‌408 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: ذكر اللَّيْث بن أبي سليم، قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث ، عَن طَاوُوس، وَإِذا جمع طَاوُوس وَغَيره زِيَادَة ، هُوَ ضَعِيف.
‌‌409 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: سَمِعت أَبَا عبد الله بن حَنْبَل ، قَالَ: حَدثنَا مَرْوَان بن شُجَاع، قَالَ أَبُو عبد الله: شيخ صَدُوق.
‌‌410 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: حَدثنَا الحصني، قَالَ: حَدثنَا معقل ، قَالَ: أتيت مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَسَمعته يتَكَلَّم فِي الْقدر، فَلم أعد إِلَيْهِ.
‌‌411 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: وسمعته يَقُول: مدرك بن عمَارَة رجل مَعْرُوف، وَذكر مدرك رجل آخر، قَالَ: لَا يعرف.

‌‌412 - قَالَ: سَأَلُوهُ عَن سَماع أبي سَلمَة ، عَن أَبِيه، فَسَمعته يَقُول: مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ صَغِير، كَانَ أَبُو سَلمَة من أحدثهم، ثمَّ قَالَ: لَيْسَ فِي الْقَوْم أَكثر من أبي سَلمَة، قلت: فِي كَثْرَة الرِّوَايَة؟ قَالَ: فِي كَثْرَة مَا يروي، وجالس ابْن عَبَّاس ، وَكثر من شان أبي سَلمَة يَوْمئِذٍ.
‌‌413 - سَمِعت الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل، حَدثنَا بِحَدِيث عبد الْقَيْس ، عَن القطيعاء، فَقَالَ: سلوا بعض أَصْحَاب الْغَرِيب.

فَإِنِّي أكره أَن أَتكَلّم فِي قَول رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِالظَّنِّ فأخطئ.
‌‌414 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: وَذكر أَبُو عبد الله زَائِدَة فقدمه ، وفضله فِي الثبت والضبط.
‌‌415 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: سَأَلُوهُ من أَكثر فِي أَيُّوب؟ قَالَ: مَا عِنْدِي أحد أعلم بحَديثه من حَمَّاد يَعْنِي ابْن زيد ، وَقد أَخطَأ فِي غير شَيْء.
‌‌416 - سَمِعت الْمَيْمُونِيّ ، يَقُول: وَصَحَّ عِنْدِي أَنه لم يحضر أَبَا نصر التمار حِين مَاتَ، فحسبت أَن ذَلِك لما كَانَ أجَاب فِي المحنة.

‌‌417 - حَدَّثَنَا الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ، مِمَّا رَوَى عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ، وَالْجَوْرَبَيْنِ، فَقَالَ لِي: الْمَعْرُوفُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، لَيْسَ هَذَا إِلَّا مِنْ أَبِي قَيْسٍ، إِنَّ لَهُ أَشْيَاءَ مَنَاكِيرَ

‌‌418 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: حَدثنَا ابْن حَنْبَل، قَالَ: حَدثنَا يحيى ، قَالَ: قَالَ زُهَيْر: رَأَيْت أَشْعَث بن سوار عِنْد أبي الزبير قَائِما دون النَّاس ، وَأَبُو الزبير يحدث ، فَيَقُول أَشْعَث: كَيفَ قَالَ ، وَأي شَيْء قَالَ؟
‌‌419 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: حَدثنَا ابْن حَنْبَل، قَالَ: حَدثنَا عَفَّان، قَالَ: حَدثنَا معَاذ، قَالَ: قَالَ أَشْعَث، مَا رَأَيْت هشاما يَعْنِي ابْن حسان ، عَن الْحسن قطّ ، فَقيل لَهُ: إِن عمروا يَقُول هَذَا، فَأَنت إِن قلته، قويته عَلَيْهِ أَو صدق أَو نَحْو هَذَا، قَالَ: لَا أَقُول هَذَا، وَلَا أَعُود لهَذَا.

‌‌420 - قَالَ حَدثنَا ابْن حَنْبَل ، قَالَ: حَدثنَا عَفَّان ، قَالَ: حَدثنَا معَاذ، قَالَ: قَالَ حميد للبتي: إِذا أَتَاك النَّاس تحملهم على أَمر وَاحِد؟ لَا، وَلَكِن خُذ من هَذَا ، وَهَذَا وَأصْلح بَينهم، قَالَ: فَقَالَ البتي لَا أُطِيق سحرك، وَكَانَ حميد مصلح أهل الْبَصْرَة.
‌‌421 - قَالَ حَدثنَا ابْن حَنْبَل ، قَالَ: حَدثنَا عَفَّان ، قَالَ: حَدثنِي يحيى بن سعيد، قَالَ: كنت أسأَل حميدا عَن الشَّيْء من فتيا الْحسن، فَيَقُول: قد نسيت.
‌‌422 - قَالَ حَدثنَا ابْن حَنْبَل، قَالَ: حَدثنَا إِسْمَاعِيل، قَالَ: حَدثنَا أَبُو رَجَاء، قَالَ: قلت لِلْحسنِ: متي عَهْدك بِالْمَدِينَةِ؟ قَالَ: ليَالِي صفّين، قَالَ: قلت: فَمَتَى احتملت؟ قَالَ: بعد

صفّين بعام.
‌‌423 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: سمعته ، وَذكر عبد الْوَارِث، فَقَالَ: كَانَ أسن من إِسْمَاعِيل بن علية بِسنتَيْنِ، سمع من غير وَاحِد، لم يسمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل، ثمَّ ذكر ضبط عبد الْوَارِث، وَأَنه كَانَ صَاحب نَحْو، ثمَّ قَالَ: وَقد غلط فِي غير شَيْء، ثمَّ قَالَ: روى عَن أَيُّوب أَحَادِيث لم يروها أحد من أَصْحَابه، وَهُوَ عِنْده مَعَ هَذَا ثَبت، ضَابِط.
‌‌424 - قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالُوا لَهُ وَنِيَّةٌ ، قَالَ:

النِّيَّةُ مُقَدَّمَةٌ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ
‌‌425 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: حَدثنَا يحيى يَعْنِي ابْن أَيُّوب ، قَالَ: سَمِعت حميدا الرُّؤَاسِي ، يَقُول: كَانَ زُهَيْر إِذا سمع الحَدِيث من الْمُحدث، كتب عَلَيْهِ: قد فرغت.
‌‌426 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: حَدثنَا يحيى، يَقُول: سَمِعت شُعَيْب بن حَرْب ، وَذكر حَدِيثا عَن زُهَيْر ، وَشعْبَة، فَقيل لَهُ: شُعْبَة ، فَقَالَ: زُهَيْر أحفظ من عشْرين مثل شُعْبَة.
‌‌427 - قَالَ: حَدثنَا يحيى، قَالَ: سَمِعت معَاذ بن معَاذ ، يَقُول: لَا وَالله، مَا كَانَ سُفْيَان بأثبت عِنْدِي من زُهَيْر.

‌‌428 - قَالَ حَدثنَا يحيى، قَالَ: سَمِعت معَاذ بن معَاذ ، يَقُول: إِذا سَمِعت الحَدِيث من زُهَيْر لم أبال أَلا أسمعهُ من سُفْيَان.
‌‌429 - قَالَ حَدثنَا يحيى، قَالَ: سَمِعت أسود بن سَالم ، يَقُول: سَمِعت هشيما ، يَقُول: كُنَّا نَدع مجالسة شُعْبَة، لِأَنَّهُ كَانَ يدخلنا فِي الْغَيْبَة.
‌‌430 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: وَقَالَ لي أَبُو عبد الله يَوْمًا: يَا أَبَا الْحسن ، إِنِّي لأشبه ورع جدك مَيْمُون بورع ابْن سِيرِين.
‌‌431 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن أَفْلح بن حميد ، قَالَ: صَالح يحْتَمل.
‌‌432 - قلت: سَلمَة بن وردان، قَالَ لي: الَّذِي يروي عَن أنس؟

مَا أَدْرِي إيش حَدِيثه ، لَهُ أَشْيَاء مَنَاكِير.
‌‌433 - قلت: دَاوُد بن قيس الْفراء، قَالَ: صَالح الحَدِيث.
‌‌434 - قلت: مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أخي الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: يحْتَمل أَيْضا.
‌‌435 - قلت أُسَامَة بن زيد يروي عَن الْقَاسِم؟ قَالَ: وَهَذَا أَيْضا يحْتَملهُ النَّاس.
إِلَّا أَن يحيى الْقطَّان تَركه.

‌‌436 - عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال؟ قَالَ: مَا أرى بحَديثه بَأْس، هُوَ مِمَّن يحْتَمل.
‌‌437 - قلت: فائد مولى عبيد الله؟ قَالَ: هَذَا الَّذِي ترك النَّاس حَدِيثه، أَبُو الورقاء، يُقَال لَهُ صَاحب ابْن أبي أوفى.
‌‌438 - قلت: هِشَام بن سعد الخشاب؟ قَالَ: هُوَ رجل قد احْتمل عَنهُ.

‌‌439 - قلت: عِيسَى بن عَاصِم؟ قَالَ: ثِقَة.
‌‌440 - قلت: سعيد بن مُسلم بن بانك؟ قَالَ: أرى أَيْضا، لَيْسَ بِهِ بَأْس.
‌‌441 - قلت: إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْحَارِث الجُمَحِي؟ قَالَ: أجدني أعرف ذَا.
‌‌442 - قلت: سُلَيْمَان بن أبي خَالِد، يروي عَن أَبِيه؟ قَالَ: مَا أعرفهُ.

‌‌443 - سَأَلته عَن عمر بن نبيه، الكعبي، قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
‌‌444 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: قَالَ أَبُو عبد الله: حُسَيْن بن وَاقد لَهُ أَشْيَاء مَنَاكِير.
‌‌445 - سَأَلته عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد، فَقَالَ: ثِقَة.
‌‌446 - سَأَلته عَن دَاوُد بن بكر بن أبي الْفُرَات، فَقَالَ لَا أعرفهُ.

‌‌447 - وَسَأَلته عَن عبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ ، يروي عَن أبي الزبير ، فَقَالَ: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث.
‌‌448 - وَسَأَلته عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم ، فَقَالَ لي: رجل من أنباء الصَّحَابَة، ثِقَة، لَا أعلم إِلَّا خيرا.
‌‌449 - سَأَلْتُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، فَقَالَ لِي: رُبَّمَا رَفَعَ بَعْضَ الْحَدِيثِ، وَرُبَّمَا قَصَّرَ بِهِ، وَهُوَ يُحْتَمَلُ.
وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَثْبَتُ حَدِيثًا مِنْهُ،
‌‌450 - وَسَأَلْتُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ لِي: ثِقَةٌ، إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا، يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: الْوَلَاءُ لَا تُبَاعُ

وَلَا تُوهَبُ ، وَنَافِعٌ قَالَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ: الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "
‌‌451 - وَسَأَلته عَن كُلَيْب بن وَائِل ، يروي عَن ابْن عمر، قَالَ: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
‌‌452 - سَأَلته عَن عَمْرو بن دِينَار فِي ابْن عَبَّاس وَابْن عمر ، فَقَالَ: من الثِّقَات يَحْكِي عَن شُعْبَة ، أَنه قَالَ: مَا رَأَيْت أثبت من عَمْرو بن دِينَار.

‌‌453 - قلت لَهُ: أَشْيَاء يرسلها، قَالَ: إِذا قَالَ: سَمِعت أَو حَدثنَا، وَقد كَانَ يحدث بأَشْيَاء عَن رجل ، عَن ابْن عَبَّاس.
‌‌454 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: وَسمعت أَبَا عبد الله ، يَقُول: عبد الله بن زيد بن أسلم أثبت من عبد الرَّحْمَن، قلت: أثبت؟ قلت: فعبد الرَّحْمَن؟ قَالَ: كَذَا، لَيْسَ مثله، وَضعف من أمره قَلِيلا.
‌‌455 - قَالَ وَسمعت أَبَا عبد الله ، يَقُول: مهْدي ثِقَة، قلت مهْدي بن مَيْمُون؟ قَالَ: نعم، ثِقَة.

‌‌456 - قَالَ وسمعته يَقُول: كَانَ عبد الله بن وهب الْمصْرِيّ رجلا صَالحا، إيش كَانَ عِنْده من الحَدِيث؟ قد رَأَيْته إيش؟ فَأثْنى عَلَيْهِ، وَذكر أَبُو عبد الله تسهيله فِي الْأَخْذ.
قلت لَهُ: كَذَا أَصْحَابه المصريون أَو عَامَّة أَصْحَابه فِي التسهيل فِي الْأَخْذ؟ قَالَ لي: نعم.
‌‌457 - وسمعته يَقُول: بشر بن رَافع ، مَا أرَاهُ قَوِيا فِي الحَدِيث.
‌‌458 - وسمعته يَقُول: حَيْوَة بن شُرَيْح رجل صَالح، لَهُ أَشْيَاء حسان ، وَزَاد قَول ابْن الْمُبَارك فِيهِ: مَا وصف لي أحد إِلَّا رَأَيْته

دون مَا وصف لي، إِلَّا حَيْوَة، فَإِنِّي رَأَيْته فَوق مَا وصف لي.
‌‌459 - سَأَلته عَن أبي عبد الله الشقري، قَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدِي هُوَ ضَعِيف.
‌‌460 - وَذكر الْوَلِيد بن مُسلم، فَقَالَ: كَانَ صَاحب تسهيل.
‌‌461 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: قَالَ لنا خَالِد بن خِدَاش قَالَ لي

الدَّرَاورْدِي ، ومعن ، وَعَامة أهل الْمَدِينَة لَا ترد عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، إِنَّه لَا يدْرِي مَا يَقُول، وَلَكِن عَلَيْك بِعَبْد الله بن زيد.
‌‌462 - سَأَلته عَن عَطاء السليمي، فَقَالَ لي: هَذَا لي: هَذَا من خِيَار عباد الله، لَيْسَ لَهُ حَدِيث، إِنَّمَا هُوَ رَأْيه وَكَلَامه.
‌‌463 - وَسلم الْعلوِي، قَالَ لي: مَا عملت إِلَّا خيرا، وَلَكِن شُعْبَة تكلم فِيهِ، قلت: من قصَّة الْهلَال؟ قَالَ لي: نعم.

‌‌464 - قلت: الرّبيع بن صبيح؟ قَالَ لي: هُوَ فِي بدنه رجل صَالح، وَلَيْسَ عِنْده حَدِيث يحْتَاج إِلَيْهِ فِيهِ، كَأَنَّهُ ضعف أمره.
‌‌465 - قلت: حَمَّاد بن أبي سُفْيَان؟ قَالَ: أما حَدِيث هَؤُلَاءِ الثِّقَات عَنهُ: شُعْبَة ، وسُفْيَان ، وَهِشَام فأحاديث أَكْثَرهَا مُتَقَارِبَة، وَلكنه أول من تكلم فِي الرَّأْي، قلت: كَانَ يرى الإرجاء؟ قَالَ لي: نعم، كَانَ يرى الإرجاء.