📘 আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল লি আহমাদ রিওয়ায়াতুল মারওয়াযী ওয়া গাইরুহু তাহকীক ওয়াসিউল্লাহ আব্বাস (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ، هَذَا كَذِبٌ
‌‌274 - وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ: " مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ ، فَقَالَ: خَالَفَهُ سَالِمٌ، هَكَذَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قلت: فأيما الثَّبْتُ فَتَبَسَّمَ، وَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ ، قُلْتُ: مَا الَّذِي يُمِيلُ إِلَيْهِ قَلْبك مِنْهُمَا؟ قَالَ: أرى ، وَالله أعلم ، إِلَى نَافِع.
‌‌275 - وَأَنْكَرَ حَدِيثَ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ ، فَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ: كَانَ نَزَلَ عَلَى شُعْبَةَ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَبِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ هَذَيْنِ لَيْسَ بِشَيْءٍ
‌‌276 - وَأَرَيْتُهُ حَدِيثًا عَنْ كَثِيرِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ،

عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا الْتَقَى بَيِّعَانِ قَطُّ إِلَّا أَظَلَّتْهُمَا الْبَرَكَةُ ، فَقَالَ: لَيْسَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ، عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَسَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ لَيْسَا بِشَيْءٍ
‌‌277 - وَقَالَ فِي حَدِيث يعلى ، عَن غَالب بن عبيد الله الْعقيلِيّ:

لَيْسَ بِشَيْء.
‌‌278 - وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا كَانَ نِصْفُ شَعْبَانَ فَلَا صَوْمَ ،

فَأَنْكَرَهُ، وَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَهْدِيٍّ عَنْهُ، فَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ ، وَكَانَ يَتَوَقَّاهُ، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا خِلافُ الأَحَادِيثِ الَّتِي رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
‌‌279 - وَسُئِلَ أَو عبد الله ، عَن سعيد الْوراق ، فَقَالَ: لم يكن بِذَاكَ، وَقد حكوا عَنهُ حَدِيثا مُنْكرا، قلت: إيش هُوَ؟ قَالَ: عَن يحيى بن سعيد، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، شَيْء فِي السخاء.

‌‌280 - وَذكر لوينا ، فَقَالَ: قد حدث حَدِيثا مُنْكرا ، عَن ابْن عُيَيْنَة مَاله أصل، قلت: إيش هُوَ؟ قَالَ: عَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن أبي جَعْفَر ، عَن إِبْرَاهِيم بن سعد ، عَن أَبِيه قصَّة عَليّ ، مَا أَنا الَّذِي أخرجتكم، وَلَكِن الله أخرجكم، فَأنكرهُ إنكارًا شَدِيدا، وَقَالَ:

مَاله أصل.
‌‌281 - وسمعته يَقُول: كَانَ ابْن وهب حَدِيثه بعضه سَماع، وَبَعضه عرض، وَبَعضه مناولة، كَانَ يَأْخُذ الْكتاب مِمَّا لم يسمعهُ، يَقُول: قَالَ حَيْوَة، قَالَ فلَان.
‌‌282 - وسمعته يَقُول: سَالم بْن نوح لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَهُوَ من أَهْل الْبَصْرَة ، قد كتبت عَنْهُ حَدِيثا وَاحِدًا.
‌‌283 - وسمعته يَقُول: مَا بِالْكُوفَةِ مثل هناد ، وَهُوَ شيخهم.

‌‌284 - وَسمعت أَبَا عبد الله ، يَقُول: كَانَ أَبُو بدر لَا يَقُول حَدثنَا ، وَلَقَد أرادوه على أَن يَقُول حَدثنَا خصيف، فَأبى، وَقَالَ: أَلَيْسَ هُوَ ذَا أَقُول: خصيف.
‌‌285 - وسمعته يَقُول: وَقَالَ لَهُ ابْن أبي رزمة ، لَك حَاجَة؟ قَالَ: نعم، تقري ابْن أبي عمر من السَّلَام يَعْنِي الْعَدنِي.
‌‌286 - سُئِل عَن لُوَين، فَقَالَ لَا أعرفة.
‌‌287 - وَذكر لَهُ الْفَوَائِد، فَقَالَ: الحَدِيث عَن الضُّعَفَاء قد يحْتَاج إِلَيْهِ فِي وَقت، وَالْمُنكر أَبَد مُنكر.

‌‌288 - سَأَلته عَن خلف المخرمي، فَقَالَ: نقموا عَلَيْهِ تتبعه هَذِه الْأَحَادِيث، قلت: هُوَ صَدُوق؟ قَالَ: مَا أعرفهُ بكذب، مَعَ أَنه قد دخل مَعَ الْأنْصَارِيّ فِي شَيْء، حكى عَنهُ أَمر بغيض كَانَ إِذا أَمر الْإِنْسَان بِشَيْء اشْتَرَاهُ، قلت: كَانَ يعين؟ قَالَ: الْعينَة أحسن من ذَا، ثمَّ قَالَ: كنت أعرفهُ عفيف الْبَطن، والفرج.
‌‌289 - سَأَلته عَن مَحْمُود بن غيلَان، فَقَالَ: ثِقَة، أعرفهُ بِالْحَدِيثِ، صَاحب سنة، قد حبس بِسَبَب الْقُرْآن.

‌‌290 - قلت: فَأَبُو بكر مستملي ، وَكِيع تعرفه؟ قَالَ: نعم، قد كَانَ مَعنا يكْتب الحَدِيث.
كتب لي كتابا بِخَطِّهِ.
أَظُنهُ قَالَ: الطَّلَاق، قلت: إِنَّه، حدث بِحَدِيث أنكروه، مَا أقل من هُوَ عِنْده عَن عبد الرَّزَّاق هُوَ عنْدك ، وَكَانَ عِنْد خلف، قَالَ: قد كَانَ مَعنا تِلْكَ السّنة، قلت: فأيما أعجب إِلَيْك هُوَ أَو مَحْمُود؟ قَالَ: لَا مَحْمُود غير هَذَا، مَحْمُود أعجب إِلَيّ.
‌‌291 - وَذكر نوح بن حبيب القومسي، فَقَالَ: لم يكن يكاتبني، إِن الْخَيْر عَلَيْهِ لبين، قلت أكتب عَنهُ؟ قَالَ: نعم.
‌‌292 - سَأَلته عَن حُسَيْن بن الْأسود ، فَقَالَ لَا أعرفهُ.

‌‌293 - وَعرضت على أبي عبد الله كتابا فِيهِ هَذِه الْأَسْمَاء.
الْإِخْوَة فِيهِ: عمرَان بن عُيَيْنَة، وَإِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة، وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة، فَقَالَ: كَانَ مُحَمَّد شَيْئا عجبا، وَكَانَ بعد سُفْيَان، وَكَانَ يلبس الصُّوف ، وَكَانَ إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة حدث بِأَحَادِيث أنكرها، ولين القَوْل فِيهِ.
‌‌294 - وَسَأَلته عَن عمر بن عبيد، وَمُحَمّد بن عبيد، ويعلى

بن عبيد، فوثقهم، ثمَّ قَالَ: كَانَ عمر لَا يَقُول حَدثنَا ، وَلَا أخبرنَا.
‌‌295 - وَفِيه أَبُو بكر بن نَافِع، فَقَالَ: أَبُو بكر بن نَافِع ، هُوَ عبد الله بن نَافِع، وَتكلم بِشَيْء.
‌‌296 - وَفِيه سُهَيْل ، وَعبد الله بن أبي صَالح، وَعباد ، فَقَالَ: سُهَيْل لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَعبد الله هُوَ عباد.
‌‌297 - وَفِيه عبد الْحَكِيم بن عبد الله بن أبي فَرْوَة، وَعبد الْأَعْلَى بن

عبد الله بن أبي فَرْوَة ، وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة، فَقَالَ: لَيْسَ بهم بَأْس ، إِلَّا إِسْحَاق، فَإِنَّهُ نقض يَده وَضَعفه، وَأنْكرهُ.
‌‌298 - وَيُونُس بن خباب، فَقَالَ: هَذَا قد حُكيَ عَنهُ ، يَعْنِي فِي عُثْمَان، وَلينه.

‌‌299 - وَفِيه أَيُّوب بن خَالِد بن صَدَقَة، الْأنْصَارِيّ، فَقَالَ لَا أعرفهُ.
‌‌300 - وَأَيوب بن بشير، الْعَدوي، فَقَالَ لَا أعرفهُ.
‌‌301 - وَفِيه أَيُّوب بن بشير، الْأنْصَارِيّ، وَأَيوب بن كيسَان ، وَأَيوب بن ميسرَة بن حَلبس، وَأَيوب بن مرْثَد.
وَأَيوب بن

عبد الرَّحْمَن بن صعصعة، وَأَيوب بن مُوسَى، الْقرشِي، فَقَالَ: أَيُّوب بن مُوسَى ثِقَة.
وَأَيوب بن ثَابت، وَأَيوب بن عباد، وَأَيوب بن نجيح ، كَأَنَّهُ لم يعرف هَؤُلَاءِ.

‌‌302 - قيل لَهُ: مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، وَابْن أخي الزُّهْرِيّ، فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ؟ فَقَالَ: مَا أَدْرِي ، وحرّك يدَه كَأَنَّهُ ضعّفهُما.
‌‌303 - قيل لَهُ: فحفص وَعَبدَة؟ قَالَ: أما عَبدة فصدوق ثَبت، وَأما حَفْص فنفض يَده ، وَقَالَ: خله فِي حَدِيثه.
‌‌304 - قيل لَهُ: فزائده وَزُهَيْر؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ وسُفْيَان ، وَشعْبَة ، وزائدة ، وَزُهَيْر ، هَؤُلَاءِ الثِّقَات.

‌‌305 - قيل لَهُ فبشر بن السّري؟ قَالَ: ثَبت.
‌‌306 - وَقَالَ: حَدثنَا شُعَيْب بن حَرْب ، قَالَ: سَمِعت سُفْيَان ، يَقُول: مَا أحب أَنِّي أوافقهم على الْحق، يَعْنِي أَبَا حنيفَة.
‌‌307 - قَالَ أَبُو عبد الله: إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، وَأَيوب بن مُوسَى من أهل مَكَّة ، وهما ابْنا عَم، وَكَانَ أَيُّوب بن مُوسَى أَنْفَع للنَّاس، إِلَّا أَن إِسْمَاعِيل أوثق مِنْهُ وَأثبت.
‌‌308 - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله، عَن أبي الصَّلْت، فَقَالَ: روى أَحَادِيث

مَنَاكِير، قيل لَهُ: روى حَدِيث مُجَاهِد عَن عَليّ: أَنا مَدِينَة الْعلم، وَعلي بَابهَا قَالَ: مَا سمعنَا بِهَذَا، قيل لَهُ: هَذَا الَّذِي تنكر عَلَيْهِ؟ قَالَ: غير هَذَا، أما هَذَا فَمَا سمعنَا بِهِ، وروى عَن عبد الرازق وَاحِدًا لَا نعرفها، وَلم نسمعها.
قيل لأبي عبد الله: قد عَن عبد الرازق من هَذِه الْأَحَادِيث الرَّديئَة؟ قَالَ: لم أسمع مِنْهَا شَيْئا.

‌‌309 - وَسَأَلْتُهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى أخرجت عَنهُ شَيْئا؟ قَالَ: رُبمَا أخرجت عَنهُ، وَرُبمَا ضربت عَلَيْهِ، حدث عَن قوم غير ثِقَات، فَإِن كَانَ من حَدِيث الْأَعْمَش فعلى ذَاك.
‌‌310 - وَسَأَلته عَن أبي بكر الْأَثْرَم ، قلت: نهيت أَن يكْتب عَنهُ؟ قَالَ: لم أقل إِنَّه لَا يكْتب عَنهُ الحَدِيث، إِنَّمَا أكره هَذِه الْمسَائِل.
إِلَى هَهُنَا عَن الْمَرْوذِيّ.

‌‌[صالح]
‌‌311 - حَدثنَا أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق ، قَالَ: حَدثنَا صَالح بن أَحْمد بن حَنْبَل أَبُو الْفضل، بِدِمَشْق، قَالَ: حَدثنَا أبي ، قَالَ:

حَدثنَا عَفَّان، قَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد، قَالَ: سَأَلت شُعْبَة ، وسُفْيَان بن سعيد، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَمَالك بن أنس ، عَن الرجل الَّذِي لَا يحفظ، أويتهم فِي الحَدِيث؟ قَالُوا جَمِيعًا بَين أمره.
‌‌312 - قَالَ حَدثنِي أبي ، قَالَ: حَدثنَا يحيى بن آدم ، قَالَ: قَالَ حَامِد بن يُونُس لَو شِئْت أَن يحدثني عِيسَى الحناط بِكُل مَا يصنع