📘 আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল লি আহমাদ রিওয়ায়াতুল মারওয়াযী ওয়া গাইরুহু তাহকীক ওয়াসিউল্লাহ আব্বাস (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

مِنْهُ وَتكلم، فَقَالَ أَبُو عبد الله: كَانَ أَكثر مَا يحدثنا عَن ابْن جريج، ويروى عَن الْأَوْزَاعِيّ، قيل لَهُ: فتروي عَنهُ؟ قَالَ: قد كنت رويت عَنهُ شَيْئا.

‌‌42 - وَقَالَ: قدم هَهُنَا رجل حَدثهمْ ، عَن سُفْيَان بِحَدِيث ، فألقوه على عبد الرَّحْمَن، فَقَالَ: هَذَا كذب، لَيْسَ من هَذَا بِشَيْء، فأنكروه عَلَيْهِ، فاستغاث بوكيع، فَكَتَبُوا إِلَيْهِ ، فَإِذا الحَدِيث بَاطِل.

‌‌43 - وَقيل لَهُ: عبيد الله أثبت أَو مَالك فِي نَافِع؟ قَالَ: لَيْسَ أحد أثبت فِي نَافِع من عبيد الله.

‌‌44 - سُئِلَ عَن عقيل ، وَيُونُس، فَقَالَ: عقيل، وَذَاكَ

أَن يُونُس رُبمَا رفع الشَّيْء من رَأْي الزُّهْرِيّ، يصيره عَن ابْن الْمسيب، وَقَالَ: قد روى يُونُس ، عَن عقيل.

‌‌45 - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن شُعَيْب.
فَقَالَ: مَا فيهم إِلَّا ثِقَة ، وَجعل يَقُول: تَدْرِي من الثِّقَة؟ إِنَّمَا الثِّقَة يحيى الْقطَّان، تَدْرِي من الْحجَّة؟ شُعْبَة ، وسُفْيَان حجَّة، وَمَالك حجَّة، قلت: وَيحيى؟ قَالَ: يحيى ، وَعبد الرَّحْمَن ، وَأَبُو نعيم الْحجَّة.
الثبت،

كَانَ أَبُو نعيم ثبتا.

‌‌46 - وَذكر عَبدة بن سُلَيْمَان، فَقَالَ: كَانَ من خِيَار الْمُسلمين كَانَ رِوَايَة عَن سعيد، جِئْنَا ، وَإِن عِنْده غُلَاما حَدثا يحدثه، فَكَانَ يَقُول للغلام: اقْرَأ عَليّ، فَإِذا أَخطَأ قَالَ لَهُ عَبدة: أعده حَتَّى أملي عَلَيْك.

‌‌47 - وَقَالَ: قد كَانَ ابْن بشر جيد الْكتاب ، عَن سعيد، سماعهم مُتَقَدم، قلت: سعيد اخْتَلَط؟ قَالَ: نعم.

أما يحيى فَكَانَ يَقُول: من سمع قبل سنة خمس وَأَرْبَعين ، وَأما عبد الْوَهَّاب فقد كَانَ خولط ، يَعْنِي قبل سَمَاعه.

‌‌48 - قلت: عبد الْوَهَّاب ثِقَة؟ قَالَ: تَدْرِي من الثِّقَة؟ الثِّقَة يحيى الْقطَّان.

‌‌49 - سَأَلته عَن خلاس، فَقَالَ: مَا روى عَن غير عَليّ ، فَلم ير بِهِ بَأْسا، وَأما مَا روى عَن عَليّ ، فَلَيْسَ هِيَ عِنْدِي.

‌‌50 - سَأَلته عَن قَتَادَة سمع من خلاس؟ قَالَ: نعم.

‌‌51 - سَأَلته عَن أبي عبد الله الجدلي ، فَقَالَ قولا لينًا.

‌‌52 - قلت: من أَصْحَاب الثَّوْريّ؟ قَالَ: يحيى ، ووكيع ، وَعبد الرَّحْمَن ، وَأَبُو نعيم.
قلت: قدمت وكيعا على عبد الرَّحْمَن؟ قَالَ: وَكِيع شيخ.

‌‌53 - قلت: يحيى بن يمَان ، ومؤمل إِذا اخْتلفَا؟ قَالَ: دع ذَا، كَأَنَّهُ لين أَمرهمَا، ثمَّ قَالَ: مُؤَمل كَانَ يُخطئ.

‌‌54 - سَأَلته عَن مجَالد بن سعيد، كَيفَ هُوَ؟ فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا، وَقَالَ: روى عَنهُ يحيى، قلت: يحْتَج بِهِ؟ فَتكلم بِكَلَام لين.

‌‌55 - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، كَيفَ هُوَ؟ فَقَالَ: هُوَ حسن الحَدِيث ، وَلكنه إِذا جمع عَن رجلَيْنِ، قلت كَيفَ؟ قَالَ: يحدث عَن الزُّهْرِيّ ، وَرجل آخر، فَيحمل حَدِيث هَذَا على هَذَا، ثمَّ قَالَ: قَالَ يَعْقُوب سَمِعت أبي ، يَقُول: سَمِعت الْمَغَازِي مِنْهُ ثَلَاث مَرَّات ينقضها ويغيرها.

‌‌56 - وَقَالَ: قَالَ مَالك ، وَذكره ، فَقَالَ: دجال من الدجاجلة.

‌‌57 - وَقَالَ أَبُو عبد الله: قدم مُحَمَّد بن إِسْحَاق إِلَى بَغْدَاد ، فَكَانَ لَا يُبَالِي عَمَّن يَحْكِي، عَن الْكَلْبِيّ ، وَغَيره.

‌‌58 - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن عَمْرو ، فَقَالَ: قد روى عَنهُ يحيى ، وَرُبمَا رفع

أَحَادِيث يوقفها غَيره، وَهَذَا من قبله، قَالَ: وَقدم على الْأَعْمَش ، فَلم يُكرمهُ.

‌‌59 - سَأَلته عَن ثَابت ، وَحميد أَيهمَا أثبت فِي أنس؟ فَقَالَ: ثَابت، وَقَالَ: كَانَ حميد يذهب مَعَ ثَابت إِلَى الحَدِيث ، وَلَقَد قَالَ أنس: إِن ثَابتا دويبة أحبها.

‌‌60 - وَسَأَلته عَن ابْن أبي ذِئْب ، كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: ثِقَة ، قلت فِي الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا.
حدث بِأَحَادِيث كَأَنَّهُ أَرَادَ

خُولِفَ.

‌‌61 - قلت لأبي عبد الله: فعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق ، كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: أما مَا كتبنَا من حَدِيثه، فقد حدث عَن الزُّهْرِيّ بِأَحَادِيث ، كَأَنَّهُ أَرَادَ تفرد بهَا، ثمَّ ذكر حَدِيث مُحَمَّد بن جُبَير فِي الْحلف.
حلف المطيبين ، فَأنكرهُ أَبُو عبد الله، وَقَالَ: مَا رَوَاهُ غَيره.

‌‌63 - وَقلت لأبي عبد الله فِي سعد بن إِبْرَاهِيم: إِن مَالِكًا لم يرو عَنهُ، فكره أَبُو عبد الله مَا قلت، وَقَالَ: قد كَانَ سُفْيَان ، يَقُول: إِن سَعْدا سعد، وَقَالَ: قَالَ الزُّهْرِيّ: من لَهُ أَب مثل سعد؟ وَذكر

من فَضله، وَقَالَ: كَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ، وَلَقَد احْتَاجَ فَدخل فِي الْقَضَاء، فَلَمَّا عزل كَانَ يهاب مثله ، وَهُوَ قَاض.
قلت: فقد روى مَالك، عَن إِدْرِيس، عَن شُعْبَة، عَن سعد؟ فَقَالَ: نعم، وَعجب.
وَقَالَ: كَانَ مَالك ينْتَقد الرِّجَال.

‌‌63 - سَأَلته عَن السّديّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
هُوَ عِنْدِي ثِقَة، إِلَّا أَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي ، قَالَ: قَالَ لي شُعْبَة فِي حَدِيث حدث بِهِ عَن السّديّ: رَفعه وَأَنا لَا أرفعه، قَالَ ابْن مهْدي: قلت إِن إِسْرَائِيل حدث بِهِ مَرْفُوعا، فَأَوْمأ شُعْبَة بِرَأْسِهِ ، أَي نعم.

‌‌64 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن مطر الْوراق، فَقَالَ فِيهِ قولا لينًا، وَقَالَ: هُوَ مثل ابْن أبي ليلى.

‌‌65 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس ، وَأحسن القَوْل فِيهِ.

‌‌66 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن عَليّ بن الْمُبَارك، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس،

ثمَّ قَالَ: قد كَانَ يَرْمِي بالتشيع.

‌‌67 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن أبي الزبير، فَقَالَ: قد روى عَنهُ قوم وَاحْتَمَلُوهُ، روى عَنهُ أَيُّوب ، وَغير وَاحِد، إِلَّا أَن شُعْبَة لم يحدث عَنهُ، قلت: هُوَ لين الحَدِيث؟ فَكَأَنَّهُ لينه.
قلت: أَبُو الزبير أحب إِلَيْك أَو أَبُو نَضرة؟ قَالَ: أَبُو نَضرة أحب إِلَيّ.

‌‌68 - سَأَلته عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، فَقَالَ: قد روى عنته يحيى، وَلينه.

‌‌69 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن صَالح مولى التوءمة ، فَقَالَ قَالَ مَالك: قد رَأَيْته مختلطا ، وَلم يحمل عَنهُ، ثمَّ قَالَ: من سمع مِنْهُ قبل الِاخْتِلَاط، فَكَأَنَّهُ.

‌‌70 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن النَّضر بن عَرَبِيّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.

‌‌71 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن الْوَازِع بن نَافِع ، فَقَالَ لَا أَدْرِي كَيفَ هُوَ؟ كَأَنَّهُ ضعفه.

‌‌72 - سَأَلته عَن معقل بن عبيد الله ، فَقَالَ: ثِقَة.

‌‌73 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن عَاصِم الْأَحْوَال ، فَقَالَ: ثِقَة، قلت: إِن يحيى بن معِين تكلم فِيهِ، فَعجب ، وَقَالَ: ثِقَة.

‌‌74 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن عَاصِم بن أبي النجُود ، فَقَالَ: هُوَ أستاذ أبي بكر بن عَيَّاش، لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَكَأَنَّهُ لينه.

‌‌75 - وَسَأَلت عَن جَابر الْجعْفِيّ، فَقَالَ: قد كنت لَا أكتب حَدِيثه، ثمَّ كتبت أعتبر بِهِ.

‌‌76 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن ابْن لَهِيعَة، فلين أمره، وَقَالَ: من سمع مِنْهُ مُتَقَدما.

‌‌77 - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي يَعْقُوب، فَقَالَ: ثِقَة.

‌‌78 - سَأَلته عَن هِشَام بن حسان، فَقَالَ: أَيُّوب ، وَابْن عون أحب إِلَيّ ، وَحسن أَمر هِشَام، وَقَالَ: قد روى أَحَادِيث رَفعهَا أوقفوها ، وَقد كَانَ مَذْهَبهم أَن يقصروا بِالْحَدِيثِ ويوقفوه.

‌‌79 - سَأَلت أَبَا عبد الله ، عَن مبارك بن فضَالة ، وَأبي هِلَال، فَقَالَ: هما متقاربان، لَيْسَ فيهمَا بِذَاكَ، وَقد كنت لَا أخرج عَن مبارك شَيْئا، ثمَّ بعد.

‌‌80 - سَأَلْتُهُ عَن أَبِي الْأَشْهب، فَقَالَ لَا يُخْتَلَف فِيهِ، إِنَّه ثِقةٌ.

‌‌81 - سَأَلته عَن جرير بن حَازِم، فَقَالَ: فِي بعض حَدِيثه شَيْء، وَلَيْسَ بِهِ بَأْس.

‌‌82 - سَأَلته عَن يزِيد النَّحْوِيّ.
فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا.

‌‌83 - سَأَلته عَن فرقد السبخي، فَقَالَ: رجل صَالح، وَحَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ.

‌‌84 - وَسَأَلته عَن الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي، فلين أمره.

‌‌85 - وَسَأَلته عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، فلين أمره.

‌‌86 - سمعته يَقُول: تكلم يحيى بن معِين ، وَيحيى بِحَضْرَة عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، فَقَالَ يحيى: إِبْرَاهِيم بن مهَاجر ، وَذكر رجلا آخر ضعيفين مهينين ، فَحمل عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن حملا شَدِيدا، وَجعل أَبُو عبد الله يعجب من هَذَا الْكَلَام، وَيَقُول: مهينين.

‌‌87 - وَقلت لَهُ: إِنِّي سَأَلت يحيى بن معِين ، عَن الصَّائِم يحتجم، قَالَ: لَا شَيْء عَلَيْهِ، لَيْسَ يثبت فِيهَا خبر.
قَالَ أَبُو عبد الله: هَذَا كَلَام مجازفة.

‌‌88 - وَقَالَ: يزِيد الرقاشِي لَيْسَ مِمَّن يحْتَج بِهِ.

‌‌89 - وَقَالَ: أَشْعَث بن طلق ، الَّذِي روى عَن ابْن عمر ، تكلم فِيهِ بِكَلَام لين.