📘 আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল লি আহমাদ রিওয়ায়াতুল মারওয়াযী ওয়া গাইরুহু তাহকীক ওয়াসিউল্লাহ আব্বাস (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

‌‌340 - قلت لَهُ: أَيّمَا أحب إِلَيْك الحوضي أَو أَبُو الْوَلِيد؟ فَقَالَ: الحوضي أَكيس من أبي الْوَلِيد وَأثبت، كَانَ متيقظا ، وَإِن كَانَ أَبُو الْوَلِيد حسن الحَدِيث عَن شُعْبَة.
‌‌341 - وَقَالَ: قَالَ عَفَّان قَالَ حَمَّاد بن زيد لشعيب بن حَرْب ،

يَا أَبَا صَالح، قد دعينا إِلَى وَلِيمَة فَيَجِيء.
قَالَ أَبُو عبد الله: كَانَ فِي حَمَّاد مزاح.
‌‌342 - وسمعته يَقُول: سَمِعت مؤملا ، يَقُول: شغب أَصْحَاب الحَدِيث بِمَكَّة على سُفْيَان، وَكَانَ فيهم شُعَيْب بن حَرْب، حَتَّى عزلوا الْمُسْتَمْلِي، وَقَالَ: كَانَ ابْن إِدْرِيس لَا يذهب إِلَى وَلِيمَة ، حَتَّى يسْأَل فِيهَا، يَعْنِي نَبِيذ.
‌‌243 - وَذكر عبد الْوَهَّاب ، قلت: كتب عَن يحيى بن سليم؟ قَالَ: قَالَ لنا: لم أكتب عَن يحيى بن سليم إِلَّا حَدِيثا أَو

حديثين.
‌‌244 - فَقلت لَهُ: إِنَّه لم يكْتب عَن إِسْمَاعِيل بِحَال ذَاك الْكَلَام؟ قلت: وَقَالَ: كَانَ يدْخل دَاره أهل الْبدع، قَالَ: عافاه الله، لقد نظر فِيهِ بِنور الله، لم يكن يستأهل أَن يكْتب عَنهُ، أَقَامَهُ النَّاس على مسطبة، وارتجت عَلَيْهِ بَغْدَاد، وأذله أهل الحَدِيث، وَقَالَ: أَرْجُو أَن يرحم الله ابْن زبيدة.
لما أَدخل عَلَيْهِ إِسْمَاعِيل كَلمه بِكَلَام ، وزحف من مَوْضِعه، فَجعل إِسْمَاعِيل يَقُول لَهُ: زلَّة من عَالم، زلَّة من عَالم.

قَالَ: وَكَانَ يحدث المريسي ، إِلَّا أَنه الْخَبيث لم يكن يظْهر ذَاك تِلْكَ الْأَيَّام.
‌‌245 - قلت لَهُ: إِن خلفا حُكيَ أَن أَبَا أُسَامَة أَتَاك بِالْكُوفَةِ، فَقَالَ: كذب، لم يكن من ذَا شَيْء، لم نرْزق مِنْهُ أقل كتابي عَنهُ، وَلَكِن كتابي عَن ابْن نمير كتاب صَالح.

‌‌246 - وسمعته يثني على دُحَيْم، وَيَقُول: هُوَ عَاقل ركين.
‌‌247 - وَذكر هِشَام بن عمار، فَقَالَ: طياش، خَفِيف، وَقَالَ: كُنَّا بالثغر، وَكَانَ مَعنا شَاب، فَذهب إِلَى يُوسُف بن أَسْبَاط ، فَكتب عَنهُ أَحَادِيث ، فَكَانَ مِنْهَا عَن هِشَام ، عَن الْحسن ، فِي أهل الذِّمَّة، إِذا نقضوا الْعَهْد، قَالَ: لَا تسبي الذُّرِّيَّة.
وَحدث عَن مُغيرَة ، عَن إِبْرَاهِيم ، مثله ، حدث بهما عَن سُفْيَان ، فَقلت: لَيْسَ من مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم شَيْء فَلم أَنه، وَكَانَ قد اضْطربَ عَلَيْهِ حفظه.

‌‌248 - وسمعته سُئِلَ عَن الْوَاقِدِيّ، فَقيل لَهُ، قَالَ ابْن الْمُبَارك: دَعونَا من بَحر الْوَاقِدِيّ.
فَقَالَ: شهِدت وكيعا ، وَقد سَأَلُوهُ عَن حَدِيث فِي مسح الْحَصَى ، فَقَالَ لَو كنت عِنْد الْوَاقِدِيّ، لحدثك هَكَذَا.
‌‌249 - سَأَلته عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، فَحسن رِوَايَته عَن الشامين ، وَقَالَ: هُوَ عَنْهُم أحسن حَالا ، مِمَّا روى عَن الْمَدَنِيين وَغَيرهم.
‌‌250 - قلت لَهُ فِي الْوَلِيد، فَقَالَ: هُوَ كثير الْخَطَأ، قد كتبتها عَن رجل عَنهُ، وَقدم إِلَى مَكَّة مرَّتَيْنِ، وكتبت عَنهُ فِي إِحْدَاهمَا قدر أَربع مائَة حَدِيث، وَقد كَانَ قوم سمعُوا مِنْهُ قدر ثَمَان مائَة.

‌‌251 - قلت: كتبت عَن ابْن وهيب شَيْئا؟ قَالَ: لَا.
‌‌252 - قلت: فيحيى بن سليم؟ قَالَ: حَدِيثا أَو حديثين، كَانَ يكثر الْخَطَأ.
‌‌253 - وَقَالَ: مَا كنت أرى الْفرْيَابِيّ على كَثْرَة خطئه، تعلم، إِن الْأَخْذ كَانَ عِنْد سُفْيَان شَدِيدا.

‌‌254 - وَسَأَلته ، قلت: سعيد بن أبي عرُوبَة حِين قدم الْكُوفَة سمعُوا مِنْهُ ، وَهُوَ مختلط؟ قَالَ: لَا، سماعهم جيد، لم يكن مختلطا.
‌‌255 - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن: حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَلَسَ إِلَى قَيْنَةٍ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَقِيلَ لَهُ: رَوَاهُ رَجُلٌ بِحَلَبَ ، وَحَسَّنُوا الثَّنَاءَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ: هَذَا بَاطِلٌ
‌‌256 - وَنَظَرَ فِي حَدِيثِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ "،

فَقَالَ: لَيْسَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ، مَنْ قَالَ: عَنْ عَائِشَةَ ، قَدْ أَخْطَأَ ، ضَعَّفَ عِسْلَ بْنَ سُفْيَانَ
‌‌257 - وَسَأَلته عَن حَدِيث إِسْمَاعِيل بن رَافع، قَالَ: حَدثنِي ابْن أبي مليكَة ، عَن عبد الرَّحْمَن بن السَّائِب، فنفض يَده، وَقَالَ: لَيْسَ من هَذَا شَيْء وَضَعفه.

‌‌258 - قلت: مَا حَال مُحَمَّد بن سعيد؟ قَالَ: يَقُولُونَ ، وَالله أعلم ، إِن أَبَا جَعْفَر صلبه، على الزندقة.
‌‌259 - وَقَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ ، فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، لَا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ، فَأَنْكَرَهُ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالَ: هَذَا مِنْ قِبَلِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ

‌‌260 - وَقَالَ فِي حَدِيث وَرْقَاء ، عَن أبي الزِّنَاد ، عَن الْأَعْرَج ، عَن أبي هُرَيْرَة: أعوادي وقف، فَقَالَ: أَخطَأ فِيهِ وَرْقَاء ، وَأصَاب ابْن أبي الزِّنَاد ، قَالَ: أعبدي وقف، ثمَّ قَالَ: ابْن أبي الزِّنَاد أحب إِلَيّ من وَرْقَاء.

‌‌261 - قلت: فَكيف حسن بن عمَارَة؟ قَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث.
‌‌262 - وَقَالَ فِي حَدِيث عبيد الله ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر فِي مثل قصَّة ذِي الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: كَانَ يَقُول يَعْنِي أُسَامَة ، عَن هِشَام ، عَن ابْن سِيرِين ، عَن أبي هُرَيْرَة، ثمَّ يَقُول: عَن عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْن عمر ، مثله.

وَقَالَ قَالَ يحيى بن سعيد: إِنَّمَا هُوَ فِي كتاب عبيد الله مُرْسل، وَمَا يَنْبَغِي إِلَّا كَمَا قَالَ يحيى، وَأنْكرهُ.
‌‌263 - وَقَالَ: كُنَّا عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، فَذُكِرَ لَهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكْتُبُ عَنْكَ مَا أَسْمَعُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا؟ ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: فَسَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ ، وَهُوَ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْكَذِبِ وَأَهْلِهِ
قلت: كَأَنَّهُ لم يرض عَمْرو بن شُعَيْب، قَالَ: قد كَانَ يحدث بحَديثه ، وَلَكِن كَانَ مَذْهَب ابْن سِيرِين ، وَأَيوب ، وَابْن عون أَلا يكتبوا.
‌‌264 - وَذكرت لَهُ حَدِيث الْحُسَيْن الْجعْفِيّ ، عَن ابْن عُيَيْنَة ، عَن عَمْرو بن دِينَار ، عَن جَابر: أسلم سَالَمَهَا الله، فَأنكرهُ إنكارا شَدِيدا

، وَقَالَ: هَذَا عبد الله بن دِينَار ، عَن ابْن عمر ، أنظر الْوَهم من قبل من هُوَ؟
‌‌265 - وَذَكَرْتُ حَدِيثَ عَبَّادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، " أَنَّ صَفِيَّةَ حَاضَتْ بَعْدَ مَا طَافَتْ

فَقَالَ: أَخْطَأَ فِيهِ عَبَّادٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ
‌‌266 - وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ
‌‌267 - وَسَأَلته عَن حَدِيث عَاصِم بن عبيد الله، الَّذِي يحدث عَنهُ ابْن جريج، فَقَالَ: كَانَ عَاصِم بن عبيد الله، الشُّيُوخ يهابون حَدِيثه.
‌‌268 - قُلْتُ لَهُ: فَتَعْرِفُ عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ،

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا ، قَالَ: هَذَا مُنْكَرٌ، هَذَا مِنْ خَطَأِ الأَوْزَاعِيِّ، هُوَ كَثِيرًا مِمَّا يُخْطِئُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، كَانَ يَقُولُ: عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ، وَإِنَّمَا

هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ
‌‌269 - قُلْتُ: تَعْرِفُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَفَّافِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ فِي صُوَرِ الذَّرِّ، يَطَؤُهُمُ النَّاسُ»

، فَأَنْكَرَهُ، وَقَالَ: مَا أَعْرِفُهُ، عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ
‌‌270 - سَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ» ، فَقَالَ: بَاطِلٌ، لَيْسَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ، مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا؟ قُلْتُ:

ذَكَرُوهُ عَنْ صَاحِبِ الزُّهْرِيِّ، فَتَكَلَّمَ فِيهِ كَلامًا غَلِيظًا
‌‌271 - وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثًا ، رَوَوْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ، مَرْفُوعًا: مَنْ صَلَّى كَذَا فَلَهُ كَذَا، وَمَنْ قَرَأَ كَذَا فَلَهُ كَذَا "، فَقَالَ: هَذَا بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ، قَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الْجَرَّاحِ، فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ أَحَادِيثَ، وُضِعَتْ لَهُ، لَمْ يَكُنْ يَدْرِي مَا الْحَدِيثُ

‌‌272 - وَأَلْقَيْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثًا ، رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن ابْن جريج ، عَن عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: «عَارَضَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِنَازَةَ أَبِي طَالِبٍ» ، فَقَالَ: هَذَا مُنْكَرٌ، هَذَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ
‌‌273 - وَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ 17 حَدَّثَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدِيثَ عُمَرَ: «كِلُوهُ إِلَى خَالِقِهِ» ، فَقَالَ: هَذَا كَذِبٌ، ثُمّ قَالَ: هَذَا كَتَبْنَاهُ عَنِ الْوَلِيدِ، إِنَّمَا هُوَ