📘 আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল লি আহমাদ রিওয়ায়াতুল মারওয়াযী ওয়া গাইরুহু তাহকীক ওয়াসিউল্লাহ আব্বাস (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

‌‌192 - وَقَالَ: زَكَرِيَّا بن مَنْظُور، شيخ وَلينه.
‌‌193 - سألتُه عَن مُوسَى بْن عُقبة، وَإِبْرَاهِيم بْن عُقبة، وَمُحَمّد بْن

عُقبة، فَقَالَ مُوسَى ثِقَة، وَقَالَ: لَيْسَ بهم بَأْس.
‌‌194 - سَأَلته عَن الْأَشْعَث ، والنعمان ، وَسَعِيد بني أبي خَالِد، فَقَالَ: سعيد لَا أعرفهُ، وَقَالَ: قد روى إِسْمَاعِيل ، عَن النُّعْمَان ، والأشعث، قلت: كَيفَ هم؟ فَقَالَ: لَيْسَ بهم بَأْس ، إِنَّمَا روى عَنْهُم حَدِيثا، أَو حديثين.
‌‌195 - سَأَلته عَن عمر بن نَافِع، وَعبد الله بن نَافِع، فَقَالَ عمر لَا أعرفهُ، وَأَبُو بكر بن نَافِع تكلم بِشَيْء.

‌‌196 - سَأَلته عَن ابْن أخي ابْن شهَاب، كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا.
‌‌197 - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، فَقَالَ: مُضْطَرب الحَدِيث ، قل من روى عَنهُ إِلَّا اخْتلف عَلَيْهِ.
قيل: فَهُوَ أحب إِلَيْك أَو عَاصِم؟ قَالَ: عَاصِم.

‌‌198 - سُئِلَ عَن الْحسن بن دِينَار، فضعفه.
‌‌199 - وَسُئِلَ عَن أبي شيبَة ، فضعفه.
‌‌200 - سَأَلته عَن عبد الله بن مُسلم ، الَّذِي روى عَن ابْن بُرَيْدَة ، قلت: من عبد الله بن مُسلم؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.

‌‌201 - وَسَأَلته عَن صَالح بن حَيَّان، قَالَ: لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ، وَأنكر حَدِيثه.
‌‌202 - سَأَلته سمع معمر من يحيى بن سعيد؟ قَالَ: لَا.
‌‌203 - وَقَالَ: صَدَقَة الدِّمَشْقِي، لَيْسَ بِشَيْء، ضَعِيف الحَدِيث.
‌‌204 - قيل لَهُ: يروي عَن الأفريقي؟ قَالَ: لَا، هُوَ مُنكر الحَدِيث، وَقد دخل عَليّ أبي جَعْفَر، فَتكلم بِكَلَام حسن، فَقَالَ

لَهُ، وَأحسن، ووعظه.
‌‌205 - وسمعته يَقُول: مَالك بن أنس عِنْدِي إِمَام من أَئِمَّة الْمُسلمين.
‌‌206 - سَأَلته عَن قيس بن الرّبيع، فلينه، قلت: أَلَيْسَ قد روى عَنهُ شُعْبَة؟ قَالَ: بلَى.
‌‌207 - وَسُئِلَ عَن حديج ، قَالَ: لَيْسَ أَدْرِي، كَيفَ هُوَ؟

‌‌208 - سَأَلته عَن سعيد بن مُحَمَّد الْوراق ، فلينه، وَتكلم بِشَيْء.
‌‌209 - وَقَالَ: الْحسن بن ذكْوَان لَيْسَ بِذَاكَ، وَقد روى عَنهُ يحيى.
‌‌210 - سَأَلته عَن الدَّرَاورْدِي، فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَقُول لَك فِيهِ، أَحَادِيثه كَأَنَّهُ يُنكر بَعْضهَا

‌‌211 - سَأَلته عَن ابْن أبي حَازِم ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس، قلت: أعجب إِلَيْك من الدَّرَاورْدِي؟ فَقَالَ: نعم.
‌‌212 - وَقَالَ: ابْن جبر ، الَّذِي روى عَن ابْن عمر ، لَا أعرفهُ

وَلَا أَدْرِي من هُوَ؟
‌‌213 - سَأَلته عَن عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، كَيفَ هُوَ؟ فَقَالَ: كَانَ مرجئا، قد كتبت عَنهُ، وَكَانُوا يَقُولُونَ: أفسد أَبَاهُ ، وَكَانَ منافرا لِابْنِ عُيَيْنَة، وَكَانَ أَبُو عبد الله يحدث عَن المرجئ: إِذا لم يكن دَاعِيَة أَو مخاصما.
‌‌214 - قلت: يحيى الْقطَّان ، إيش كَانَ يَقُول فِي شريك؟ قَالَ: كَانَ لَا يرضاه وَمَا ذكر عَنهُ إِلَّا شَيْئا على المذاكرة حديثين.

‌‌215 - قُلْتُ: فَأَبُو بكر بن عَيَّاش ، كَيفَ كَانَ عِنْده؟ قَالَ: كَانَ لَا يرضاه، وَكَانَ يحيى لَا يرضى إِبْرَاهِيم بن سعد.
قلت: وإيش كَانَ حَاله عِنْده؟ قَالَ: كَانَ على بَيت المَال.
‌‌216 - سَأَلته عَن إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان، فَقَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ، قد كتبت عَنهُ، وأقمت عَلَيْهِ أَيَّامًا.
‌‌217 - سَأَلته عَن يزِيد بن أبي حَكِيم، فَقَالَ: قد كتبت عَنهُ أقل مِمَّا كتبت عَن إِبْرَاهِيم، اتكيت على إِبْرَاهِيم، ثمَّ حدث إِبْرَاهِيم بعد

بِأَحَادِيث مُنكرَة، وَضعف أمره، وَقدم يزِيد بن أبي حَكِيم عَلَيْهِ.
‌‌218 - وَسُئِلَ عَن النَّضر بن إِسْمَاعِيل أبي الْمُغيرَة، فَقَالَ: قد كتبنَا عَنهُ، لَيْسَ هُوَ بِقَوي، يعْتَبر بحَديثه، وَلَكِن مَا كَانَ من رقائق، وَكَانَ أَكثر حَدِيثا من ابْن السماك.
‌‌219 - وَقَالَ: مَا يعجبنا مَذْهَب الْحسن بن صَالح، قد كَانَ قعد عَن الْجُمُعَة.
‌‌220 - قلت لَهُ: أَبُو بدر ثِقَة هُوَ؟ قَالَ: أَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا.

قد جَالس قوما صالحين.
‌‌221 - قلت لَهُ: مَا ترى فِي حَدِيث عبيد الله بن مُوسَى؟ فَقَالَ: قد كَانَ يحدث بِأَحَادِيث رَدِيئَة ، وَقد كنت لَا أخرج عَنهُ شَيْئا ، ثمَّ إِنِّي خرجت.
‌‌222 - وَسُئِلَ عَن أَيُّوب بن جَابر، فَقَالَ حَدثنِي بعض أَصْحَابنَا عَن عِيسَى بن يُونُس، أَنه كَانَ يرميه بِالْكَذِبِ ، قيل لَهُ: فإيشٍ كَانَ حَاله، إيش أَنْكَرُوا عَلَيْهِ؟ قَالَ: رَأَوْا لُحوقًا فِي كِتَابه.
‌‌223 - قيل لَهُ: كَتبْتَ عَن أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحَضْرمي؟ قَالَ: لَا، تركتُه على عَمْد، قيل لَهُ، إيش أنكرتَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: كَانَ عِنْدِي ،

إِن شَاءَ الله ، صَدُوقًا، وَلَكِن تركته من أجل ابْن أَكْثَم، وَدخل لَهُ فِي شَيْء.
‌‌224 - سُئِلَ عَن يحيى بن سعيد الْأمَوِي، فَقَالَ: لم تكن لَهُ حَرَكَة فِي الحَدِيث.
‌‌225 - قيل لَهُ: فعبد الصَّمد بن الْوَارِث؟ قَالَ: لم يكن بِهِ

بَأْس، وَأَرْجُو أَن يكون كَانَ مُخَالفا لِأَبِيهِ فِي ذَلِك الرَّأْي.
‌‌226 - سَأَلته عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ، فَقدم أَخَاهُ أَحْمد عَلَيْهِ، فَقَالَ: لم يكن بِأَحْمَد بَأْس، وَلَكِن تركته من أجل ابْن أَكْثَم، وَقَالَ: كنت عِنْد ابْن مهْدي ، فجَاء يَعْقُوب بن إِسْحَاق ، فَأَغْلَظ لَهُ، فَلم أكتب عَنهُ شَيْئا.
‌‌227 - سَأَلته عَن عَاصِم بن عَليّ، فَقلت: إِن يحيى قَالَ: كل عَاصِم فِي الدُّنْيَا ضَعِيف، قَالَ: مَا أعلم مِنْهُ إِلَّا خيرا، كَانَ حَدِيثه صَحِيحا، حَدِيث شُعْبَة والمسعودي، مَا كَانَ أَصَحهَا؟

‌‌228 - وَقَالَ: كَانَ وَكِيع إِذا ذكر قَيس بْن الرَّبِيع، قَالَ: اللَّه الْمُسْتَعَان.
‌‌229 - وَقَالَ: كَانَ أَبُو حُذَيْفَة ، الَّذِي بِالْبَصْرَةِ ، من أَكثر النَّاس خطأ.
‌‌230 - وَذكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي، فَقَالَ: مَا يستأهل أَن يحدث عَنهُ بِشَيْء، روى أَحَادِيث مَنَاكِير.

‌‌231 - وَقَالَ فِي رُحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَخِي زُهَيْرٍ ، قَالَ: هُوَ رَجُلٌ قَدِيمٌ، رَوَى عَنْهُ زُهَيْرٌ، وَلَيْسَ لِي بِحَدِيثِ حُدَيْجٍ عِلْمٌ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ حَدَّثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ: هَذَا مُنْكَرٌ 232 - وَقَالَ أَبُو عبد الله: عَليّ بن مسْهر ولي قَضَاء الْموصل،

فَلم يحمد فِي قَضَائِهِ ، قلت: فَالنَّاس يشتهون حَدِيثه، قَالَ: لِأَن حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق.
‌‌233 - وَقَالَ: شُعَيْب بن أبي حَمْزَة كَانَ لَا يكَاد يحدث، فَلَمَّا حَضرته الْوَفَاة ، قَالَ: اجْمَعُوا لي فلَانا وَفُلَانًا، فَاجْتمع بَقِيَّة، وَيَقُولُونَ أَبُو الْيَمَان، وَقد ذكرُوا عَليّ بن عَيَّاش، فَلَا أَدْرِي كَانَ أم لَا؟ فَقَالَ: هَذِه كتبي ارووها عني، فَكَانَ أَبُو الْيَمَان يَقُول: حَدثنِي شُعَيْب، وَلَا أَدْرِي كَانَ مَعَهم أم لَا؟

‌‌234 - وَذَكَرَ الْحِمَّانِيَّ ، فَقُلْتُ: إِنَّهُ رَوَى عَنْكَ حَدِيثَ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ، حَدِيثَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، وَزَعَمَ أَنَّهُ

سَمِعَهُ عَلَى بَابِ ابْنِ عُلَيَّةَ، فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ، وَقَالَ: لَيْسَ مِنْ ذَا شَيْءٌ.
قلت: إِنَّه ادّعى أَن هَذَا على المذاكرة، فَقَالَ: وَأَنا علمت فِي أَيَّام إِسْمَاعِيل أَن هَذَا كَانَ عِنْدِي، يَعْنِي إِنَّمَا أخرجته بِآخِرهِ.
وَقَالَ: قُولُوا لهارون الْحمال يضْرب على حَدِيث الْحمانِي.
‌‌235 - قيل لَهُ: فتمام بن نجيح مَا حَاله؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.
‌‌236 - قيل لَهُ: فإسماعيل بن مجَالد؟ قَالَ: لَا أَدْرِي قد روى عَنهُ.

‌‌237 - وَقَالَ أَبُو عبد الله: كنت مَعَ يحيى بن معِين فلقي أَبَا بدر ، فَقَالَ لَهُ: اتَّقِ الله يَا شيخ، وَانْظُر هَذِه الْأَحَادِيث لَا يكون ابْنك يعطيك، قَالَ أَبُو عبد الله: فَاسْتَحْيَيْت وتنحيت نَاحيَة، فبلغني أَنه قَالَ: إِن كنت كَاذِبًا فَفعل الله بك وَفعل.
‌‌238 - سَأَلته عَن عُثْمَان بن مطر ، كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا.
‌‌239 - سَأَلته عَن طَلْحَة بن يزِيد أَو ابْن زيد الْقرشِي، فَقَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ، قد حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير.