📘 আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল লি আহমাদ রিওয়ায়াতুল মারওয়াযী ওয়া গাইরুহু তাহকীক ওয়াসিউল্লাহ আব্বাস (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

‌‌346 - وَسَأَلَ رجل أَبَا عبد الله عَن حَدِيث، فَقَالَ: هُوَ عَن صَالح بن أبي الْأَخْضَر، إيش تصنع بِهِ، أودعهُ إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ.
‌‌347 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: حَدثنَا أَبُو عبد الله، قَالَ: حَدثنَا عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو يحيى، ثمَّ قَالَ لنا: كَانَ صَدُوقًا فِي الحَدِيث ، إِن شَاءَ الله ، وَلَكنَّا كُنَّا نأتيه بالكوفه، لَيْسَ عِنْده إِلَّا صبيان، وَكَانَ رُبمَا جَاءَ إِلَى أبي مُعَاوِيَة، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُعَاوِيَة: الْكَلَام الَّذِي يمازحه، ثمَّ قَالَ أَبُو عبد الله: يفحش لَهُ أَن أَتكَلّم بِهِ، فَقلت لَهُ: فابنه هَذَا قَالَ: لَا أَدْرِي، ثمَّ نفض يَده فِي وَجْهي غير مرّة يَدْفَعهُ.
‌‌348 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: سَأَلُوهُ ، يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل ، عَن

ابْن تدرس ، فَقَالَ لَا أعرفهُ.
‌‌349 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: سَأَلته فِيمَا بيني وَبَينه، واستفهمته واستثبته، قلت: يَا أَبَا عبد الله ، قد بلينا لهَؤُلَاء الْجَهْمِية، مَا تَقول فِي من قَالَ: إِن الله لَيْسَ على الْعَرْش؟ قَالَ: كَلَامهم كلهم يَدُور على الْكفْر.
قلت: مَا تَقول فِيمَن قَالَ: إِن الله لم يكلم مُوسَى؟ قَالَ: كَافِر لَا يشك فِيهِ.
قلت: من قَالَ إِن أَسمَاء الله محدثة؟ قَالَ: كَافِر، ثمَّ قَالَ لي: الله من أَسْمَائِهِ، فَمن قَالَ: إِنَّهَا محدثة، فقد زعم أَن الله مَخْلُوق، وَأَقْبل يعظم أَمرهم، وَيكفر، وَقَرَأَ: {وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ} [الصافات: 126] .
وَذكر آيَة أُخْرَى ، قلت: من قَالَ إِن الله كَانَ وَلَا علم فَتغير وَجهه فِي هَذَا كُله، وَكَانَ فِي هَذَا أَشد تغيرا ، وَأكْثر غيظا.
ثمَّ قَالَ لي: كَافِر، وَقَالَ: فِي كل يَوْم أزداد فِي الْقَوْم بَصِيرَة.
‌‌350 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: وَسمعت أَبَا عبد الله ، يَقُول: قَالَ شُعْبَة: لم يلق قَتَادَة أَبَا رَافع، إِنَّمَا كتب عَن خلاس عَنهُ ، وسمعته

يَقُول: يَقُولُونَ إِن قَتَادَة لم يسمع من معَاذَة.
‌‌351 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: أكبر ظَنِّي أَن أَبَا عبد الله ذكر عبد الله بن رَجَاء ، فوثقه وفضله، قلت: فَمَا قصَّته؟ قَالَ: كَانَ ثمَّ غلط ، وَوهم وَقد حدث يَوْمًا بِحَدِيث، فَقيل لَهُ: غَلطت فِيهِ ، فَقَالَ: الله الْمُسْتَعَان، على غلطنا فِي غَيره، أَيْضا أَو قد غلطنا.
قَالَ لي أَبُو عبد الله: فَإِذا كَانَ الشَّيْخ يقر بِهَذَا تعلم أَنه سليم، وَرُبمَا خرج الشَّيْء من الْإِنْسَان، فَيشْهد لَهُ الْقلب بِالصّدقِ.
‌‌352 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: سَأَلته عَن ابْني بُرَيْدَة، فَقَالَ:

سُلَيْمَان أحلى فِي الْقلب، وَكَأَنَّهُ أصَحهمَا حَدِيثا، وَعبد الله لَهُ أَشْيَاء إِنَّا ننكرها من حسنها ، وَهُوَ جَائِز الحَدِيث.
‌‌353 - والفرات بن السَّائِب قريب من مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان فِي مَيْمُون ، يتهم بِمَا يتهم بِهِ ذَلِك.

‌‌354 - والفرات بن سلمَان ثِقَة صَدُوق.
‌‌355 - وَأَبُو الْمليح، ثِقَة، ضَابِط لحديثه، صَدُوق، وَهُوَ عِنْدِي، أضبط من جَعْفَر بن برْقَان، وجعفر بن برْقَان، ثِقَة ضَابِط لحَدِيث مَيْمُون ، وَحَدِيث يزِيد بن الْأَصَم ، وَهُوَ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ يضطرب وَيخْتَلف فِيهِ.

‌‌356 - وَعَاصِم بن كُلَيْب، ثِقَة.
‌‌357 - وَعَاصِم بن بَهْدَلَة، ثِقَة، وَذكره بقرآن ، وَصَلَاح ، وَفضل ، وَصَالح الحَدِيث ، وَالْأَعْمَش عِنْد الْكُوفِيّين أكبر مِنْهُ.
‌‌358 - وَعَاصِم الْأَحْوَال، من الْحفاظ للْحَدِيث، ثِقَة.
‌‌359 - وَقَالَ: عبد الْوَهَّاب ضَعِيف الحَدِيث، مُضْطَرب.
‌‌360 - وجعفر بن مُحَمَّد ضَعِيف الحَدِيث.
مُضْطَرب.
‌‌361 - وَأَبوهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن ثِقَة، قوي الحَدِيث.

‌‌362 - ومجالد عَن الشّعبِيّ وَغَيره، ضَعِيف الحَدِيث.
‌‌363 - وزَكَرِيا عَن الشّعبِيّ وَغَيره، جيد الحَدِيث، ثِقَة.
‌‌364 - وعلقمة بن مرْثَد كَانَ يتهم بالإرجاء، وَكَانَ ثِقَة فِي حَدِيثه، ضابطا.
‌‌365 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: قَالَ لي أَبُو عبد الله: كَانَ ابْن مهْدي إِذا ذكر حَمَّاد بن زيد، قَالَ: شَيخنَا، وَشَيخنَا كَانَ ثبتا فِي السّنة.

قَالَ أَبُو عبد الله: وَلم يكن لَهُ كتاب، حَدِيثه حفظ كُله.
‌‌366 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: وَسمعت أَبَا عبد الله ، يَقُول: قَالَ جرير فِي حَدِيث الْأَعْمَش: كُنَّا نلزقها.
‌‌367 - قَالَ: سُلَيْمَان بن أبي مُسلم، الْأَحول، ثِقَة، جيد الحَدِيث، وَقد روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة.
‌‌368 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: قَالَ لي: وَكَانَ يحيى ، وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن جَابر الْجعْفِيّ بِشَيْء.
قَالَ أَبُو عبد الله: وَكَانَ جَابر أَهلا لذاك.

‌‌369 - قَالَ: وَأَبُو الزبير أعجب إِلَيّ فِي الحَدِيث من أبي سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع.
‌‌370 - وَقَالَ لي: الْأسود بن شَيبَان من خِيَار عباد الله ، كَانَ يَقُول: إِذا اجْتَمعُوا عِنْده.
أما أَنا فلي حَاجَة، أُرِيد أَن أُصَلِّي، وَقَالَ: تعلم أَنه لم يكن فِي قلبه أَي رِيَاء.
‌‌371 - قَالَ: وَكَانَ مَالك من أثبت النَّاس، وَقد كَانَ يُخطئ.
‌‌372 - قَالَ أَبُو عبد الله: المَسْعُودِيّ صَالح الحَدِيث، وَمن أَخذ عَنهُ أول.
فَهُوَ صَالح الْأَخْذ.
‌‌373 - وَسَأَلته عَن عقيل. فَقَالَ: صَالح الحَدِيث، رِوَايَته مثل رِوَايَة

أَصْحَابه، لَا بَأْس بِهِ.
‌‌374 - عَليّ بن أبي طَلْحَة، لَهُ أَشْيَاء مُنكرَات، رجل من أهل حمص.
‌‌375 - على بن الْمُبَارك، مَا يحدثه بَأْس.
‌‌376 - سُلَيْمَان بن بِلَال صَالح الحَدِيث.
‌‌377 - شريك بن أبي نمر صَالح الحَدِيث.

‌‌378 - الزبير بن عبد الله ، عَن جَعْفَر بن مُصعب، لَا نعرفهما جَمِيعًا.
‌‌379 - الْمِقْدَام بن شُرَيْح، ثِقَة.
‌‌380 - إِسْرَائِيل صَالح الحَدِيث.
‌‌381 - وَأَشْعَث بن أبي الشعْثَاء وَهُوَ ابْن سليم ، الْمحَاربي ، وَأَبوهُ

رجل من أَصْحَاب عبد الله، صَالح الحَدِيث.
‌‌382 - أَبُو عَطِيَّة. ثِقَة.
‌‌383 - ابْن الْأَصْبَهَانِيّ، صَالح الحَدِيث.
‌‌384 - مُجَاهِد بن وردان، لَهُ شَيْء يسير.
‌‌385 - أَبُو الرِّجَال، صَاحب عمْرَة، صَالح الحَدِيث.

‌‌386 - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن زُرَارَة، صَالح الحَدِيث.
‌‌387 - سَالم الدوسي، لَا أَدْرِي.
‌‌388 - مُعَاوِيَة بن صَالح، مَا أعلم إِلَّا خيرا.
‌‌389 - حبيب الْمعلم، ثِقَة.

‌‌390 - أَبُو المهزم يزِيد، أما شُعْبَة لم يرو عَنهُ، وَحَمَّاد بن سَلمَة يروي عَنهُ.
‌‌391 - وَأَبُو بكر بن حَفْص، ثِقَة.
‌‌392 - وَإِبْرَاهِيم بن مَيْمُون، لَا نعرفه.

‌‌393 - طَلْحَة بن يحيى، صَالح الحَدِيث.
‌‌394 - يزِيد بن إِبْرَاهِيم، ثِقَة.
‌‌395 - مُغيرَة بن زِيَاد. مَا أَدْرِي.
‌‌396 - وَأُسَامَة بن زيد عَلَيْهِ عَام النَّاس، قد رووا عَنهُ، إِلَّا يحيى بن سعيد تَركه.
‌‌397 - إِبْرَاهِيم بن الْفضل، مَا أَدْرِي.

‌‌398 - دَاوُد الأودي، هاه.
‌‌399 - عمرَان بن حدير، ثِقَة.
‌‌400 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: وسمعته يَقُول: لم أر أحدا أعلم بهَا من يحيى بن سعيد، يَعْنِي بالمناسك.
‌‌401 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: سَأَلت خلفا ، قلت: قعد أحد عَن جَابر الْجعْفِيّ، فَقَالَ: لَا أعلمهُ، كَانَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة من أَشَّدهم قولا

فِيهِ، وَقد حدث عَنهُ، وَإِنَّمَا كَانَت عِنْده ثَلَاثَة أَحَادِيث.
قلت: صَحَّ عَنهُ شَيْء ، إِنَّه يُؤمن بالرجعة؟ قَالَ: لَا، وَلكنه من شيعَة عَليّ، وَشعْبَة ، وَالثَّوْري ، وَالنَّاس يحدثُونَ عَنهُ، إِلَّا هَؤُلَاءِ لَيْسَ يحدثُونَ عَنهُ بِتِلْكَ الْأَشْيَاء الَّتِي يجمع فِيهَا قاسما ، وسالما ، وَجَمَاعَة، هَكَذَا سَبْعَة، ثَمَانِيَة، بلَى ، إيش يحدث عَنهُ بِهَذِهِ الْأَشْيَاء؟ 402 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ، قَالَ: سَمِعت هَارُون بن مَعْرُوف، قَالَ: سَمِعت عبد الله بن وهب: يَقُول: قَالَ لي عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: أكتب لي من أَحَادِيث عَمْرو، فَكتبت لَهُ مِائَتي حَدِيث، حدثته بهَا.

‌‌403 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: قلت ليحيى بن معِين: الْأَحَادِيث عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي كَرَاهَة الْحجامَة للصَّائِم ، كَيفَ تَأْوِيلهَا؟ قَالَ: جِيَاد كلهَا، قُلْنَا فَمَا يَقُولُونَ: مضطربة؟ قَالَ.
أَن لَا أَقُول إِن هَذِه الْأَحَادِيث مضطربة.

‌‌404 - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ، قَالَ: سَمِعت يحيى ، يَقُول: مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
‌‌405 - سألناه عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، قَالَ: الْكُوفِي؟ ضَعِيف.
‌‌406 - وَعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْبَصْرِيّ، الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس.
‌‌407 - حَدَّثَنَا الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى ، إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ

جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، قَالا: «إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ»
قلت عَنْهُمَا خلاف ذَا؟ قَالَ: نعم، سُفْيَان ، وَشعْبَة جَمِيعًا يرويان خلاف ذَا، وَذَا الحَدِيث خطأ.
قلت مِمَّن أُتِي، قَالَ: إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا، هُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
قلت: فَمِنْهُ أُتِي؟ لَا هُوَ مَشْهُور عَن الْأَعْمَش.
قلت: فَمن الْأَعْمَش أُتِي؟ قَالَ: نعم، كَذَا أَظن، أَنه من الْأَعْمَش.