📘 আল-মাদখাল ইলা সহীহিল বুখারী (মুহাম্মাদ আবু আল-হুদা আল-ইয়াকুবী)

فأردنا منك أن تبين للناس ما نُزِّل إليهم، وما تقرر عند العلماء لعلهم يتذكرون.
وهل جاهلٌ بالعربية يُقدَّم لذلك، أم لا؟
وما الحدُّ الذي يكفيه، ولا بد منه؟
وهل يحرم الاستماع له، أم لا؟
وهل يتعين على الفقيه نُصح من أراد قراءته وحضوره من العامة، أم لا؟
وهل يلزمه أن يأمرهم بالكتب التي يتعلمون منها فرائضهم كالرسالة أو غيرها، ولا يساعدهم فيما لا ينبغي شرعًا؟
وهل فاعل ذلك وهو يعلم من نفسه الجهل متجاسرٌ بالمنصب النبوي؟
وهل يتعين على قاضي البلد زجرُهم وحملُهم على ما ينبغي شرعًا، أم لا؟
بَيِّن لنا ذلك كله، وابسطه بسطًا يليق بنا، وامزج كلامك بمقامع موافقة للحق، يعرف منها الجاهل قدره، ولا يتعدَّى طوره".
ومما جاء في الجواب: "الجواب والله ولي التوفيق: أن قراءة الجامع الصحيح لأمير المؤمنين سيدي أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي بقصد التيمُّن والتبرك بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، والتفقه فيه والتفطن لمآخذ الأئمة ومدارك أقوالهم بقدر الاستطاعة لا بقصد الاستنباط - إذ هو شيء مفروغٌ منه تولاه النُّقَّاد من الأئمة المجتهدين كالإمام مالك وأصحابه كالشافعي وصاحبه الإمام أحمد والإمام النعمان أبي حنيفة وغيرهم - من أفضل القربات وأعمال البر لمن يتقن ذلك ويُحسنه نحوًا ولغةً وأخذًا من أفواه علماء هذا الشان، لا من الكتب من غير تدريب المشايخ.

وقد سُئل الإمام الجويني والد إمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك عمن يتصدر لتعاطي الحديث الشريف وقراءته وهو يعلم من نفسه أنه لا يُحسن فأجاب: بأنه داخلٌ تحت وعيد قوله صلى الله عليه وسلم: «من كذب عليَّ متعمدًا»، وهو حديث متواترٌ، وهو ظاهرٌ ضرورةً [فيمن] علم من نفسه عدم الأهليه لذلك ثم أقدم عليه جراءةً وتعمُّدًا. اللهم سَلِّمْ، اللهم سلِّمْ" .. ثم قال في آخر الجواب:
"والمقدم على قراءة البخاري جراءةً وجسارةً - وهم غالب أهل وقتنا، ما أقلَّ حياءَهم - من غير تحصيل أدواته، والأخذِ عن أهله، لا يحلُّ الجلوس ولا الإيواء إليه، ولا سماع ذلك، خشية أن يحملَ عنه شيئًا على غير وجهه.، فيكون مثلَه إذا حدَّث به، وهو ممن لا أهلية فيه كذلك. وينبغي بل ويجب على من يُسمع منه زجر من لا أهلية ولا قابلية فيه عن تناول ذلك وتعاطيه والتصدُّر به، وأدبُه إن لم ينتهِ بما يراه كافيًا في حقِّه من السجن وغيره".
والاعتماد في ذلك على إجازة الشيوخ مجردةً عن تحصيل ما لا مَنْدُوحَةَ عنه من الأدوات، ومعرفة مصطلح أهل هذا الشان اغترارٌ وجهالةٌ بتعليق المجيزين ذلك على الشرط المعتبر عند أهل الأثر، وبالضرورة انتفاء المشروط بانتفاء شرطه … ".
وقال بعد كلامٍ نقلناه قبل: "والحاصلُ أن تناول المجترئين على الله ورسوله صحيحَ البخاري وقراءَته لتحصل لهم الجلالة والمَهابةُ في عيون العامة وقلوبها بالبادية وغيرها سببٌ في خراب الديار وقِلَّة العمران. ولقد شاهدنا كثيرًا من البلدان كان يُقرأ فيها على غير وجهه قد خربت [واندثرت]، وكيف لا وهو عماد الدين وقول سيد المرسلين، [ففي] تحويله وتحريفه تخريب له، وكذلك كان الجزاء جزاءً وِفاقًا.

‌‌الفصل الثاني عشر: الأسانيد إلى الجامع الصحيح
‌‌الإسناد المعتمد:
الَحَمْدُ للهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ أَمَّا بَعْدُ فَيَقُولُ المُفْتَقِرُ إِلَى رَحْمَةِ رَبِّهِ الغَنِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اليَعْقُوبِيُّ الحَسَنِيُّ المَوْلُودُ سَنَةَ (1382): أَخْبَرَنَا بِهَذَا الكِتَابِ وَهُوَ الجَامِعُ المُسْنَدُ الصَّحِيحُ المُخْتَصَرُ مِنْ أُمُورِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسُنَنِهِ وَأَيَّامِهِ لِلإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيِّ
1. شَيْخُنَا العَلَّامَةُ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ المَكِّيُّ بْنُ سَيِّدِي مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيُّ الحَسَنِيُّ (1312 - 1393) إِجَازَةً وَقَرَأْتُهُ عَلَى مَنْ قَرَأَهُ عَلَيْهِ وَهُوَ وَالِدِي العَلَّامَةُ الشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ اليَعْقُوبِيُّ (1343 - 1406) قَالَ
2. حَدَّثَنَا السَّيِّدُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البَرْزَنْجِيُّ الحُسَيْنِيُّ الشَّافِعِيُّ (-1337)
3. ثَنَا وَالِدِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَيْنِ العَابِدِينَ (-1281)
4. ثَنَا الشيخ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الفُلَّانِيُّ العُمَرِيُّ (1166 - 1218)
5. ثَنَا شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ المَغْرِبِيُّ (-1201)
6. ثَنَا مُسْنِدُ الحِجَازِ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ البَصْرِيُّ شَارِحُ البُخَاريِّ وَقَدْ قَرَأَ صَحِيحَ البُخَارِيِّ فِي جَوْفِ الكَعْبَةِ المُشَرَّفَةِ (1049 - 1134) وَاشْتَغَلَ بِتَصْحِيحِه نَحْوَ عِشْرينَ سَنَةً.، ونُسْخَتُهُ مِنَ الفُرُوعِ الَّتِي اعْتَمَدَتْ عَلَيْهَا الطَّبْعَةُ السُّلْطَانِيَّةُ.
7. ثَنَا حَافِظُ مِصْرَ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلَاءِ الدِّينِ البَابِلِيُّ المِصْرِيُّ (1000 - 1077)

8. ثَنَا أَبُو النَّجَا سَالِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّنْهُورِيُّ المَالِكِيُّ (945 - 1015)
9. ثَنَا نَجْمُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الغَيْطِيُّ الشَّافِعِيُّ (-981)
10. ثَنَا شَيْخُ الإِسْلَامِ القَاضِي زَكَرِيَّا بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ الشَّافِعِيُّ (-926)
11. ثَنَا الحَافِظُ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّهِيرُ بِابْنِ حَجَرٍ العَسْقَلَانِيُّ (773 - 852)
12. ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ المَقْدِسِيُّ السُّوَيْدَاوِيُّ (725 - 804)
13. ثَنَا زَيْنُ الدِّينِ قَاسِمُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الكِنَانِيُّ الرَحَبِيُّ (666 - 749)
14. ثَنَا الحَافِظُ شَرَفُ الدِّينِ أَبُو الحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اليُونِينِيُّ (621 - 701)
15. حَدَّثَنَا الشَّيْخُ سِرَاجُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بْنُ المُبَارَكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الرَّبَعِيُّ الزَّبِيدِيُّ (545 - 631) فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثينَ وَسِتِّمِائَةٍ بِدِمَشْقَ بِالْجَامِعِ المُظَفَّرِيِّ بِسَفْحِ جَبَلِ قَاسِيُونَ
16. أَخْبَرَنَا أَبُو الوَقْتِ عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السِّجْزِيُّ الصُّوفِيُّ ثُمَّ الهَرَوِيُّ (458 - 553) قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ بِبَغْدَادَ فِي آخِرِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَأَوَّلِ سَنَةِ ثَلَاثٍ وَخَمْسِمِائَةٍ
17. أَخْبَرَكُمْ جَمَالُ الإِسْلَامِ أَبُو الحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ المُظَفَّرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُعَاذِ بْنِ سَهْلِ بْنِ الحَكَمِ الدَّاوُودِيُّ البُوشَنْجِيُّ (374 - 467) قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِبُوشَنْجَ فِي ذِي القعْدَةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ
18. أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّويَهْ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَعْيَنَ السَّرَخْسِيُّ (293 - 381) قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي صَفَرَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ

19. أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَطَرٍ بْنِ صَالِحِ بْنِ بِشْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ البُخَارِيُّ الفِرَبْرِيُّ [المُتَوَفَّى سَنَةَ (320) وَقَدْ نَيَّفَ عَلَى التِّسْعِينَ] سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلَاثَمِائَةٍ
20. حَدَّثَنَا الإِمَامُ [الحُجَّةُ الحَافِظُ أَمِيرُ المُؤْمِنِينِ فِي الحَدِيثِ] أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيُّ الجُعْفِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى بِفِرَبْرَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ مَرَّةً، وَمَرَّةً سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، قَالَ

‌‌تعليقات على الإسناد:
هذا إسناد عزيزٌ نَادِرٌ، جليلٌ عَالٍ، مسلسلٌ بالأعلام، متصلٌ بالسماع للصحيح.، بيننا وبين الإمام البخاري فيه تسع عشرة واسطة، له مزايا عديدة. سُقناه من طريق جماعة من الأعلام الذين اعتنوا بالصحيح منهم: عبد الله بن سالم البصري، والحافظ العسقلاني، والحافظ اليونيني. وحسبُك بذلك شرفًا، وفيه أئمة أعلام مشاهير خدموا علوم السنة المشرفة، ولذلك صدرنا به الطبعة السلطانية للصحيح. وساوينا في هذا الإسناد الآخذين عن محدث المغرب السيد محمد عبد الحي الكتاني المولود سنة 1302 المتوفى في الثاني عشر من شهر رجب سنة 1382، فإنه افتخر بروايته عن الإمام عبد الله بن سالم البصري بأربع وسائط فقال في ترجمته: "وأعلى ما حصل لنا به من الاتصالات من طريق تلميذه العلامة المحدث المسند المعمَّر الشمس محمد بن محمد ابن عبد الله المغربي المدني المتوفَّى سنة (1201) … وهو مسلسل بالمدنيين أرويه عن الشهاب أحمد بن إسماعيل البرزنجي عن أبيه عن صالحٍ الفلاني عن محمد بن عبد الله المغربي عنه ".
وقد حضرنا كثيرًا على السيد محمد المكي الكتانيِّ رحمه الله تعالى وسمعنا منه بعض

المسلسلات، وأجازنا ثلاث مراتٍ. وكان والدنا رحمه الله تعالى ممن أخذ عنه ولازمه وانتفع به، وحضر دروسه في صحيح البخاري في جامع مَازِي بحي الميدان بدمشق ثم في داره. وحضر شيخنا السيد المكي الكتاني الصحيح على السيد أحمد البرزنجي في المدينة المنورة. وكلاهما كان يقرأ إرشاد الساري. وقد قرأنا أكثر الصحيح على العلامة الوالد رحمه الله تعالى بالطبعة الأميرية الثانية، وحضرنا عليه في إرشاد الساري أيضًا، والإجازةُ مع القراءة على من قرأ على المجيز كالقراءة على المجيز.
وبهذا الإسناد عن السيد محمد المكي الكتاني مع القراءة على والدنا نتصل بأسانيد عالية مسلسلة أيضًا بالسماع لجميع الصحيح منها عن شيخنا المكي عن والده محدث المشرق والمغرب السيد محمد بن جعفر الكتاني، ويروي شيخنا السيد المكيُّ الصحيح برواية ابن سعادة سماعًا عن جده عاليًا، وعاش بعد جده سبعين سنةً. ويروي الصحيحَ بالسماع عن والده عن السيد علي بن ظاهر الوتري وبالإجازة عاليًا عن الوتري بلا واسطة عن أحمد منة الله الأزهري عن العلامة الأمير الكبير، ويروي السيد المكي الكتاني بالإجازة عن الشيخ فالح الظاهري عن علي بن عبد الحق القوصي عن العلامة الأمير الكبير، وقد لقي الشيخَ فالحًا وسمع منه بعض المسلسلات. ويروي السيد المكي الكتاني عن الشيخ محمد أمين البيطار عن الشمس محمد التميمي عن العلامة الأمير الكبير. وسنفصل بعض هذه الأسانيد فيما يأتي، وهي أسانيد افتخر بها محدث المغرب السيد عبد الحي الكتاني قبل مائة سنةٍ، ولله الحمدُ والمِنَّة.
وكان شيخنا السيد المكي رحمه الله تعالى كنزًا مُدَّخرًا من كنوز الإسناد، نشأ في بيت علم وحديث ورواية، وكان والده يعتني بأبنائه ويستجيز لهم من كل من يلقاه، وقد وجدت عند البحث والتنقيب في إجازات السيد المكي وإجازات والده أن السيد المكي

يروي عن أكابر شيوخ السيد عبد الحي المغاربة والمشارقة بالسماع واللقاء وعاش بعده ثلاث عشرة سنة، وقد جمعت له مشيخة حافلة أسأل الله تعالى تيسير إخراجها.
وكان للسيد محمد المكي الكتاني بدمشق جاهٌ بين الناس عظيم ومنزلة عند أهل العلم ورجال الدولة كبيرة، وقد أخذ عنه أكابر الشيوخ كالشيخ محمد إبراهيم الختني والسيد أبو بكر الحبشي وجماعة من شيوخنا منهم الشيخ صالح الخطيب والشيخ عبد العزيز عيون السود. ورضي الله تعالى عن والدنا وأسكنه الفردوس الأعلى وحبذا لو يعتني طلبة العلم بإحضار أبنائهم عند المحدثين وإسماعهم كتب السنة والاستجازة لهم رجاء أن تحصل لهم بركة علو الإسناد.
ومقارنة يسيرة بين هذا الإسناد والأسانيد المنتشرة اليوم في الهند عن الشيخ نذير حسين الدهلوي مثلًا تظهر مقدار علوِّه، فقد صافحت فيه، فإن إن شيخنا السيد المكي الكتاني في درجته.
وهذا الإسناد وإن كان نازلًا من حيث العدد فإنه من أعلى أسانيد البخاري المسلسلة بالسماع وأشرفها، ومن أحب العلو المطلق فليراجع أسانيدنا الآتية من طريق الكزبري الحفيد، فإننا نروي عنه بواسطتين. .

‌‌الإسناد الثاني من طريق الكزبري:
وهو متصل بالسماع في أوله، وفي وسطه سماع وإجازة، وهو إسناد نازل من حيث العدد، لكنه عالٍ بما فيه من السماع. فأقول: أروي الجامع الصحيح للإمام محمد بن إسماعيل البخاري سماعًا وقراءة لأكثره وإجازة بسائره
1. عن والدنا علامة الشام وخاتمة العلماء المدققين الأعلام الشيخ إبراهيم بن الشيخ

إسماعيل اليعقوبي الحسني الإدريسي (1343 - 1406) وعليه قرأت وبه تخرجت
2. وهو سمع الصحيح على العلامة المحدث الشيخ أحمد بن محمد بن يَلِّس التلمساني الشهير بالجاويش (1317 - 1379)
3. وهو سمعه على المحدث الأكبر الشيخ محمد بدر الدين بن يوسف الحسني المغربي الدمشقي (1267 - 1354)
4. عن الشيخ عبد القادر بن صالح الخطيب الحسني الدمشقي (1221 - 1288) بالإجازة، وسَرَدَه وحَفِظَه على ابنه الشيخ محمد أبي الخير الخطيب (1247 - 1308)، كما سرد عليه المحدث الأكبر الكتب الستة ومسند الإمام أحمد
5. وقرأه عبد القادر الخطيب على محدث الديار الشامية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الكزبري المعروف بالحفيد (1184 - 1262)
6. عن والده الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن الكزبري (1140 - 1221)
7. عن والده الشيخ عبد الرحمن بن محمد زين الدين الكزبري الكبير (-1185) وخال أبيه الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الكزبري (1100 - 1165) وشهاب الدين أحمد بن علي المنيني الدمشقي (1089 - 1172) والثلاثة
8. عن الشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (1050 - 1143)
9. عن نجم الدين محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي الشافعي (977 - 1061)
10. عن أبيه الإمام بدر الدين محمد بن رضي الدين محمد الغزي العامري الدمشقي الشافعي (904 - 984)

11. عن شيخ الإسلام القاضي زكريا بن محمد الأنصاري (823 - 926)
12. عن خاتمة الحفاظ أمير المؤمنين في الحديث شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي الشهير بابن حجر العسقلاني (773 - 852)
13. عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي البعلي الدمشقي (709 - 800)
14. عن مسند الدنيا أبي العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي الحجار الشهير بابن الشِّحنة (624 - 730)
15. عن مسند الشام سراج الدين أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى الرَّبَعي الزَّبيدي (545 - 631) قال:
16. أخبرنا شيخ الإسلام أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شُعيبٍ السِّجْزِيُّ الهروي الصوفي (458 - 553) قال: أخبرنا
17. الإمام جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي البُوشَنْجيُّ (374 - 467) قال:
18. أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حَمُّويَهْ السَّرَخْسِيُّ الحمُّويِيُّ (293 - 381) قال:
19. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطرٍ الفربري (المتوفى سنة 320 وقد نيَّف على التسعين) قال:
20. أخبرنا جامع الصحيح أمير المؤمنين في الحديث الحافظ الشهير، والناقد الخبير البصير، الثبت الحجة، إمام المحدثين، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

الجعفي روَّح الله تعالى روحه بالرَّوح والريحان، وأغدق عليه سحائب الرضوان. وقد سمعه محمد بن يوسف الفربري من الإمام البخاري مرتين: الأولى بمدينة فربر سنة 248 والثانية بمدينة بخارى سنة 252 هـ.

‌‌الإسناد الثالث من طريق قريشَ الطبرية:
وهو إسناد عالٍ متصل بخمس عشرة واسطة ما بين سماع وإجازة، ورجاله جميعًا من الأئمة الأعلام المشاهير. فأقول: أروي صحيح البخاري
1. عن شيخنا السيد محمد المكي بن سيدي محمد بن جعفر الكتاني الحسني الإدريسي (1312 - 1393) وقرأت معظمه على من قرأه عليه
2. عن أبي اليسر فالح بن محمد الظاهري المَهْنَوي (1258 - 1328)
3. عن السيد محمد بن علي السنوسي الخطابي الشِّلَفي (1202 - 1276) وكان يقرأ صحيح البخاري في شهر مع حل مشكلاته
4. عن المعمر أبي طالب محمد بن علي ابن الشارف المَازُوني (1103 - 1233)
5. عن مسندة الحجاز قُرَيشَ بنتِ عبد القادر الطبرية (1019 - 1107)
6. عن المعمر عبد الواحد بن إبراهيم الحَصَّاري (910 - المتوفى بعد 1019)
7. عن شمس الدين محمد بن إبراهيم الغمري آخر من بقي من تلاميذ الحافظ العسقلاني
8. عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي الشهير بابن حجر العسقلاني
9. عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التَّنُوخي البعلي الدمشقي

(709 - 800)
10. عن مُسْنِدِ الدنيا أبي العباس أحمد بن أبي طالبٍ الصالحي الحجار الشهير بابن الشِّحْنَةِ الحنفي (624 - 730)
11. عن مُسْنِدِ الشام سراج الدين أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى الرَّبَعي الزَّبيدي (545 - 631)
12. عن شيخ الإسلام أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي الصوفي (458 - 553)
13. عن الإمام جمال الإسلام أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي البوشنْجي (374 - 467)
14. عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حَمُّويَهْ السرخسي (293 - 381)
15. عن أبي عبد الله محمدِ بن يوسفَ بن مطرٍ الفربري
16. عن الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي.

‌‌الإسناد الرابع من طريق أبي الفتح المِزِّي:
وهو إسناد عالٍ متصل بخمس عشرة واسطة ما بين إجازة وسماع، ورجاله جميعًا من الأئمة الأعلام المشاهير. فأقول: أروي الجامع الصحيح للإمام محمد بن إسماعيل البخاري بالإجازة
1. عن مفتي الشام العلامة الشيخ محمد أبي اليسر ابن مفتي الشام الشيخ محمد أبي الخير بن أحمد عابدين الحسيني الدمشقي الحنفي (1307 - 1401)

2. عن جده السيد أحمد بن عبد الغني بن عمر عابدين الدمشقي أمين الفتوى (-1307) بدمشق كتب جده له الإجازة عند ولادته وتوفي بعدها بمدة يسيرة في السنة ذاتها (ونص الإجازة محفوظ وقد صرح بها أخوه الشيخ مرشد عابدين في مقدمة كتابه مرشد الحيران إلى بحوث القرآن)
3. عن عبد الرحمن بن محمد الكزبري (-1262)
4. عن مصطفى بن محمد الأيوبي الرحمتي الحنفي (-1205)
5. عن الشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (-1143)
6. عن نجم الدين محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي الشافعي (977 - 1061)
7. عن أبيه الإمام بدر الدين محمد بن رضي الدين محمد الغزي العامري الدمشقي الشافعي (904 - 984)
8. عن المُسْنِدِ أبي الفتح محمد بن محمد بن المِزِّي الإسكندري (810 - 906)
9. عن المُسْنِدَةِ أم محمد عائشة بنت عبد الهادي المقدسية (723 - 816)
10. عن مُسْنِدِ الدنيا أبي العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي الحجار الشهير بابن الشِّحنة الحنفي (624 - 730)
11. عن أبي عبد الله الحسين بن المبارك الزَّبيدي الرَّبَعي
12. عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السِّجْزِي الصوفي الهروي
13. عن أبي الحسن عبد الرحمن بن المظفر الداودي
14. عن أبي محمد عبد الله بن حَمُّويَهْ السَّرَخْسي

15. عن أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفِربري
16. عن جامعه أمير المؤمنين أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري.

‌‌الإسناد الخامس للنسخة اليونينية من طريق الروداني:
وأروي النسخة اليونينية من الجامع الصحيح للإمام البخاري
1. عن السيد محمد المكي الكتاني وقرأنا أكثرها على من قرأها عليه وهو العلامة الوالد الذي حضر عليه البخاري وشرحه إرشاد الساري في داره وفي جامع مازي في حي الميدان بدمشق
2. بالإجازة عن الشيخ فالح بن محمد الظاهري
3. عن السيد محمد بن علي السنوسي
4. عن محمد بن عبد السلام الناصري
5. عن الحافظ أبي العلاء إدريس بن محمد العراقي (1120 - 1183)
6. عن أبي الحسن علي بن أحمد الحريشي (-1143)
7. عن محمد بن سليمان الروداني (-1094).
وأعلى منه روايتنا بالإجازة العامة.:
1. عن الشيخ محمد أبي اليسر عابدين 2. عن جده أحمد بن عبد الغني عابدين 3. عن عبد الرحمن الكزبري 4. عن مصطفى بن محمد الأيوبي الرحمتي
5. عن صالح بن إبراهيم الجينيني (-1171)
6. عن محمد بن سليمان الروداني (-1094) وساق إسناده هذا إلى اليونينية في ثبته

الشهير صلة الخلف بموصول السلف
7. عن أبي عثمان سعيد بن إبراهيم قدورة الجزائري (-1066)
8. عن أبي عثمان سعيد بن أحمد المقَّري (-1010)
9. عن أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن أحمد العاصمي الشهير بسُقَّين (-956)
10. عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن غازي (858 - 919) وعليه مدار أسانيد المغاربة
11. عن أبي عبد الله الصغير
12. عن أبي عبد الله السلوي
13. عن أبي شامل الشُّمُنِّي
14. عن أبي العباس أحمد بن الحسن المقدسي السويداوي (725 - 804)
15. عن أبي بكر قاسم بن أبي بكر الرحبي
16. عن الحافظ شرف الدين أبي الحسين علي بن محمد اليونيني (621 - 701).
17. عن أبي عبد الله الحسين بن المبارك الزَّبيديِّ، وروى اليونينيُّ أيضًا عن والده
18. كلاهما عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي الصوفي الهروي.
ولما ساق السيد عبد الحي الكتاني إسناده إلى الروداني من طريق الجينيني ومن طريق ابن سِنَّةَ الفلاني قال: ولا شك أن هذا السند والذي قبله في غاية العلو لمن عرف العالي والنازل، لأن ابن سليمان منذ مات إلى الآن نحو المائتين وخمسين سنةً، فأربعة وسائط في هذه المدة تيسير عجيب". أقول: فما بالك بخمس وسائط في نحو ثلاثمائة وخمسين سنة، ولله الفضل والمنة.

‌‌الإسناد السادس للنسخة اليونينية من طريق القسطلاني:
نروي الجامع الصحيح للإمام البخاري
1. عن السيد محمد المكي الكتاني وقرأناه على من قرأه عليه
2. عن فالح بن محمد الظاهري
3. عن محمد بن علي السنوسي
4. عن المعمر أبي عبد الله محمد بن عامر المَعْداني السُّلَمي الفاسي (-1234)
5. عن محمد بن عبد السلام بَنَّاني (-1163)
6. عن أبي سالم عبد الله بن محمد العَيَّاشي (-1090)
7. عن أبي الحسن نور الدين علي بن زين العابدين الأُجهوري (-1066)
8. عن بدر الدين محمد بن يحيى القرافي (939 - 1006)
9. عن زين الدين عبد الرحمن بن علي الأُجهوري (-957)
10. عن شهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني (851 - 922) وقد اعتمد في شرحه إرشاد الساري على النسخة اليونينية وساق إسناده فيه
11. عن الحافظ نجم الدين عمر بن الحافظ تقي الدين محمد ابن فهدٍ المكي (812 - 885)
12. عن المُسْنِدِ الرُّحلة زين الدين عبد الرحمن بن عمر القِبَابي (749 - 838)
13. عن الإمام عماد الدين أبي عبد الله محمد بن موسى بن سليمان الشيرجي (682 - 770) بسماعه

14. من الإمام الحافظ شرف الدين أبي الحسين علي بن محمد اليونيني (621 - 701) بسماعه
15. من أبي عبد الله الحسين بن المبارك الزَّبيديِّ الرَّبَعِيِّ.

‌‌الإسناد السابع إسناد المغاربة برواية ابن سعادة:
وهو مسلسل بنسخة ابن سعادة عن أبي علي الصدفي عن القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي (403 - 474) عن أبي ذر الهروي. فأقول أروي الجامع الصحيح للإمام البخاري من هذا الطريق بالإجازة
1. عن السيد محمد المكي بن محدث المشرق والمغرب سيدي محمد بن شيخ الإسلام جعفر بن إدريسَ بن الطائع الكتاني الحسني الإدريسي
2. وهو سمعه على جده شيخ الإسلام جعفر بن إدريس الكتاني (1245 - 1323) وقد ختم السيد جعفرٌ الصحيح بالزاوية الكتانية بفاسٍ نحو عشرين مرةً
3. سماعا عن أبي محمد عبد الله المدعو الوليد بن العربي العراقي الفاسي الحسيني (1209 - 1265) ومحمد بن حمدون ابن الحاج السلمي (-1274)
4. عن والد الثاني أبي الفيض حمدون بن عبد الرحمن بن حمدون الشهير بابن الحاج السلمي (1174 - 1232) الذي نظم مقدمة الحافظ ابن حجر العسقلاني لفتح الباري وشرحها في سفر سماه نفحة المسك الداري لقاري صحيح البخاري
5. عن شيخ الجماعة بفاس محمد التاودي بن الطالب ابن سودة المُرِّي الفاسي (1111 - 1209) الذي ختم صحيح البخاري أزيد من أربعين مرة

6. عن أبي عبد الله محمد بن عبد السلام بناني (-1163)
7. عن أحمد بن العربي المعروف بابن الحاج الفاسي (1040 - 1109) ومحمد بن عبد القادر الفاسي (1042 - 1116) والحسن بن مسعود اليوسي (1058 - 1102)
8. عن أبي السعود عبد القادر بن علي الفاسي (1007 - 1091) وكان قائمًا على الصحيحين انتساخًا وسماعًا وإسماعًا وعلى نسخته المسماة بالشيخة المعول عند المغاربة وهي منقولة من فرع نسخة ابن سعادة لمحمد بن علي المُرِّي الأندلسي الجزولي
9. عن عم أبيه العارف بالله سيدي أبي زيد عبد الرحمن بن محمد- فتحًا- الفاسي (972 - 1036)
10. عن محدث المغرب أبي عبد الله محمد بن قاسم القصار الغرناطي الفاسي (-1012)
11. عن الأستاذ أبي العباس التسولي
12. عن خطيب جامع القرويين أبي العباس أحمد بن محمد الصنهاجي الشهير بالدَّقُّون (-921)
13. عن أبي عبد الله محمد بن يوسف العبدوسي الشهير بالمواق (-897)
14. عن أبي عبد الله محمد بن عبد الملك الغرناطي المِنتوري- بكسر الميم- (-834)
15. عن أبي بكر بن أبي القاسم محمد بن جزي الكلبي (-785)
16. عن أبيه أبي القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي مؤلف القوانين الفقهية والتسهيل (693 - 743)
17. عن أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي الغرناطي (627 - 708)

10. ويروي ابن قاسم القصار
11. عن أبي الرضا رضوان بن عبد الله الجنوي الفاسي (912 - 991)
12. عن أبي محمد عبد الرحمن بن علي القنطري السفياني الفاسي المعروف بسقين (873 - 956)
13. عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن غازي (858 - 919)، وعليه مدار أسانيد أهل المغرب
14. عن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد النفزي الشهير بالسراج
15. عن أبيه محمد بن يحيى السراج
16. عن جده يحيى بن أحمد السراج (-805)
17. عن قاضي الجماعة أبي البركات عماد الدين محمد بن محمد بن إبراهيم بن حزب الله البلفيقي المعروف بابن الحاج (-771)
17. (مكرر) عن أبي جعفر بن الزبير الثقفي
18. عن أبي الخطاب محمد بن خليل السكوني
19. عن أبي الخطاب أحمد بن محمد بن عمر بن واجب القيسي (-614)
20. عن أبي عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة (495 - 566)
21. عن عمه أبي عمران موسى بن سعادة المتوفى بعد سنة 522
22. عن صهره الإمام أبي علي الحسين بن محمد الصدفي (454 - 514) سمع الصحيح

عليه نحو ستين مرةً، وربما روى محمد بن سعادة عن الصدفي بلا واسطة
23. عن القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي (403 - 474)
24. عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي (355 - 434) وأبي الحسن عبد الرحمن بن محمد ابن المظفر الداودي (374 - 467) كلاهما
25. عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حَمُّويَهْ الحَمُّويِيِّ السرخسي (-381)
وأبي إسحاق البلخي المُسْتَمْلي (-376)
وأبي الهيثم محمد بن المكي بن زُراع- بوزن زلال- الكُشْمِيهَنِي (-389) كلهم
26. عن أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري (-326)
27. عن أمير المؤمنين في الحديث أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (-256).

‌‌أسانيدنا بالجامع الصحيح إلى أعلام المحدثين
نروي الجامع الصحيح للإمام البخاري بالأسانيد المتصلة إلى أعلام المحدثين في البلاد الإسلامية عبر القرون، وسنذكر هنا أهم هذه الاتصالات بالأثبات الشهيرة لهؤلاء العلماء، وقد بسطوا فيها أسانيدهم إلى الجامع الصحيح للبخاري، ولذلك فإن بيان طرق الاتصال بهم يغني عن بسط الأسانيد.

‌‌أبو المحاسن القاوقجي (-1305):
هو العلامة المحدث الشيخ أبو المحاسن محمد بن خليل القاوقجي الطرابلسي (1224 - 1305) نروي صحيح البخاري من طريقه بالإجازة العامة من شيخنا المعمَّر عمر الحمصي (1292 - 1405) أجازني مع العلامة الوالد رحمه الله تعالى يوم الاثنين 17 شعبان سنة 1400، ومن تلاميذه الشيخ حسن حبنكة والشيخ عبد الرحمن الشاغوري وهو أدرك القاوقجي فنروي عنه عن القاوقجي بالإجازة العامة ..

‌‌عبد الغني المجددي (1235 - 1296):
هو العلامة الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي الدهلوي العمري المجددي (1235 - 1296). جمع أسانيده تلميذه الترهتي في ثبت سماه: اليانع الجني من أسانيد الشيخ عبد الغني. نتصل به من طريق شيخنا السيد محمد المكي الكتاني، فقد أخذ عن جماعة من كبار تلاميذه منهم حسب ترتيب تاريخ الوفاة:
- العلامة السيد عبد الملك بن عبد الكبير العلمي (1235 - 1318)