📘 আল-মাদখাল ইলা সহীহিল বুখারী (মুহাম্মাদ আবু আল-হুদা আল-ইয়াকুবী)

- محدث المدينة المنورة العلامة السيد محمد علي بن ظاهر الوتري المدني (1261 - 1322)
- العلامة السيد محمد حبيب الرحمن الردولوي الكاظمي الحسيني (-1322)
- العلامة الأديب السيد عبد الجليل بن عبد السلام برادة المدني (1240 - 1327)
- السيد محمد أمين رضوان المدني (1252 - 1329)
- محدث الحجاز الشيخ أبو اليسر فالح بن محمد الظاهري (-1328)
- العلامة الشيخ محمد عبد الحق بن شاه محمد بن يار محمد الإله آبادي الهندي (1255 - 1333)
- السيد عبد الكبير بن محمد بن عبد الواحد الكتاني (1268 - 1333).
- العلامة الشيخ محمد بن سليمان حسب الله المكي (1244 - 1335)

‌‌محمد بن علي السنوسي (1202 - 1276):
نروي الصحيح وغيره عامة من طريقه عن السيد المكي الكتاني عن الشيخ فالح الظاهري عن السيد محمد بن علي السنوسي، وهو إسناد متصل باللقاء والسماع. وله ثبت عنوانه: الشموس الشارقة في أسانيد بعض شيوخنا المغاربة والمشارقة.

‌‌إبراهيم بن عبد القادر الرياحي (-1266):
وعليه مدار الإسناد في تونس، نروي صحيح البخاري من طريقه عن شيخنا العلامة الأديب الشيخ زين العابدين الحسيني التونسي (1305 - 1397) عن المفتي الحنفي الشيخ مصطفى بن الخوجة (-1333)، وقد أجاز شيخنا سنة 1330 عامة عن جده شيخ الإسلام محمد بن الخوجة (-1279) عن البرهان الرياحي، وهو من أجل الأسانيد. وبين إجازة

ابن الخوجة لشيخنا وإجازته لي ست وستون سنة، وهذا من العلو بمكان. وللرياحي فهرست بأسانيده مشهورة.

‌‌عبد الرحمن بن محمد الكزبري (-1262):
نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه بواسطتين من عدة طرق:
الطريق الأول: عن شيخنا الشيخ محمد أبي اليسر عابدين (1307 - 1401) عن جده السيد أحمد بن عبد الغني عن الكزبري. ورواية شيخنا الشيخ أبي اليسر عابدين عن جده ثابتة، أجازه بخطه إجازة عامة بعد ولادته، وتوفي بعد بضعة أشهر في السنة ذاتها التي ولد فيها حفيده، وقد رأيت نص الإجازة في مكتبة آل عابدين بدمشق، وصرح بها أخوه القاضي الجليل الشيخ مرشد عابدين في مقدمة كتابه مرشد الحيران.
الطريق الثاني: بواسطة شيخنا المسند الجليل الشيخ محمد صالح الخطيب (1313 - 1401) عن ابن عم أبيه السيد محمد أبي النصر بن عبد القادر الخطيب (1253 - 1324) بإجازته لأبناء عمومته ومن ولد لهم عن الكزبري. وقد دخل الشيخ صالح في إجازة السيد أبي النصر، وروى بها، صرح بذلك في ثبته المطبوع: موجز ثبت الدرر الغالية.
الطريق الثالث: عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني عن المُعمَّر السيد محمد بن أبي طالب الحسني عن الكزبري، وابن أبي طالب هو أحد شيوخ العلامة المحدث الشيخ محمد العربي العزوزي، ذكر روايته عن الكزبري في ثبته إتحاف ذوي العناية الذي أهداه لوالدنا العلامة الشيخ إبراهيم اليعقوبي، وكتب له عليه الإهداء بخطه. وقد اجتمع شيخنا بالسيد محمد بن أبي طالب الحسني الإدريسي الجزائري صهر الأمير عبد القادر هو وأخوه الشيخ الزمزمي وكلاهما حصل الإجازة العامة منه.

والكزبري الحفيد كان مسند الدنيا في عصره، ولا يزال العلو معتبرًا بالقرب منه، وأسانيده مبسوطة في ثبته.

‌‌محمد عابد السندي (-1257):
وهو الإمام الحافظ الفقيه المدقق محمد عابد بن أحمد السندي الأنصاري الأيوبي (-1257). نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه بواسطتين، من عدة طرق.:
الطريق الأول: عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني (1312 - 1393) عن جده شيخ الإسلام جعفر بن إدريس الكتاني (1245 - 1323) عن مؤلفه بالإجازة العامة لأهل العصر، وقد روى بها عنه في ثبته: إعلام الأئمة الأعلام وأساتيذها بما لنا من الروايات وأسانيدها. وهذا علو عظيم حصل لنا، فقد عاش السيد محمد المكي الكتاني سبعين سنة بعد وفاة جده.
الطريق الثاني: عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني أيضًا عن العلامة الأديب الشيخ عبد الجليل بن عبد السلام برادة المدني (1240 - 1327)، لقيه شيخنا في حج سنة 1325 وأخذ عنه. والسيد عبد الجليل برادة من تلاميذ الشيخ محمد عابد، وقد جاوره ولازمه وقرأ عليه، وشملته إجازته. وأسانيد العلامة محمد عابد السندي مبسوطة في ثبته حصر الشارد من أسانيد محمد عابد، طبع في جزءين، وهو من أكثر أثبات المتأخرين جمعًا واستيعابًا.

‌‌ابن عابدين (-1252):
هو العلامة السيد محمد أمين بن عمر الشهير بابن عابدين الحسيني (-1252) وهو مؤلف الحاشية الشهيرة المسماة: ردَّ المحتار على الدر المختار، التي هي العمدة في

الفتوى على مذهب الحنفية. نروي صحيح البخاري وغيره عامةً من طريقه عاليًا بواسطتين عن شيخنا الشيخ محمد أبي اليسر عابدين (1307 - 1401) عن جده أمين الفتوى السيد أحمد بن عبد الغني بن عمر عابدين (1239 - 7 ربيع الثاني 1307) عن عمه السيد محمد أمين. وعنوان ثبته: عقود اللآلي في الأسانيد العوالي، وهو في أسانيد شيخه الشيخ محمد شاكر العمري العقاد.

‌‌عبد الرحمن بن سليمان الأهدل (-1250):
نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عاليًا بثلاث وسائط، وذلك عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني عن السيد حسين بن محمد الحبشي (1258 - 1330) عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي (-1283) عن مؤلفه. وهو إسناد عال مسلسل باللقاء والسماع. وللسيد عبد الرحمن الأهدل ثبت عنوانه: النفَس اليماني والروح الريحاني في إجازة القضاة بني الشوكاني.

‌‌محمد بن علي الشوكاني (1173 - 1250):
نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عاليًا بواسطتين، عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني (1312 - 1393) عن السيد حسين بن محمد الحَبْشي (1258 - 1330) عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي (-1283) عن الإمام الشوكاني بأسانيده. وله ثبت مطبوع عنوانه إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر.

‌‌الأمير الكبير (-1232):
وهو العلامة محمد بن محمد بن عبد القادر السنباوي المالكي الشهير بالأمير الكبير (-1232) نروي الصحيح وغيره عامة من طريقه عاليًا بثلاث وسائط من عدة طرق:

الطريق الأول: عن شيخنا السيد محمد المكي بن سيدي محمد بن جعفر الكتاني الحسني الإدريسي (1274 - 1345) عن الشيخ أبي اليسر فالح بن محمد الظاهري المهنوي (1258 - 1328) عن أبي الحسن علي بن عبد الحق القوصي الحَجَّاجي (1202 - 1294) عن العلامة الأمير الكبير، وهذا من نفائس الأسانيد العالية في هذا العصر، فإنه مسلسل بالعلماء الأعلام المعروفين بالرواية، متصلٌ باللقاء والأخذ والسماع والرواية والإجازة العامة. وقد لقي شيخنا السيد محمد المكي الكتاني الشيخ فالحًا الظاهري وهو في صحبة أبيه في الحجاز سنة 1325 فأخذ عنه المسلسلات المشهورة والإجازة العامة، ونروي به حديث الرحمة مسلسلًا بالسماع بأولية حقيقية.
الطريق الثاني: عن السيد محمد المكي الكتاني عن الشيه عبد الله بن عودة القَدُومي النابلسي الحنبلي عن الشيخ حسن الشطي عن الأمير الكبير، وهو مسلسل بالإجازة العامة وسماع حديث الرحمة بأولية حقيقية.
الطريق الثالث: بثلاث وسائط أيضًا وذلك عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني عن المعمر الشيخ محمد أمين البيطار (1234 - 1326) باستجازة والده له، وقد رأيت نص الإجازة، وفيها التصريح بالإجازة لأولاد السيد محمد بن جعفر الكتاني برواية البيطار عن الشمس محمد بن أحمد التميمي الخليلي التونسي المصري (-1267) مفتي الحنفية بمصر، عن العلامة الشهير الأمير الكبير.
الطريق الرابع: بثلاث وسائط أيضًا وذلك عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني عن العلامة السيد محمد علي بن ظاهر الوِتري المدني (1261 - 1322) عن أحمد بن منة الله بن أحمد الشباسي الأزهري (1213 - 1296) عن العلامة الأمير الكبير. وصرح شيخنا المكي الكتاني بالرواية عن الوتري وكان يفتخر به لأنه من مشايخ أبيه وجده، لكنه لم يلقه.

وصرح السيد محمد بن جعفر باستجازته من الوتري لأولاده في رحلته الأولى للحج قبيل وفاة الوِتري. والعلامة الأمير الكبير أحد من عليهم مدار الأسانيد، وهو ممن يفتخر بالقرب منه والاتصال به بعلوٍّ، وثبته: سد الأرب من علوم الإسناد والأدب عمدة في بابه مشهور مطبوع لا يستغنى عنه.

‌‌عبد الله بن حجازي الشرقاوي (-1227):
وهو شيخ الإسلام وأحد مشاهير شيوخ الأزهر الشريف. نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عاليًا بثلاث وسائط عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني عن محمد بن سليمان حسب الله المكي (-1335) عن عبد الغني الدمياطي عنه.

‌‌صالح بن محمد الفُلَّاني العمري (1166 - 1218):
نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عاليًا بثلاث وسائط عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني عن مفتي الشافعية بالمدينة المنورة السيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي وعبد الجليل برادة كلاهما عن والد الأول السيد إسماعيل بن زين العابدين عن صالح الفُلَّاني، وله عدة أثبات منها قطف الثمر من علوم الإسناد والأثر، وهو مطبوع. وقد حضر السيد المكي الكتاني الصحيح على السيد أحمد البرزنجي وأجازه عامة، كما لقي عبد الجليل برادة وسمع منه بعض المسلسلات وأجازه عامة.

‌‌السيد مرتضى الحسينيُّ الزَّبيديُّ (-1205):
نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عاليًا بثلاث وسائط عن شيخنا الشيخ محمد أبي اليسر عابدين عن جده السيد أحمد بن عبد الغني عابدين عن عمر بن مصطفى الآمدي الديار بكري (-1262) عن السيد مرتضى. ونروي نازلًا عن والدنا

العلامة المحقق الشيخ إبراهيم اليعقوبي عن عمه العلامة العارف الشيخ شريف اليعقوبي (1282 - 1362) إمام المالكية في الجامع الأموي عن الأمير الشهير عبد القادر ابن محيي الدين بن مصطفى الحسني الجزائري عن أبيه عن جده عن السيد مرتضى.

‌‌شمس الدين السفاريني (-1188):
هو الإمام محمد بن أحمد السفاريني النابلسي الحنبلي (1114 - 1188). نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عاليًا بأربع وسائط عن السيد محمد المكي الكتاني عن عبد الله بن عودة القدومي (1246 - 1330) عن حسن بن عمر الشطي (1205 - 1274) عن مصطفى بن سعد الرحيباني (1160 - 1243) عن الشمس السفاريني، وهو إسناد مسلسل بالحنابلة.

‌‌ولي الله الدهلوي (-1176):
هو كوكب الديار الهندية شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم العمري الدهلوي (1110 - 1176) وهو واسطة عقد الإسناد في بلاد الهند. نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه بالقراءة لأكثره على والدنا علامة الشام السيد الشيخ إبراهيم بن إسماعيل اليعقوبي الحسني الإدريسي (1343 - 1406) عن عمه العلامة العارف بالله الشيخ محمد الشريف بن الشيخ محمد الصديق اليعقوبي (1282 - 1362) عن الأمير عبد القادر بن محيي الدين بن مصطفى الجزائري الحسني عن مولانا خالد ضياء الدين النقشبندي عن عبد العزيز الدهلوي عن والده شاه ولي الله الدهلوي.
ونروي صحيح البخاري بالإجازة عن شيخنا العلامة الشيخ عبد العزيز عيون السود (1335 - 1399) عن الشيخ عبد الباقي الأنصاري (1286 - 1364) عن فضل الرحمن المراد آبادي (-1313) عن جده لأمه عبد العزيز العمري عن والده شاه ولي الله الدهلوي.

ومثله روايتنا عن الشيخ محمد صالح الخطيب عن المعمر أبي ذر النظامي الهروي دفين حمصَ (وذكره السيد منير عبده آغا الدمشقي في نموذج الأعمال الخيرية) عن فضل الرحمن المراد آبادي.
ونروي صحيح البخاري عن السيد المكي الكتاني عن السيد محمد عبد الحق بن شاه محمد بن يار محمد الإله آبادي (1255 - 1333) عن الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي عن أبيه أبي سعيد ومحمد إسحاق بن أفضل الدهلوي (-1262) عن عبد العزيز العمري عن والده شاه ولي الله الدهلوي. وتقدمت بعض أسانيدنا الموصلة إليه عند بيان اتصالاتنا بالشيخ عبد الغني بن أبي سعيد المجددي الدهلوي.

‌‌شهاب الدين المَنيني (-1172):
هو شهاب الدين أحمد بن علي المَنيني الدمشقي (1089 - 1172). نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه بالإجازة عن الشيخ محمد أبي اليسر عابدين عن جده السيد أحمد بن عبد الغني عابدين عن الشيخ سعيد الحلبي (-1259) عن الشهاب أحمد بن عبيد العطار عنه. وللشهاب المَنيني ثبت نفيس عنوانه: القول السديد في اتصال الأسانيد، في خزانتنا منه نسخة خطية عليها خطه، وإجازات له بخطوط عدد من مشايخه.

‌‌إسماعيل بن محمد العجلوني (-1162):
وهو الشيخ أبو الفداء إسماعيل بن محمد العجلوني (1087 - 1162). نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عن شيخنا مفتي الشام الشيخ محمد أبي اليسر عابدين الحسيني عن جده أمين الفتوى السيد أحمد بن عبد الغني عابدين عن العلامة الشيخ سعيد بن حسن الدمشقي الحنفي الشهير بالحلبي (1188 - 1259) عن شهاب الدين أحمد

ابن عبيد الله العطار (1138 - 1218) عن الإمام العجلوني. وللعجلوني ثبت نفيس عنوانه: إتحاف أهل الفضل والكمال باتصال الأسانيد بكمل الرجال في خزانتنا منه نسخة خطية بخط العلامة الوالد نقلها بخطه في شبابه من نسخة الظاهرية، وقرأنا قسطًا منه عليه رحمه الله تعالى.

‌‌ابن عقيلة المكي (-1150):
وهو محمد بن أحمد بن عقيلة (-1150). نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عن شيخنا المسند الشيخ محمد صالح الخطيب (1313 - 1401) عن السيد محمد أبي النصر ابن عبد القادر الخطيب (1253 - 1324) بإجازته لأبناء عمومته ومن ولد لهم، وقد روى شيخنا الشيخ صالح بهذه الإجازة في ثبته عن عمر الغزي الدمشقي عن محمد سعيد السويدي البغدادي (-1223) عن ابن عقيلة. ولابن عقيلة ثبت عنوانه: المواهب الجزيلة في مرويات الفقير إلى الله محمد ابن أحمد ابن عقيلة. وفي خزانتنا ثبت مختصر له عنوانه: حديث الرحمة المسلسل بالأولية، لكنه في أسانيده عامة في كتب الحديث المشهورة، بخط مفتي الحنابلة بدمشق محمد بن عبد الجليل بن أبي المواهب الحنبلي (-1148)، عليه إجازة بخط ابن عقيلة لناسخه وولديه مفتي الحنابلة بدمشق أحمد (-1172) وعبد القادر (-1156).

‌‌عبد الله بن سالم البصري (-1134):
علامة، إمام، حافظ، اشتغل بإقراء الكتب الستة، وأقرأ البخاري في جوف الكعبة، وحرر نسخة من الصحيح صارت عمدةً من بعده، وهو أحد من عليهم مدار الأسانيد في القرون المتأخرة. نروي نسخته من صحيح البخاري وجميع مروياته عامة من طريقه بعدة أسانيد:

الأول: عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني عن محمد أمين بن عبد الغني البيطار (1234 - 1326) عن الشمس محمد بن أحمد التميمي الخليلي التونسي المصري (-1267) مفتي الحنفية بمصر عن العلامة الأمير الكبير عن الشهابين أحمد بن الحسن الجوهري (-1182) وأحمد بن عبد الفتاح المَلَّوي (1088 - 1181) عن البصري ..
الثاني: عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني عن مفتي الشافعية في المدينة المنورة السيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي عن والده السيد إسماعيل بن زين العابدين عن الشيخ صالح بن محمد الفُلاني العمري عن شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله المغربي المدني عن مسند الحجاز عبد الله بن سالمٍ البصري.

‌‌برهان الدين الكوراني (-1101):
وهو الإمام الشهير برهان الدين إبراهيم بن حسن الكوراني الشهرزوري أحد من عليهم مدار الإسناد في الحجاز (1025 - 1101). نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عاليًا بأربع وسائط عن شيخنا السيد محمد المكي الكتاني عن الشيخ فالح بن محمد الظاهري عن السيد محمد بن علي السنوسي عن المعمر أبي طالب محمد بن علي ابن الشارف المازوني (1103 - 1233) عن الكوراني بإجازته لأهل عصره. وللكوراني ثبت شهير عنوانه: الأمم لإيقاظ الهمم، طبع في حيدر آباد بالهند.

‌‌عبد الباقي الحنبلي (-1071):
هو الإمام تقي الدين عبد الباقي بن عبد الباقي البعلي الحنبلي (1005 - 1071). نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عن الشيخ أبي اليسر عابدين عن جده أحمد ابن عبد الغني عن عبد الرحمن الكزبري عن مصطفى الرحمتي عن الشيخ عبد الغني

النابلسي عن أبي المواهب محمد بن عبد الباقي الحنبلي (-1126) عن والده تقي الدين.

‌‌ابن غازي المكناسي (-919):
وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد الشهير بابن غازي العثماني المكناسي (-919)، كان من عادته المواظبة على قراءة الصحيح بفاس. نروي الصحيح من طريقه عن السيد محمد المكي الكتاني عن فالح بن محمد الظاهري عن محمد بن علي السنوسي عن المعمر أبي عبد الله محمد بن عامر المعداني السلمي الفاسي (-1234) عن محمد بن عبد السلام بناني (-1163) عن أبي السعود عبد القادر بن علي الفاسي (1007 - 1091) عن القاضي أبي القاسم محمد بن أبي النعيم الغساني الفاسي (-1032) عن ابن مجبر عن ابن غازي. وقد بسط أسانيده في فهرسة له سماها: التعلل برسوم الإسناد بعد ذهاب أهل المنزل والناد.، وهي مطبوعة.

‌‌الحافظ الإمام جلال الدين السيوطي (-911):
نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريق الإمام السيوطي بإسناد عالٍ بست وسائط إليه عن شيخنا السيد محمد المكي بن سيدي محمد بن جعفر الكتاني عن الشيخ فالح بن محمد الظاهري عن السيد محمد بن علي السنوسي عن المعمر أبي طالب محمد ابن علي ابن الشارف المازوني (1103 - 1233) عن مسندة الحجاز قريش بنت عبد القادر الطبرية (1019 - 1107) عن المعمر عبد الواحد بن إبراهيم الحَصَّاري (910 - المتوفى بعد 1019) عن الإمام السيوطي.
ونتصل بالحافظ السيوطي بسبع وسائط عن شيخنا مفتي الشام العلامة الشيخ محمد أبي اليسر عابدين عن جده أمين الفتوى السيد أحمد بن عبد الغني عابدين عن مسند الدنيا عبد الرحمن بن محمد الكزبري الحفيد عن مصطفى بن محمد الدمشقي الأيوبي

الشهير بالرحمتي عن العارف الشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي عن نجم الدين محمد بن محمد الغزي العامري عن والده بدر الدين محمد بن محمد عن الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.

‌‌الحافظ العسقلاني (-852):
نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريق أمير المؤمنين في الحديث الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي الشهير بابن حجر العسقلاني المصري الكناني الشافعي (773 - 852) بإسناد عالٍ بسبع وسائط:
1. عن شيخنا مفتي المالكية ورئيس رابطة العلماء في الشام السيد محمد المكي الكتاني الحسنيِّ الإدريسي
2. عن محدث المدينة المنورة الشيخ أبي اليسر فالح بن محمد الظاهري المَهْنَويِّ
3. عن السيد محمد بن علي السنوسي الخطابي الشِّلَفيِّ
4. عن المعمر أبي طالب محمد بن علي ابن الشارف المازوني (1103 - 1233)
5. عن مسندة الحجاز قريشَ بنتِ عبد القادر الطبرية (1019 - 1107)
6. عن المعمر عبد الواحد بن إبراهيم الحَصَّاري (910 - المتوفى بعد 1019)
7. عن شمس الدين محمد بن إبراهيم الغَمري، آخر من بقي من تلاميذ العسقلاني
8. عن الحافظ العسقلاني.
ونروي صحيح البخاري وغيره عامة بثمان وسائط إلى الحافظ العسقلاني:
1. عن شيخنا الشيخ محمد أبي اليسر عابدين

2. عن جده أمين الفتوى السيد أحمد بن عبد الغني عابدين إجازة
3. عن محدث الشام الشيخ عبد الرحمن بن محمد الكزبري سماعًا وإجازةً
4. عن الشيخ مصطفى بن محمد الأيوبي الرحمتي إجازةً
5. عن العارف الشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي
6. عن الإمام نجم الدين محمد بن محمد الغزي (977 - 1061)
7. عن أبيه الحافظ بدر الدين محمد بن محمد الغزي (904 - 984)
8. عن شيخ الإسلام القاضي زكريا بن محمد الأنصاري
9. عن أمير المؤمنين الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين أبي الفضل العسقلاني.

‌‌محمد بن جابر الوادي آشي (-749):
نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريق ابن جابر الوادي آشي بسندنا المار آنفًا إلى الحافظ العسقلاني عن أبي إسحاق إبراهيم ابن أحمد بن عبد الواحد التنوخي البعلي الدمشقي (709 - 800) عن الوادي آشي، وله برنامج شهير مطبوع.

‌‌ابن خير الإشبيلي (-575):
هو الحافظ الإمام أبو بكر محمد بن خير الأَموي الإشبيلي (502 - 575). نروي صحيح البخاري وغيره عامة من طريقه عن شيخنا الشيخ محمد صالح الخطيب عن السيد محمد أبي النصر الخطيب عن عبد الرحمن بن محمدٍ الكزبري عن مصطفى بن محمد الأيوبي الرحمتي عن عبد الغني بن إسماعيل النابلسي عن نجم الدين محمد بن محمد الغزي (977 - 1061) عن أبيه بدر الدين محمد بن محمد الغزي (904 - 984) عن

البرهان إبراهيم بن علي القلقشندي (-922) عن عز الدين عبد الرحيم ابن الفرات (759 - 851) عن الحافظ عز الدين عبد العزيز بن محمد ابن جَماعة المقدسي (-767) عن أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي العاصمي الغرناطي (-708) عن مسند المغرب أبي الحسن أحمد بن محمد السراج الأنصاري الإشبيلي (560 - 657) عن خاله ابن خير الإشبيلي.
وللحافظ ابن خير فهرست مشهورة هي أصل لكثير من الفهارس، طبعت في سرقسطة بإسبانية سنة 1893، منها نسخة في خزانتنا.، وهي عمدة في بابها.

‌‌القاضي عياض بن موسى (-544):
نروي صحيح البخاري وغيره بالإجازة العامة من طريق الإمام القاضي أبي الفضل عياض بن موسى السبتي اليحصبي (476 - 544) عن شيخنا مفتي الشام الشيخ محمد أبي اليسر عابدين عن جده أمين الفتوى السيد أحمد بن عبد الغني عابدين عن محدث الشام الشيخ عبد الرحمن بن محمد الكزبري (-1262) عن مصطفى بن محمد الأيوبي الرحمتي (-1205) عن عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (-1143) عن نجم الدين محمد ابن محمد الغزي (977 - 1061) عن أبيه بدر الدين محمد بن محمد الغزي (904 - 984) عن المسند أبي الفتح محمد بن محمد بن المِزِّي الإسكندري (810 - 906) عن المسندة أم محمد عائشة بنت عبد الهادي المقدسية (723 - 816) عن مسند الدنيا أبي العباس أحمد ابن أبي طالب الصالحي الحجار (624 - 730) عن الإمام المقرئ أبي الفضل جعفر بن علي الهمذاني (546 - 636) عن الإمام الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِيِّ (-576) عن القاضي عياض. وله ثبت في شيوخه اسمه الغُنية.

‌‌الملحق: دعاء ختم البخاري
دَوَاءُ الفُؤَادِ الجَرِيح بِخَتْمِ الجَامِعِ الصَّحِيحِ
جَمَعَهُ الفَقِيرُ إِلَى رَحْمَةِ رَبِّهِ الغَنِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اليَعْقُوبِيُّ الحَسَنِيُّ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ اللهم لَكَ الحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ سُبْحَانَكَ لَا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ عَزَّ جَارُكَ وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ وَلَا إِلهَ غَيْرُكَ وَلَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَكَ العُتْبَى حَتَّى تَرْضَى وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ نَحْمَدُكَ اللهم وَأَنْتَ بِالحَمْدِ أَوْلَى وَأَحَقُّ وَنَشْكُرُكَ عَلَى مَا جَلَّ مِنْ نَعْمَائِكَ وَدَقَّ وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللّاهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ شَهَادَةَ صِدْقٍ وَحَقٍّ وَنَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ المَبْعُوثُ إِلَى كَافَّةِ الخَلْقِ اللهم فَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى هَذَا الرَّسُولِ الكَرِيمِ الَّذِي أَنْزَلْتَ عَلَيْهِ فِي الذِّكْرِ الحَكِيمِ {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} وَعَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ وَأَصْحَابِهِ المَيَامِينِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} {وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} {رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنى
وَنَسْأَلُكَ سَعَادَةَ الدَّارَيْنِ وَكِفَايَةَ هَمِّهِمَا اللهم آتِ نُفُوسَنَا تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ

خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا اللهم بَاعِدْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَطَايَانَا كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ اللهم نَقِّنَا مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللهم اغْسِلْنَا مِنَ الخَطَايَا بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ اللهم أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِي فِيهَا مَعَاشُنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادُنَا اللهم اسْتُرْ عَوْرَاتِنَا وآمِنْ رَوْعَاتِنَا اللهم احْفَظْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِينَا وَمِنْ خَلْفِنَا وَعَنْ أَيْمَانِنَا وَعَنْ شَمَائِلِنَا وَمِنْ فَوْقِنَا وَنَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ نُغْتَالَ مِنْ تَحْتِنَا اللهم إِنَّا نَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِأَعْظَمِ الشُفَعَاءِ لَدَيْكَ وَأَكْرَمِ مَنْ بِطَاعَتِهِ وَمَحَبَّتِهِ يُتَقَرَّبُ إِلَيْكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَإِمَامِ المُرْسَلِينَ فَنَسْأَلُكَ اللهم بِمَا أَوْحَيْتَ عَلَيْهِ مِنْ كَلَامِكَ القَدِيمِ وَأَنْزَلْتَ عَلَيْهِ مِنَ القُرْآنِ العَظِيمِ وَبِمَا نَطَقَ بِهِ مِنَ الحَدِيثِ الشَّرِيفِ وَهُوَ الَّذِي لَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى وَنَسْأَلُكَ يَا مَوْلَانَا بِإِبْلَاغِهِ عَنْكَ وَقُرْبِهِ مِنْكَ وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَكَ وَمَحَبَّتِكَ لَهُ وَتَفْضِيلِكَ إِيَّاهُ وَنَسْأَلُكَ بِكُلِّ سَطْرٍ قَرَأْنَاهُ فِي الجَامِعِ الصَّحِيحِ لِلإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِي وَبِمَنْ ذُكِرَ فِيهِ مِنَ الكَوَاكِبِ الدَّرَارِي وَبِنَقَلَةِ الحَدِيثِ مِنْ عُلَمَاءِ هَذِهِ
الأُمَّةِ وَحَمَلَةِ الشَّرِيعَةِ الَّذِينَ يَذُبُّونَ عَنْهَا فِي اللَّيَالِي المُدْلَهِمَّةِ أَنْ تُفَرِّجَ عَنَّا وَعَنْ المُسْلِمِينَ وَأَنْ تَرْحَمَنَا وَتَرْحَمَ المُسْلِمِينَ وَأَنْ تَنْصُرَنَا وَتَنْصُرَ المُسْلِمِينَ وَأَنْ تُعَافِيَنَا وَتُعَافِيَ المُسْلِمِينَ وَأَنْ تَهْدِيَنَا وَتَهْدِيَ المُسْلِمِينَ وَأَنْ تَغْفِرَ لَنَا وَلِلمُسْلِمِينَ يَا لَطِيفًا فِي الأَزَلِ أَنْتَ اللَّطِيفُ لَمْ تَزَلْ اُلْطُفْ بِنَا فِيمَا نَزَلَ يَا لَطِيفًا بِخَلْقِهِ يَا عَلِيمًا بِخَلْقِهِ يَا خَبِيرًا بِخَلْقِهِ اُلْطُفْ بِنَا وَبِجَمِيعِ المُسْلِمِينَ يَا لَطِيفُ يَا عَلِيمُ يَا خَبِيرُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ نَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ يَا مُغِيثُ أَغِثْنَا يَا مُغِيثُ أَغِثْنَا يَا مُغِيثُ أَغِثْنَا اللهم إِنَّا نَدْعُوكَ بِأَسْمَائِكَ وَنَتَوَسَّلُ

إِلَيْكَ بِكَلَامِكَ أَنْ تَنْصُرَ الإِسْلَامَ وَالمُسْلِمِينَ وَتُعْلِيَ كَلِمَةَ الحَقِّ وَالدِّينِ وَتُنْجِزَ وَعْدَكَ {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ وَالمُعَافَاةَ الدَّائِمَةَ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللهم إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا اللهم عَمِّرْ بِالإِيمَانِ قُلُوبَنَا وَبِالقُرْآنِ بُيُوتَنَا وَبِالعِبَادَةِ جَوَارِحَنَا وَبِالذِّكْرِ أَلْسِنَتَنَا وَبِالمُرَاقَبَةِ قُلُوبَنَا اللهم كُنْ لَنَا وَلَا تَكُنْ عَلَيْنَا وَاهْدِنَا وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيْنَا وَانْصُرْنَا عَلى مَنْ بَغَى عَلَيْنَا اللهم أَنْتَ رَبِّي لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا
اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ بَذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ اللهم أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ اللهم اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَمِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا وَمِنْ أَمَامِي نُورًا وَمِنْ خَلْفِي نُورًا وَاجْعَلْ لِي نُوْرًا اللهم لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيُّومُ السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَسَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حَقٌّ اللهم لَكَ أَسْلَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ اللهم إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ إِلَّا إِلَيْكَ وَمِنَ الذُّلِّ إِلَّا لَكَ وَمِنَ الخَوْفِ إِلَّا مِنْكَ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَقُولَ

زُورًا أَوْ أَكُونَ بِكَ مَغْرُورًا اللهم إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ
العَجْزِ وَالكَسَلِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ وَالبُخْلِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ اللهم إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ اللهم إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ البَلَاءِ وَدَرْكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ القَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ اللهم إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ مَسَاوِئِ الأَخْلَاقِ اللهم اعْصِمْنَا مِنْ شَرِّ الفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَعَافِنَا مِنْ جَمِيعِ المِحَنِ وَطَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنَ الرِّيَاءِ وَالحِقْدِ وَالحَسَدِ وَلَا تَجْعَلْ عَلَيْنَا تَبِعَةً لِأَحَدٍ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ التَّوْبَةَ الصَّادِقَةَ وَالمَغْفِرَةَ الشَّامِلَةَ وَالمَحَبَّةَ الكَامِلَةَ وَالخُلَّةَ الصَّافِيَةَ وَالمَعْرِفَةَ الوَاسِعَةَ وَالأَنْوَارَ السَّاطِعَةَ وَالشَّفَاعَةَ القَائِمَةَ وَالحُجَّةَ البَالِغَةَ وَالدَّرَجَةَ العَالِيَةَ وَفُكَّ وَثَاقَنَا مِنَ المَعْصِيَةِ وَرِهَانَنَا مِنَ النِّقْمَةِ بِمَوَاهِبِ الفَضْلِ وَالمِنَّةِ اللهم إِنَّهُ مَا نَزَلَ بَلَاءٌ إِلَّا بِذَنْبٍ وَلَا يُكْشَفُ إِلَّا بِتَوْبَةٍ وَهَذِهِ أَيْدِينَا إِلَيْكَ بِالذُّنُوبِ وَنَوَاصِينَا إِلَيْكَ بِالتَّوْبَةِ اللهم اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِينَا وَلِمَشَايِخِنَا وَأَهْلِينَا وَلِمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْنَا وَلِأَصْحَابِ الحُقُوقِ عَلَيْنَا اللهم اغْفِرْ لِجَمِيعِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ
وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتَ إِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ مُجيبٌ لِلدَّعَوَاتِ اللهم يَسِّرْ لَنَا أُمُورَنَا مَعَ الرَّاحَةِ لِقُلُوبِنَا وَأَبْدَانِنَا وَالسَّلَامَةِ وَالعَافِيَةِ فِي دُنْيَانَا وَدِينِنَا وَكُنْ لَنَا صَاحِبًا فِي سَفَرِنَا وَخَلِيفَةً فِي أَهْلِنَا اللهم أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلى النُّورِ وَجَنِّبْنَا الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ اللهم بَارِكْ لَنَا فِي أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا وَبَارِكْ فِي أَعْمَالِنَا وَأَمْوَالِنَا وَاجْعَلْنَا مِنْ

أَهْلِ ذِكْرِك وَأَطْلِقْ أَلْسِنَتَنَا بِشُكْرِك اللهم أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ اللهم آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا وَأَبْعِدِ الفِتَنَ عَنْ بِلَادِنَا اللهم إِنَّ آمَالَنَا إِلَيْكَ مَوقُوفَة وأكُفَّنَا مِنَ البَسْطِ إِلَى سِوَاكَ مَكْفُوفَة فَأَفِضْ عَلَيْنَا مِنْ سَحَائِبِ مَعْرُوفِكَ المَعْرُوفَةِ وَلَا تَصْرِفْنَا إِلَّا وَالشِّدَّةُ مَصْرُوفَةٌ اللهم إِنَّا عَبِيدُكَ وَإِمَاؤُكَ وَأَبْنَاءُ عَبِيدِكَ وَإِمَائِكَ إِنْ أَسَأْنَا فَإِنَّا مُتَمَسِّكُونَ بِأَذْيَالِ حِلْمِكَ وَإِنْ جَهِلْنَا فَإِنَّا وَاقِفُونَ عَلَى أَبْوَابِ عَفْوِكَ وَإِنْ غَفَلْنَا فَإِنَّا طَامِعُونَ فِي سَحَائِبِ فَضْلِكَ اللهم لَا تَدَعْ لَنَا فِي مَقَامِنَا هَذَا ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا عَيْبًا إِلَّا سَتَرْتَهُ وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا كَرْبًا إِلَّا كَشَفْتَهُ وَلَا دَيْنًا إِلَّا قَضَيْتَهُ وَلَا ضَالًّا إِلَّا هَدَيْتَهُ وَلَا عَائِلًا إِلَّا أَغْنَيْتَهُ وَلَا غَائِبًا
إِلَّا سَالِمًا رَدَدْتَهُ وَلَا مَرِيضًا إِلَّا شَفَيْتَهُ وَعَافَيْتَهُ اللهم فَارِجَ الهَمِّ كَاشِفَ الغَمِّ مُجِيبَ دُعَاءِ المُضْطَرِّينَ رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا أَنْتَ تَرْحَمُنَا فَارْحَمْنَا رَحْمَةً تُغْنِينَا بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا ذَا الجُودِ وَالإِحْسَانِ سُبْحَانَكَ لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ يَا خَالِقَ كُلِّ شَيْءٍ وَوَارِثَهُ وَرَازِقَهُ وَرَاحِمَهُ يَا حَنَّانُ أَنْتَ الَّذِي وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا يَا مَنَّانُ ذَا الإِحْسَانِ قَدْ عَمَّ كُلَّ الخَلَائِقِ مَنُّهُ يَا غِيَاثِي عِنْدَ كُرْبَةٍ وَمُجِيبِي عِنْدَ كُلِّ دَعْوَةٍ وَمَعَاذِي عِنْدَ كُلِّ شِدَّةٍ وَيَا رَجَائِي حِينَ تَنْقَطِعُ حِيلَتِي اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ إِيمَانًا دَائِمًا وَقَلْبًا خَاشِعًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَلِسَانًا ذَاكِرًا وَدُعَاءً مُتَقَبَّلًا اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَبِمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ وَبِاسْمِكَ العَلِيِّ الأَعْلَى وَبِكَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الكَرِيمِ أَنْ تُصَلِّيَ وَتُسَلِّمَ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَأَنْ تَحُفَّنَا بِسِرِّ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِأَلْطَافِكَ الخَفِيَّةِ وَتَدْفَعَ عَنَّا بِهَا كُلَّ بَلَاءٍ وَبَلِيَّةٍ اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الإِسْلَامِ اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا

مُحَمَّدٍ خَاتَمِ الرُّسُلِ الكِرَامِ اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بَدْرِ التَّمَامِ اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِ الظَّلَامِ اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
المَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلأَنَامِ اللّاهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا رَأَىهُ الرَّاؤُونَ وَقَدْرَ مَا رَوَى حَدِيثَهُ الرَّاوُونَ اللّاهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي رَفَعْتَ ذِكْرَهُ عَلِيًّا وَأَبْقَيْتَ حَدِيثَهُ مَرْوِيًّا اللّاهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ السَّابِقِ اللَّاحِقِ الَّذِي يَتَشَرَّفُ بِرِوَايَةِ حَدِيثِهِ كُلُّ نَاطِقٍ اللّاهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نِهَايَةِ الأَرَبِ وَأَفْصَحِ العَرَبِ اللّاهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ المُزْهِرِ وَجْهُهُ الزَّاهِرِ لَفْظُهُ البَاهِرِ لَحْظُهُ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا اللهم اجْعَلْنَا مِمَّنْ عَظَّمَ حُرْمَتَهُ وَأَعَزَّ كَلِمَتَهُ وَحَفِظَ ذِمَّتَهُ وَنَصَرَ دَعْوَتَهُ اللهم اجْعَلْنَا مِنَ الدَّاخِلِينَ فِي زُمْرَتِهِ المُتَّبِعِينَ لِشَرِيعَتِهِ المُتَمَسِّكِينَ بِسُنَّتِهِ المُهْتَدِينَ بِهُدَاهُ وَسِيرَتِهِ اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الأَهْوَالِ وَالآفَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الخَيْرَاتِ فِي الحَيَاةِ وَبَعْدَ المَمَاتِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمً كَثِيرًا اللهم صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِي الأَوَّلِينَ وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِي الآخِرِينَ وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِي المَلَأِ الأَعْلَى إِلَى يَوْمِ الدِّينِ وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَحِينٍ وَاجْعَلْنَا بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ مِنَ
الفَائِزِينَ وَعَلَى حَوْضِهِ مِنَ الوَارِدِينَ الشَّارِبِينَ وَاجْزِهِ عَنَّا يَا مَوْلَانَا مَا هُوَ أَهْلُهُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدِي يَا رَسُولَ اللهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدِي يَا حَبِيبَ اللهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَيُّهَا البَشِيرُ النَّذِيرُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَيُّهَا السِّرَاجُ المُنِيرُ يَا مَنِ انْشَقَّ لَهُ القَمَرُ يَا مَنْ شَهِدَ بِنُبُوَّتِهِ الحَجَرُ يَا صَاحِبَ المَقَامِ المَحْمُودِ يَا صَاحِبَ الحَوْضِ المَوْرُودِ يَا مَنْ رَكِبَ البُرَاقَ وَاخْتَرَقَ السَّبْعَ الطِّبَاقَ اللهم