📘 ইখতিসারু সহীহিল বুখারী ওয়া বায়ানু গারিবিহি (আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবি - মৃত্যু 656 হিজরী)

1679 - وعن إبراهيم بن سعد عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعليٍّ: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ ".
* * *

‌‌(44) باب مناقب جعفر بن أبي طالب والزبير بن العوام
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر "أشبهت خَلْقِي وخُلُقِي".
وقال ابن عباس في الزبير: هو حَوَارِيُّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
1680 - عن أبي هريرة: أن الناس كانوا يقولون: أكثر أبو هريرة، وإني كنتُ ألزم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بِشِبعِ بطني حين (1) لا آكل الخمير ولا ألبس الحَبِير (2)، ولا يخدمني فلان ولا فلانة، وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع، وإن كنت لاستقرئ الرجل الآية هي معي كي ينقلبَ بي فيُطْعِمَنِي، وكان أخير الناس للمساكين جعفرُ بن أبي طالب، كان ينقلب--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "حتى" قال الحافظ في "الفتح": قوله: "حين لا آكل" في رواية الكشميهني: "حتى"، والأول أوجه.
(2) (الحبير) الحبير من البُرُد ما كان مخططًا أو مُزَيَّنًا.
_________
1679 - خ (3/ 23)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن سعد، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه به، رقم (3706)، طرفه في (4416).
1680 - خ (3/ 23 - 24)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (10) باب مناقب جعفر ابن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنه، من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (3708)، طرفه في (5432).

بنا، فيطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليخرج إلينا العُكَّةَ (1) التي ليس فيها شيء فيَشُقَّها فنعلق ما فيها.
1681 - وعن الشعبي: أنَّ ابن عمر كان إذا سَلَّم على ابن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي الجَنَاحَيْن.
1682 - وعن مروان بن الحكم قالب: أصاب عثمان بن عفان رُعَافٌ شديد سَنَة الرُّعَاف حتى حبسه عن الحج، وأوصى، فدخل عليه رجل من قريش فقال (2): استَخْلِف، قال: وقالوه؟ قال: نعم، قال: ومن؟ قال: فسكت، فدخل عليه رجل آخر -أحسبه الحارث- فقال: استخلف، فقال عثمان: وقالوه؟ قال: نعم، قال: ومن هو؟ قال: فسكت، قال: فلعلهم قالوا الزبير (3)؟ قال: نعم، قال: أما والذي نفسي بيده إنه لخيرهم ما علمتُ، وإن كان لأحبهم إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وفي رواية (4) قال عثمان: واللَّه إنكم لتعلمون أنه خيركم، ثلاثًا.--------------------------------------------
(1) (العكة): ظرف السمن.
(2) في "صحيح البخاري": "قال".
(3) في "صحيح البخاري": "قالوا إنه الزبير".
(4) خ (3/ 25 - 26)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي أسامة، عن =
_________
1681 - خ (3/ 24)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (10) باب مناقب جعفر بن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنه، من طريق يزيد بن هارون، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عمر به، رقم (3809)، طرفه في (4264).
1682 - خ (3/ 25)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (13) باب مناقب الزبير بن العوام، من طريق علي بن مُسْهِر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم به، رقم (3717).

1683 - وعن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لكل نبي حَوَارِيَّ، وإن حواريَّ الزبير (1) ".
1684 - وعن عبد اللَّه بن الزبير قال: كنت يوم الأحزاب جُعلت أنا وعمر ابن أبي سلمة في النساء، فنظرت فإذا أنا بالزبير على فرسه، يختلف إلى بني قريظة مرتين أو ثلاثًا، فلما رجع قلت: يا أبتِ (2)! رأيتك تختلف؟ قال: أو هل رأيتني يا بنيَّ؟ قلت: نعم، قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من يأت بني قريظة فيأتيني بخبرهم؟ "، فانطلقت، فلما رجعت جمع لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أبَوَيه فقال: "فداك أبي وأمي".
1685 - وعن عروة بن الزبير عن أبيه (3): أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك: ألا تَشُدُّ فنشد معك؟ فحمل عليهم فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضُربها يوم بدر، قال عروة: فكنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير.--------------------------------------------
= هشام، عن أبيه، عن مروان بن الحكم به، رقم (3718).
(1) في "صحيح البخاري": "الزبير بن العوام".
(2) كذا في "صحيح البخاري": "يا أبتِ"، وفي المخطوط: "يابة".
(3) في "صحيح البخاري": "عن هشام بن عروة، عن أبيه. . . ".
_________
1683 - خ (3/ 26)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (3719).
1684 - خ (3/ 26)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد اللَّه هو ابن المبارك، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن الزبير به، رقم (3720).
1685 - خ (3/ 26)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق ابن المبارك، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، رقم (3721)، طرفاه في (3973، 3975).

"الحَوارِيّ": المخلص في المحبة الناصر، وأصله من الحواريّ، وهو الدقيق الأبيض الخالص.
* * *

‌‌(45) باب مناقب طلحة بن عبيد اللَّه، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما-
1686 - وعن أبي عثمان قال: لم يبق مع نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الأيام (1) التي قاتل فيهنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما (2).
1687 - وعن قيس بن أبي حازم قال: رأيت يد طلحة التي وَقَى بها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (3) قد شلَّتْ.--------------------------------------------
(1) (في بعض تلك الأيام)؛ يعني: يوم أحد.
(2) (عن حديثهما)؛ يعني: أنهما حَدَّثا بذلك.
(3) (وقى بها رسول اللَّه)؛ أي: يوم أُحُد.
_________
1686 - خ (3/ 26)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (14) باب ذكر طلحة بن عبيد اللَّه، من طريق محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، عن معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان به، رقم (3722، 3723)، الحديث (3722)، طرفه في (4060)، الحديث (3723)، طرفه في (4061).
1687 - خ (3/ 26)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق خالد هو ابن عبد اللَّه الواسطي، عن ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم به، رقم (3724).

1688 - وعن سعيد بن المسيب قال: سمعت سعدًا يقول: جَمَعَ لي النبي صلى الله عليه وسلم أبويه (1) يوم أُحُد.
1689 - وعنه قال: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: ما أسلم أَحَدٌ إلا في اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثتُ سبعة أيامٍ وإني لثُلُثُ الإسلام.
1690 - وعن قيس قال: سمعت سعدًا يقول: إني لأول العرب رَمَى بسهم في سبيل اللَّه، وكنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى إن أحدنا ليضع كما يضع البعير أو الشاة، ماله خِلْط (2)، ثم أصبحت بنو أسد تعزرُني على الإسلام، لقد خِبْتُ (3) إذًا وضلَّ عملي، وكانوا وَشَوْا به إلى عمر قالوا: لا يُحْسِن يصلي.--------------------------------------------
(1) (جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم أبويه)؛ أي: في التفدية، وهي قوله: "فداك أبي وأمي".
(2) (ماله خلط)؛ أي: لا يختلط بعضه ببعض من شدة جفافه وتفتته.
(3) (لقد خبت. . .)؛ أي: إن كنت محتاجًا إلى تعليمهم.
_________
1688 - خ (3/ 27)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (15) باب مناقب سعد بن أبي وقاص الزهري، من طريق عبد الوهاب، عن يحيى، عن سعيد بن المسيب به، رقم (3725)، أطرافه في (4055، 4056، 4057).
1689 - خ (3/ 27)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (15) باب مناقب سعد بن أبي وقاص الزهري، من طريق ابن أبي زائدة، عن هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص به، رقم (3727).
1690 - خ (3/ 27)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق خالد بن عبد اللَّه، عن إسماعيل، عن قيس، عن سعد به، رقم (3728)، طرفاه في (5412، 6453).

"تُعَزِّرُني": تعيب عليَّ وتُقَصِّرُ بي.
* * *

‌‌(46) باب مناقب أبي العاص بن الربيع صهر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم-
1691 - عن المِسْوَر بن مَخْرَمَةَ قال: إن عليًّا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمةُ، فأتت رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا عليٌّ ناكحٌ بنتَ أبي جهل، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فسمعته حين تشهد يقول: "أما بعد، إني (1) أنكحت أبا العاص بن الربيعَ، فَحَدَّثني وصَدَقَنِي، وإن فاطمةَ بَضْعَةٌ مني، وإني اكره أن يسوءها، واللَّه لا تجتمع بنت رسول اللَّه وبنت عدو اللَّه عند رجل واحد"، فترك عليٌّ الخِطْبَةَ.
وفي رواية (2) عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر صِهْرًا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه (3) فأحسن، قال: "حَدَّثني فصدقني ووعدني فوفى لي".
* * *--------------------------------------------
(1) "إني" ليست في "صحيح البخاري".
(2) خ (3/ 28)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن مسور بن مخرمة به، رقم (3729).
(3) "إياه" ليست في "صحيح البخاري".
_________
1691 - خ (3/ 27 - 28)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (16) باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم، منهم أبو العاص بن الربيع، من طريق الزهري، عن علي بن حسين، عن المسور بن مخرمة به، رقم (3729).

‌‌(47) باب مناقب زيد بن حارثة وأسامة ابنه رضي الله عنهما-
1692 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم: بعثًا وأَمَّرَ عليهم أسامة ابن زيد فطعن بعض الناس في إمارته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن تطعنوا في إمارته، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبلُ (1)، وَايمُ اللَّه إن كان لخَلِيقًا (2) للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إليَّ، وإن هذا لمن أحب الناس إليَّ بعده".
1693 - وعن عائشة: أنَّ قريشًا قد أهمهم شأن المخزومية، فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حِبُّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. . . وسيأتي إن شاء اللَّه.
1694 - وعن عبد اللَّه بن دينار: نظر ابن عمر يومًا وهو في المسجد، إلى رجل يسحب ثيابه في ناحية من المسجد، فقال: انظر من هذا، ليت هذا عندي؟ قال له إنسان: أما تعرف هذا يا أبا عبد الرحمن، هذا محمد بن--------------------------------------------
(1) (إمارة أبيه. . .)؛ يشير: إلى إمارة زيد بن حارثة في غزوة مؤتة.
(2) في "صحيح البخاري"، و"ق": "لخليقًا"، وفي "ص": "خليقًا".
_________
1692 - خ (3/ 28)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (17) باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم، من طريق سليمان هو ابن بلال، عن عبد اللَّه بن دينار، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (3730)، أطرافه في (4250، 4468، 6627، 7187).
1693 - خ (3/ 28)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (18) باب ذكر أسامة بن زيد، من طريق ليث، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة به، رقم (3732).
1694 - خ (3/ 28 - 29)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي عبَّاد يحيى ابن عباد، عن الماجشون، عن عبد اللَّه بن دينار به، رقم (3734).

أسامة، قال: فطأطأ ابن عمر رأسه، ونقر بيده في الأرض، ثم قال: لو رآه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأَحَبَّهُ.
1695 - وعن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد حَدَّثَ عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يأخذه والحسن فيقول: "اللهم أحبهما؛ فإني أحبهما".
* * *

‌‌(48) باب مناقب عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنه-
1696 - عن سالم: عن ابن عمر قال: كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على النبي صلى الله عليه وسلم، فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي صلى الله عليه وسلم، وكنت غلامًا شابًا (1) أعزب، وكنت أنام في المسجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيت في المنام كأنَّ مَلَكَيْنِ أخذاني فذهبا بي إلى النار؛ فإذا هي مطوية كَطَيِّ البئر، وإذا لها قرنان كقرني البئر، وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ باللَّه من النار، أعوذ باللَّه من النار، فلقيهما مَلَكٌ آخر، فقال لي: لن تُرَاعَ، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "نِعْمَ--------------------------------------------
(1) "شابًا" ليست في "صحيح البخاري".
_________
1695 - خ (3/ 29)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد به، رقم (3735)، طرفاه في (3747، 6003).
1696 - خ (3/ 29 - 30)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (19) باب مناقب عبد اللَّه ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر به، رقم (3738، 3739).

الرَّجُل عبد اللَّه لو كان يصلي من الليل".
قال سالم: فكان عبد اللَّه لا ينام من الليل إلا قليلًا.
1697 - وعن ابن عمر: عن أخته حفصة، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: "إن عبد اللَّه رجل صالح".
* * *

‌‌(49) باب مناقب عمار وحُذَيْفَة رضي الله عنهما-
1698 - عن علقمة قال: قَدِمْتُ الشَّامَ فصليت ركعتين، ثم قلت: اللهم يَسِّرْ لي جَلِيسًا صالحًا، فأتيت قومًا فجلست إليهم؛ فإذا شيخ قد جاء حتى جلس إلى جنبي، قلت: مَنْ هذا؟ قالوا: أبو الدرداء، فقلت: إني دعوت اللَّه أن ييسر لي جليسًا صالحًا، فيسرك لي، قال: ممن أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: أوليس عندكم ابن أم عبْدٍ صاحب النعلين والوساد والمِطْهَرَةُ؟ وأفيكم (1) الذي أجاره اللَّه من الشيطان، قال: يعني: على لسان نبيه (2) -يعني:--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "أفيكم".
(2) في "صحيح البخاري": "نبيه صلى الله عليه وسلم".
_________
1697 - خ (3/ 30)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن أخته حفصة به، رقم (3740، 3741).
1698 - خ (3/ 30)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (20) باب مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما، من طريق إسرائيل، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة به، رقم (3742).

عمارًا؟ أوليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلم أحدٌ غيره؟ -يعني: حذيفة- ثم قال: كيف يقرأ عبد اللَّه: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، فقرأت عليه: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} [الليل: 1 - 3] فقال: واللَّه لقد أقرأنيها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من فيه إلى فيَّ.
* تنبيه: عبد اللَّه بن مسعود هو كان صاحب نعْلَي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومِطْهَرَتَهُ ووسادته كان برسم تهيئة ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم.
* * *

‌‌(50) باب مناقب عبد اللَّه بن عباس وعبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنهما-
1699 - عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ضَمَّنِي النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "اللهم علمه الحكمة" (1).
وفي رواية (2): "اللهم علمه الكتاب"، وقد تقدمت.--------------------------------------------
(1) (اللهم علمه الحكمة) اختلف في المراد بالحكمة هنا: فقيل: الإصابة في القول، وقيل: الفهم عن اللَّه، وقيل: ما يشهد العقل بصحته، وقيل: نور يفرق به بين الإلهام والوسواس، وقيل: سرعة الجواب بالصواب.
(2) خ (3/ 35)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي معمر، عن عبد الوارث به، رقم (3765).
_________
1699 - خ (3/ 33)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (24) باب ذكر ابن عباس رضي الله عنهما، من طريق مُسَدَّد، عن عبد الوارث، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (3756).

1700 - وعن عبد اللَّه بن عمرو: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشًا ولا متفحشًا، وقال: لا إن من أحبكم إليَّ أحسنكم أخلاقًا".
وقال: "استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد اللَّه بن مسعود، وسالم مولى أبى حذيفة، وأُبَيِّ بن كعب، ومعاذ بن جبل".
1701 - وعن عبد الرحمن بن يزيد قال: سألنا حُذَيْفَةَ عن رجل قريب السَّمْتِ والهَدْي من النبي صلى الله عليه وسلم حتى نأخذ عنه، فقال: ما أعلم أحدًا أقرب سَمْتًا وهَدْيًا ودَلًّا (1) بالنبي صلى الله عليه وسلم من ابن أُمِّ عَبْدٍ.
1702 - وعن أبي موسى الأشعري قال: قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا حينًا، وما نرى إلا أن عبد اللَّه بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؛ لما نرى من دخوله ودخول أُمِّه على النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) (دَلًّا)؛ أي: سيرة وحالة وهيئة، وكأنه مأخوذ مما يدل ظاهر حاله على حسن فعاله.
_________
1700 - خ (3/ 33 - 34)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (27) باب مناقب عبد اللَّه ابن مسعود رضي الله عنه، من طريق شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد اللَّه بن عمرو به، رقم (3759، 3760).
1701 - خ (3/ 34)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن ابن يزيد، عن حذيفة به، رقم (3762)، طرفه في (6097).
1702 - خ (3/ 34)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن أبي موسى الأشعري به، رقم (3763)، طرفه في (4384).

1703 - وعن شقيق بن سلمة قال: خطبنا عبد اللَّه فقال: لقد أخذت من في رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بِضْعًا وسبعين سورة، واللَّه لقد علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أني أعلمهم بكتاب اللَّه، وما أنا خيرهم، قال شقيق: فجلست في الحِلَقِ أسمع ما يقولون، فما سمعت رَادًّا يقول غير ذلك.
* * *

‌‌(51) باب مناقب أبي عبيدة بن الجَرَّاح رضي الله عنه-
1704 - عن أنس بن مالك: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن لكل أُمَّةٍ أمينًا (1)، وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح".
1705 - وعن حذيفة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نَجْرَانَ: "لأَبْعَثَنَّ حق--------------------------------------------
(1) (إن لكل أمة أمينًا) الأمين: هو الثقة الرضي، وهذه الصفة وإن كانت مشتركة بينه وبين غيره، لكن السياق يشعر بأن له مزيدًا في ذلك، لكن خص النبي صلى الله عليه وسلم كل واحد من الكبار بفضيلة ووصفه بها، فأشعر بقدر زائد فيها على غيره، كالحياء لعثمان والقضاء لعليّ، ونحو ذلك.
_________
1703 - خ (3/ 341)، (66) كتاب فضائل القرآن، (8) باب القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، من طريق الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (5000)
1704 - خ (3/ 30 - 31)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (21) باب مناقب أبي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه، من طريق خالد هو الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك به، رقم (3744)، طرفاه في (4382، 7255).
1705 - خ (3/ 31)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، =

أمين" (1)، فأشرف أصحابه، فبعث أبا عبيدة (2).
* * *

‌‌(52) باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما-
عن أبي هريرة: عانق النبي صلى الله عليه وسلم الحسن.
1706 - وعن أبي بَكْرَةَ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن إلى جنبه، وينظر إلى الناس مرة وإليه مرة، ويقول: "إنَّ ابني هذا سيدٌ، ولعل اللَّه أن يصلح به (3) بين فئتين عظيمتين من المسلمين".
1707 - وعن أسامة بن زيد: أنه كان يأخذه والحسن ويقول: "اللهم إني أُحِبُّهما فأَحِبَّهما"، أو كما قال.--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "لأبعثَنَّ -يعني: عليكم- أمينًا حق أمين. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "أبا عبيدة رضي الله عنه".
(3) "به" أثبتناها من "الصحيح".
_________
= عن صلة، عن حذيفة به، رقم (3745)، أطرافه في (4380، 4381، 7254).
1706 - خ (3/ 31)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (22) باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما، من طريق ابن عيينة، عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بَكْرَةَ به، رقم (3746).
1707 - خ (3/ 31)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (22) باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما، من طريق المعتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد به، رقم (3747).

1708 - وعن أنس بن مالك: أُتِيَ عبيدُ اللَّه بن زياد برأس الحسين (1) فجعل في طَسْتٍ، فجَعَلَ ينكتُ، وقال في حسنه شيئًا فقال أنس: كان أشبههم برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وكان مخضوبًا بالوَسْمَةِ (2).
1709 - وعن البراء قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن (3) على عاتقه يقول: "اللهم إني أُحبُّه فأحبَّه".
1710 - وعن عقبة بن الحارث: رأيت أبا بكرٍ رضي الله عنه وحمل الحسن وهو يقول-: بأبي شَبِيهٌ بالنبي، ليس شَبِيهًا (4) بعليٍّ -وعليٌّ يضحك.
1711 - وعن أنس قال: لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن بن عليٍّ.--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "الحسين بن عليّ".
(2) (مخضوبًا بالوسمة)، يعني: الحسين، كان مخضوبًا بالوسمة، وهو نبت يختضب به يميل إلى سواد.
(3) في "صحيح البخاري": "والحسن بن علي".
(4) في "صحيح البخاري": "ليس شبيه. . . ".
_________
1708 - خ (3/ 31)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق جرير هو ابن أبي حازم، عن محمد هو ابن سيرين، عن أنس بن مالك به، رقم (3748).
1709 - خ (3/ 31)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن عَدِيِّ، عن البراء به، رقم (3749).
1710 - خ (3/ 32)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث به، رقم (3750).
1711 - خ (3/ 32)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق معمر، عن الزهري، عن أنس به، رقم (3752).

1712 - وعن ابن أبي نُعْم (1) قال: سمعت عبد اللَّه بن عُمَرُ سأله عن المُحْرِم -قال شعبة: أحسبه يَقْتُل الذُّباب- فقال: أهل العراق يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابن ابنة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هما ريحانتاي من الدنيا".
* * *

‌‌(53) باب مناقب عبد اللَّه بن الزبير رضي اللَّه تعالى عنه
1713 - عن ابن أبي مُلَيْكَة قال: كان بينهما شيء -يَعْني: عبد اللَّه بن عباس وبين عبد اللَّه بن الزبير- فغدوت على ابن عباس، فقلت: أتريد أنْ تقاتل ابن الزبير؛ فتُحِلَّ ما حَرَّمَ اللَّه؟ ! فقال: معاذ اللَّه! إن اللَّه كتب ابن الزبير وبني أُمَيّة محلين، وإني واللَّه لا أُحِلُّه أبدًا، قال: قال الناس، بَايعْ ابن الزبير، فقلت: وأين بهذا الأمر عنه، أما أبوه فَحَوارِيُّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يريد: الزبير- وأما جده فصاحب الغار -يريد: أبا بكر-، وأمه ذات النطاق -يريد: أسماء- وأما خالته فأم المؤمنين -يريد: عائشة- وأما عمته فزوج النبي صلى الله عليه وسلم يريد:--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": (ابن أبي نعم)، وفي "ق": "أبي نعيم"، وفي "ص": "وعن أبي نعم"، وما أثبتناه في "صحيح البخاري".
_________
1712 - خ (3/ 32)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن محمد بن أبي يعقوب، عن ابن أبي نُعْم، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (3753).
1713 - خ (3/ 236 رقم 4665)، (65) كتاب التفسير، (9) باب {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ}، من طريق يحيى بن معين، عن حجاج، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة به.

خديجة- وأما جَدته عمة النبي صلى الله عليه وسلم يريد: صفية- ثم عَفِيفٌ في الإسلام، قارئ للقرآن، واللَّه إن وصلوني وصَلُوني من قريب، وإن رَبُّونِي رَبُّونِي (1) أكفاء كرام، فآثر التُّوِيْنَات والأُسامات والحُمَيْدات -يريد: أَبْطُنًا من بني أسد ابن تويت وبني أسامة وبني أَسَد إن ابن أبي العاص- برز يمشي القُدَمِيَّةَ -يعني: عبد الملك بن مروان- وأنه لَوَّى ذنبه؛ يعني: ابن الزبير.
الغريب:
"غَدَوْتُ": بَكَرْتُ. و"مُحِلِّين": مستبيحين القتال في الحرم. و"لا أحله": أستبيحه.
وقوله: "وأين بهذا الأمر عنه"؛ يعني: الخلافة، هو أولى بها من غيره بما ذكر من نسبه، وبيته وحُسن حاله. و"واصلوني": قربوني. و"رَبُّوني": تعاهدوني بإصلاح الحال، وإن لم يُقَرِّبوني، وهو من التربية. و"أَكْفَاء": أمثال ونظراء.
وقوله: "فآثر التويتات"؛ يعني: أنَّ ابن الزبير أقبل على هذه القبائل الحقيرة فأكرمهم، وأعرض عن ابن عباس مع أنه يعترف بحقه ويعرف بيته ويثني عليه بالحق.
و"برز يمشي القُدَمِيَّة"؛ يعني: بذلك عبد الملك؛ أي: خرج وظهر، قال أبو عبيد: يعني به: التبختر، وقال ابن قتيبة: يقال فلان يمشي القُدَمِيَّة والتَّقَدُّمِيَّة؛ أي: يَقْدُم بهمته وأفعاله.--------------------------------------------
(1) من رَبَّ بمعنى: ملك، والمعنى المراد: وإن تأمروا عَليّ كانوا أكفاء، وسيأتي تفسير المصنف بمعنى التربية.

وقوله في ابن الزبير: "لَوَّى ذَنَبَهُ"؛ يعني: أنه لم يبرز للمعروف، ولم يُبْدِله صفحته.
قلت: يعني: أنه بخل بالمعروف، وقد كان يبخل، واللَّه أعلم.
* * *

‌‌(54) باب مناقب عَدِيِّ بن حاتم رضي الله عنه-
1714 - عن عمرو بن حُرَيْث، عن عَدِيّ بن حاتم قال: أتينا عمر بن الخطاب في وفدٍ، فجعل يدعو رجلًا رجلًا يسميهم، فقلت: أما تعرفني يا أمير المؤمنين؟ قال: بلى، أسلمت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووَفَّيْتَ إذ غدروا، وعرفت إذ أنكروا، فقال عدي: فلا أبالي إذًا.
* * *

‌‌(55) باب مناقب بلال بن رباح مولى أبي بكر، وسالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهما-
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "سمعتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بين يدي في الجنة".
1715 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: كان عمر يقول: أبو بكر سيدنا،--------------------------------------------
1714 - خ (3/ 172)، (64) كتاب المغازي، (76) باب قصة وفد طيئ، وحديث عدي بن حاتم، من طريق أبي عوانة، عن عبد الملك، عن عمرو بن حريث، عن عدي بن حاتم به، رقم (4394).
1715 - خ (3/ 32)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (23) باب مناقب بلال بن رباح مولى أي بكر رضي الله عنهما، من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن محمد بن المنكدر، =

وأعتق سيدنا، يعني: بلالًا.
1716 - وعن قيس: أنَّ بلالًا قال لأبي بكر: إن كنتَ إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني، وإن كنت إنما اشتريتني للَّه، فدعني وعملَ اللَّه.
1717 - وعن مسروق قال: ذُكِرَ عبدُ اللَّه عند عبد اللَّه بن عمرو، فقال: ذاك رجلٌ لأزال أحبه بعدما سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد اللَّه بن مسعود -فبدأ به- وسالم مولى أبي حذيفة، وأُبَيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل"، قال: لا أدري بدأ بأُبَيّ أو بمعاذ.
* * *

‌‌(56) باب الوصاة بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وقرابته
1718 - عن ابن عمر، عن أبي بكر قال: ارْقُبوا (1) محمدًا صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) (ارقبوا محمدًا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته) يخاطب بذلك الناس، ويوصيهم به، والمراقبة للشيء: المحافظة عليه، يقول: احفظوه فيهم فلا تؤذوهم ولا تسيؤوا إليهم.
_________
= عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (3754).
1716 - خ (3/ 32)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد بن عبيد، عن إسماعيل هو ابن أبي خالد، عن قيس هو ابن أبي حازم به، رقم (3755).
1717 - خ (3/ 33)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (26) باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه، من طريق شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم، عن مسروق به، رقم (3758)، أطرافه في (3760، 3806، 3808، 4999).
1718 - خ (3/ 25)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (12) باب مناقب قربة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، من طريق شعبة، عن واقد هو ابن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر، عن أبيه، عن ابن عمر، عن أبي بكر به، رقم (3713)، طرفه في (3751).

في أهل بيته.
1719 - وقال أبو بكر في حديثه في ميراث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وسيأتي إن شاء اللَّه-: والذي نفسي بيده لقرابة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ أن أَصِلَ من قرابتي.
* * *

‌‌(57) باب ذكر معاوية وخالد بن الوليد رضي الله عنهما-
1720 - عن ابن أبي مُلَيْكَةَ: قيل لابن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية؛ فإنه قد أَوْتَر بواحدة؟ قال: أصاب (1)، إنه فقيه.
وفي رواية (2): قال: دعه؛ فإنه قد صحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
1721 - وعن حُمران بن أبان، عن معاوية قال: إنكم لَتُصَلُّون صلاةً،--------------------------------------------
(1) "أصاب" ليست في "صحيح البخاري".
(2) خ (3/ 34 - 35)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق المُعَافى، عن عثمان ابن الأسود، عن ابن أبي مليكة به، رقم (3764).
_________
1719 - خ (3/ 24 - 25)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن أبي بكر به، رقم (3711، 3712).
1720 - خ (3/ 35)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (28) باب ذكر معاوية رضي الله عنه، من طريق ابن أبي مريم، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس به، رقم (3765).
1721 - خ (3/ 35)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن أبي التَّيَّاح، =

لقد صَحِبْنَا النبي صلى الله عليه وسلم، فما رأيناه يصليهما (1)، ولقد نَهَى عنهما؛ يعني: الركعتين بعد العصر.
1722 - وعن أنس: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدًا وجعفرًا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: "أخذ الراية زيدٌ فأصيب، ثم أخذها (2) جعفر فأصيب، ثم أخذها (3) ابن رَوَاحَة فأصيب -وعيناه تَذْرِفَان- حتى أخذها سيف من سيوف اللَّه حتى فتح اللَّه عليهم".
* * *

‌‌(58) باب مناقب فاطمة رضي الله عنها-
1723 - عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: أنَّ فاطمة شكت ما تلقى من أثر الرحا، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم سَبْيٌ، فانطلقت فلم تجده فوجدت عائشة،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "يصليها".
(2) في "صحيح البخاري": "ثم أخذ".
(3) في "صحيح البخاري": "ثم أخذ".
_________
= عن حمران بن أبان، عن معاوية به، رقم (3766).
1722 - خ (3/ 23)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (25) باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه، من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أنس به، رقم (3757).
1723 - خ (3/ 23)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (9) باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه، من طريق غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن علي به، رقم (3705).