📘 ইখতিসারু সহীহিল বুখারী ওয়া বায়ানু গারিবিহি (আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবি - মৃত্যু 656 হিজরী)

تنظر إلى نَصْلِهِ فلا يوجد فيه شيء، ثمَّ تنظر (1) إلى رِصَافِهِ فلا يوجد فيه شيء، ثمَّ تنظر (2) إلى نَضِيِّهِ (3)، فلا يوجد فيه شيء، ثمَّ تنظر (4) قُذَذَهِ فلا يوجد فيه شيء، سبق الفَرْثَ (5) والدم، آيتهم رجل أسود إحدى عَضُدَيْهِ مثلُ ثَدْيِ المرأة، مثلُ (6) البَضْعَةِ تَدَرْدَرُ، ويخرجون على حين فُرْقَةٍ من الناس"، قال أبو سعيد: فاشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأشهد أنَّ علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتُمِس، فأُتي به حتى نظرت إليه على نعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الذي نعته.
1631 - وعن سُوَيْدِ بن غَفَلَةَ قال: قال علي رضي الله عنه: إذا حدثتكم عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأَنْ (7) أَخِرَّ من السماء أحبُّ إليَّ من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم؛ فإن الحرب خَدْعَةٌ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يأتي في آخر الزمان قومٌ حُدَثَاءُ الأسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأحلام، تَقُولُ (8) من خير قول البرِيَّة،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "يُنْظَرُ".
(2) في "صحيح البخاري": "يُنْظَرُ".
(3) في "صحيح البخاري": "نضبيه وهو قدحه. . .".
(4) في "صحيح البخاري": "يُنْظَرُ".
(5) في "صحيح البخاري": "قد سبق الفرث. . .".
(6) في "صحيح البخاري": "أو مثل".
(7) في "صحيح البخاري": "لأَنْ".
(8) في "صحيح البخاري": "يقولون".
_________
1631 - خ (2/ 531)، (61) كتاب المناقب، (25) باب علامات النبوة في الإِسلام، من طريق سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن سُوَيْد بن غَفْلَة به، رقم (3611).

يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّمِيَّةِ، لا يجاوز إيمانهم حَنَاجِرَهُمْ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم؛ فإن في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يوم القيامة".
الغريب:
"التَّرَاقِي": جمع تَرْقُوَة، وهي عظام أعلى الصدر. و"يَمْرُقُون": يخرجون. و"الرَّمِيَّة": المَرْمِيَّةَ، فعيلة بمعنى مفعولة. و"النَّصْلُ": حديدة السهم. و"الرِّصَاف": مدخل الحديدة في السهم. و"النَّضِيّ": عود السهم. و"القُذَذ": الريش. و"خَدْعَة" بفتح الخاء وسكون الدال، وهي لغة النبي صلى الله عليه وسلم؛ أي: ذات خداع، ويُروى بضم الخاء وفتح الدال، أي: تخدع الناس، ويروى بضم الخاء وسكون الدال؛ أي: تُخْدَع هي في نفسها؛ أي: تحتقر في أول أمرها، ثم بعد ذلك يعظم أَمْرُهَا.
* * *

‌‌(31) باب من كرامات النبي صلى الله عليه وسلم في حال هجرته
1632 - عن البَرَاء بن عازب قال: جاء أبو بكر رضي الله عنه إلى أبي في منزله، فاشترى منه رَحْلًا، فقال لعازب: ابعث ابنك يحمله معي، قال: فحملت معه، وخرج أبي يَنْتَقِدُ ثمنه، فقال له أبي: يا أبا بكر! حدثني كيف صنعتما حين سَرَيْتَ مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، أَسْرَيْنَا ليلتنا ومن الغد حتى قام قائم الظهيرة، وخلا الطريق لا يمر فيه أحد، فرفعت لنا صخرة طويلة، لها--------------------------------------------
1632 - خ (2/ 532)، (61) كتاب المناقب، (25) باب علامات النبوة في الإسلام، من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب به، رقم (3615).

ظل لم تأتِ عليها (1) الشمس، فنزلنا عنده، وسويت للنبي صلى الله عليه وسلم مكانًا بيدي فنام عليه، وبسطت للنبي صلى الله عليه وسلم فَروة وقلت (2): نم يا رسول اللَّه وأنا أَنْفُضُ لك ما حولك، فنام وخرجت أنفض ما حوله؛ فإذا أنا بِرَاعٍ مقبل بغنمه إلى الصخرة يريد منها مثل الذي أردنا، فقلت: لمن أنت يا غلام؟ فقال: لرجل من أهل المدينة -أو مكة- قلت: أفي غنمك لبن؟ قال: نعم، قلت: أفتحلبُ؟ قال: نعم، فأخذ شاةً، فقلت: انْفُضِ الضَّرْعَ من التراب والشَّعَرِ والقَذَى، قال: فرأيت البراء يضرب إحدى يديه على الأُخْرى ينفض، فحلب في قَعْبٍ كُثْبَةً من لبن، ومعه إِدَاوَةٌ حملتها للنبي صلى الله عليه وسلم يرتوى منها يشرب ويتوضأ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فكرهت أنْ أُوقِظه، فَوَافَقْتُهُ حين استيقظ، فصببت من الماء على اللبن حتى بَرَدَ أسفلُه، قلت: اشْرَبْ يا رسول اللَّه، قال: فشرب حتى رضيتُ، ثم قال: "ألمْ يَأن للرحيل؟ " قلت: بلى، قال: فارتحلنا بعد ما مالت الشمس، واتبعنا سُرَاقةُ بن مالك، فقلت: أُتِينا يا رسول اللَّه، فقال: "لا تحزن إن اللَّه معنا"، فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فارْتَطَمَتْ به فرسه إلى بطنها -أُرَى في جَلَدٍ من الأرضِ شك الراوي- فقال: إني أراكما قد دعوتما عليَّ، فادعوا لي، فاللَّهَ لكما أنْ أَرُدَّ عنكما الطلب، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا، فجعل لا يلقى أحدًا إلا قال: قد (3) كفيتكم (4) ما هنا، فلا يلقى أحدًا إلا ردَّهُ، قال: وَوَفَى لنا.--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل: "لم تأت عليها"، وفي "صحيح البخاري": "لم تأت عليه".
(2) في "صحيح البخاري": "وقلت له".
(3) "قد" ليست في "صحيح البخاري".
(4) "كفيتكم" كذا في متن الأصل، وفي "صحيح البخاري"، وعلى هامش الأصل: "كفِيتُمْ".

1633 - وعن أبي موسى: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت (1) أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل، فذهب وَهَلِي أنها (2) اليمامة أو البحر (3)؛ فإذا هي المدينةُ يَثْرِبُ، ورأيت في رؤياي هذه أني هَزَزْتُ سيفًا فانقطع صدره؛ فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد، ثم هَزَزْتُهُ أُخْرَى فعاد أحسن ما كان؛ فإذا هو ما جاء اللَّه به من الفتح واجتماع المؤمنين، ورأيت فيها بقرًا واللَّهُ خيرٌ؛ فإذا هم المؤمنون يوم أُحُدٍ، وإذا الخير ما جاء اللَّه به من الخير وثواب الصدق الذي آتانا اللَّهُ يومَ بدرٍ".
الغريب:
"الرَّحْلُ": للبعير كالسرج للفرس. و"الإكاف": للحمار. و"سَرَى": سار بالليل، وأسرى لُغَتان. و"قائم الظهيرة": شدة حرها. و"أنفض": أبحث وأفتش؛ مخافة الأذى.
و"القَذَى": أصله ما يقع في العين. و"الكُثْبَة": بضم الكاف القليل، والكثيب: الكُوَيْم من الرمل. و"الإداوة": وعاء من جِلْدٍ. و"يرتوى": يُعِدُّها لما يشرب فيها. "ألم يأن": يحين. "فارتطمت": غاصت قوائمها إلى بطنها.--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "رأيت في المنام أني. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "إلى أنها. . . ".
(3) في "صحيح البخاري": "أو هجر، . . . " بدل: "أو البحر".
_________
1633 - خ (2/ 534)، (61) كتاب المناقب، (25) باب علامات النبوة في الإسلام، من طريق حماد ابن أسامة، عن بُرَيْد بن عبد اللَّه بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (3622)، أطرافه في (3987، 4081، 7035، 7041).

و"الجَلَد": الصلب من الأرض. و"اللَّهَ لكما": منصوب على القسم باسقاط حرف القسم، فكأنه قال: أقسمُ باللَّه لكما فحذف فنصب، واللَّه أعلم.
* * *

‌‌(32) باب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بما يَجْري لفاطمة والحسن ابنها رضي الله عنهما من بعد موته، ونعي جعفر وزيد
1634 - عن عائشة قالت: دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة (1) في شكواه (2) الذي قُبِضَ فيه، فَسَارَّهَا بشيءٍ فبكت، ثم دعا (3) بها فسَارَّهَا فضحكت، قالت: فسألتها عن ذلك، فقالت: سَارَّني النبيُّ صلى الله عليه وسلم فأخبرني: أنه يُقْبَضُ في وجعه الذي توفي فيه، ثم سَارَّني فأخبرني: أني أول أهل بيته أَتْبَعُه (4).
1635 - وعن أبي بَكْرَةَ: أَخْرَجَ النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الحَسَنَ، فصعد به--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فاطمة ابنته".
(2) في المخطوط: "شكوه"، وما أثبتناه من "الصحيح".
(3) في "صحيح البخاري": "ثم دعاها".
(4) في "صحيح البخاري": "أتبعه فضحكْتُ".
_________
1634 - خ (2/ 535)، (61) كتاب المناقب، (25) باب علامات النبوة في الإسلام، من طريق إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة به، رقم (3625).
1635 - خ (2/ 535)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يحيى بن آدم، عن حسين بن موسى، عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة به، رقم (3629).

إلى المنبر، فقال: "إنَّ ابني هذا سيد، ولعل اللَّه أن يُصْلحَ به بين فئتين من المسلمين".
1636 - وعن أنس بن مالك: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نعى جَعْفَرًا وزيدًا قبل أن يجيء خبرُهم وعيناه تَذْرِفَانِ.
* * *

‌‌(33) باب شهادة أعداء النبي صلى الله عليه وسلم له بالصدق، وأنه كان معروفًا به، وحِفْظِ اللَّه له من صغره
1637 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: انطلق سعدُ بن معاذ معتمرًا، فنزل (1) على أُمَيَّة بن خلف أَبِي صَفْوَان، وكان أُمَيَّة إذا انطلق إلى الشام فمرَّ بالمدينة، نزل على سعد بن معاذ (2)، فقال أمية لسعد: انتظر (3) حتى إذا انتصف النهار وغَفَلَ الناسُ، انطلقتَ فطفتَ، فبينا سعد يطوف؛ إذا أبو جهل، فقال:--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "قال: فنزل. . . ".
(2) "ابن معاذ" ليست في "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "ألا انتظر. . . ".
_________
1636 - خ (2/ 535 - 536)، في الموضع السابق، من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أنس بن مالك به، رقم (3630).
1637 - خ (2/ 536)، (61) كتاب المناقب، (25) باب علامات النبوة في الإسلام، من طريق عبيد اللَّه بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (3632)، طرفه في (3905).

مَنْ هذا الذي يطوف بالكعبة؟ فقال سعد: أنا سعد، فقال أبو جهل: تطوف آمنًا (1)، وقد آويتم محمدًا وأصحابه؟ فقال: نعم، فتلاحيا بينهما، فقال أُمَيَّة لسعد: لا ترفع صوتك على أبي الحكم؛ فإنه سيد أهل الوادي، ثم قال سعد: واللَّه لئن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن متجرك بالشام، قال: فجعل أُمَيَّةُ يقول لسعد: لا ترفع صوتك، فجعل يمسكه (2)، فغضب سعد، فقال: دَعْنَا عنك، فإني سمعت محمدًا (3) يزعم أنه قاتلك، قال: إيَّاي؟ قال: نعم، قال: واللَّه ما يكذب محمدٌ إذا حَدَّثَ، فرجع إلى امرأته فقال: أما تعلمين ما قال أخي اليثربي (4)؟ قالت: وما قال؟ قال: زعم أنه سمع محمدًا يزعم أنه قاتلي، قالت: فواللَّه ما يكذبُ محمدٌ، قال: فلما خرجوا إلى بدر، وجاء الصَّرِيخُ، قالت له امرأته: أما ذكرت ما قال لك أخوك اليثربي؟ قال: فأراد أَلَّا يخرج، فقال له أبو جهل: إنك من أشراف الوادي فسِرْ يومًا أو يومين، فسار معهم فقتله اللَّه (5).
1638 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: لما بُنِيَتِ الكعبةُ ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعباس يَنْقُلَانِ الحجارة، فقال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على رقبتك؛--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "تطوف بالكعبة آمنًا. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "وجعل يمسكه".
(3) في "صحيح البخاري": "محمدًا صلى الله عليه وسلم".
(4) في "صحيح البخاري": "ما قال لي أخي اليثربي".
(5) في "صحيح البخاري": "فسار معهم يومين، فقتله اللَّه".
_________
1638 - خ (3/ 50)، رقم (3829)، (63) كتاب مناقب الأنصار، (25) باب بنيان الكعبة، من طريق عمرو بن دينار، عن جابر رضي الله عنه.

يقيك من الحجارة، فَخَرَّ إلى الأرض، فطمحت عيناه إلى السماء، ثم أفاق فقال: "إزاري إزاري"، فشد عليه إزاره.
* * *

‌‌(34) باب انشقاق القمر معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم وقوله تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]
1639 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال انشق القمر على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شِقَّتَيْن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اشهدوا".
1640 - وعن قتادة، عن أنس: أنه حدثهم أن أهل مكة سألوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية، فأراهم انشقاق القمر.
في رواية (1): قال: انشق القمر فرقتين.--------------------------------------------
(1) خ (3/ 300)، (65) كتاب تفسير القرآن، (54) سورة اقتربت الساعة، (1) باب: {وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا}، من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس به، رقم (4868).
_________
1639 - خ (2/ 538)، (61) كتاب المناقب، (27) باب سؤال المشركين أن يريهم النبي صلى الله عليه وسلم آية فأراهم انشقاق القمر، من طريق ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (3636)، أطرافه في (3869، 4871، 4864، 4865).
1640 - خ (2/ 538)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شيبان وسعيد، عن قتادة، عن أنس به، رقم (3637)، أطرافه في (3868، 4867، 4868).

1641 - وعن ابن عباس: أنَّ القمر انشق في زمان النبي صلى الله عليه وسلم.
* * *

‌‌(35) باب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن أحوال الصحابة من بعده، وفضائلهم ومن صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه فهو من أصحابه
1642 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فِئَامٌ من الناس، فيقولون: فيكم من صحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون (1): نعم، فيُفْتَحُ لهم، ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب أصحاب (2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم. فيفتح لهم" (3).--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فيقولون لهم".
(2) في "صحيح البخاري": "صاحب أصحاب".
(3) زاد في "صحيح البخاري": "ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس، =
_________
1641 - خ (2/ 538)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق جعفر بن ربيعة، عن عِرَاك بن مالك، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن مسعود، عن ابن عباس به، رقم (3638)، طرفه في (3870، 4866).
1642 - خ (3/ 5 - 6)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (1) باب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن صحب النبي أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه، من طريق سفيان، عن عمرو، عن جابر بن عبد اللَّه، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (3649).

1643 - وعن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تَسُبُّوا أصحابي؛ فَلَوْ أنَ أحدكم أنفق مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما بَلَغ مُدَّ أحدِهم، ولا (1) نصيفه".
وقد تقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "خيرُ أمتي قرني، ثم الذين يلونهم".
"الفئام": الجماعات من الناس، بهمز اليَاء، ولا واحد له من لفظه.
* * *

‌‌(36) باب فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقوله تعالى: {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} [التوبة: 40]
1644 - وعن أنس بن مالك، عن أبي بكر قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في--------------------------------------------
= فيقال: هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم، فيفتح لهم".
(1) (مُدَّ أحدهم ولا نصيفه)؛ أي: المُدّ من كل شيء، و (النصيف): بوزن رغيف، هو النصف، والمراد به: الفضل والطول، وقال البيضاوي: معنى الحديث: لا ينال أحدكم بإنفاق مثل أُحُدٍ ذهبًا من الفضل والأجر ما ينال أحدهم بانفاق مُدّ طعام أو نصيفه، وسبب التفاوت ما يقارن الأفضل من مزيد الإخلاص وصدق النية.
_________
1643 - خ (3/ 12)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (5) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذًا خليلًا"، من طريق شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (3673).
1644 - خ (3/ 7)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (2) باب مناقب المهاجرين وفضلهم منهم أبو بكر عبد اللَّه بن أبي قحافة التيمي رضي الله عنه، من طريق همام، عن ثابت، =

الغار: لو أنَّ أحدهم نظر تحت قدميه أبصرنا (1)، فقال: "ما ظنك باثنين اللَّه ثالثهما؟ (2) ".
وقد تقدم قوله: "لا تحزنْ إنَّ اللَّه معنا".
1645 - وعن أبي سعيد الخدري قال: خطب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال (3): "إنَّ اللَّه خَيَّرَ عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند اللَّه"، قال: فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه أَنْ يُخْبِرَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن عبد خُيِّر، فكان رسول اللَّه هو المُخَيَّر، وكان أبو بكر أعلمَنا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذًا خليلًا غير ربي لاتَّخَذْتُ أبا بكرِ، ولكن أُخُوَّةُ الإسلام ومودته، لا يَبْقَيَنَّ في المسجد باب إلا سُدَّ إلا باب أبي بكر".
1646 - وفي رواية ابن عباس: "ولكن أخي وصاحبي".--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "لأبصرنا".
(2) في "صحيح البخاري": "ما ظنك يا أبا بكر باثنين. . . ".
(3) في "صحيح البخاري": "وقال".
_________
= عن أنس، عن أبي بكر به، رقم (3653)، طرفاه في (3922، 4663).
1645 - خ (3/ 7 - 8)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (3) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر"، من طريق سالم أبي النضر، عن بُسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (3654).
1646 - خ (3/ 8)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (5) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنتُ متخذًا خليلًا"، من طريق وُهَيْب، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (3656).

وفي رواية (1): "ولكن أخوة الإسلام أفضل".
1647 - وعن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم، عن أبيه قال: أتتِ امرأةٌ إلى (2) النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرها أن ترجع إليه، قالت: أرأيتَ إن جئتُ ولم أجدك؟ كأنها تقول الموت؟ قال (3): "فإن لم تجديني فَائْتِي أبا بكر".
1648 - وعن أبي الدرداء قال: كنت جالسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ أقبل أبو بكر آخذًا بطَرَفِ ثوبه حتى أبْدَى عن ركبتيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أمَّا صاحبكم فقد غَامَرَ (4) "، فسلم (5)، وقال (6): إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيءٌ،--------------------------------------------
(1) خ (3/ 8)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مُعَلَّى بن أسد وموسى بن إسماعيل التبوذكي، عن وهيب، عن أيوب به، رقم (3657).
(2) في "صحيح البخاري": "للنبي".
(3) في "صحيح البخاري": "قال صلى الله عليه وسلم".
(4) (غامر)؛ أي: خاصم، والمعنى: دخل في غمرة الخصومة، وقيل: هو من الغمر بكسر الغين المعجمة، وهو الحقد؛ أي: صنع أمرًا اقتضى له أن يحقد على من صنعه معه ويحقد الآخر عليه.
(5) "فسلَّم" كذا في "صحيح البخاري"، وفي المخطوط: "تيكم".
(6) في "صحيح البخاري": "وقال: يا رسول اللَّه! إني. . . ".
_________
1647 - خ (3/ 8)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه به، رقم (3659).
1648 - خ (3/ 9)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (5) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذًا خليلًا"، من طريق بُسر بن عبيد اللَّه، عن عائذ اللَّه أبي إدريس، عن أبي الدرداء به، رقم (3661)، طرفه في (4640).

فأسرعت إليه ثم نَدِمْتُ، فسألته أن يغفر لي، فأبى على، فأقبلت إليك، فقال: "يغفر اللَّه لك يا أبا بكر" ثلاثًا، ثم إنَّ عمر ندم، فأتى منزل أبي بكر، فقال (1): أَثَمَّ أبو بكر؟ قالوا (2): لا، فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسَلَّم، فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتغيَّر (3) حتى أشفق أبو بكر، فجثا على ركبتيه، فقال: يا رسول اللَّه! أنا (4) كنت أظلمَ -مرتين- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه بعثني إليكم فقلتم: كذب (5)، وقال أبو بكر: صَدَقَ، وَوَاسَانِي بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي؟ " -مرتين- فما أُوذِيَ بعدها.
1649 - وعن عمرو بن العاصي: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته، فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشةُ، فقلت: فمنِ الرجال (6)؟ قال: أبوها، قلت: ثم أي (7)؟ قال: عمر بن الخطاب (8) فَعدَّ رجالًا.--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فسأل".
(2) في "صحيح البخاري": "فقالوا".
(3) في "صحيح البخاري": "يَتَمَعَّر" والمعنى: تذهب نضارته من الغضب، وأصله من العر وهو الجرب، يقال: أمعر المكان: إذا أجرب.
(4) في "صحيح البخاري": "يا رسول اللَّه! واللَّه أنا. . . ".
(5) في "صحيح البخاري": "كذبت".
(6) في "صحيح البخاري": "من الرجال".
(7) في "صحيح البخاري": "ثم من".
(8) في "صحيح البخاري": "قال ثم عمر".
_________
1649 - خ (3/ 9)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق خالد الحذَّاء، عن أبي عثمان، عن عمرو ابن العاص به، رقم (3662)، طرفه في (4358).

1650 - وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "بَيْنَا (1) رَاعٍ في غنمه عَدَا عليه الذئب، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي، فالتفت إليه الذئب، فقال: من لها يوم السَّبُعِ، يوم ليس لها رَاعٍ غيري؟ وبينما رجلٌ يسوق بقرةً قد حمل عليها، فالتفتت إليه فكلمته، فقالت: إني لم أُخْلَقْ لهذا، لكني خلقت للحرث"، فقال الناس: سبحان اللَّه! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإني أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر" (2).
1651 - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "بينا أنَا نَائِمٌ رأيتُنِي على قَلِيبٍ عليها دَلْوٌ، فنَزَعْتُ منها ما شاء اللَّه، ثم أخذها ابن أبي قُحَافَةَ، فنزع بها ذَنوبًا أو ذَنُوبين، وفي نَزْعِهِ ضعفٌ، واللَّه يغفر له ضعفه، فاستحالت (3) غَرْبًا (4)، فأخذها ابن الخطاب، فلم أَرَ عَبْقَرِيًّا من الناس يَنْزِعُ نَزْعَ عمر، حتى ضرب الناس بِعَطَن".
1652 - وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من أنفق--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "بينما".
(2) في "صحيح البخاري": "رضي الله عنهما".
(3) في "صحيح البخاري": "ثم استحالت".
(4) (غربًا): هو الدلو العظيم.
_________
1650 - خ (3/ 9 - 10)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (5) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذًا خليلًا"، من طريق شعيب، عن الزهري، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف، عن أبي هريرة به، رقم (3663).
1651 - خ (3/ 10)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يونس، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبى هريرة به، رقم (3664)، أطرافه في (7021، 7022، 7475).
1652 - خ (3/ 10)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (5) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو =

زَوْجَيْنِ من شيء من الأشياء في سبيل اللَّه، دُعي من أبواب -يعني الجنة- يا عبد اللَّه! هذا خير، فمن كان من أهلِ الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعِيَ من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الصيام؛ باب (1) الرَّيَّان"، فقال أبو بكر: ما على هذا الذي يُدْعَى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال: هل يُدْعَى منها كلّها أحدٌ يا رسول اللَّه؟ فقال: "نعم، وأرجو أن تكون منهم".
1653 - وعن محمد بن الحَنَفِيَّةِ قال: قلت لأبي: أيُّ الناس خيرٌ بعدَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم مَنْ؟ قال (2): عمر، قال (3): وخشيت أن يقول: عثمان، قلت: ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين.
1654 - وعن أبي موسى الأشعري: أنه توضأ في بيته ثم خرج فقلت:--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "وباب. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "قال: ثم عمر".
(3) "قال" ليست في "صحيح البخاري".
_________
= كنت متخذًا خليلًا"، من طريق شعيب، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف، عن أبي هريرة به، رقم (3666).
1653 - خ (3/ 12)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي يعلى، عن محمد بن الحنفية به، رقم (3671).
1654 - خ (3/ 12 - 13)، (61) كتاب فضائل الصحابة، (5) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذًا خليلًا"، من طريق سليمان، عن شريك بن أبي نَمِر، عن سعيد ابن المسيب، عن أبي موسى به، رقم (3674)، طرفه في (3693، 6216، 7097، 7262).

لأَلْزَمَنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولأكُونَنَّ معه يومي هذا، قال: فجئت (1) المسجد، فسألت عن النبي صلى الله عليه وسلم (2)؛ فقالوا: خرج وَجْهَ (3) ههنا، فخرجت على إثْرِهِ أسأل عنه، حتى ذكر بئر أَرِيس (4)، فجلَسْتُ عند الباب وبابها من جَرِيدٍ، حتى قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ، فقمتُ إليه؛ فإذا هو جالس على بئر أريس، وتَوَسَّط قُفَّها (5)، وكشف عن ساقيه وَدَلَّاهُمَا في البئر، فسَلَّمْتُ عليه، ثم انصرفت، فجلست عند الباب، فقلت: لأكونَنَّ بوابًا للنبي صلى الله عليه وسلم (6)، فجاء أبو بكر فدفع الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: أبو بكر، فقلت: على رِسْلِكَ، ثم ذهبتُ، فقلت: يا رسول اللَّه! هذا أبو بكر يستأذن؟ فقال: "ائذَنْ له، وبَشِّره بالجنة"، فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة، فدخل أبو بكر، فجلس عن يمين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم معه في القُفِّ، ودَلَّى رِجْلَيْهِ في البئر كما صنع رسول اللَّه (7) صلى الله عليه وسلم، وكشف عن ساقيه، ثم رجعْتُ فجلستُ، وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني، فقلت: إن يُرِد اللَّهُ بفلانٍ خيرًا يأتِ به (8)؛ فإذا إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر بن الخطاب،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فجاء".
(2) في "صحيح البخاري": "فسأل عن النبي. . . ".
(3) في "صحيح البخاري": "خرج ووجه"، وعلى هامش المخطوط: "دخل وجه".
(4) في "صحيح البخاري": "دخل بئر أريس. . . ".
(5) (قُفَّها): هو الداكة التي تجعل حول البئر، وأصله: ما غلظ من الأرض وارتفع.
(6) في "صحيح البخاري": "لأكونن بواب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم اليوم".
(7) في "صحيح البخاري": "النبي".
(8) في "صحيح البخاري": "بفلان خبرًا -يريد: أخاه- يأت به".

فقلت: على رِسْلِك، ثم جئت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه، فقلت: هذا عمر بن الخطاب يستأذن، فقال: "ائذن له، وبشره بالجنة"، فقلت (1): ادخل ويبشرك (2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالجنة، فجلس (3) مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في القُفِّ عن يساره، ودَلَّى رِجْلَيْهِ في البئر، ثم رجعت فجلست، فقلت: إن يرد اللَّه بفلان خيرًا يأت به، فجاء إنسان يحرِّك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، وجئت (4) إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأخبرته فقال: "ائذن له، وبشره بالجنة على بلوى تصيبه"، فجئت فقلت له: ادخل وبَشَّرك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبك، فدخل فوجد القُفَّ قد ملئ، فجلس وِجَاهَه من الشِّقِّ الآخر.
قال شريك (5): قال سعيد بن المسيب: فأَوَّلْتُهَا قبورَهُمْ اجتمعت ههنا، وانفرد عثمان في رواية.
1655 - وعن ابن عباس قال: إني لواقف في قومٍ ندعوا (6) اللَّه لعمر--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فجئت فقلت".
(2) في "صحيح البخاري": "وبشرك".
(3) في "صحيح البخاري": "فدخل فجلس. . . ".
(4) في "صحيح البخاري": "فجئت".
(5) في "صحيح البخاري": "قال شريك بن عبد اللَّه. . . ".
(6) في "صحيح البخاري": "فَدَعَوْا".
_________
1655 - خ (3/ 13 - 14)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد بن أبي الحسين المكي، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس به، رقم (3677)، طرفه في (3685).

ابن الخطاب وقد وُضعَ على سريره؛ فإذا رجل من خلفي قد وضع مِرْفَقَه على مَنْكِبي، قال: يرحمك اللَّه (1) إن كنتُ لأرجو أن يجعلك اللَّه مع صاحبيك؛ لأني كثيرًا مما كنت أسمعُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "كنتُ أنا (2) وأبو بكر وعمر، وفعلت أنا (3) وأبو بكر وعمر" (4)، فإن كنت لأرجو أن يجعلك اللَّه معهما، فالتفت فإذا علي بن أبي طالب (5).
1656 - وعن عبد الرحمن بن أي بكر: أنَّ أصحاب الصُّفَّةِ كانوا ناسًا (6) فقراء، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة: "من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس، بسادس (7) " أو كما قال، وأنَّ أبا بكر جاء بثلاثةٍ، وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة، وأبو بكر ثلاثة، قال: فهو أنا وأبي وأمي، ولا أدري هل قال: امرأتي وخادمتي بين بيتنا وبيت أبي بكر (8)،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "منكبي يقول: رحمك اللَّه. . . ".
(2) "أنا" ليست في "صحيح البخاري".
(3) "أنا" ليست في "صحيح البخاري".
(4) زاد في "صحيح البخاري": "وانطلقت وأبو بكر وعمر".
(5) فى "صحيح البخاري": "فإذا هو علي بن أبي طالب".
(6) فى "صحيح البخاري": "أناسًا".
(7) في "صحيح البخاري": "أو سادس".
(8) في "صحيح البخاري": "وبين بيت أبي بكر".
_________
1656 - خ (2/ 524)، (61) كتاب المناقب، (25) باب علامات النبوة في الإسلام، من طريق معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي بكر به، رقم (3581).

وأن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صلَّى العشاء، ثم رجع فلبث حتى تعشى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فجاء بعدما مضى من الليل ما شاء اللَّه، قالت له امرأته: ما حبسك عن أضيافك -أو ضيفك- قال: أَوَعَشَّيْتِيهم (1)؟ قالت: أَبَوْا حتى تجيء، قد عرضوا عليهم فغلبوهم، فذهبت (2) فاختبأت، فقال: يا غُنْثَر -فَجَدَّعَ وَسَبَّ، وقال: كلوا، وقال: واللَّه (3) لا أطعمه أبدًا، قال: وايمُ اللَّه ما كنا نأخذ من اللقمة إلا رَبَا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا، وصارت أكثر مما كانت قبل، فنظر أبو بكر؛ فإذا شيء أو كثر، فقال لامرأته: يا أُختَ بني فِرَاس قالت: لا وقرَّة عيني، لهي الآن أكثر مما قبل بثلاث مرار، فأكل منها أبو بكر، وقال: إنما كان من (4) الشيطان -يعني يمينه- ثم أكل منها لقمة، ثم حملها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأصبحتْ عنده، وكان بيننا وبين قوم عهد، فمضى الأجل، ففرَّقْنَا (5) اثنا عشر رجلًا، مع كل رجل منهم أناس، اللَّه أعلم كم مع كل رجلٍ، غير أنه بُعِثَ معهم، فقال (6): أكلوا منها أجمعون (7).--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "أوعشيتهم".
(2) في "صحيح البخاري": "قال: فذهبت. . . ".
(3) "واللَّه" ليست في "صحيح البخاري".
(4) "من" ليست في "صحيح البخاري".
(5) على هامش المخطوط: "فتعرفنا"، وفي "صحيح البخاري": "فعرفنا".
(6) في "صحيح البخاري": "قال".
(7) زاد في "صحيح البخاري": "أجمعون -أو كما قال، وغيره يقول: فعرفنا، من العرافة".

الغريب:
"إن من أمنَّ الناس"؛ أي: كبرهم يدًا وحقَّا. و"الخليل": فعيل من الخُلَّة، وهي الصداقة والمحبة المتمكنة في خلال القلب التي لا تترك فيه لغير الخليل موضعًا.
و"غامر"؛ أي: خاض غمرةً؛ أي: شِدَّة. و"السَّبُع": بضم الباء، هو الصحيح، وقد فسره في الحديث. و"نزع": جذب؛ أي: استقى. و"الذَّنوُب": دلو كبيرة. و"الغَرْبُ": اكبر منها. و"العَبْقَرِيّ": القوي على العمل المُحَرِّرة. و"العطن": موضع بروك الإبل بعد الشرب.
و"زوجين": أي: صنفين. و"القُفُّ": بضم القاف، موضع مَصب الماء من الدلو. و"القَلِيب": البئر غير المطوية، وهي الرَّكِيّ أيضًا. و"غُنْثَر": بفتح الثاء وضمها، ذباب أزرق شبهه به تصغيرًا. و"جَدَّعَ"؛ أي: قال جدعًا، وأصل الجدع: قطع الأنف والأذن. و"تعرَّفنا"؛ أي: صرنا عُرفاء لما صُيِّرُوا كذلك.
* * *

‌‌(37) باب ثبات أبي بكر رضي الله عنه بعد موت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومبايعته وجمع كلمة المسلمين ببركته
1657 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مات وأبو بكر--------------------------------------------
1657 - خ (3/ 11)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (5) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذًا خليلًا"، من طريق إسماعيل بن عبد اللَّه، عن سليمان بن بلال، =