📘 তারিখুল মাদিনাহ লিইবনি শাব্বাহ (ইবনু শাব্বাহ - মৃত্যু 262 হিজরী)

عن أبيه قال: قال المغيرة لعثمان رضي الله عنه حين أحرقوا بابه:
ما يقول الله إذا خذلناك؟! وخرج بسيفه وقال:
لما تهدّمت الأبواب واحترقت … يمّمت منهنّ بابا غير محترق
حقّا أقول لعبد الله آمره … إن لم تقاتل لدى عثمان فانطلق
والله أتركه ما دام بي رمق … حتى يزايل بين الرأس والعنق
هو الإمام فلست اليوم خاذله … إنّ الفرار عليّ اليوم كالسّرق(1)
وحمل على الناس، فضربه رجل على ساقه فقطعها، ثم قتله، فقال رجل من بني زهرة لطلحة بن عبيد الله: قتل المغيرة بن الأخنس.
قال: قتل سيّد حلفاء قريش. واحتمل إلى داره فدفن بها.
* حدثنا علي بن محمد، عن علي بن مجاهد، عن فطر ابن خليفة قال: بلغني أن الذي قتل المغيرة تقطّع جذاما بالمدينة(2).
* حدثنا علي، عن أبي زكرياء العجلان، عن محمد بن المنكدر قال: أمّ المغيرة خالدة بنت أبي العاص بن أميّة، قال رجل من ولده، فخال رسول الله خالي وجدّه أبو أمّه جدّي. فطاب الأواصر.
وقال الوليد بن عقبة:
وآليت جهدا لا أبايع بعده … إماما ولا أرعى لما قال قائل
ولا أبرح البابين ما هبّت الصّبا … بذي رونق قد أخلفته الصياقل
حسام شديد المتن ليس بعائد … إلى الجفن ما هبّت رياح شمائل(3)--------------------------------------------
(1) والشعر في التمهيد والبيان لوحة 185، 186 - ونهاية الأرب 495:19 - والاستيعاب 258:1.
(2) الاستيعاب 258:1 - ونهاية الأرب 495:29 - وأسد الغابة 406:4.
(3) في الأصل: «إلى الجفن ما هبت رياح الشمائل» ويلزمه الاقواء ولعل الصواب

أقاتل من دون ابن عفّان إنّه … إمام وقد جاشت عليه القبائل(1)
* حدثنا عفان قال، حدثنا سليم بن أخضر، عن ابن عون عن إبراهيم قال: لما نزلت «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ»(2) قالوا: ما خصومة ما بيننا ونحن إخوان؟ فلما قتل ابن عفان قالوا: هذه خصومة ما بيننا.
* حدثنا أبو الربيع قال، حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون، عن إبراهيم بمثله.
* حدثنا أبو الربيع الزهراني قال، حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نزلت علينا الآية «ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ»(3) وما ندري ما نفسّرها حتى وقعت الفتنة، فقلنا هذا الذي وعدنا أن نختصم فيه.
* حدثنا حيّان بن بشر عن يحيى بن آدم قال، حدثنا حفص، عن الأعمش، عن أبي طالح قال: أظنه عن عطاء بن يسار قال:
خرج عثمان رضي الله عنه والمسجد يبنى، فجعل يطوف فيه وكعب جالس، فقال كعب: والله لوددت أنه لا يبنى منه برج إلا سقط البرج الذي يليه. فقيل له: أتقول هذا لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنت تقول إن الصلاة فيه أفضل من الصلاة في غيره؟!--------------------------------------------
=ما أثبت - والأبيات في التمهيد والبيان لوحة 201 مع اختلاف يسير منسوبة لعبد الله ابن وهب بن زمعة بن الأسود في رثاء عثمان.
(1) سورة الزمر، الآيتان 30، 31.
(2) سورة الزمر، الآيتان 30، 31.
(3) سورة الزمر، آية 31.

قال: وأنا أقول ذاك، ولكن قد حضرت فتنة ليس بينها وبين أن تقع (على(1) الأرض إلا شبر، ولو قد فرغ من بناء هذا المسجد قتل هذا الشيخ - لعثمان رضي الله عنه ثم وقعت الفتنة حتى يحلّ القتل ما بين عدن أبين(2) إلى أبواب الروم.
* حدثنا محمد بن حاتم قال، حدثنا نعيم بن حماد قال، حدثنا ابن المبارك قال، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح قال:
قال كعب ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم يبنى! والله لوددت أنه لا يفرغ من برج إلا سقط برج، فقيل له يا أبا إسحاق أما كنت تحدّثنا أن صلاة فيه أفضل من ألف صلاة في غيره إلا المسجد الحرام؟ قال: بلى، وأنا أقول ذلك الآن، ولعن الله فتنة نزلت من السماء ليس بينها وبين أن تقع إلا شبر، ولو قد فرغ من بناء هذا المسجد وقعت، وذلك عند قتل هذا الشيخ عثمان بن عفان رضي الله عنه.
فقال رجل: وهل قاتله إلا كقاتل عمر رضي الله عنه؟ قال: بل مائة ألف أو يزيدون، ثم يحلّ القتل ما بين عدن أبين إلى دروب الرّوم(3).
* حدثنا محمد بن بكار قال، حدثنا أبو معشر، عن محمد ابن قيس قال: قال رجل لما قتل (عثمان: لا تنتطح فيه عنزان فقال كعب(4): والذي نفسي بيده ليقتلنّ به رجال في أصلاب آبائهم.--------------------------------------------
(1) إضافة على الأصل.
(2) عدن أبين.
(3) التمهيد والبيان لوحة 169.
(4) هذه العبارة في الأصل بخط مغاير وقد وضع فوق كلمة عثمان (ولا ننطح) وكلمة كعب حرف «ط» دلالة على الشك والظن، هذا القول لعبد الله بن سلام في البداية والنهاية 194:7.

* حدثنا أحمد بن معاوية، عن أبي عبد الرحمن - شيخ من أهل الكوفة - قال، أنبأنا إسماعيل، ومجالد، عن قيس ابن أبي حازم قال: نزل بي أعرابيّ من الحيّ من أحمس فانصرفت به إلى المنزل فلم آله تكرمة. فقال: أكلّ الحيّ يجد ما أرى؟ فقلت: إن أخسّهم عيشا لن يشبع من الخبز والتّمر. قال: أقسم بالله لئن كنت صادقا ليوشكنّ أن تقتتلوا؛ فإن العرب - والله - ما زالت إذا شبعت اقتتلت. قال قيس: فما لبثت إلا أربعة أشهر حتى قتل عثمان رضي الله عنه ونزي بين عليّ ومعاوية رضي الله عنهما فاقتتل الناس يوم الجمل(1) وصفّين(2) ونهروان(3).
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا يونس بن الماحشون قال: حدثني أبي وغيره: أن الذي دخل على عثمان رضي الله عنه محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة، وأن محمد بن أبي بكر أخذ بلحيته فقال عثمان رضي الله عنه: أرسلها يا ابن أخي فوالله لو كان أبوك ما أخذ بها(4).
* حدثنا عمرو بن الحباب قال، حدثنا عبد الملك بن هارون ابن عبيدة، عن أبيه، عن جدّه قال: دخل عليه محمد بن أبي بكر--------------------------------------------
(1) وانظر في يوم الجمل تاريخ الطبري 202:5 - 223 - والكامل لابن الأثير 86:3 - 93.
(2) وانظر فيها تاريخ الطبري 236:5 - 36:6 - والكامل لابن الأثير، 118:3 - 140.
(3) وانظر تاريخ الطبري 40:6 - 52 - والكامل لابن الأثير 144:3 - 152.
(4) طبقات ابن سعد 51:3/ 1 - تاريخ الطبري 132:5 - تاريخ الخميس 263:2 - ونهاية الأرب 499:19. والتمهيد للباقلاني ص 217.

فشتمه، فقال له عثمان رضي الله عنه: ابن أخي لو كان أبوك ما قام هذا المقام اتّئد أخبرك، ثم افعل ما أراك الله، أنشدك الله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوّجني ابنتيه إحداهما بعد الأخرى ثم قال: ألا أبو أيّم أو أخو أيّم يزوّج عثمان، فلو كان عندنا شيء لزوّجناه(1)؟ قال: نعم. قال: فأنشدك الله هل تعلم أن المسلمين ظمئوا ظمأ شديدا فاحتفرت بئرا فأعطيت عليها النّفقة ثم جعلتها صدقة على المسلمين القوي فيها والضعيف سواء؟(2) قال: نعم قال فأنشدك الله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يشتري هذا النخل فيقيم به قبلة المسلمين - وكان نخلا لبني النجار - فاشتريته بمال عظيم فأقمت به قبلة المسجد، وضمن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم نخلا في الجنة؟ قال: نعم.
قال فأنشدك الله هل تعلم أني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل حراء فرجف فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدمه وقال: اثبت حراء فإنّه ليس عليك إلا نبيّ أو صدّيق أو شهيد، وعلى الجبل يومئذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعليّ وطلحة والزّبير(3)؟ قال: نعم. قال فأنشدك الله هل تعلم أن الميرة انقطعت عن المدينة حتى جاع الناس فخرجت إلى بقيع الغرقد فوجدت خمس(4) عشرة راحلة عليها طعام فاشتريتها--------------------------------------------
(1) منتخب كنز العمال 5:5.
(2) منتخب كنز العمال 11:5 باختلاف يسير.
(3) الاستيعاب 588:2 - ومنتخب كنز العمال 27:5 - والبداية والنهاية، 201:7.
(4) في الأصل «خمسة عشر» - وانظر الرياض النضرة 99:2.

فحبست منها ثلاثا وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم باثنتي عشرة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله لك فيما أمسكت وبارك الله لك فيما أعطيت؟ قال: نعم. قال فأنشدك الله هل تعلم أني جئت بالدّراهم فصببتها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: استعن بها. فقال لي: ما يضرّ عثمان ما عمل بعد اليوم(1)؟ قال: نعم. قال: فكيف تقتلني؟! قال: لا والله لا ألقى الله بدمك أبدا. قال فدخل عليه آخر، فقال له مثل ذلك، فقال له: لا والله لا ألقى الله بدمك أبدا. قال فقالوا: لا يقتله إلا من لا يناظره الكلام، فدخل عليه رجل من تجيب من أهل مصر فقال له:
اتّئد فأخبرك. قال: لا أسمع كلامك، ومعه قوس له عربية فضرب بها رأس عثمان رضي الله عنه، قال فوقع فتلقّاه بمشاقصه فنحره - وتحت عثمان يومئذ بنت(2) شيبة بن ربيعة، فشقّت جيبها وصاحت، فخرج غلام لعثمان رضي الله عنه حبشيّ فلما رأى مولاه قتيلا أخذ السيف ثم تبعه فلم يخرج من الدار حتى قتله. قال أبي: فأتى على الناس زمان إذا كان بين رجلين منازعة قال: أنا إذا أشرّ من قاتل عثمان.
* حدثنا هارون بن عمر قال، حدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا محمد بن طلحة قال، حدثني كنانة مولى صفيّة (بنت حييّ ابن أخطب(3) قال: شهدت مقتل عثمان رضي الله عنه، فأخرج--------------------------------------------
(1) الرياض النضرة 2 - 99 - والبداية والنهاية 201:7.
(2) هي رملة بنت شيبة بن ربيعة - تاريخ الطبري 148:5.
(3) إضافة للتوضيح عن الاستيعاب 498:2. والخبر هناك سندا ومتنا.

من الدار أربعة من شباب قريش مدرّجين محمولين كانوا يدرؤون عن عثمان رضي الله عنه، فذكر الحسن بن عليّ، وعبد الله بن الزّبير، (ومحمد بن(1) حاطب، ومروان بن الحكم رضي الله عنهم(2)، فقلت له: هل ندي(3) محمد بن أبي بكر بشيء من دمه؟ فقال:
معاذ الله؛ دخل عليه فقال له عثمان رضي الله عنه: لست بصاحبي، وكلّمه بكلام فخرج ولم يند بشيء من دمه. فقلت لكنانة:
من قتله؟ قال رجل من أهل مصر يقال له جبلة بن الأيهم(4)، ثم طاف بالمدينة ثلاثا يقول: أنا قاتل نعثل: فأين كان عليّ رضي الله عنه؟ قال: في داره. فهذان الحديثان يبرّئان محمد بن أبي بكر من أن يكون نوى قتل عثمان رضي الله عنه، وسائر الأحاديث جاءت بخلافهما.
* حدثنا عفان قال، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى ابن سعيد، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: كنت مع عثمان رضي الله عنه وهو محصور في الدار، فقال: يا ابن عمر قم فاحرس الدار. فقام ابن عمر وقام معه ابن سراقة وابن مطيع وابن نعيم في رهط من بني عديّ، فأتى ابن عمر رضي الله عنهما الدار ففتح فذكّرهم، فأخذوا بتلبيب ابن عمر رضي الله عنهما. ثم دخلوا--------------------------------------------
(1) إضافة للتوضيح عن الرياض النضرة 171:2.
(2) في الأصل عنه.
(3) ندى الشيء من دمه. أي رجع به أو أصاب منه شيئا (المعجم الوسيط)، وفي الرياض النضرة 171:2 «هل تدمى محمد بن أبي بكر بشيء من دمه؟».
(4) وانظر طبقات ابن سعد 84:3 - والرياض النضرة 172:2.

فقتل (عثمان(1) وما شعر. قال عبد الله: فدخلت فإذا هو رجل قاعد مسند ظهره إلى سرير عثمان في عنقه السيف، وإذا خلفه امرأة عثمان بنت شيبة بن ربيعة فسمعتها تقول: يا ابن فلان - تعني ابن أبي بكر - امنعنا اليوم. فقال: في القسم أنتن الآل.
* حدثنا سليمان بن حرب قال، حدثنا حماد بن زيد قال، حدثنا يحيى بن سعيد قال، حدثنا عبد الله بن عامر بن ربيعة بمثله، إلا أنه لم يقل يعني ابن أبي بكر. وهذا الإسناد قويّ لا يشبه إسنادي الحديثين الأوّلين.
* حدثنا علي بن محمد، عن عيسى بن يزيد، عن عبد الواحد ابن عمير، عن ابن الجرّاح مولى أم حبيبة قال: كنت مع عثمان رضي الله عنه في الدار. فما شعرت وقد خرج محمد بن أبي بكر ونحن نقول هم في الصّلح، إذا بالناس قد دخلوا من الخوخة وتدلّوا بأمراس الحبال من سور الدار ومعهم السيوف، فرميت بسيفي وجلست عليه، وسمعت صياحهم، فإني لأنظر إلى مصحف في يد عثمان رضي الله عنه؛ إلى حمرة أديمه، ونشرت نائلة بنت الفرافصة شعرها، فقال لها عثمان رضي الله عنه: خذي خمارك فلعمري لدخولهم عليّ أعظم من حرمة شعرك، وأهوى الرجل لعثمان بالسيف، فاتّقاه بيده، فقطع إصبعين من أصابعها، ثم قتلوه وخرجوا يكبّرون، ومرّ بي محمد بن أبي بكر فقال: مالك يا عبد أمّ حبيبة، ومضى فخرجت.--------------------------------------------
(1) إضافة يقتضيها السياق.

* حدثنا على (بن محمد(1)، عن أبي زكريا (العجلان(2) عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنت مع عثمان رضي الله عنه في داره يوم قتل، ولو أذن ........(3)
يا عبد الله قم فأعطهم ما أرادوا، فأشرفت عليهم فقلت: أنا عبد الله ابن عمر، وأنا صائر لكلّ ما تريدون. فلم يسمعوا مني، ودخلوا، ودخل محمد بن أبي بكر معه مشاقص، فقال له عثمان رضي الله عنه:
ابن أخي ما كان أبوك ليدخل عليّ. فقال: أما الآن فأنا ابن أخيك، وقبل فأنا ابن شرّ بيت في قريش!! وضربه بمشاقص في أوداجه، وجاء أسودان بن حمران فنفحه(4) بحربة في يده.
* أخبرنا علي بن محمد، عن المبارك، عن الحسن، عن وثّاب مولى عثمان قال: رأيت رجلا جذب بلحيته، فقال: إنك لتجذب لحية كان يعزّ على أبيك أن يجذبها.
* حدثنا علي بن أبي المقدام، عن الحسن قال، حدثني بوّاب عثمان: أن محمد بن أبي بكر، وجأ عثمان رضي الله عنه بمشاقص في أوداجه.
* حدثنا علي، عن أبي مخنف، عن عبد الملك بن نوفل ابن مساحق قال: كان المحمّدون الذين سعوا على عثمان: محمد--------------------------------------------
(1) إضافة للتوضيح عن السند الخاص بخبر نيار الخير ونيار الشر.
(2) إضافة للتوضيح عن السند الخاص بخبر نيار الخير ونيار الشر.
(3) بياض في الأصل بمقدار ثلث سطر والسياق يقتضي «ولو أذن لمن في الدار لقاتلوهم وهزموهم ولكن عثمان عزم على من معه ألا يقاتلوا وطلب من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن يكلم الناس وأن يعطيهم ما أرادوا».
(4) نفحه بحربة أو بالسيف: ضربه.

ابن أبي بكر، ومحمد بن أبي حذيفة، ومحمد بن أبي سبرة ابن أبي رهم. وكان أبو أيّوب ممّن أعان على عثمان رضي الله عنه، فكتب إلى معاوية رضي الله عنه ما جئتك مالا(1) تنسى، إن المرأة لا تنسى أبا عذرتها ولا قاتل بكرها.
* حدثنا علي بن محمد، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن محمد بن شهاب قال: لما انتصف النهار من يوم الجمعة لم يبق في دار عثمان رضي الله عنه إلا نفر يسير - وقيل ذلك - فأقبل المغيرة بن الأخنس بن شريق. ودعا عثمان بمصحفه فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل وقد أحرق باب الدار. فقال عثمان: ما أدخلك عليّ، لست بصاحبي. قال: ولم؟ قال: لأنك سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قسّم مال البحرين فلم يعطك شيئا، فقلت:
يا رسول الله استغفر لي إذ لم تعطني. فقال: غفر الله لك. فولّيت منطلقا وأنت تقول: هذا أحبّ إليّ من المال، فأنى تسلّط على دمي بعد استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لك؟! فولى الرجل ترعد يداه(2). وانتدب له ابن أبي بكر، فلما دخل على عثمان رضي الله عنه قال له: أنت خليق؛ كان الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولد له ولد عقّ عنه اليوم السابع وحلق رأسه ثم حمله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدعو له ويحنّكه، وإنّ أبا بكر حملك ليأتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم فملأت--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل ولعلها «ما جئتك لما لا تنساه» وقد كتبت كلمة «تنسى» بالألف «تنسا».
(2) تاريخ الطبري 130:5 - وكامل ابن الأثير 68:3.

خرقك فاستحى أبو بكر رضي الله عنه أن يقرّبك إليه صلى الله عليه وسلم على ذلك الحال، فردّك كما أتى بك فأنت صاحبي. فتناول لحيته وقال: يا نعثل. فقال: بئس الوضع وضعت يدك، ولو كان أبوك مكانك لأكرمني أن يضع يده مكان يدك. فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه، وهو يريد بها عينيه، فزلّت فأصابت أوداجه - وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره - فجعل يتكفّف(1) الدم فإذا راحته منه نفحه وقال: اللهم ليس لهذا طالب ..........(2) في شراسيف(3) عثمان حتى خالط جوفه، ودخل عمرو بن الحمق، وكنانة بن بشر، وابن رومان، وعبد الرحمن بن عديس فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه. وخرج خارج إلى المسجد فأخبر بقتله، فقال قائل: ما أظنكم فعلتم، فعودوا. فعادوا - وقد حسرت نائلة بنت الفرافصة عن رأسها لتكفّهم - فاقتحموا، فقالت: يا أعداء الله، وكيف لا تدخلون عليّ وقد ركبتم الذّنب العظيم!! وتناولت سيف أحدهم فاجتذبه فقطع إصبعين من أصابعها(4).
* حدثنا محمد بن يوسف بن سليمان، وأحمد بن منصور الرمادي قالا: حدثنا هشام بن عمار بن نصير السلمي قال، حدثنا محمد بن عيسى (بن القاسم(5) بن سميع القرشي قال، حدثني--------------------------------------------
(1) يتكفف الدم: أي يأخذه ويتلقاه بكفه.
(2) بياض في الأصل بمقدار سطر وثلث.
(3) شراسيف وشراسف جمع شرسوف وهو الطرف اللين من عظم البطن.
(4) وبمعناه في الاستيعاب 490:2 - والبداية والنهاية 184:7، 185.
(5) الإضافة عن الخلاصة 293.

ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب قال: أشرف عثمان رضي الله عنه على الناس وهو محصور فقال: أفيكم عليّ؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم سعد؟ قالوا: لا. فسكت ثم قال: ألا أحد يبلّغ فيسقينا ماء؟ فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فبعث إليه بثلاث قرب مملوءة، فما كادت تصل إليه حتى جرح في سببها عدة من موالي بني هاشم وموالي بني أمية حتى وصلت إليه، وبلغ عليا رضي الله عنه أن عثمان يراد قتله فقال: إنما أردنا منه مروان، فأمّا قتله فلا، وقال للحسن والحسين: اذهبا بنفسيكما حتى تقوما على باب دار عثمان، فلا تدعا واحدا يصل إليه. وبعث الزبير ابنه وبعث طلحة ابنه على كره منه، وبعث عدة من أصحاب محمد أبناءهم يمنعون الناس أن يدخلوا على عثمان، ويسألونه إخراج مروان، فلما رأى ذلك محمّد بن أبي بكر ورمى الناس فيهم بالسهام حتى خضّب الحسن بالدماء على بابه، وأصاب مروان سهم وهو في الدار، وخضّب محمد بن طلحة وشجّ قنبر، وخشي محمد بن أبي بكر أن يغضب بنو هاشم لحال الحسن والحسين فأخذ بيد رجلين وقال لهما: إن جاءت بنو هاشم فرأوا الدّماء على وجه الحسن كشفوا الناس عن عثمان، وبطل ما تريدان، ولكن مرّا بنا حتى نتسوّر عليه الدار فنقتله من غير أن يعلم بنا أحد. فتسوّر محمد بن أبي بكر وصاحباه من دار رجل من الأنصار حتى دخلوا على عثمان رضي الله عنه، وما يعلم أحد ممّن كان معه؛ لأن كل من كان معه كان فوق البيوت، فلم يكن معه إلا امرأته. فقال لهما محمد بن أبي بكر: مكانكما حتى أبدأ بالدخول، فإذا أنا خبطته فادخلا فتوجئاه حتى تقتلاه. فدخل محمد فأخذ

بلحيته، فقال له عثمان رضي الله عنه: أما والله لو رآك أبوك لساءه مكانك مني. فتراخت يده، وحمل الرجلان عليه فوجآه حتى قتلاه، وخرجوا هاربين من حيث دخلوا، وصرخت امرأته فلم يسمع صراخها لما في الدار من الجلبة، فصعدت امرأته إلى الناس فقالت: إنّ أمير المؤمنين قد قتل. فدخل الحسن والحسين ومن كان معهما فوجدوا عثمان رضي الله عنه مذبوحا (فانكبوا(1) عليه يبكون، وخرجوا، ودخل الناس فوجدوه مقتولا، وبلغ عليّا الخبر وطلحة والزبير وسعدا ومن كان بالمدينة، فخرجوا، وقد ذهبت عقولهم للخبر الذي أتاهم، حتى دخلوا عليه فوجدوه مذبوحا، فاسترجعوا. وقال عليّ رضي الله عنه لابنيه: كيف قتل وأنتما على الباب؟ ولطم الحسن وضرب الحسين، وشتم محمد بن طلحة، ولعن عبد الله بن الزّبير، وخرج وهو غضبان يرى أن طلحة أعان على ما كان من أمر عثمان، فلقيه طلحة فقال: ما لك يا أبا الحسن ضربت الحسن والحسين؟ فقال عليك لعنة الله (أبيت(2) إلا أن يسوءني ذاك، يقتل أمير المؤمنين، رجل من أصحاب محمد، بدريّ لم تقم عليه بيّنة ولا حجّة!! فقال طلحة:
لو دفع إلينا مروان لم يقتل. فقال عليّ رضي الله عنه: لو أخرج إليكم مروان لقتل قبل أن تثبت عليه حكومة. ودخل منزله(3).--------------------------------------------
(1) بياض بمقدار كلمة والمسند عن الرياض النضرة 166:2.
(2) في الأصل «عليك لعنة الله ألا يسوءني ذلك» ولعل الإضافة يستقيم بها السياق - وفي المرجع السابق «عليك كذا وكذا؛ رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بدري لم تقم عليه بينة ولا حجة» وانظر أنساب الأشراف 69:5، 70 - والإمامة والسياسة ص 71 - وتاريخ الخميس 263:2 - وتاريخ الخلفاء ص 159.
(3) والحديث في الرياض النضرة 165:2، 166.

وهذا حديث كثير التخليط، منكر الإسناد، لا يعرف صاحبه الذي رواه عن ابن أبي ذئب، وأما ابن أبي ذئب ومن فوقه فأقوياء.
* حدثنا هارون بن عمر قال، حدثنا أسد بن موسى، عن أبي سلمة جامع بن صبيح، عن يحيى بن سعيد قال، أخبرني يعقوب ابن عبد الله بن إسحاق، عن عبد الله بن فروح قال: كنت مع طلحة بمكان من المدينة يقال له حشّ طلحة، فقال لي ولابن أخيه عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله: انطلقا فانظرا ما فعل الرجل، فانطلقنا حتى دفعنا إلى عليّ وهو القاعد بمكان من المدينة جالس معتجر ببرد أحمر، محتب(1) بسيفه، فمضينا فإذا أمّ حبيبة، فقال الناس:
أمّ حبيبة، فأرادت الدخول على عثمان رضي الله عنه فمنعت، فرجعنا معها حتى انتهت إلى عليّ فرحّب بها، فقالت: يا عليّ أجر أهل الدّار. قال: قد أجرتهم، فانصرفت، فإذا المغيرة بن الأخنس مقتول وإذا غلامه الأسود صاحب الباب قتيل، فدخلنا فإذا المصرية تجول في الدار، وإذا هو مسجّى بثوب أبيض، وإذا امرأته الكلبية بنت الفرافصة عاصبة يدها قد جرحت تندبه، فقلنا ما ننظر؟! فرجعنا إلى طلحة فأخبرناه، فقال: قوموا إلى صاحبكم فواروه.
فانطلقنا فجمعنا عليه ثيابه كما يصنع بالشهيد، ثم أخرجناه نصلي عليه، فقالت المصرية: والله لا يصلّى عليه. فقال أبو الجهم بن حذيفة: والله إن عليكم ألاّ تصلوا عليه؛ قد - والله - صلّى الله عليه(2)--------------------------------------------
(1) في الأصل «محتبى».
(2) في الرياض النضرة 173:2 «فقال أبو جهم بن حذيفة: دعوه فقد صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم».

فنهزوه ساعة بنعال سيوفهم حتى ظننت أن قد قتلوه.
ثم أرادوا دفنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد استوهب عائشة رضي الله عنها موضع قبره فوهبته - فأبوا وقالوا:
ما سار سيرتهم فيدفن معهم. فدفن في مقبرة كان اشتراها، فزادها في المقبرة، فكان أول من قبر فيها. قال أسد: فأخبرني أبو سعد سعيد بن المرزبان: أن عمرو بن عثمان صلّى عليه يومئذ(1).
* حدثنا إبراهيم (بن المنذر(2) قال، حدثنا عبد الله بن وهب (عن) الليث بن سعد قال: كان أشدّ الناس على (عثمان) المحمدون؛ محمد بن أبي بكر، ومحمد بن أبي حذيفة، ومحمد ابن عمرو بن حزم.
قال ابن وهب، وحدّثني ابن لهيعة: أن محمد بن أبي بكر الذي طعن عثمان بالمشقص، ورومان بن سودان الذي قتله(3).
* حدثنا سليمان بن أيوب صاحب الكراء قال، حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة بن زياد الموصلي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أتاه القوم فاجتمعوا حوله، فأتاه حبشيّ منهم فوجأ بين ثديه الأيمن بمشقص أو بمشاقص في يده، وفي حجره المصحف، وكان شيخا كبيرا فمال فقتل.
* حدثنا عفان قال، حدثنا أبو محصن قال، حدثنا حصين ابن عبد الرحمن قال، حدثني جهيم قال: أنا شاهد؛ دخل عليه--------------------------------------------
(1) الرياض النضرة 173:2.
(2) إضافة عن الخلاصة ص 22، 218.
(3) مجمع الزوائد 94:9 - والغدير 206:9.

عمرو بن بديل الخزاعي والتّجيبيّ يطعنه أحدهما بمشقص في أوداجه، وعلاه الآخر بالسيف فقتلوه.
* حدثنا عبد الملك بن الصباح، عن عمران - يعني ابن جرير - عن عبد الله بن شقيق قال: أوّل من أشعر عثمان رضي الله عنه رومان اليمامي(1)، ضربه بصولجان.
* حدثنا عاصم بن علي قال، حدثنا أبو خيثمة، عن كنانة قال: رأيت قاتل عثمان رضي الله عنه في الدار رجلا من أهل مصر باسطا يده - أو رافعا يده - يقول أنا قاتل نعثل، اسمه جبلة(2).
* حدثنا علي بن محمد، عن عوانة، عمن حدثه، عن الشعبي قال: أول من رمى عثمان رضي الله عنه نيّار بن عياض الأسلمي، وجأه بمشاقص كانت تعتلي وجهه(3).
* حدثنا علي بن محمد، عن أبي زكريا العجلاني بمثله. قال:
وكان بالمدينة نيّاران نيّار الخير ونيّار الشّر، فكان الناس يقولون أيهما دهاه، أنيار الخير أم نيّار الشر(4)؟ * حدثنا إبراهيم بن المنذر قال، حدثنا عبد الله بن وهب قال، أخبرني ابن لهيعة أن أبا الأسود حدّثه قال: سمعت شدّاد بن قيس يقول: إن رومان من أهل الشام، وإنه كان يأخذ العطاء في نمرة بالسوق.--------------------------------------------
(1) في الأصل «اليماني» وانظر الاستيعاب 390:2.
(2) المستدرك 106:3 - وطبقات ابن سعد 84:3.
(3) الرياض النضرة 162:2 مع اختلاف يسير.
(4) وفي أنساب الأشراف 83:5 «وهما نيار بن عياض الأسلمي، ونيار بن عبد الله الأسلمي - وانظر تاريخ الطبري 130:5.

* قال وهب، وحدثني ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافري قال، حدثني رجل منا قال: كان الذي قتل عثمان رضي الله عنه .....(1) فقال تبيع: إنّ ذراعي هذا يأتيان يوم القيامة، مشتعلين نارا.
* حدثنا قريش بن أنس، عن التيمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: لمّا قدم المصريون دخلوا على عثمان رضي الله عنه فضرب ضربة على يده بالسيف، فقطر من دم يده على المصحف وهو بين يديه يقرأ فيه، على «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ»(2) قال: وشدّ يده وقال: إنّها لأوّل يد خطّت المفصّل(3).
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا يوسف بن الماجشون قال، حدثني أبي قال: جلس (عثمان يقرأ في(4) المصحف، فكان ممّا وقع عليه الدّم من المصحف: «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»(5).
* حدثنا ....(6) قال، حدثنا عمرو بن قسط الرقي قال، حدثنا الوليد بن مسلم قال، حدثنا عبد الملك بن محمد قال، حدثنا ثابت بن العجلان قال، حدثني سليم أبو عامر قال: كنت حاضرا--------------------------------------------
(1) كلام غير واضح بمقداو كلمتين.
(2) سورة البقرة، آية 137.
(3) تاريخ الطبري 136:5 - والعقد الفريد 292:4 - والرياض النضرة، 161:2.
(4) إضافة يقتضيها السياق.
(5) سورة البقرة، آية 137 - وانظر نهاية الأرب 497:19.
(6) بياض بمقدار كلمة - وعمر بن شبة يحدث عن عمرو بن قسط عن الوليد بن مسلم، وعن عمرو بن قسط عن عبيد الله بن عمرو - وانظر ص 586 و ص 505.

حين حصر عثمان، فأخذ المصحف يقرأ فيه، فدخل عليه، فضرب فقطرت قطرة من دمه على: «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ»(1).
* حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة الشّعيري، عن سالم بن الأشعث العدوي، عن عمرو، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
أوّل قطرة قطرت من دم عثمان رضي الله عنه على «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ».
* حدثنا الأشعث بن سالم بن الأشعث العدويّ قال، حدثني أبي، عن عمرة بنت قيس قالت: رأيت على مصحف عثمان رضي الله عنه «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ» قطرة من دم(2).
* حدثنا الحسن بن عثمان قال، حدثنا عمر بن أبي خليفة قال، حدثتنا أمّ يوسف بنت ناهك، عن أمها قالت: دخلت على عثمان رضي الله عنه الدّار وهو محصور في حجره المصحف، وهم يقولون اعتزلنا، وهو يقول: لا أخلع سربالا سربلنيه الله(3).
* حدثنا عبد الملك بن الصّباح، عن عمران - يعني ابن حديراء - عن عبد الله بن شقيق قال، أوّل قطرة قطرت من دم عثمان رضي الله عنه على «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»(4).--------------------------------------------
(1) أنساب الأشراف 83:5 - والآية رقم 137 - سورة البقرة.
(2) الكامل لابن الأثير 69:3.
(3) طبقات ابن سعد 50:3 - والبداية والنهاية 184:7 - والعقد الفريد، 293:4.
(4) سورة البقرة، آية 137 - وانظر الاستيعاب 490:2 - والبداية والنهاية 186:7.

* حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سعدان بن بشر قال، حدثنا أبو محمد الأنصاري قال: شهدت عثمان رضي الله عنه وهو يقتل، فجاء رجل من كندة فضربه بمشقص على أوداجه فرأيت الدّم ينبعث على المصحف(1).
* حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سعدان بن بشر قال، حدثنا أبو محمد الأنصاري قال: جاءت صفية وعثمان رضي الله عنه محصور فقالت: ما نقمتم على أمير المؤمنين فأنا له ضامنة. فجاء الأشتر فقال: من هذه؟ قال: صفيّة فجعل يضرب وجه بغلتها بالسّوط حتّى رجعت. فقال أبو عاصم حين حدثنا بهذا الحديث: لوددت أن تدعو (عليه(2) والله كانت قطعته حين يستخفّ بحرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* حدثنا علي بن الجعد قال، حدثنا زهير بن معاوية قال، حدثنا كنانة مولى صفية قال: كنت أقود بصفية بنت حييّ لتردّ عن عثمان رضي الله عنه، فلقيها الأشتر فضرب وجه بغلتها حتى مالت وحتى قالت: ردّوني لا يفضحني هذا الكلب، فوضعت خشبا بين منزلها ومنزل عثمان رضي الله عنه تنقل إليه الطّعام والشّراب.
* حدثنا هارون بن عمر قال، حدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا محمد بن طلحة قال، حدثني كنانة مولى صفيّة بنت حييّ ابن أخطب قال: شهدت مقتل عثمان رضي الله عنه، فأنا يومئذ ابن أربع عشرة سنة، فأمرتنا صفية رضي الله عنها أن نرحّل لها--------------------------------------------
(1) البداية والنهاية 185:7.
(2) إضافة على الأصل.

بغلة بهودج، فرحّلنا لها، فكنّا حولها حتى أتينا باب عثمان رضي الله عنه فوجدنا الأشتر وأناسا معه فقال لها الأشتر: ارجعي إلى بيتك فأبت ....(1) فلما رأت ذلك قالت: ردّوني ردّوني.
* حدثنا علي بن محمد، عن شيخ من الأزد، عن عبد الملك ابن نوفل بن مساحق، عن أبيه قال: جاءت أمّ حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم على رحالة مستورة معها إداوة فيها ماء فقالت:
دعوني أدخل على عثمان. قالوا: لا. قالت: إنه كان صاحب وصايا بني أميّة وفي حجره كان يحتوي أيتامهم، وقد حصرتموه - فدعوني أسأله فأذنوا لها فسقته(2).
* حدثنا هارون بن عمر قال، حدثنا أسد بن موسى، عن أبي هلال، عن حميد بن هلال: أن أمّ حبيبة أمّ المؤمنين دخلت على عثمان رضي الله عنه وهي في خدرها، وهو محصور - فاطّلع رجل منهم في خدرها فنعتها للناس، فقالت: ماله قطع الله يده وهتك عورته!! قال فخرج في بعض تلك الهزاهز(3) فقطعت يده،--------------------------------------------
(1) بياض في الأصل بمقدار ثلث سطر ويوضحه الخبر السابق.
(2) وفي تاريخ الطبري 127:5 - والتمهيد والبيان لوحة 119 أنهم ضربوا وجه بغلتها، فقالت إن وصايا بني أمية إلى هذا الرجل، فأحببت أن ألقاه فأسأله عن ذلك كي لا تهلك أموال أيتام وأرامل. قالوا كاذبة. وأهووا لها وقطعوا حبل البغلة بالسيف فندت بأم حبيبة فتلقاها الناس وقد مالت رحالتها فتعلقوا بها وأخذوها - وقد كادت تقتل - فذهبوا بها إلى بيتها.
والخبر كما هنا في أنساب الأشراف 77:5 - وتاريخ ابن خلدون 393:3 - والغدير 205:9.
(3) الهزاهز: الفتن مفردها هزهزة وهي الفتنة يهتز الناس فيها ويقبلون.