📘 তারিখুল মাদিনাহ লিইবনি শাব্বাহ (ইবনু শাব্বাহ - মৃত্যু 262 হিজরী)

أنا أمّكم، تريدون أمرا إن عمل به رأيتم ما تكرهون، فنظرت إليّ عائشة فقالت: نعمان؟ قلت: نعم. قالت: تعلمني بك أي عدوّ الله، والله لوددت أن قريشا ردتك(1) تكرّها - اضربوه. قال:
فضربوني. فقلت: لاجرم، والله لا آتي هذا المكان أبدا.
* حدثنا إبراهيم بن المنذر قال، حدثنا عمر بن عثمان، عن أبيه، عن ابن شهاب قال، حدثني أبو إدريس الخولاني: أن أبا مسلم الخولاني قال لأهل الشام - وهم ينالون من عائشة رضي الله عنها في شأن عثمان رضي الله عنه: يا أهل الشام، أضرب لكم مثلكم ومثل أمّكم هذه، مثلكم ومثلها كمثل العين في الرأس تؤذي صاحبها ولا تستطيع أن تعاقبها إلاّ بالذي هو خير لها.
* حدثنا زهير بن حرب قال، حدثنا وهب بن جرير قال، حدثنا أبي قال، سمعت قتادة يحدث: أن عبد الله بن أذينة العبديّ لمّا بلغه قدوم طلحة والزبير ركب فرسه فتلقاهما قبل أن يدخلا البصرة، فإذا محمد بن طلحة بن عبيد الله (وكان(2) يقال له الساجد من عبادته …(3) فقال له: من أنت؟ قال: أنا محمد بن طلحة. قال: والله إن كنت لأحبّ أن ألفاك. قال له محمد: من أنت؟ قال: عبد الله بن أذينة، فأخبرني عن قتل عثمان رضي الله عنه. قال: أخبرك أنّ دم عثمان رضي الله عنه ثلاثة أثلاث؛ ثلث على صاحبة الخدر - يعني عائشة رضي الله عنها فلما سمعته يقول--------------------------------------------
(1) في الأصل «ردت».
(2) بياض في الأصل بمقدار كلمة، والمثبت يقتضيه السياق.
(3) بياض في الأصل بمقدار كلمة ولكن الكلام متصل.

ذلك شتمته وأساءت له القول، فقال: يغفر الله لك يا أمّتاه، وثلث على عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وثلث على صاحب الجمل الأحمر ميمنة القوم - يعني أباه طلحة - فلما سمعه أبوه أقبل إليه سريعا وقال: ويحك هل ثاب رجل بأفضل من نفسه(1).
* قال ابن دأب، قال الحارث بن خليف، سألت سعدا عن قتل عثمان رضي الله عنه فقال: قتل بسيف سلّته عائشة رضي الله عنها: وشحذه طلحة رضي الله عنه، وسمّه ابن أبي طالب رضي الله عنه قلت: فالزبير؟ قال: فسكت وأشار بيده وأمسكنا، ولو شئنا لرفعنا ولكن عثمان رضي الله عنه تغير وتغير، وأساء وأحسن، ولم يجد متقدما، فإن كنا أحسنا فقد أحسنا وإن كنا أسأنا فنستغفر الله. وقال وكان الزبير لي صديقا فأتيته، فقال ما أقدمك؟ فقلت:
جئت لأقتدي بك. قال: فارجع. قلت: فأنت؟ قال تالله إني لمغلوب مطلوب؛ يغلبني أهلي، وأطلب بذنبي. قلت: فصاحبكم؟ قال:
لو لم يجد إلا أن يشق بطنه من حبّ الإمارة لشقة(2).
* حدثنا سليمان بن رجاء قال، حدثني أبي قال، حدثني--------------------------------------------
(1) وانظر في معناه تاريخ الطبري 176:5 - وفيه «وقال - السائل - في ذلك شعرا:
سألت ابن طلحة عن هالك … بجوف المدينة لم يقبر
فقال ثلاثة رهط هم … أماتوا ابن عفان واستعبر
فثلت على تلك في خدرها … وثلث على راكب الأحمر
وثلث على ابن أبي طالب … ونحن بدويّة قرقر
فقلت صدقت على الأولين … وأخطأت في الثالث الأزهر
(2) مع اختلاف يسير في العقد الفريد 295:4.

عبد الله بن ميسرة، عن غياث البكري قال: سألت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه عن قتل عثمان؛ هل شهده أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم؛ لقد شهده ثمانمائة(1).
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا يوسف بن الماجشون قال، أخبرني أبي: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما واقف المسور بن مخرمة رضي الله عنه بالسوق، فقال المسور: والله لنقتلنّه. فقال عبد الله: إنما تريدون أن تجعلوها هرقليّة؛ كلما غضبتم على ملك قتلتموه - يريد عثمان رضي الله عنه.

‌‌ما روي عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه في النهي
عن قتل عثمان رضي الله عنه
* حدثنا ابن أبي عدي، عن الحجاج الصواف قال، أنبأنا النضر بن معبد، عن رجل من أهل المدينة قال؛ دخل ابن سلام على عثمان رضي الله عنه وهو محصور فقال: ما جاء بك؟ قال: جئت لأقاتل معك، قال: فاخرج إلى الناس فأخبرهم. فخرج فقال:
إن الله اختار الإسلام دينا، واختار محمدا رسولا، واختار المدينة فحفّها بالملائكة، وأغمد عنها السيف؛ فلا تقتلوا هذا فلا يغمد عنكم السيف إلى يوم القيامة، والذي نفسي بيده لا يقتله رجل إلا لقي الله يوم القيامة أجذم(2).
* حدثنا سويد بن سعيد قال، حدثنا ضمام بن إسماعيل--------------------------------------------
(1) شرح نهج البلاغة 231:1.
(2) أسد الغابة 176:3 - والرياض النضرة 130:2 - والتمهيد والبيان لوحة 131، 168 - والإمامة والسياسة ص 68.

قال: سمعت أبا قبيل يقول: لما حصر عثمان رضي الله عنه دخل عليه عبد الله بن سلام رضي الله عنه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس كفّوا عن هذا الرجل، لا تقتلوه فإنما بقي من أجله اليسير، فأقسم بالله لئن قتلتموه ليسلّن سيفه ثم لا يغمده إلى يوم القيامة(1).
* حدثنا عمرو بن عاصم قال، حدثنا إسماعيل بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال، حدثنا .......(2) قال:
لما هاج الناس بعثمان قال عبد الله بن سلام: يا أيها الناس لا تقتلوا عثمان واستعتبوه، فوالذي نفسي بيده ما قتلت أمة نبيّها فأصلح الله الذي بينهم حتى يهرقوا دماء سبيعين ألفا، وما قتلت أمة قط خليفتها فيصلح الله الذي بينهم حتى يهريقوا دماء أربعين ألفا، وما هلكت أمة قطّ حتى يرفعوا القرآن على السلطان؛ ألم تر(3) إلى أهل هذه الأهواء كيف يتأوّلون القرآن على السلطان؟ فلم ينظروا فيما قال، وقتلوه.
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا أبو هلال، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن معقل قال، قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه: أعلم أنه لم تقتل أمّة نبيّها إلا قتل به سبعون ألفا، ولم تقتل خليفتها إلا قتل به خمسة وثلاثون ألفا(4).--------------------------------------------
(1) التمهيد والبيان لوحة 168 - وأسد الغابة 177:3.
(2) بياض في الأصل بمقدار ثلاث كلمات.
(3) كذا في الأصل - ولعلها «ألم تروا».
(4) الرياض النضرة 130:2 - وجاء في التمهيد والبيان لوحة 168 «ولعمري-

* حدثنا إبراهيم بن المنذر قال، حدثنا عبد الله بن وهب قال، حدثنا ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي هلال قال، حدثني خالد ابن أبي عمران، عن أبيه قال: كنت مع عبد الله بن سلام يوما حين قتل عثمان رضي الله عنه، وقد خطب عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه الناس، فمرّ علينا رجل من أصحاب علي رضي الله عنه فقال له ابن سلام: ماذا قام به صاحبكم آنفا؟ قال: قام قبيّل فقال: من من يبرأ من قتل عثمان فإني لا أتبرّأ منه؛ والذي نفسي بيده لا ينتطح فيه عنزان، ولا ينتقر فيه ديكان. فقال ابن سلام: والذي نفسي بيده ليهراقنّ بدم عثمان رضي الله عنه دم رجال في الأصلاب، وليقتلنّ الله به خمسة وثلاثين ألفا، في كتاب الله المنزل: إنه ليس من قوم يقتلون خليفتهم إلا قتل الله به خمسة وثلاثين ألفا، ولا قوم يقتلون نبيهم إلا قتل الله بن سبعين ألفا، والذي نفسي بيده لا ترجع الخلافة إلى أرض الحجاز أبدا، ولا يجاوز خاتم النبوة فيها إلا حاجا أو معتمرا(1).
* حدثنا ابن وهب قال، حدثني ابن لهيعة، عن عبيد الله ابن أبي المغيرة، عن أبي النضر، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص؛ أنه أخبره، أنه سمع عبد الله بن سلام ينشد في قتل عثمان رضي الله ويخبر أنه إن تركوه أربعين يوما إنه يموت، فحصبه الناس حتى أدموا وجهه، فدخل على عثمان رضي الله عنه فقال له عثمان:--------------------------------------------
= لقد قتل بسبب عثمان رضي الله عنه في وقعة الجمل وصفين أكثر من خمسة وثلاثين ألفا، ولا اجتمعت كلمتهم أبدا، ولا اقتسموا شيئا، ولا غزوا عدوا جميعا، ولقد احتلبوا بعده الدم لا اللبن».
(1) الإمامة والسياسة 69 - والتمهيد والبيان لوحة 217، 218.

يا أبا يوسف؟ ما شأنك؟ فأخبره ما فعل به الناس، ثم قال لعثمان، إنك لفي كتاب الله الخليفة المظلوم المقتول. قال عامر: فقلت لأبي من هذا؟ فقال: هذا الرجل الذي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه من أهل الجنة؛ وذلك أني كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في مكان فقال: ليطلعن من هذا المنقب رجل من أهل الجنة. فطلع عبد الله بن سلام، فقلت: هنيا مريا(1).
* حدثنا إبراهيم بن المنذر قال، حدثنا ابن وهب قال، حدثنا ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي هلال، عن خالد بن أبي عثمان، عن أبيه قال: كنت مع ابن سلام في المسجد حين حصر عثمان رضي الله عنه، فخرج كثير بن الصلت من الدار - وكان مع عثمان - فقال له ابن سلام: ماذا قال عثمان آنفا؟ قال فقال: اللهم إنهم خذلوني واستخفّوا بحقي، فاجمعهم على كلمة الحق. فقال ابن سلام:
والذي نفسي بيده لو دعا عليهم بالفرقة لم يجتمعوا أبدا.
* حدثنا أبو داود، عن همام، عن قتادة، عن أبي المليح، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: ما قتلت أمّة قطّ نبيها فيصل الله أمرها حتى يقتل سبعون ألفا(2)، ولا قتلت أمّة خليفتها فيصل الله أمرها حتى يقتل خمسة وثلاثون ألفا(3).
* حدثنا هوذة بن خليفة قال، حدثنا عوف، عن محمد، عن كثير بن أفلح قال: لما حصر عثمان رضي الله عنه جاء عبد الله ابن سلام وجئت معه، فجعل يأتي الجمع من تلك الجموع فيقوم--------------------------------------------
(1) منتخب كنز العمال 228:5.
(2) منتخب كنز العمال 228:5.
(3) الرياض النضرة 130:2 - والتمهيد والبيان لوحة 168.

عليهم فيقول: اتّقوا الله ولا تقتلوا أمير المؤمنين؛ فإنه لا يحلّ لكم قتله. فيقولون: والله لا نقتله، وما نريد قتله. فإذا جاوزهم قال: والله لتقتلنّه. ثم يقوم على الجمع الآخر فيقول لهم مثل ذلك، فيقولون له مثله، فإذا جاوزهم قال: والله لتقتلنّه. فما زال يقوم عليهم ويقول لهم مثل ذلك حتى وجدت عليه في نفسي، فلما كان يوم قتل بعث رسولا فقال: اذهب وانظر ما فعل عثمان، فوالله ما ينبغي أن يكون حيّا ساعته هذه، قال فذهب فوجده قد قتل.
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا حماد بن سلمة قال، حدثنا هشام، عن محمد، عن كثير بن أفلح: أنه كان مع عبد الله بن سلام وهو يمرّ بالخلق ويقول: اتقوا الله ولا تقتلوا عثمان؛ فإن حقه عليكم كحق الوالد على الولد. قالوا: نحن نقتله!! لا والله لا نقتله.
قال: والله لتقتلنّه، فما زال يخالفهم حتى وجدت عليه.
* حدثنا هوذه بن خليفة قال، أنبأنا عوف، عن محمد قال: لما - كان حين - حصر عثمان رضي الله عنه بعث عبد الرحمن ابن عتّاب، وسليط بن سليط إلى عبد الله بن سلام وقال: أخبراه أنكما (أتاويان - أو أتويّان(1) - جئنا لنسألك. فقال: إنكما لستما أتاوييّن ولكنك عبد الرحمن بن عتّاب، وهذا سليط بن سليط، وأرسلكما عثمان بن عفان لتسألا عن شأنه، فاقرئاه السلام وأخبراه أن حقّه على كلّ مسلم كحقّ الوالد على ولده، وأنه ميّت - أو مقتول - لا محالة، وأنه أعظم لحجّتك عند الله أن تكفّ يدك. قال: فلما--------------------------------------------
(1) الأتاويان: الأتاوى منسوب إلى الأتى وهو الغريب، والأصل أتوى مثل عدى وعدوى. (الفائق للزمخشري 21:1 والخبر فيه».

كان يوم قتل من بين الأيام أرسل رسولا فقال: اذهب فانظر ما فعل عثمان؛ فوالله ما ينبغي له (أن(1) يكون حيّا ساعته هذه. قال:
فذهب فوجده قد قتل.
* حدثنا حيّان بن بشر، عن يحيى بن آدم قال، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن ابن صالح، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه: أنه قال حين كان من أمر عثمان رضي الله عنه الذي كان: لا تهريقوا (نبيّكم(2) محجما من دم إلا ازددتم من الله بعدا(3).
* حدثنا حبّان بن هلال قال، حدثنا سلام بن مسكين قال، حدثني مالك بن دينار قال، حدثني من رأى عبد الله بن سلام يبكي يوم قتل عثمان رضي الله عنه وقال اليوم هلكت العرب(4).
* حدثنا عفان قال، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث بن أبي سليم، عن طاوس قال، قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه: إن عثمان رضي الله عنه ليحكم يوم القيامة في القاتل والخاذل(5).
* حدثنا (إبراهيم بن المنذر(6) قال، حدثنا عبد الله بن وهب--------------------------------------------
(1) إضافة يقتضيها السياق.
(2) كذا في الأصل ولعلها «بينكم».
(3) طبقات ابن سعد 57:3/ 1 مع اختلاف يسير.
(4) طبقات ابن سعد 57:3/ 1.
(5) البداية والنهاية 194:7.
(6) بياض في الأصل بمقدار ثلاث كلمات والمثبت عن لوحة 346 الحديث الرابع.

قال، حدثنا ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي هلال عن خالد بن أبي عمران، عن أبيه: أنه كان عند عبد الله بن سلام رضي الله عنه حين حضرته الوفاة فأرسل إليه مروان يسأل كيف هو، فقال: إن نفسي لتخبرني أن هذا آخر يوم من الدنيا، ولولا أني في آخر سورة البقرة ما حدثتكم بشيء، ولكني سمعت الله يقول «إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الْكِتابِ»(1) إلى آخر الآية، والذي نفسي بيده ليبعثنّ عثمان رضي الله عنه يوم القيامة إماما مقسطا. فيقال له: دونك من قتلك ومن خذلك، والذي نفسي بيده لينزلنّ بكم في شأن عثمان رضي الله عنه ثلاث؛ لا تكون طاعة إلا فرقا، ولا حيلة إلا مكافأة، وليقتلن بدم عثمان الذين قتلوه، والذين في أصلابهم، والذين في أصلاب أصلابهم(2).
* حدثنا هارون بن عبد الله أبو يحيى الزهري، عن المغيرة ابن عبد الرحمن، عن يحيى بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد:
أن ابن سلام قال لما حصر عثمان رضي الله عنه: أتعلمون أنّي الذي عند الله «وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ»(3) قالوا: اللهم نعم، قال فنشدتكم الله ألستم تعلمون أني الذي عند الله--------------------------------------------
(1) سورة البقرة، آية 159.
(2) وفي البداية والنهاية 194:7 «سمع عبد الله بن سلام رجلا يقول لآخر: قتل عثمان بن عفان فلم ينتطح فيه عنزان. فقال ابن سلام: أجل إن البقر والمعز لا تنتطح في قتل الخليفة ولكن ينتطح فيه الرجال بالسلاح، والله لتقتلن به أقوام إنهم لفي أصلاب آبائهم ما ولدوا بعد.
(3) سورة الأحقاف، آية 10.

«وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ»(1) قالوا: اللهم نعم(2).
* حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن رجل، عن مجاهد قال: الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام.
* حدثنا أبو داود قال، حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» هو عبد الله بن سلام.
* حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد قال: هو عبد الله بن سلام.
* حدثنا فليح بن محمد اليمامي قال، حدثنا مروان بن معاوية، عن جويبر، عن الضحاك قال: هو عبد الله بن سلام.
* حدثنا عمرو بن عون قال، حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك «وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ»(3) قال هو عبد الله بن سلام.
* حدثنا محمد بن حاتم قال، حدثنا شعيب بن صفوان قال، حدثنا عبد الملك بن عمير: أن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام استأذن على الحجّاج بن يوسف فأنكره البوّابون فلم يأذنوا له، وجاء عنبسة بن سعيد فاستأذن له الحجاج فأذن له، فجاء فسلّم، وأمر الحجاج رجلين مما يلي السرير أن يوسعا له، فجلس. فقال له الحجاج: لله أبوك؛ أتعلم حديثا حدثه أبوك أمير المؤمنين--------------------------------------------
(1) سورة الرعد، آية 43.
(2) أسد الغابة 176:3.
(3) سورة الأحقاف، آية 10.

عبد الملك بن مروان عن جدّك عبد الله بن سلام؟ قال: أيّ حديث يرحمك الله فربّ حديث؟ قال: حديث المصريين حين حصروا عثمان. قال: قد علمت ذلك الحديث: أقبل عبد الله بن سلام وعثمان محصور فانطلق فدخل عليه فوسعوا له حتى دخل. فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين. قال: وعليك السلام. ما جاء بك يا عبد الله ابن سلام؟ قال: وقد عزم عثمان على الناس - فخرجوا عنه - فقال:
يا أمير المؤمنين، جئت حتى تستشهد أو يفتح الله لك، ولا أرى هؤلاء إلا قاتليك؛ فإن يقتلوك فذاك خير لك وشرّ لهم قال:
يا عبد الله بن سلام أسألك بالذي لي عليك من الحق لمّا خرجت إليهم (فإذا كان(1) خيرا يسوقه الله بك أو شرا يدفعه الله بك. فسمع وأطاع، فخرج إليهم. فلما رأوه اجتمعوا له وظنّوا أنه فد جاءهم ببعض ما يسرّهم، فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
أما بعد فإن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا يبشر بالجنة من أطاعه، وينذر بالنار من عصاه، وأظهر من اتبعه على الدّين كلّه ولو كره المشركون، ثم اختار له المساكن فاختار له المدينة فجعلها دار الهجرة ودار الإيمان، فوالله ما زالت الملائكة حافين بهذه المدينة مذ قدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم، وما زال سيف الله مغمدا عنكم مذ قدمها النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى اليوم، ثم قال: إن الله بعث محمدا بالحق فمن اهتدى فإنما يهتدي بهدي الله، ومن ضلّ فإنما يضل بعد البيان والحجة، وإنه لم يقتل نبي فيما مضى إلا قتل به [سبعون ألف مقاتل كلهم يقتل به،--------------------------------------------
(1) إضافة يقتضيها السياق.

ولا قتل خليفة قط إلا قتل به(1)] خمسة وثلاثون ألفا كلهم يقتل به فلا تعجلوا على هذا الشيخ بقتل اليوم، فوالله لا قتله منكم رجل إلا لقي الله يوم القيامة مقطوعة يده مشلّة، واعلموا أنه ليس لوالد على ولد حقّ إلا ولهذا الشيخ عليكم مثله. قال: فقاموا وقالوا:
كذب اليهودي كذب اليهود، فقال: كذبتم والله وأثمتم، ما أنا بيهودي؛ إني لأحد المؤمنين، يعلم الله ذلك ورسوله والمؤمنون، وقد أنزل الله فيّ القرآن، وتلا هذه الآية «قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ»(2) وتلا الآية الأخرى «قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ»(3) قال: فقاموا فدخلوا على عثمان فذبحوه كما تذبح الحلان. قال شعيب: فقلت لعبد الملك: ما الحلان؟ فقال: الحمل. قال: وخرج عبد الله بن سلام إلى القوم قبل أن يتفرّقوا وهم في المسجد فقام على رجليه فقال: يا أهل مصر، يا قتلة عثمان، قتلتم أمير المؤمنين، أما والله لا يزال بعده عهد منكوث، ودم مسفوح، ومال مقسوم ما بقيتم(4).
* حدثنا هارون بن عمر قال، حدثنا أسد بن (موسى ابن إبراهيم(5) قال، حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد،--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين إضافة عن مجمع الزوائد 93:9.
(2) سورة الرعد، آية 43.
(3) سورة الأحقاف، آية 10.
(4) مجمع الزوائد 92:9، 93 - والتمهيد والبيان لوحة 167.
(5) بياض في الأصل بمقدار ثلاث كلمات والمثبت عن الخلاصة للخزرجي ص 31.

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ......(1) وناشدهم في عثمان: لا تقتلوه، فإنّكم إن قتلتموه فمثلكم في كتاب الله كمثل فرعون في البحر مرّة ما استقام، ومرّة لا يستقيم، فإن قتلتموه لا يستقيم إلى يوم القيامة.
* حدثنا هارون قال، وحدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن الليث بن سعد قال، حدثنا عبد الله ابن أبي المغيرة، وعبد الكريم، عمّن حدثهما، عن عبد الله بن سلام:
أنه قام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان محصور - فحمد الله وأثنى عليه وقال: إنه قد كان لله عليّ حقّ ولأمير المؤمنين المؤمنين عليّ حقّ ولكم عليّ حقّ، فرأيت أن أؤدّي حقّ الله وحق أمير المؤمنين وحقكم، وإنه - والذي نفسي بيده - في كتاب الله المنزّل: الأب لكم - مرتين بالعربية - خليفكم، والذي نفسي بيده بيده لئن قتلتموه لا تردّوا بعده (إلى(2) طاعة إلا عن مخافة، ولا توصل رحم إلا عن مكافأة، وليقتلن به الرجال ومن في أصلابهم.
قالوا: يا يهوديّ، أشبع الله بطنك، لا ينتطح فيه شاتان ولا يتناقر فيه ديكان. قال: أما الشاتان والديكان فقد صدقتم، ولكن التّيسان الأكبران، والذي نفسي بيده ليقتلنّ به الرجال ومن في أصلابهم وأصلاب أصلابهم، فحصبوه حتى شجّوه، فدخل على عثمان وهو يدمى، فقال: ما شأنك يا أبا يوسف؟ قال: كان لله عليّ حقّ،--------------------------------------------
(1) بياض في الأصل بمقدار ثلث سطر ولعل ما كان يسده «قال: طاف عبد الله ابن سلام على الحلق في المسجد» وبه يستقيم السياق.
(2) الإضافة يقتضيها السياق.

ولك عليّ حقّ، ولهم عليّ حقّ، فأردت أن أؤدي الذي يحقّ لله عليّ، ولك ولهم، فزعموا أني يهوديّ، وأنت أشبعت بطني يا أمير المؤمنين؛ فوالذي نفسي بيده إنّك لفي كتاب الله المنزّل الخليفة المقتول المظلوم.
* قال هارون، وحدثنا أسد قال، حدثنا الليث بن سعد، عن عبيد الله بن أبي المغيرة، عن عبد الله بن سلام: أنهم سألوا الذين حضروا عثمان وهو يتخبّط في دمه عن قوله عند ذلك فقالوا:
سمعناه يقول: اللهم اجمع أمّة محمد - ثلاث مرات - فقال عبد الله ابن سلام: أما والذي نفسي بيده لو دعا الله في تلك الحال ألا يجتمعوا ما اجتمعوا.

‌‌كلام عثمان رضي الله عنه وهو محصور واحتجاجه على الفسقة
* حدثنا سليمان بن حرب قال، حدثنا حماد بن زيد قال، حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة بن سهل قال: كنّا مع عثمان رضي الله عنه وهو محصور في الدار، وكان مدخل في الدار من دخله سمع كلام من على البلاط، فدخله عثمان رضي الله عنه فخرج وهو متغيّر لونه وقال: إنهم ليتوعّدونني بالقتل آنفا. قلنا: يكفيكهم الله يا أمير المؤمنين. قال: لم يقتلونني؟! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحلّ دم امرئ مسلم إلاّ بإحدى ثلاث؛ رجل رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفسا بغير حقّ (فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام، ولا تمنّيت(1) بدلا--------------------------------------------
(1) بياض في الأصل بمقدار نصف سطر، والمثبت عن التمهيد والبيان لوحة:
115، 116.

مذ هداني الله به، ولا قتلت نفسا؛ فبم يقتلونني(1)؟! * حدثنا حسين بن عبد الأول قال، حدثنا أبو يحيى إسحاق ابن سليمان قال، حدثنا مغيرة بن مسلم السراج، عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن عثمان رضي الله عنه أشرف على أصحابه فقال: علام تقتلونني، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحلّ دم امرئ مسلم إلاّ بإحدى ثلاث؛ رجل زنى بعد إحصانه فيرجم، ورجل ارتدّ بعد إسلامه فعليه القتل، ورجل قتل متعمّدا فعليه القود، والله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام، ولا قتلت متعمّدا، ولا ارتددت مذ أسلمت، إني أشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمدا رسول الله(2).
* حدثني موسى بن إسماعيل قال، حدثنا سلام بن مسكين، عن عمران بن عبد الله بن طلحة قال: أشرف عثمان رضي الله عنه وهو محصور فقال: يا أيّها الناس، لا يحلّ لكم دمي إلاّ بإحدى ثلاث؛ إن كنتم علمتموني كفرت بعد إسلامي فقد حلّ لكم دمي، وإن كنتم علمتموني أتيت فاحشة بعد إحصاني فقد حلّ لكم دمي، وإن كنتم علمتموني قتلت نفسا واحدة فقد حلّ لكم دمي.
* حدثنا ابن أبي رجاء قال، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري قال: قال عثمان رضي الله عنه حين--------------------------------------------
(1) مسند أحمد 61:1، 65. وطبقات ابن سعد 3، 46:1 - والبداية والنهاية 181:7، 210 - والرياض النضرة 126:2 - والتمهيد والبيان لوحة 154، 165، 166.
(2) مسند أحمد 63:1 - والبداية والنهاية 179:7.

حصر: إن هؤلاء توعّدوني بالقتل، فلا أعلم القتل يجب على مسلم إلا بإحدى هذه الخلال: كفر بعد إيمان، أو زنى بعد إحصان، أو قتل نفس بغير نفس فيقاد به، أو فساد بالأرض فيقتل بالفساد.
* حدثنا عفان قال، حدثنا محصن قال، حدثنا حصين بن عبد الرحمن قال، حدثني جهنم قال: أقبل عليهم عثمان رضي الله عنه فقال: أتستحلّون دمي؟! فوالله ما حلّ دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث، مرتدّ عن الإسلام، أو ثيّب زان، أو قاتل نفس.
فوالله ما عملت شيئا منها مذ أسلمت(1).
* حدثنا عمر بن عمران السدوسي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عمن سمع(2) عثمان رضي الله عنه وهو محصور: أشرف عليهم فقال: «يا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صالِحٍ 3» يا أيها الناس إنكم إن قتلتموني اشتبكتم هكذا - وشبّك أبو جهم بين أصابعه(4).
* حدثنا محمد بن حاتم قال، حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي ليلى الكندي قال: شهدت--------------------------------------------
(1) طبقات ابن سعد 48:3 - وكامل ابن الأثير 66:3 - ومنتخب كنز العمال 24:5.
(2) لعله أبو جهم المشار إليه في آخر الحديث.
(3) سورة هود، آية 89.
(4) تاريخ الطبري 387:4 بتحقيق أبي الفضل - والإمامة والسياسة ص 66 - التمهيد والبيان لوحة 121.

الدار يوم قتل عثمان رضي الله عنه فأشرف علينا من أعلى الدّار بمثله(1).
* حدثنا محمد بن حاتم قال، حدثنا أبو أسامة قال، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال، سمعت أبا ليلى الكندي قال: رأيت عثمان رضي الله عنه أشرف على الناس وهو محصور فقال: يا أيّها الناس لا تقتلوني واستعتبوني؛ فوالله لئن قتلتموني لا تصلّون جميعا أبدا، ولتختلفنّ حتى تصيروا هكذا - وشبّك بين أصابعه «وَيا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صالِحٍ وَما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ»(2) قال: وأرسل إلى عبد الله بن سلام رضي الله عنه فسأله (ما ترى(3)؟) فقال: الكفّ الكفّ؛ فهو أبلغ لك في الحجّة. قال: فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم(4).
* حدثنا أبو داود قال، حدثنا سهل - يعني ابن أبي الصلت - عن الحسن قال: قال عثمان رضي الله عنه: لا تقتلوني؛ فوالله لئن قتلتموني لا تقتسمون فيئا جميعا أبدا، ولا تصلّون جميعا أبدا.
قال قال الحسن: والله لئن صلّى القوم جميعا إنّ قلوبهم مختلفة(5).--------------------------------------------
(1) المراجع السابقة.
(2) سورة هود آية 89.
(3) الإضافة عن طبقات ابن سعد 49:3 - ومنتخب كنز العمال 24:5.
(4) المراجع السابقة - والتمهيد والبيان لوحة 110، 122.
(5) منتخب كنز العمال 24:5 - التمهيد والبيان لوحة 116.

* حدثنا معاذ بن شيبة بن عبيدة قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن الحسن قال: لما أرادوا قتله قال: لئن قتلتموني لا تصلّون جميعا أبدا، وليكوننّ بأسكم بينكم ولتحدثنّ فيكم سنّة فارس والرّوم.
وقال الحسن: فهم والله الآن يصلّون جميعا وقلوبهم مختلفة، ويقاتلون عدوّهم وقلوبهم مختلفة، ولقد صار بأسهم بينهم، فهم يقتل بعضهم بعضا، ولقد أحدثوا بينهم سنّة فارس والروم.
* حدثنا علي بن محمد، عن أبي عمرو، عن الزهري قال:
اطّلع عثمان رضي الله عنه يوما إلى الناس وهو محصور فقال: أنشدكم الله، هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذ رجف بهم حراء - أو بعض جبال مكة: اسكن؛ فإنه ليس فوقك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد، وعليه يومئذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر وعمر، وأنا، وعليّ، وعبد الرحمن، وطلحة، والزّبير، وسعيد، وسعد. فقال أكثر الناس: اللهم نعم. قال: أنشدكم الله هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. أو بلغه. أنه قال: من يشتري رومة ببئر رواء في الجنة؟ فاشتريتها من مالي فجعلت الناس فيها سواء؟ قالوا: اللهم نعم. قال: فأنا أستسقيكم منها فتأبون عليّ!! اللهم اشهد عليهم، ثم قال: أنشدكم الله أتعلمون أنكم دعوتم الله عند مصاب عمر رضي الله عنه أن يخير(1) لكم، وأن يولّي أمركم خياركم، فما ظنّكم بالله!! أتقولون هنتم عليه فلم يستجب لكم. وأنتم يومئذ أهل حقّه من خلقه؟ أم تقولون إنّ دين الله هان عليه فلم يبال من ولاه؛ وبالدين يعبد الله!! أم--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل وفي شرح نهج البلاغة 166:6 «يختار لكم».

تقولون لم يكن أمركم شورى، وإنما أميركم رجل كابركم عليه مكابر فوكل الله الأمة أن تستشيروا في الإمامة ولم تجتهدوا في موضع كرامته!! أم تقولون لم يعلم الله ما عاقبة أمري يوم ولاّني وسربلني بسربال كرامته!! مهلا مهلا فإني أخ وإمام، ولئن فعلتم لتفرّقنّ أهواءكم ولتختلفنّ في ذات بينكم فلا تكون لكم صلاة جامعة، ولا تقتسموا فيئا؛ ولا يرفع عنكم الاختلاف، وأنا وال فإن أصبت فاقبلوا، وإن أخطأت في خطأ أو تعمّدت فأنا أتوب إلى الله وأستغفره(1).
* حدثنا عثمان بن عبد الوهاب قال، حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد مولى ابن أسيد قال: أشرف عليهم عثمان رضي الله عنه ذات يوم فقال: السلام عليكم. فما سمعنا أحدا من الناس ردّ عليه السلام إلا (أن يردّ) رجل في نفسه.
فقال: أفيكم أبو محمد طلحة؟ قالوا: نعم. قال: ما كنت أحسب أنّي أسلّم على قوم أنت فيهم لا تردّ عليّ السلام!! قال: رددت عليك في نفسي. قال: كان ينبغي أن تسمعني كما أسمعتك، أنشدكم الله هل تعلمون أني اشتريت بئر رومة من مالي فجعلت رشائي فيها كرشاء رجل من المسلمين؟ قيل: نعم. قال: لم تمنعوني أن أشرب منها (حتى(2) أفطر على ماء البحر؟! ثم قال: أنشدكم الله،--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري 133:5 - مسند أحمد 70:1 - طبقات ابن سعد 46:3/ 1 - الرياض النضرة 93:3 - شرح نهج البلاغة 166:2 - منتخب كنز العمال 13:5 - التمهيد والبيان لوحة 116، 149.
(2) الإضافة عن التمهيد والبيان لوحة 125.

هل تعلمون أني اشتريت كذا وكذا من الأرض فزدته في المسجد؟ قيل: نعم. قال: فهل علمتم أحدا من النّاس منع أن يصلّى فيه قبلي؟! ثم قال: فأنشدكم الله، هل سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر كذا وكذا - أشياء في شأنه - قال: وذكر أشياء كانت الفيصل قال: ففشا النّهي، فجعل الناس يقولون: مهلا عن أمير المؤمنين، وفشا النّهي، وقام الأشتر فقال: لا أدري أيومئذ أم يوما آخر، فلعله قد مكر به وبكم. قال: فوطئه الناس حتى لقي كذا وكذا.
قال: ثم إنه أشرف عليهم مرّة أخرى فوعظهم وذكّرهم، فلم تأخذ فيهم الموعظة، (وكان الناس تأخذ فيهم الموعظة(1) أوّل ما يسمعونها فإذا أعيدت عليهم لم تأخذ فيهم - أو كما قال(2).
* حدثنا علي بن محمد، عن عيسى بن يزيد، عن مولى سهل ابن يسار، عن أبيه قال: أشرف عليهم عثمان رضي الله عنه يوما فقال: ما تريدون؟ قالوا: نقتلك أو نعزلك. قال: أفلا نبعث إلى الآفاق فنأخذ من كلّ بلد نفرا من خيارهم فنحكّمهم فيما بيني وبينكم، فإن كنت منعتكم حقّا أعطيتكموه، ثم قال: أفيكم جبلة بن عمرو الساعدي؟ قال: نعم. قال: ما مظلمتك التي تطلبني بها؟ قال: ضربتني أربعين سوطا. قال: أفلم آتك في بيتك فعرضت عليك أن تستقيد فأبيت ذلك؟ قال: بلى. قال: فأنت--------------------------------------------
(1) الإضافة عن تاريخ الطبري 125:5.
(2) مسند أحمد 59:1، 70 - وتاريخ الطبري 125:5 - وأنساب الأشراف 4:5 - وصحيح الترمذي 319:4 - والرياض النضرة 122:2 - وشرح نهج البلاغة 167:1 - ومنتخب كنز العمال 13:5، 26 - والعواصم من القواصم ص 131 - والتمهيد والبيان لوحة 118، 125 - ونهاية الأرب 493:19.