📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

طَبَرْزَد، أبنا ابن البَنّا، أبنا الجَوْهَري، أبنا القطيعي، ثنا بِشْر بن موسى، ثنا هَوْذَة، ثنا عَوْف، عن خِلاس، عن أبي هُرَيْرَة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"اشتدّ غضبُ الله على من سُمِّي ملك الأملاك، لا مالك إلّا الله عز وجل"(1).

1740 - قال بَقِيُّ بن مَخْلَد: وحدّثنا أبو محمد -أكبر ظنّي أنه زَحْمَويه(2) -، ثنا هُشَيْم. قال: وثنا العُثْماني، ثنا عبد العزيز، عن حرام بن عثمان، عن عبد الرحمن ومحمد ابنَيْ جابر، عن أبيهما أنه قال: خرج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من بيته ومعه عَسِيبُ رُطَبٍ وهو مُغْضَبٌ، فقال:
"اشتدّ غضبُ الله على من كَذَب عليَّ وأتى البهائم"(3).
قال ابنُ أبي مريم(4) عن يحيى بن معين: "حرام بنُ عثمان ليس بثقة ولا مأمون(5) ".

1741 - قال أبو بكر أحمد بن عَمْرو البَزّار(6): حدّثنا الفَضْل بن سَهْل، ثنا قُدامة بن محمد بن قُدامة، ثنا إسماعيل بن شَيْبَة الطائع، ثنا ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) الرواية من القطيعيات، انظر: المجمع المؤسس (رقم: 1455). والإسناد منقطع، خلاس بن عمرو لم يسمع من أبي هريرة كما في جامع التحصيل (رقم: 175). لكن تابعه محمد ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه الحاكم (4/ 275) وصححه على شرح الشيخين ووافقه الذهبي.
(2) هو: زكريا بن يحيى بن صبيح الواسطي. تبصير النتبه (2/ 595) وتعجيل المنفعة (رقم: 339).
(3) إسناده ضعيف لأجل حرام بن عثمان. وأخرجه أبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم (1/ 45/ رقم: 26) ليحيى بن أيوب عن حرام.
(4) هو: أحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم، أبو جعفر المصري، توفي سنة 253 هـ. السير (12/ 311).
(5) انظر: الميزان (1/ 468).
(6) مسنده (11/ 357 - 358/ رقم: 5180).

"بابُ النار لا يدخلُه أحدٌ؛ إلّا رجلٌ يَشْفي غَيْظَه بسَخَط الله".
قال: "قُدامة بن محمد ليس به بأس، وإسماعيل بن شَيْبَة قد حدّث عن ابن جُرَيْج بغير حديثٍ لم يتابَع عليه"(1).

1742 - وقال(2): حدّثنا محمد بن عبد الله المُخَرَّمي، ثنا سَهْل بن محمود، ثنا صالح بن عثمان، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن سِماك، عن عِكْرِمَة، عن ابن عبّاس قال: لما قام بصرى- قيل له: نداويك وتدعُ الصلاةَ أيامًا؟ قال: لا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من ترك الصلاةَ لقي الله وهو عليه غضبان".
قال: "وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وقد رواه غيرُ هذا الرجل موقوفًا"(3).

1743 - عن المَعْرُور بن سُوَيْد، عن عبد الله: عن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن القِرَدَة والخنازير، قال:
"إنّ الله إذا غَضِبَ على قومٍ لم يجعلْ لهم نَسْلًا ولا عاقبةً".
رواه ابن شاذان في الأول من مشيخته(4)، وأبو عَمْرو بن السمّاك في الثامن من حديثه(5).--------------------------------------------
(1) وأعلّه بهما الهيثمي في المجمع (10/ 395).
(2) كشف الأستار عن زوائد البزار (1/ 173 - 174/ رقم: 343).
(3) أخرجه الطبراني في الكبير (11/ 294/ رقم: 11782) عن عبدان بن أحمد عن المخرمي.
(4) يعني: الكبرى، انظر: حديث أبي علي بن شاذان عن شيوخه بانتقاء أبي القاسم الأزجي (ق 122/ ب- 123/ أ- مجموع 31).
(5) والحديث بمعناه في صحيح مسلم (رقم: 2663).

1744 - عن عبد الله بن بُرْيَدة، عن أبيه في قصّة خالد وعلي، قال فيه: فرفعتُ بَصَري إلى رسول الله فإذا وجهُه متغيّر، فلمّا رأيتُ ذلك قلتُ: أعوذ بالله من غَضَب الله، قد غَضِبَ رسوله، فقال بُرَيْدَة: والله لا أُبغضُه أبدًا بعد الذي رأيتُ من رسول الله -يعني عليًا رضي الله عنهما-.
في الثاني من حديث حمزة الدِّهْقان(1).

1745 - في الكامل لابن عديّ(2)، لعبد الله بن أيّوب بن أبي علاج المَوْصلي، عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عُمَر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
"إنّ الله لا يغضَبُ، فإذا غَضِب تسلّحت الملائكةُ لغَضَبه، فإذا اطّلع إلى أهل الأرض ونظر إلى الولدان يقرؤون القرآن تملّأ ربُّنا رضىً".
هذا حديثٌ منكر.
هو في الأول من فوائد ابن أبي العَقَب(3)، "وله: "إذا غضب الله".

1746 - قال الزُّهْري: عن ابن أبي حَثَمَة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن بعض أصحابه قالوا له: يا رسولَ الله بم اشتدّ غضبُ الله على أهل النار حتى عذّبهم العذابَ الذي أخبرنا؟ قال:
"بأنهم استكبروا وخاضوا".--------------------------------------------
(1) وهو عند الطبراني في المعجم الأوسط (رقم: 5756)، وهو من رواية عمرو بن عطية العوفي عن أبيه عطية -وهما ضعيفان- عن عبد الله بن بريدة.
(2) الكامل في الضعفاء (4/ 211). قال ابن عديّ عقبه: "وهذا عن ابن عيينة بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن غير ابن أبي علاج هذا، وهو منكر". وابن أبي علاج متهم بالكذب والوضع كما في الميزان ولسانه.
(3) الجزء الأول من فوائد أبي القاسم ابن أبي العقب الهمداني (ق 197/ ب - مجموع 67)، رواه لمحمد بن عيسى النقاش عن ابن أبي العلاج.

ابنُ أبي حَثَمَة هو: أبو بكر بن سليمان بن أبي حَثَمَة، تابعيٌّ أرسلَ.

1747 - حديث ربيعة بن كَعْب الأَسْلَمي، وقوله: "هذا أبو بكر ثاني اثنين إذ هما في الغار، ويغضبُ رسولُ الله لغضبه، ويغضبُ الله لغضب رسول الله فيَهْلِكُ ربيعة".
رواه أبو دأود الطيالسي(1).
قولُه عن ذي النون: {إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا} [الأنبيَاء: 87].

1748 - وحديثُ: "إنّ الطفل ليُراغم ربَّه في أَبَوَيْه"(2).
رواه يعقوب بن شيبة، لمَنْدَل بن علي -قال: "وهو ضعيف الحديث وليس بالساقط"- عن الحسن بن الحَكَم النخَعي الكوفي عن أسماء بنت عابس بن ربيعة عن أبيها عن علي عن النبي.

1749 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا رَوْح بن عُبادة، ثنا داود بن أبي الفُرات، ثنا محمد ابن زَيْد العَبْدي -وكان قاضيًا بمَرْو-، ثنا أبو الأَعْيَن العَبْدي، قال: سمعتُ أبا الأَحْوَص يقول: ثنا عبد الله بن مسعود أنهم سألوا رسول الله عن القِرَدَة والخنازير: أهي من نَسْل اليهود؟ فقال:
"إنّ الله لم يلعنْ قومًا فمَسَخَهم فكان لهم نَسْلٌ حتى يُهلكهم، ولكن خَلْقٌ كان، فلما غضب الله على اليهود فمَسَخَهم فجَعَلَهم مثلَهم"(3).--------------------------------------------
(1) مسند الطيالسي (2/ 493 - 494/ رقم: 1270)، وفيه قصة وطول. وفيه المبارك بن فضالة، وهو معروف بتدليس التسوية، وقد عنعن كذلك. وأخرجه الإمام أحمد (27/ 111 - 115/ رقم: 16577) بطوله مع القصة.
(2) تقدم تخريجه، (1665).
(3) إسناده حسن. وأخرجه الإمام أحمد (6/ 292 - 293/ رقم: 3747) وأبو يعلي في مسنده (9/ 215/ رقم: 5314)، من طرق عن داود بن الفرات.

رُوِيَ معناه من حديث المَعْرُور بن سُوَيْد عن عبد الله، في الأول من مشيخة ابن شاذان الكبرى(1).

1750 - أخبرني أبو الحجّاج، أبنا ابن البخاري، أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا أبو القاسم بن السمرقندي، أبنا أحمد بن النَّقُّور، أبنا أحمد بن الجندي، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا كامل بن طَلْحَة، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن محمد بن عَمْرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة: أنّ رسول الله لمّا كان يومُ أُحُد قال:
"لقد اشتدّ غَضَبُ الله على قومٍ هَشَموا البيضةَ على رأس نبيّهم وهو يدعوهم إلى الله"(2).

1751 - وأخبرناه ابن مَعالي وابن الرَّضِيّ، قالا: أبنا الخطيب، أبتنا فاطمة، قالت: أبنا زاهر، أبنا الكَنْجَرُوذي، أبنا ابن حَمْدان، أبنا أبو يَعْلى، أبنا عبد الواحد بن غِياث، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، فذكره(3).

1752 - وفي حديث زَيْد بن أَسْلَم، عن عطاء بن يَسار، عن أبي سعيد: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشفاعة:
"إنّ الله يقول لأهل الجنة: عندي أفضلُ من هذا، فيقولون: يا ربَّنا! وأيّ شيءٍ أفضلُ من هذا؟ فيقول: رِضائي، فلا أَسْخَطُ عليكم بعده أبدا".
رواه مسلم(4).--------------------------------------------
(1) تقدّم تخريجه منها.
(2) الرواية من طريق حديث حماد بن سلمة للبغوي، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1120). وإسناده حسن.
(3) أخرجه أبو يعلى في مسنده (10/ 337 - 338/ رقم: 5931)، والرواية من طريقه. وأخرجه البزار (2/ 326/ رقم: 1793) لسهيل بن بكار عن حماد.
(4) الصحيح (رقم: 186).

1753 - قال البخاري(1): حدّثنا قُتَيْبَة بن سعيد، ثنا عبد الوهّاب، ثنا أيوب، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن عائشة: أنّ اليهود أَتَوْا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: السامُّ عليك، قال:
"وعليكم"،
فقالت عائشة: السامُّ عليكم، ولعنكم الله، وغَضِبَ عليكم، فقال رسول الله:
"مهلًا يا عائشة، عليكِ بالرِّفْق، إيّاكِ والعُنْفَ أو الفُحْشَ"،
قالت: أوَ لم تسمعْ ما قالوا؟ قال:
"أوَ لم تسمعي ما قلتُ؟ رددتُ عليهم، فيُستجابُ لي فيهم، ولا يُستجابُ لهم فيّ".

1754 - وفي حديث عبد الرحمن بن أبي عَمْرَة، عن أبي هُرَيْرَة: في قصّة الأَعْمَى والأَبْرَص والأَقْرَع وقولِ الملَك للأَعْمَى:
"فإنما ابتُليتُم، فقد رَضِيَ عنك وسَخِطَ على صاحبَيْك".
في المصافحة للبَرْقاني.
رواه البخاري ومسلم(2).

1755 - قال أبو بكر أحمد بن عَمْرو البزّار(3): حدّثنا محمد بن مَعْمَر، ثنا أبو عاصم، عن ابن جُرَيْج، قال: أخبرني عَمْرو بن دينار، عن عِكْرِمَة، عن ابن عباس قال: "اشتدّ غضبُ الله على من قتله رسولُ الله بيده، واشتدّ غضبُ الله على قومٍ دَمَّوْا وجهَ رسول الله".--------------------------------------------
(1) الصحيح (رقم: 6401).
(2) صحيح البخاري (رقم: 3464) وصحيح مسلم (رقم: 2966).
(3) مسند البزار (11/ 49/ رقم: 4738). وهو عبد البخاري (رقم: 4076) عن عمرو بن علي الفلاس عن أبي عاصم. وأخرجه (رقم: 4074) ليحيى بن سعيد الأموي عن ابن جريج.

رواه الأموي في المغازي، عن أبيه عن ابن جُرَيْج(1).
وقال لنا ابنُ مَعْمَر في هذا الحديث -مرارًا-: ثنا أبو عاصم، عن ابن جُرَيْج، قال: أخبرني عَمْرو، عن عِكْرِمَة، عن ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"اشتدّ غَضَبُ الله على من قَتَلَه رسول الله بيده، واشتدّ غَضَبُ الله على قومٍ دَمَّوْا وجهَ رسول الله".
فقلتُ لابن مَعْمَر: هذا الحديث يحزنك أن تقول فيه: "اشتدّ غَضَبُ الله على من قَتَلَه رسولُ الله" ولا ترفعُه، فإنه يدخل في المسند؟ فتركه.
قال: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلّا من هذا الوجه(2).

1756 - وقال(3): حدّثنا عَمْرو بن عيسى الضُّبَعي، ثنا عبد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى، ثنا إبراهيم بن يزيد، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اشتدّ غَضَبُ الله على امرأةٍ أدخلتْ على قومٍ ولدًا ليس منهم يطّلعُ على عوراتهم ويشاركُهم في أموالهم".
قال: "وهذا الحديث لا نعلمُه يُرْوَى عن ابن عُمَر إلّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإبراهيم بن يزيد ليّن الحديث، وقد رَوَى عنه جماعةٌ منهم الثَّوْرِيُّ وغيرُه، ويُكتَب من حديثه ما تفرّد به"(4).--------------------------------------------
(1) هذا التخريج كتبه المصنف في الحاشية اليسرى بحذاء الرواية.
(2) هذه الزيادة من كلام البزار لم أجدها في المطبوع.
(3) مسند البزار (12/ 247/ رقم: 5992).
(4) إبراهيم بن يزيد الخُوزي: قال في التقريب: "متروك الحديث"، فالإسناد ضعيف جدًّا.

(1) هو في رابع مساوئ الأخلاق للخرائطي(2)، وثاني مشيخة ابن شاذان(3)، وجزء أمالي ابن السَّمّاك والخُلْدي والطَّسْتي(4).

1757 - وقال(5): حدّثنا عَمْرو بن عبد الله الأَوْدي، ثنا وكيع بن الجَرّاح، ثنا أبو المَلِيح -يعني الفارسي-، عن أبي صالح الخُوزي، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله:
"من لا يسأل الله يغضبْ عليه".
رواه أحمد(6)، وأبو يَعْلَى المَوْصِلي(7)، والتِّرْمِذي(8)، وابن أبي عاصم(9).
وهو في عوالي أبي عاصم لابن خليل، والثاني والعشرون من أمالي عبد الملك بن بِشْران(10)، ومسند ابن أبي عُمَر العَدَني، والأول من الدعاء للطبراني(11).

1758 - أخبرنا عيسى والحجّار، قالا: أنا ابن اللَّتِّي، أنا عبد الأول،--------------------------------------------
(1) هذا التخريج كتبه المصنف على الحاشية اليمنى بحذاء الرواية.
(2) مساوئ الأخلاق (رقم: 479).
(3) الفوائد المنتقاة العوالي الحسان والغرائب -انتخاب أبي القاسم الأزجي- (ق 112/ أ- مجموع 31).
(4) الجزء ذكره الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس (1/ 272 - 273). الطستي هو: أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد البغدادي، توفي سنة 346 هـ. السير (15/ 555).
(5) مسند البزار (16/ 248/ رقم: 9425).
(6) المسند (15/ 438/ رقم: 9701).
(7) مسند أبي يعلى (12/ 10/ رقم: 6655).
(8) الجامع (رقم: 3373).
(9) لم أجده في السنة.
(10) الأمالي (رقم: 1203).
(11) الدعاء (رقم: 23).

أنا الداودي، أنا ابن حمُّويه، أنا ابن خُزَيْم، ثنا عبد بن حُمَيْد، ثنا عُبَيْد الله بن موسى، عن سفيان، عن حجّاج بن فُرافِصة، عن مَكْحُول، عن أبي هُرَيْرَة يرفعه قال:
"من طلب الدنيا حلالًا، استعفافًا عن المسألة، وسعيًا على أهله، وتعطّفًا على جاره، جاء يومَ القيامة ووجهُه كالقمر ليلةَ البدر، ومن طلب الدنيا حلالًا مُفاخِرًا مُكاثِرًا مُرائِيًا، لقيَ الله وهو عليه غضبان"(1).

1759 - قال عثمان بن سعيد الدارمي(2): ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حمّاد -وهو: ابن سَلَمَة-، عن الزُّبَيْر أبي عبد السلام، عن أيوب بن عبد الله الفِهْري، عن ابن مسعود قال:
"إنّ ربكم ليس عنده ليلٌ ولا نهارٌ، نورُ السموات من نورِ وجهه، مقدارُ كل يوم من أيّامكم عنده ثنتا عشرة ساعة، فتُعرضُ عليه أعمالُكم بالأمس أوّلَ النهار فينظرُ فيها ثلاث ساعات، فيطّلع منها على ما يَكره، فيُغضبه ذلك، فأول من يعلمون بغضبه حملةُ العرش، يجدونه يثقل عليهم، فيسبّحونه الذين يحملون العرش وسرادقات العرش والملائكة المقرّبون وسائرُ الملائكة"(3).
ورواه أبو أحمد العسّال، لمَرْوان بن معاوية عن عِمْران بن المُغِيرة المِنْقَري، عن ابن مِكْرَز عن عبد الله بن مسعود [ .... ](4).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد بن حميد في مسنده (رقم: 1433)، والرواية من طريقه. وإسناده ضعيف، حجاج بن فرافصة: قال في التقريب: "صدوق عابد، يهم"، وقد تفرد به كما صرح أبو نعيم في روايته في الحلية (8/ 215)، وبه أعلّه الألباني في الضعيفة (رقم: 1032)، وبالانقطاع بين مكحول وأبي هريرة.
(2) النقض على المريسي (1/ 475 - 476).
(3) أيوب بن عبد الله هو: ابن مكرز، قال في التقريب: "مستور".
(4) جملة لم أستطع قراءتها لأنها كتبت في حافة الورقة مكان الخياطة ولم تتضح في التصوير، والله المستعان.

1760 - وقال عثمان الدارمي(1) والبخاري في الأدب(2): حدّثنا علي بن المديني، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الله بن بُرَيْدَة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقولوا للمنافق سيّدَنا، فإنه إن يكُ سيّدَكم فقد أسخطتُم ربَّكم".
هو بمعناه في جزء ابن علَم، وسابع فوائد ابن أخي ميمي(3)، وسابع المَحامليّات البَيْعِيَّة(4).
ورواه أيضًا أبو داود(5)، والنسائي في اليوم والليلة(6).

1761 - وقال محمد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة بن وَقّاص، عن أبيه، عن جدِّه، عن بلال بن الحارث المُزَني أنّه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنّ أحدَكم ليتكلّمُ بالكلمة من رضوان الله وما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغتْ، فيكتبُ الله له بها رضوانَه إلى يوم يلقاه، وإنّ أحدَكم ليتكلّمُ بالكلمة من سَخَط الله ما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغتْ، فيكتبُ الله بها عليه سَخَطَه إلى يوم يلقاه".
هو في الثاني من حديث علي بن حُجْر(7).
رواه مالك(8)، عن محمد بن عَمْرو.--------------------------------------------
(1) النقض على المريسي (2/ 875 - 876).
(2) الأدب المفرد (رقم: 760). وهو في صحيح الأدب (رقم: 588).
(3) الفوائد (رقم: 586).
(4) أمالي المحاملي -رواية البّيع- (رقم: 391).
(5) السنن (رقم: 4977).
(6) السنن الكبرى (6/ 70/ رقم: 10073).
(7) حديث علي بن حجر (رقم: 227).
(8) الموطأ (2/ 752)، ولم يذكر مالك في روايته علقمة بن وقاص جدُّ محمد بن عمرو، فانقطع الإسناد؛ وقد خالفه فيه جمعٌ من الرواة ذكرهم الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (رقم: 74)، ورجّح البخاري الرواية الأولى، وكذا ابن عبد البر، قال: "وإليه قال الدارقطني"، التاريخ الكبير (2/ 107) والتمهيد (13/ 50).

وليس لمالكٍ عن محمد بن عَمْرو من المسند غيرُ هذا الحديث، قال ذلك ابنُ عبد البرّ(1).
وهو حديثٌ حسن صحيح(2).

1762 - قال أبو حَفْص بن شاهين الواعظ(3): حدّثنا محمد بن داود بن سليمان الهَمْداني، ثنا الحسين بن علي بن الأَسْوَد العِجْلي، ثنا عَمْرو بن محمد العَنْقَزي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله:
"اتّقوا غَضَبَ عُمَر بن الخطّاب؛ فإنه إذا غَضِبَ غَضِبَ اللهُ له"(4).

1763 - وفي الثالث من حديث أبي علي بن خُزَيْمَة، عن الحسين بن علي، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"يا فاطمةُ إنّ الله ليَغْضَبُ لغَضَبِكِ ويَرْضَى لرِضاكِ".
وهو في معجم أبي يَعْلَى(5)، وجزء الغِطْريف(6)، ومسند يعقوب بن شَيْبَة.
ذكره الدارقطني في العلل(7)، وأنه: "رُوِيَ مرسلًا، وهو الأَشْبَه".--------------------------------------------
(1) لم أجد كلامه في التمهيد ولا في الاستذكار.
(2) قاله الترمذي في جامعه (رقم: 2319) إثر روايته له لعبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو.
(3) الكتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة (رقم: 94).
(4) إسناده ضعيف، فيه: الحارث الأعور، في حديثه ضعف، وأبو إسحاق السبيعي من المختلطين. أورد الحديث الذهبي في المغني في الضعفاء (2/ 601) وقال: "حديث باطل".
(5) المعجم (رقم: 218). وهو من رواية حسين بن زيد عن علي بن عمر بن علي عن جعفر ابن محمد عن أبي عن جده عن الحسين بن علي. وهذا إسناد ضعيف، علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال في التقريب: "مستور".
(6) جزء ابن الغطريف (رقم: 31).
(7) العلل (3/ 103).

وقال شيخُنا ابن تيمية في الرد على الرافضة(1): "لا يُعرف في شيءٍ من كتب الحديث المعروفة، ولا له إسنادٌ معروفٌ عن النبي لا صحيحٌ ولا حسنٌ".

1764 - عن عبد الله بن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"للأنبياء منابرُ من ذهب فيجلسون عليها، قال: فيبقى مِنْبَري لا أجلسُ عليه -أو: لا أقعد عليه-، قائمًا بين يدي ربي مخافةَ أن يُبعث بي إلى الجنة وتبقى أمتي بعدي، فأقولُ: يا ربِّ أمتي أمتي، فيقول الله: يا محمد ما تريدُ أن أصنعَ بأمّتك؟ فيقول: يا ربِّ عجِّل حسابَهم، فيُدعى بهم فيُحاسَبون، فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمة الله، ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي، فما أزال أشفعُ حتى أُعْطَي صِكاكًا برجالٍ قد بُعث بهم إلى النار، وحتى إنّ مالك خازنَ النار يقول: يا محمد ما تركت للنار لغَضَبِ ربِّك في أمتك من نقمةٍ".
قال ابن خُزَيْمَة(2): حدّثنا أبو زُرْعَة عُبَيْد الله بن عبد الكريم رحمه الله، قال: ثنا سعيد ابن محمد الجَرْمي، ثنا عبد الواحد بن واصل، ثنا محمد بن ثابت البُناني، عن عُبَيْد الله بن عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، بهذا الحديث.
إسناده ليس بالقويّ(3).

1765 - وقال ابن خُزَيْمَة(4): حدّثنا محمد بن مَعْمَر القَيْسي، ثنا الحجّاج بن مِنْهال، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن عَمْرو بن محمد بن(5) يحيى بن--------------------------------------------
(1) منهاج السنة (4/ 248 - 249).
(2) التوحيد (2/ 598 - 599/ رقم: 350).
(3) علته محمد بن ثابت البناني، قال في التقريب: "ضعيف".
(4) التوحيد (2/ 870/ رقم: 587).
(5) عبارة (محمد بن) ألحقها المؤلف فوق الاسم، ولم أجدها في اسم الراوي المذكور.

سعيد بن العاص، قال: حدثني قَيْس بن محمد، عن محمد بن الأَشْعَث، أنّ الأَشْعَث وَهَب له غلامًا فغَضِبَ عليه وقال: والله ما وَهَبْتُ لك شيئًا، فلما أصبح ردَّه عليه فقال: سمعتُ رسول الله يقول:
"من حلف على يمينِ صبرٍ ليَقْطَعَ مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ الله يومَ القيامة وهو مُجمِعٌ عليه غَضَبًا، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه"(1).
رواه الطبراني(2)، وأبو سعيد بن يونس في ترجمة أبيه أحمد بن يونس من التاريخ(3).
كذا قالا: (عَمْرو بن محمد)، وأما البخاري فقال(4): (عُمَر بن محمد)، ولم يذكره في باب عَمْرو على قولِ من قال: عَمْرو.

1766 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"عليكم باصطناع المعروف، فإنّه يمنع مَصارعَ السوء، وعليكم بصدقة السرّ، فإنها تطفئ غَضَبَ الله عز وجل".
أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء، أبنا محمد بن إسماعيل، أبنا إسماعيل بن صالح، أبنا أبو عبد الله الرازي، أبنا الحسين بن عبد الله بن الشُّوَيْخ الأَرْمَوي، أبنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن سَنْكَر القاضي، ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن موسى الأنصاري، ثنا عبد الله بن محمد بن عُبَيْد القرشي(5)، حدثني عبد الرحمن بن صالح الأَزْدي، ثنا عَمْرو بن هاشم--------------------------------------------
(1) قيس بن محمد ومحمد بن الأشعث كلاهما قال فيه ابن حجر: "مقبول".
(2) المعجم الكبير (1/ 235/ رقم: 644)، أخرجه لهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة.
(3) يعني: تاريخ مصر.
(4) التاريخ الكبير (6/ 191).
(5) هو: ابن أبي الدنيا.

الجنبي، عن جُوَيْبِر، عن الضحّاك، عن ابن عباس، بهذا(1).

1767 - عن أبي جُحَيفَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من أحدٍ يَدَعُ أن يمشيَ في حاجةِ أخيه المسلم، قُضيتْ أو لم تُقضَ، إلّا مشى مثلها في سَخَط الله عز وجل".
أخبرنا القرشي، أبنا ابن رَوّاج، أبنا السِّلَفي، أبنا الباقِلّاني والطبّاخ، قالا: أبنا عبد الباقي، أبنا ابن الصوّاف، ثنا محمد بن خَلَف، ثنا سليمان بن الربيع، ثنا كادح، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جُحَيْفة، بهذا(2).
هذا حديثٌ منكر(3).

1768 - عن ابن عُمَر: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من تَعَظّمَ في نفسه، واختالَ في مِشْيَتِه، لقيَ الله وهو عليه غضبان".
رواه الإمام أحمد(4)، والخَرائِطي في مساوئ الأخلاق(5)، ليونس بن القاسم عن عِكْرِمَة بن خالد المَخْزُومي عن ابن عُمَر(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (رقم: 6)، والرواية من طريقه. وصححه الألباني في صحيح الجامع (رقم: 4052).
(2) أخرجه أبو علي بن الصواف في جزء من حديثه (ق 86/ ب - مجموع 106)، والرواية من طريقه.
(3) في إسناده: كادح، وهو: ابن رحمة الكوفي، قال الأزدي وغيره: كذاب، انظر: الميزان (3/ 399).
(4) المسند (10/ 200/ رقم: 5995).
(5) مساوئ الأخلاق (رقم: 578).
(6) إسناد صحيح. وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (رقم: 549) وهو في صحيح الأدب (رقم: 427).

وهو في الثاني من حديث حمزة الدِّهْقان، لعِكْرِمَة بن عمار عن عِكْرِمَة بن خالد.

1769 - عن عِصْمَة بن مالك: قال رسول الله:
"من تحبّب إلى الناس ما لا يُحبُّ الله لَقِيَ الله وهو عليه غضبان".
قاله الفَضْل بن المختار، عن عُبَيْد الله بن مَوْهِب، عنه(1).
وهو في سبعة مجالس أبي بكر بن أبي علي(2).

1770 - وقال سعيد الأموي: حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، عن سالم أبي النَّضْر، عن بعض أهل العلم، أنّ عُيَيْنَة لم يَقبل الدِّيَة من النبي صلى الله عليه وسلم، حتى قام الأَقْرَع بن حابس فقال: يا معشر قيس! سألَكم رسولُ الله قتيلًا يصلح به الناس على حاله هذه فمنعتُموه، أفأمنتم أن يلعنَكم رسولُ الله فيلعنَكم الله بلعنته، أو يَغْضَبَ عليكم فيَغْضَبُ الله لغَضبِه؟! الحديث(3).

1771 - ذكر شيخُ الإسلام الأنصاري، ما ذكره يزيد بن هارون: ثنا حَرِيز بن عثمان، سمعت مولًى لخالد بن مِعْدان يحدّث، أنه سمع خالد بن مِعْدان يقول:
"إن المشركين ليُصبِحون في شِرْكهم، فيستعزُّ ذو العزّة غَضَبًا، فيجدُ--------------------------------------------
(1) إسناد ضعيف جدا، الفضل بن المختار: قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل، وقال الأزدي: منكر الحديث جدا، انظر: الميزان (3/ 358).
(2) هو: محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الهمذاني الذكواني المعدِّل. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (17/ 186/ رقم: 499) لإدريس بن يحيى عن الفضل بن المختار، وأعلّه الهيثمي في المجمع (10/ 224) بالفضل بن المختار.
(3) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (4/ 309) ليونس عن ابن إسحاق. وهو في سيرة ابن هشام (6/ 40) عن ابن إسحاق.

الحَمَلةُ ثِقَلَه، فيقول الأَعْلَوْن من الحَمَلة: سبحان الملك ذي الملكوت، فيقول الذين يلونهم: سبحان الذي يُميت الخلائق ولا يموت، فيتعاورون حتى يذهبَ غَضَبُ الربّ ويجدون الخِفَّةَ"(1).

1772 - عن عَدِيّ بن عَمِيرة، عن رسول الله في حديث:
"من حلف على يمينٍ كاذبةٍ ليقتطعَ بها حقَّ أخيه لقي الله وهو عليه غضبان".
هو في أمالي الدَّقِيقي(2).

1773 - عن كثير بن مُرّة، عن ابن عُمَر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ثلاثٌ قاصماتُ الظَّهْر: فقرٌ لا يجدُ الرجلُ مُتَلَذَّذًا، وزوجةٌ يأمنُها وتخونُه، وإمام يُسخِط الله ويُرضي الناس".
في السادس والعشرين من البِشْرانيّات(3).

1774 - في حديث عبد الله بن مَعْبَد، عن أبي قتادة: قول عُمَر:
"نعوذ بالله من غَضَب الله وغَضَب رسوله".
رواه مسلم(4).

1775 - وفي حديث عُبَيْد الله بن عبد الله بن أبي ثَوْر، عن ابن عباس، عن عُمَر قوله:--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لأجل الرجل المجهول، ثم هو مما لا يقال من جهة الرأي.
(2) هو: أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن مروان الدقيقي الواسطي، توفي سنة 266 هـ. السير (12/ 582). والحديث في المسند (29/ 254 - 255/ رقم: 17716) وسنن النسائي الكبرى (3/ 486/ رقم: 5996).
(3) أمالي أبي القاسم بن بشران (ج 26/ ق 109 ب - مجموع 29). وفي إسناده أبو مهدي سعيد بن سنان الحمصي: قال في التقريب: "متروك، ورماه الدارقطني وغيره بالوضع".
(4) صحيح مسلم (رقم: 1162).

"أفتأمنُ إحداهنّ أن يَغْضبَ الله عليها لغَضَب رسوله فإذا هي قد هَلَكَتْ".
رواه مسلم(1).

1776 - حديثٌ عن ابن المُنْكَدِر، عن جابر: "إنّ العبدَ ليدعو الله وإنّه عليه لغضبان، فيدعو فيُعرضُ عنه"، الحديث.
في جزء أبي الحسن الحَمّامي(2).

1777 - حديث عبد الله بن رافع، عن أبي هُرَيْرَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"يوشك إن طالت بك الحياةُ أن ترى قومًا في أيديهم مثلُ أذناب البقر يُعدُّون في غضب الله".
رواه مسلم(3).
* * *--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم: 1479).
(2) وأخرجه الطبراني في الدعاء (رقم: 21) وأبو نعيم في الحلية (6/ 208)، وفي إسناده الفضل بن عيسى الرقاشي: قال في التقريب: "منكر الحديث، ورمي بالقدر".
(3) صحيح مسلم (رقم: 2857).

‌‌بابٌ في رِضَي الله
{رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [المَائدة: 119]،
في "قد سمع"(1)، وفي "لم يكن"(2)، وفي "براءة"(3)، وفي "المائدة"(4)، {فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [التّوبَة: 96]، {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه: 84]، {يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109)} [طه]، {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} [الزُّمَر: 7]، {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (26)} [النّجْم]، {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [النّسَاء: 114]، {وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ} [التّوبَة: 62]، {وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ} [النِّسَاء: 108]، {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الفتح: 18]، {إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي} [المُمتَحنَة: 1]،--------------------------------------------
(1) الآية (22).
(2) الآية (8).
(3) الآية (100).
(4) الآية (119).

{وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المَائدة: 3]، {وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ} [النَّمل: 19]، {يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا} [الفَتْح: 29]، في سورتَيْ الفتح والحشر(1) {فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجنّ: 26 - 27]

1778 - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الله يقولُ لأهل الجنّة: يا أهل الجنّة، فيقولون: لبَّيْك ربَّنا وسعدَيْك، فيقولُ: هل رضيتُم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتَنا ما لم تُعط أحدًا من خلقك! فيقولُ عز وجل: وأنا أُعطيكم أفضلَ من ذلك، قالوا: يا رب! وأيّ شيءٍ أفضلُ من ذلك؟ قال: أُحلُّ عليكم رضواني، فلا أسخطُ عليكم بعده أبدًا".
رواه البخاري ومسلم(2).

1779 - عن إسحاق بن عبد الله، حدثني أنس بن مالك: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالَه -وكان اسمُه حرام أخا أمِّ سُلَيْم- في سبعين رجلًا، فقُتلوا يومَ بئر معاوية، قال إسحاق: فحدثني أنس بن مالك قال: أُنزل علينا ثم كان من المنسوخ: (إنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا)، وذكر الحديث.--------------------------------------------
(1) في الفتح: الآية (29)، وفي الحشر: الآية (8).
(2) صحيح البخاري (رقم: 6549، 7518)، وصحيح مسلم (رقم: 2829).

رواه البخاري ومسلم(1).

1780 - عن عَمْرو بن مالك الرُّؤاسي قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسول الله ارْضَ عنّي، قال: فأعرض عني ثلاثًا، قال: قلتُ: إن الربِّ ليُتَرَضَّى فيرضى فارْض عني، فرضيَ عني.
قال يعقوب بن سفيان(2) والبغوي وأبو يَعْلَى المَوْصِلي(3): ثنا عثمان بن أبي شَيْبَة، ثنا وكيع بن الجرّاح، عن أبيه، عن شيخٍ يُقال له طارق، عن عَمْرو بن مالك، بهذا.
رواه أبو بكر بن السنّي في عمل يوم وليلة(4)، عن أبي يَعْلَى عن عثمان بن أبي شَيْبَة.

1781 - عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله يَرضى لكم ثلاثًا ويسخَطُ لكم ثلاثًا: يَرضى أن تعبُدوه ولا تُشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا، وأن تُناصِحوا من ولّى اللهُ أمرَكم، ويسخطُ لكم ثلاثًا: قيل وقال، وإضاعةَ المال، وكثرةَ السؤال".
رواه مسلم(5) -إلّا أنه قال: "ويكره لكم ثلاثًا"(6) -، ومالك في الموطأ(7).--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (أرقام: 2801، 2814، 3064، 4090، 4091، 4095) وصحيح مسلم (رقم: 677).
(2) المعرفة والتاريخ (1/ 151).
(3) مسند أبي يعلى (12/ 235 - 236/ رقم: 6843).
(4) عمل اليوم والليلة (1/ 371 - 372/ رقم: 318).
(5) الصحيح (رقم: 1715).
(6) وقد أخرج كذلك لفظ الباب: "ويسخط لكم ثلاثا".
(7) الموطأ (2/ 990).