📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

1822 - عن العلاء بن زياد، عن أنس بن مالك: كان من دعاء رسول الله:
"اللَّهم إني أسألُك الهُدَى، والتُّقى، والعفافَ، والغِنَى، والعملَ لما تحبُّ وتَرْضَى".
في الحادي عشر من مشيخة أبي غالب بن البنّا(1).
* * *--------------------------------------------
(1) هو: أبو غالب أحمد بن أبي علي الحسن بن أحمد بن البنا البغدادي الحنبلي، توفي سنة 527 هـ. السير (19/ 603 - 604).
والحديث أخرجه الطبراني في الدعاء (رقم: 1409) لسيف بن مسكين الأسواري عن العلاء بن زياد، وسيف ذكره الذهبي في الميزان (2/ 257) وقال: "يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعة".

باب قول الله تعالى: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المَائدة: 54]، {يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البَقَرَة: 222]، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التّوبَة: 108]، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عِمرَان: 146]، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [المَائدة: 93] في "المائدة"، {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البَقرَة: 195]، {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عِمرَان: 31]، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} [الصف: 4]، {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [النساء: 148]، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمَان: 18]، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} [النّسَاء: 36]، {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحَديد: 23]، {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [آل عمران: 32]، {وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [المَائدة: 64]، {وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [القَصَص: 77]، {لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القَصص: 76]، قال ابنُ عُزَيْر(1): "أي: الأَشِرين، وأما الفرح، بمعنى السرور، فليس بمكروه"، {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} [البَقَرَة: 276]، {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [آل عِمرَان: 57]، {مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76)} [آل--------------------------------------------
(1) غريب القرآن (ص 152).

عِمرَان]، {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [المائدة: 42]، {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159]، {وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات: 9]، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [التوبة: 4]، {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)} [الممتحنة: 8]، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} [النساء: 107]، {وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة: 190]، وفي "الأعراف": {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [55]، {وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} في الأنعام والأعراف، {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58)} [الأنفال]، {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ} [النحل: 23]، {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [الروم: 45]، {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى: 40]، {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: 165]، {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ}، إلى قوله: {أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ} [التوبة: 24]، وقال في اليهود والنصارى: {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ} [المائدة: 18]

وممّا تدخلُ فيه المحبّةُ: اسمُ العبادة، والأمانةُ، والولايةُ، وبغضُ أعدائِه وأعداءِ رسوله.
والإيمانُ اسمٌ جامع لكلّ ما يحبُّه الله ويأمرُ به، والكفرُ اسمٌ جامعٌ لكلّ ما يبغضُه الله وينهى عنه.

1823 - وعن مجاهد في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96)} [مريم] قال: "يُحبُّهم ويُحَبِّبُهم إلى خَلقه".
رواه إبراهيم بن الجُنَيْد في كتاب المحبّة(1).
وعن سعيد بن جُبَيْر مثله(2).
ورواه ابنُ أبي حاتم، لسـ[ـعيد عن ابن عباس](3).

1824 - عن الزُّهْري، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: استأذن رهطٌ من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السامُّ عليك، قالت عائشة: عليكم السامُّ واللَّعْنَةُ، قال رسول الله:
"يا عائشة، إنّ الله يحبُّ الرِّفْقَ في الأمر كلّه"،
قالت: قلت: ألمْ تسمع ما قالوا!؟ قال:
"قلتُ: وعليكم".
رواه البخاري ومسلم(4).--------------------------------------------
(1) المحبة لله سبحانه (رقم: 115). وهو في تفسير مجاهد (رقم: 935).
(2) المحبة لله سبحانه (رقم: 121).
(3) ما بين المعقوفتين قد غُطِّي في الصورة بسبب طيّ طرف الورقة، فكتبتُه اجتهادًا. ورواية سعيد بن جبير عن ابن عباس عزاها السيوطي في الدر المنثور (10/ 146) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وهناد وابن المنذر وابن أبي حاتم، ووجدتها في الزهد لهناد (رقم: 478) ومصنف ابن أبي شيبة (19/ 245/ رقم: 35932).
(4) صحيح البخاري (أرقام: 6024، 6031، 6401) وصحيح مسلم (رقم: 2165).

وهو في مشيخة ابن الآبَنُوسي(1) انتقاء ابن مردويه على الطبراني(2).

1825 - عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الله إذا أَحَبَّ عبدًا قال لجبريل: إنّى أُحِبُّ فلانًا فأَحبَّه، -قال: - فيقولُ جبريل لأهل السماء: إنّ ربّكم يحبُّ فلانًا فأَحِبّوه، -قال: - فيحبُّه أهلُ السماء، ويوضعُ له القبولُ في الأرض، وإذا أبغض -فمثل ذلك-".
رواه مسلم(3) لسُهَيْل، والبخاري(4) لأبي صالح.
ورُوِيَ من حديث نافع عن أبي هُرَيْرَة، وهو في الثاني من حديث حمزة الدِّهْقان(5).

1826 - وقال عبد الرزّاق(6): عن مَعْمَر، عن الأَعْمَش، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى: كتب أبو الدَّرْداء إلى مَسْلَمَة بن مُخَلَّد:
"سلامٌ عليك، أمّا بعد فإنّ العبدَ إذا عمل بطاعة الله أَحَبَّه الله، فإذا أَحَبَّه الله حَبَّبَه إلى عباده، وإنّ العبدَ إذا عمل بمعصية الله أَبْغَضَه الله، فإذا أَبْغَضَه الله بَغَّضَه إلى عباده".
رواه محمد بن جرير في كتاب الآداب، لشُعَبْة عن عَمْرو بن مُرَّة(7).--------------------------------------------
(1) جزء فيه عوال حسان منتقاة وغرائب -من رواية ابن الآبنوسي عن شيوخه- (ق 19/ ب - 20/ أ- مجموع 117).
(2) ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (رقم: 111).
(3) صحيح مسلم (رقم: 2637).
(4) صحيح البخاري (رقم: 7485).
(5) وفي صحيح البخاري (رقم: 3209، و 6040).
(6) المصنف (10/ 451/ رقم: 19675).
(7) وهو في الزهد (رقم: 229) لأبي داود، ومصنف ابن أبي شيبة (19/ 183/ رقم: 35747).

1827 - عن أبي حازم، أخبرني سَهْل بن سَعْد: أنّ رسول الله قال يومَ خَيْبَر:
"لأُعْطِيَنّ هذه الرايةَ غدًا رجلًا يفتحُ الله على يَدَيْه يحبُّ اللهَ ورسولَه ويحبُّه اللهُ ورسولُه"، فلمّا أصبح دعا عليَّ بنَ أبي طالب، وذكر الحديث.
رواه البخاري ومسلم(1).
ورواه أبو بكر البزّار(2)، من حديث الوليد بن رَباح عن أبي هُرَيْرَة.
وهو في جزء ابن السَّمَّاك والخُلْدي والطَّبَسي، من حديث ابن عُمَر.

1828 - عن أبي زُرْعَة، عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمد، سبحان الله العظيم".
رواه البخاري ومسلم(3).

1829 - عن محمد بن الحَنَفِيَّة، عن أبيه -هو: علي بن أبي طالب-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الله يحبُّ العبدَ المُفَتَّنَ التوّاب".
رواه عبد الله بن أحمد في المسند(4).--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (أرقام: 2942، 2975، 3009، 3701)، وصحيح مسلم (رقم: 2404).
(2) مسند البزار (14/ 387/ رقم: 8113).
(3) صحيح البخاري (رقم: 6406، 6682) وصحيح مسلم (رقم: 2694).
(4) المسند (2/ 42/ رقم: 605)، وهو حديث ضعيف، في إسناده أبو عمرو البجلي -وهو: عَبِيدة بن عبد الرحمن-: قال ابن حبان في المجروحين (2/ 199): "يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل الاحتجاج به".

1830 - عن أبي خَليفة، عن علي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنّ الله رفيقٌ، يحبُّ الرِّفْقَ، ويُعطي على الرِّفْقِ ما لا يُعطي على العُنْف".
رواه الإمام أحمد(1).

1831 - عن ربيع بن عُمَيْلَة، عن سَمُرَة بن جُنْدُب: أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ما من الكلام شيءٌ أحبُّ إلى الله من: الحمد لله وسبحان الله والله أكبر ولا إله إلّا الله، أربعِ فلا تُكْثِرْ عليَّ لا يضرّك بأيّهنّ بدأتَ، ولا تُسمِّ عبدَك رباحَ ولا أَفْلَحَ ولا نَجِيح ولا يسار".
رواه مسلم(2).
وهو في سابع عشرين البِشْرانيّات(3)، وفي مسند محمد بن جُحَادَة للطَّبَراني.

1832 - عن قتادة، حدّثنا غيرُ واحد ممّن لَقِيَ الوَفْدَ وذكر لنا نَضْرَةُ أنَّه حدّث عن أبي سعيد الخُدْري أنّ وَفْدَ عبد القَيْس لمّا قدموا على رسول الله، فذكر الحديث، قال: ثمّ قال نبيّ الله لأَشَجّ عبد القَيْس:
"إنّ فيك خصلتين يحبُّهما الله: الحِلْم والأناة".
رواه مسلم(4).--------------------------------------------
(1) المسند (2/ 234 - 235/ رقم: 902).
(2) صحيح مسلم (رقم: 2637). واللفظ الذي ساقه المصنّف للبيهقي في الأسماء والصفات (2/ 460/ رقم: 1044).
(3) أمالي ابن بشران (2/ 283/ رقم: 1515).
(4) الصحيح (رقم: 17).

ورُوِيَ من حديث هودٍ القَصْري عن جدِّه، وهو في كتاب الرُّخْصَة في تقبيل اليد لابن المقرئ(1).
ومن حديث أبي حمزة عن ابن عبّاس، في الثالث من مساوئ الأخلاق للخرائطي(2)، وثامن المعجم الصغير للطبراني(3).
ومن حديث زارع العَبْدي، رواه أبو داود والطبراني(4).

1833 - عن زَيْد بن أَسْلَم، عن أبيه، أنّ عمر بن الخطّاب خرج إلى المسجد يومًا فوجد معاذَ بنَ جبل عند قبر رسول الله يبكي فقال: ما يُبكيك يا معاذ!؟ قال: يُبكيني حديثٌ سمعتُه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اليسيرُ من الرِّياء شِرْكٌ، ومن عادى أولياءَ الله فقد بادر اللهَ بالمحاربة، إنّ الله يحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ، الذين إن غابُوا لم يُفْتَقَدُوا، وإذا حَضَروا لم يُعْرَفوا، قلوبُهم مصابيحُ الهدى، يخرجون من كلّ غبراء مُظلِمة".
قاله اللَّيْث بن سَعْد، عن عيّاش بن عبّاس الغَسّاني، عن زَيْد بن أَسْلَم.
أخبرناه أحمد بن عبد الهادي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا أبو القاسم بن مَعَالي بن الشِّدِّقِيني(5)، أبنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري، أنا أبو إسحاق الحَبّال، أبنا منير بن أحمد بن منير(6)، أبنا علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مَطر(7)، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وَهْب،--------------------------------------------
(1) الرخصة في تقبيل اليد (رقم: 6).
(2) بل هو في مكارم الأخلاق (رقم: 680).
(3) الروض الداني (2/ 67/ رقم: 792).
(4) سنن أبي داود (رقم: 5227)، والمعجم الكبير (5/ 275/ رقم: 5313).
(5) ترجمه ابن نقطة في تكملة الإكمال (1/ 518/ رقم: 918).
(6) ترجمه الذهبي في السير (17/ 267).
(7) علي بن عبد الله بن يزيد بن أبي مطر المعافري الإسكندراني المالكي، توفي سنة 339 هـ. السير (15/ 357).

ثنا اللَّيْث، فذكره(1).
ورواه ابن أبي مريم عن نافع بن يزيد عن عيّاش عن عيسى بن عبد الرحمن عن زَيْد بن أَسْلَم(2).
ورواه ابن ماجه(3)، لابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن زَيْد بن أَسْلَم.
ورُوِيَ من حديث أبي قَحْذَم النَّضْر عن أبي قِلابَة عن ابن عُمَر قال: مرّ عُمَر بمعاذ وهو يبكي، فذكره، وهو في انتخاب مسلم على أبي أحمد الفرّاء(4).

1834 - عن أنس، عن عُبادة بن الصامت: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من أحبَّ لقاءَ الله أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومن كَرِه لقاءَ الله كرِه اللهُ لقاءَه"،
قال: فقالت عائشة -أو بعض أزواجه-: إنّا لنكرهُ الموتَ! قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو العباس منير بن أحمد في مجلس من أماليه (ق 26/ أ- ب - مجموع 113)، والرواية من طريقه. وعلى ظهريّة الجزء سماع ابن المحبّ بالإسناد الذي ساقه هنا. وأخرجه الحاكم (1/ 4) عن أبي العباس محمد بن يعقوب عن الربيع بن سليمان، وقال عقبه: "وهذا إسناد مصري صحيح، ولا يُحفظ له علة"، وقال الذهبي: "صحيح، ولا علة له"؛ لكن أعلّه الألباني في الضعيفة (رقم: 2975) بأن بعض رواته أسقط راويًا -وهو: عيسى ابن عبد الرحمن- بين عياش وزيد بن أسلم. وقد أتى به ابن المحب في التخريج بعده.
(2) أخرجه من هذا الطريق الطبراني في المعجم الكبير (20/ 153 - 154/ رقم: 321) والبيهقي في الشعب (9/ 141 - 142/ رقم: 6393)، وابن أبي مريم هو: سعيد. وهذا إسناد ضعيف جدا، عيسى بن عبد الرحمن هو: الأنصاري الزرقي، قال في التقريب: "متروك".
(3) السنن (رقم: 3989).
(4) انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1421). والرواية أخرجها كذلك الطبراني في المعجم الكبير (20/ 36/ رقم: 53) والحاكم (3/ 270) وابن عدي في الكامل (7/ 24)، وقال الحاكم عقبه: "صحيح الإسناد"، واستدرك عليه الذهبي بقوله: "قلت: أبو قحذم: قال أبو حاتم: لا يُكَتب حديثه، وقال النسائي ليس بثقة". قلتُ: وهذه الرواية مُعلّةْ به، فقد ذكره الذهبي في الميزان (4/ 263) وذكر هذا الحديث ضمن منكراته.

"ليس ذاك، ولكنّ المؤمنَ إذا حضره الموتُ بُشِّرَ برِضْوان الله وكرامتِه، فإذا بُشِّر بذلك أحبَّ لقاءَ الله وأحبَّ اللهُ لقاءَه، وإنّ الكافرَ إذا حضرَه الموتُ بُشِّرَ بعذاب الله وعقوبتِه، فإذا بُشِّر بذلك كِره لقاءَ الله وكرِه اللهُ لقاءَه".
رواه البخاري ومسلم(1).
وفي الباب: عن أبي موسى، وأبي هُرَيْرَة، وعائشة.
حديثُ عائشة في رابع حديث عبد الله بن هاشم(2).
وحديثُ أبي هُرَيْرَة في خامس أفراد ابن شاهين(3).
وأما حديثُ أبي هُرَيْرَة، فرُوِيَ عن محمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة عنه، ولفظُه:
"يقولُ الله: إذا أحبَّ العبدُ لقائي أحببتُ لقاءَه، وإذا كرِه لقائي كرهتُ لقاءَه".
رواه ابن راهويه(4)(5).

1835 - عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إيّاكم والفُحْش؛ فإنّ الله لا يحبُّ الفُحْشَ ولا التفحُّشَ"،
قيل: يا رسول الله! أيُّ الهجرة أفضل؟ قال:
"أن تهجرَ ما كرِه ربُّك"، وذكر الحديث.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم: 6507) وصحيح مسلم (رقم: 2683).
(2) وأخرجه مسلم (رقم: 2686).
(3) الخامس من الأفراد (رقم: 10).
(4) وهو في مسند أحمد (15/ 510/ رقم: 9822).
(5) لم يخرِّج المصنف حديث أبي موسى، وهو عند البخاري (رقم: 6508) ومسلم (رقم: 2675).

قاله أبو داود الطيالسي(1): عن شُعْبَة والمَسْعودي، عن عَمْرو بن مُرَّة، قال: سمعتُ عبد الله بن الحارث يحدّث، عن أبي كثير الزُّبَيْدي، عن عبد الله بن عَمْرو بهذا.
وهو في كتاب التوبيخ لأبي الشيخ(2)، للمغيرة بن عبد الرحمن عن عن زُبَيْد عن أبي كثير الزُّبَيْدي.
ورواه بَكْر بن عبد الله المُزني عن عبد الله بن عَمْرو، وهو في المنتقى من الأول من حديث أبي الحسن المُزَني(3).
رواه النسائي وأبو حاتم بن حبّان(4).
ورُوِيَ من حديث أبي سَبْرَة الهُذَلي عن عبد الله بن عَمْرو، وهو في الجزء الثاني من مساوئ الأخلاق للخرائطي(5).
ورواه إسحاق بن راهويه(6)، ولفظُه: "إنّ الله لا يحبُّ الفاحشَ ولا المُتفحِّش".

1836 - عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من شيءٍ أحبُّ إلى الله من أن يُسْألَ العافية".
أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا عُمَر بن محمد السَّهْرَوَرْدي، أبنا هبة الله بن أحمد، أبنا طِراد بن محمد، أبنا أبو الحسين ابن بِشْران، أنا أبو--------------------------------------------
(1) مسند الطيالسي (4/ 29 - 30/ رقم: 2386). وإسناده صحيح.
(2) التوبيخ والتنبيه (رقم: 142).
(3) هو: محمد بن عوف بن أحمد الدمشقي، توفي سنة 431 هـ. السير (17/ 550 - 551).
(4) السنن الكبرى (6/ 486/ رقم: 11583)، والإحسان (11/ 579/ رقم: 5176).
(5) مساوئ الأخلاق (رقم: 286).
(6) مسند إسحاق بن راهويه (3/ 815 - 816/ رقم: 1455)، رواه من حديث عائشة رضي الله عنها.

علي بن صَفْوان، ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا هارون بن سفيان، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا إسرائيل، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن نافع، عن ابن عُمَر بهذا الحديث(1).
عبد الرحمن هو: المُلَيْكي، فيه ضعف(2).

1837 - وبهذا الإسناد إلى ابن أبي الدنيا، قال: حدّثني إبراهيم بن راشد، عن يعقوب بن محمد الزُّهْري، ثنا محمد بن عامر بن خارجة عبد الله بن سَعْد بن أبي وَقّاص، عن محمد بن عبد الملك بن زُرارة الأنصاري، عن أبي عبد الرحمن الشامي، عن عبد الرحمن بن عثمان، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثِروا ذكرَ الله على كلّ حال؛ فإنّه ليس عملٌ أحبُّ إلى الله ولا أنجى لعبدٍ من ذكر الله في الدنيا والآخرة"(3).

1838 - وبه، قال: حدّثني مالك بن سَعْد(4)، ثنا رَوْح بن عُبادة، ثنا--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (رقم: 3515) عن القاسم بن دينار الكوفي عن إسحاق بن منصور وهو (رقم: 3548) والحاكم (1/ 498) ليزيد بن هارون عن عبد الرحمن بن أبي بكر.
(2) ضعفه يحيى بن معين في رواية إسحاق بن منصور، وقال في رواية ابن الجنيد: "ليس بشيء"، وقال أبو حاتم: "ليس بقوي في الحديث"، وقال البخاري: "منكر الحديث". انظر: سؤالات ابن الجنيد (رقم: 843)، الجرح والتعديل (5/ رقم: 1026)، التاريخ الكبير (5/ رقم: 839).
(3) أخرجه البيهقي في الشعب (2/ 60 - 61/ رقم: 517) عن أبي الحسين بن بشران. وإسناده ضعيف، يعقوب بن محمد الزهري هو: يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف: قال في التقريب: "صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء".
(4) كتب المصنف فوق هذا الاسم حرف (س) إشارة إلى النسائي، وكتب في الحاشية اليمنى الحرف نفسه (س) وفوقه كلمة (مو)، وهذا إشارة منه -كما هي عادته- إلى أن النسائي رواه عن مالك بن سعد على الموافقة، وسيأتي عزوه للنسائي.

شُعْبَة، عن سعيد الجُرَيْري، قال: سمعتُ سَوادة بن عاصم يحدّث، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذَرّ: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنّ أحبَّ الكلام إلى الله أن يقول العبدُ: سبحان ربّي وبحمده"(1).

1839 - أخبرناه متّصلًا محمدُ بنُ أبي الهَيْجاء وعمُّ أبي، قالا: أبنا البَكْري، أبنا عبد المعزّ، أبنا زاهر، أبنا الكَنْجَرُوذي، أبنا بِشْر بن محمد، أنا أبو بكر بن خُزَيْمة، ثنا مالك بن سَعْد، فذكره، وقال: "سبحان الله وبحمده"(2).
ورواه أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة عن عمّار بن عبد الجبّار عن شُعْبَة عن سعيد الجُرَيْري عن أبي عبد الله العنزي عن عبد الله بن الصامت، وهو عندنا في الثاني من حديث الفاكهي(3).
رواه مسلم(4).
ورواه البخاري في الأدب(5)، عن آدم عن شُعْبَة، ولفظُه:
"أحبُّ الكلام إلى الله سبحان الله لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده".

1840 - وبه، قال ابن أبي الدنيا: حدّثني أبو عُبَيْدة عبد الوارث بن--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات غير مالك بن سعد فهو صدوق كما في التقريب. وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (6/ 207/ رقم: 10662) عن مالك بن سعد.
(2) الرواية من جزء من حديث ابن خزيمة، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1147).
(3) أى. حديثه عن ابن أبي مسرة، ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس (رقم: 1420).
وأخرحه ابن بشران في الأمالي (رقم: 131) عن الفاكهي. والفاكهي هو صاحب أخبار مكة: أبو محمد عبد الله بن محمد بن العباس المكي، توفي سنة 353 هـ، انظر: السير (16/ 44/ 45).
(4) الصحيح (رقم: 2731).
(5) الأدب المفرد (رقم: 637).

عبد الصمد، حدّثني أبي، حدّثني أبي، عن لَيْث، عن عبد الرحمن بن مَرْوان، عن هُزَيْل بن شُرَحْبيل، عن ابن مسعود قال:
"قال موسى صلى الله عليه وسلم: ربّ أيُّ الأعمال أحبُّ إليك أن أعملَ به؟ قال: تذكرُني فلا تنساني"(1).

1841 - وقال قابوس، عن أبيه، عن ابن عبّاس:
"قال موسى حين كلّمَه ربُّه: أَيْ ربّ أيُّ عبادك أحبُّ إليك؟ قال: أكثرُهم لي ذِكْرًا، قال: أَيْ ربّ فأيُّ عبادك أَحْكَمُ؟ قال: الذي يقضي على نفسه كما يقضي على الناس، قال: أَيْ ربّ فأيُّ عبادك أَغْنَى؟ قال: الراضي بما أعطيتُه".
في العشرين من البِشْرانيّات(2).

1842 - وقال سفيان الثَّوْري(3): ثنا بعض أشياخنا في قول الله عز وجل: {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195] قال: "أَحْسِنُوا بالله الظنَّ".

1843 - وقال سفيان(4): "لما نزلت {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] جعل ثابتُ بنُ قَيْس بن شَمّاس يُعطي، لا يجيءُ أحدٌ إلّا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لأجل ليث وهو: ابن أبي سليم: قال في التقريب: "صدوق، اختلط جدا فلم يتميز حديثه فترك".
(2) أمالي ابن بشران (2/ 92/ رقم: 1129)، وقد تصحّف (قابوس) عند محققه إلى (مانوس). وقابوس هو: ابن مخارق بن سليم الكوفي، قال في التقريب: "لا بأس به"، وأبوه مخارق: "مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين". والأثر أخرجه الطبري في تاريخه (1/ 371 - 372) مطوّلًا من طريق هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس، وإسناده حسن. ووردت بعض ألفاظه حديث أبي هريرة مرفوعةً إلى النبي، أخرجها ابن حبان (14/ 100 - 101/ رقم: 6217)، وإسناده حسن.
(3) تفسير سفيان الثوري (ص 59).
(4) تفسير الثوري (ص 109 - 110).

أعطاه، فنزلت {وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأنعام: 141]، قال: "ابقِ لعيالك".

1844 -(1) أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن البخاري، أنبأنا الصَّيْدَلاني، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، أبنا الطبراني، ثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا أبو حُمَيْد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيّار الحِمْصي، ثنا معاوية بن حَفْص، ثنا أبو زياد -يعني: إسماعيل بنَ زكريا-، عن محمد بن قَيْس، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر قال: سألتُ رسولَ الله عن قوله {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] قال:
"هؤلاء قومٌ من اليمن، ثم من كِنْدَة، ثم من السَّكُون، ثم من تُجيب"(2).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن محمد بن قَيْس الأَسَدي إلّا أبو زياد، ولا عن أبي زياد إلّا معاوية بن حَفْص، تفرّد به أبو حُمَيْد".
قلتُ: إسماعيل بن زكريا هذا من رجال الصحيحين، وشيخُه من رجال مسلم، والراوي عنه ثقة.
ورُوِيَ عن الحسن والضحّاك أنّها في أبي بكر وأصحابه(3).

1845 - قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد الخُتَّلي(4): حدّثني حَفْص بن عُمَر الحَوْضي، ثنا شُعْبَة بن الحجّاج، عن سِماك بن حَرْب، عن عياض الأَشْعَري قال: لمّا نزلت هذه الآية {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] قال رسول الله:--------------------------------------------
(1) انتقلنا إلى هذه الصفحة (285 أ) لوصل ما ورد في صفة المحبّة.
(2) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (رقم: 1392)، والرواية من طريقه. وهو في الدر المنثور (5/ 354 - 355)، وحسن السيوطي إسناده.
(3) أخرجه ابن جرير (8/ 519) وابن أبي حاتم (4/ 1160، 1161) من تفسيريهما.
(4) المحبة لله سبحانه (رقم: 225).

"قومُ هذا"، يعني: أبا موسى الأَشْعَري(1).

1846 - وقال ابنُ الجُنَيْد(2): حدّثني يحيى بن سليمان الجُعْفي، ثنا حَفْص بن غِياث، ثنا الكَلْبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] قال: "أهل القادسيّة: مُذحِج، وكِنْدَة، وهَمْدان ومَنْ كان من أصحابهم"(3).

1847 - وعن محمد بن كَعْب: "هم أهلُ اليمن". رواه ابن الجُنَيْد(4).

1848 - وعن مجاهد مثله، وقال: "لم يأتوا بعدُ". بإسنادين إليه(5).

1849 - وقال ابن الجُنَيْد(6): حدّثني حَرْمَلَة بنُ يحيى، أبنا عبد الله بن وَهْب، قال: حدّثني عبد الرحمن بن زَيْد بن أَسْلَم قال: "إنّ الله عز وجل ليحبُّ العبدَ، فيبلغُ من حبّه إذا أحبَّه أن يقول: اذهبْ فاعملْ ما شئتَ فقد غفرتُ لك".
أخبرتنا بذلك ستُّ الفقهاء، قالت: أنبأتنا خديجة أَمَة علي، قالت: أنا أحمد بن شركيل، أنا أبو الحسن العلّاف، أنا عبد الملك بن بِشْران، أبنا أبو بكر الآجُرِّي، أبنا محمد بن أحمد بن هارون، حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد، فذكره(7).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وأخرجه الحاكم (2/ 313) وابن جرير (8/ 521) وابن أبي حاتم (4/ 1160).
(2) المحبة لله سبحانه (رقم: 227).
(3) إسناده منقطع، أبو صالح -وهو: باذام مولى أم هانئ- لم يسمع من ابن عباس، مع ضعفه، انظر: جامع التحصيل (رقم: 55) والتقريب.
(4) المحبة لله سبحانه (رقم: 229).
(5) المحبة لله سبحانه (رقم: 230، 255) وفيه في اللفظ الثاني: "لمّا يأتوا بعد". أخرجه ابن جرير (8/ 523) وابن أبي حاتم (4/ 1160) عن مجاهد.
(6) المحبة لله سبحانه (رقم: 41).
(7) هذا إسناد كتاب المحبة لله سبحانه.

1850 - وبهذا الإسناد، قال ابن الجُنَيْد(1): حدّثنا محمد بن حُمَيْد الرازي، ثنا مِهْران بن أبي عُمَر، عن سفيان، عن عاصم الأَحْوَل، عن الشَّعْبي في قول الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} [البقرة: 222] قال: "التائبُ من الذنب كمَنْ لا ذنب له، وإذا أحبَّ عبدًا لم يضرَّه ذنبُه"(2).
رواه ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة، لقَيْس بن الربيع عن عاصم(3).

1851 - وقال ابن الجُنَيْد(4): ثنا سعيد بن سليمان، أبنا مبارك بن فَضالة، ثنا الحسن قال: كان ناسٌ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: يا رسول الله إنّا نحبُّ ربَّنا حبًّا شديدًا، فأحبَّ اللهُ أن يجعل لحبّه عَلَمًا فأنزل اللهُ عز وجل: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)} [آل عمران](5).

1852 - وبه، قال(6): حدّثنا أبو بَحْر فُرات بن مَحْبُوب السُّكوني، ثنا عُبَيْد الله الأَشْجَعي، عن سفيان، عن لَيْث، عن مجاهد في قوله عز وجل: {وَلَا تُشْرِكُوا [بِهِ](7) شَيْئًا} [النساء: 36] قال: "لا تحبُّوا غيري"(8).--------------------------------------------
(1) المحبة لله (رقم: 138).
(2) محمد بن حميد الرازي ضعيف كما في التقريب، وشيخه مهران: "صدوق له أوهام سيء الحفظ".
(3) لم أجده من هذا الطريق في مطبوعة التوبة لابن أبي الدنيا، وإنما هو فيها (رقم: 183) عن على بن الجعد عن سفيان.
(4) المحبة لله سبحانه (رقم: 62).
(5) الحديث مرسل، فإن الحسن لم يُدرك عصر النبي. وأخرجه ابن جرير (5/ 325) من طريقين عن الحسن.
(6) المحبة لله سبحانه (رقم: 64).
(7) كتبها المصنف: بي.
(8) فيه: ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.

1853 - وبه، قال(1): حدّثني محمد بن يوسف، ثنا عبد الله بن وَهْب، عن معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي يزيد، عن أبي سلّام الحَبَشي الأَسْوَد، أنّه سمع ثَوْبان مَوْلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال رسول الله:
"اللَّهم إنّي أسألُك حُبَّك وحُبَّ من يُحبك وحُبًّا يُبلِّغُني حُبَّك"(2).

1854 - وبه، قال(3): حدّثني الحسين بن علي العِجْلي، ثنا محمد بن فُضَيْل بن غَزْوان الضَّبِّي، عن محمد بن سَعْد الأنصاري، عن عبد الله بن يزيد الدِّمَشْقي، ثنا عائذ الله أبو إدريس الخَوْلاني، عن أبي الدَّرْداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قال داود عليه السلام: ربِّ إني أسألُك حُبَّك وحُبَّ من يُحبُّك والعملَ الذي يبلِّغُني حُبَّك، ربِّ اجعلْ حُبَّك أَحَبَّ لي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد"،
قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر داود عليه السلام وحدّث عنه قال:
"كان أَعْبَدَ البشر".
رواه الترمذي(4) وقال: "حديث حسن غريب".
وهو عندنا في جزء أبي كُرَيْب(5).--------------------------------------------
(1) المحبة لله سبحانه (رقم: 74).
(2) أبو سلام الحبشي اسمه ممطور، قال يحيى بن معين وعلي بن المديني إنه لم يسمع من ثوبان، انظر: جامع التحصيل (رقم: 797).
(3) المحبة لله سبحانه (رقم: 75).
(4) الجامع (رقم: 3485)، أخرجه عن أبي كريب عن محمد بن فضيل عن محمد بن سعد الأنصاري. وفي إسناده عبد الله بن يزيد وهو: عبد الله بن ربيعة بن يزيد، قال في التقريب: "مجهول". ولفظ الحديث الأخير (كان أعبد البشر) له شواهد يتقوى بها ذكرها الألباني في الصحيحة (رقم: 707).
(5) هو: محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي، من رجال الكتب الستة.

1855 - وقال ابن الجُنَيْد(1): حدّثنا يحيى بن سليمان الجُعْفي، حدّثني عبد الله بن وَهْب، ثنا واقد بن سلامة، عن يزيد الرَّقاشي، عن أنس بن مالك: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال:
"ألا أُخبرُكم عن قومٍ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ، يغبطُهم يومَ القيامة الأنبياءُ والشهداءُ لمنازلهم من الله عز وجل، على منابر من نور يُعرفون عليها؟ "،
قالوا: من هم؟ قال:
"الذين يُحبِّبُون عبادَ الله إلى الله، ويُحبِّبُون اللهَ إلى عباده، ويمشون لله في الأرض نُصْحًا"،
فقلنا: هذا حَبَّبُوا اللهَ إلى عباده، فكيف يُحبِّبُون عبادَ الله إلى الله؟ قال:
"يأمرونهم بما يُحبُّ اللهُ عز وجل وينهونَهم عمّا يكرهُ اللهُ، فإذا أطاعوهم أحبَّهم الله عز وجل"(2).

1856 - روى أبو الشيخ الأَصْبَهاني في كتاب التوبيخ والتنبيه(3)، عن إبراهيم بن محمد بن الحسن، عن أبي الربيع المصري، عن ابن وَهْب، عن عبد الرحمن بن زَيْد، عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا الحديث(4).

1857 - وبه، قال ابن الجُنَيْد(5): حدّثنا داود بن رشيد، ثنا أبو حَيْوَة--------------------------------------------
(1) المحبة لله سبحانه (رقم: 102).
(2) إسناده ضعيف لأجل يزيد الرقاشي، فهو ضعيف كما في التقريب، وواقد بن سلامة النضري أورده الذهبي في الميزان (4/ 330) وقال: "ضعفوه". والحديث أخرجه العقيلي في الضعفاء (4/ 1451) وابن عدي في الكامل في الضعفاء (8/ 381 - 382)، كلاهما في ترجمة واقد.
(3) التوبيخ والتنبيه (رقم: 17).
(4) في إسناده عبد الرحمن بن زيد، وهو: ابن أسلم، قال في التقريب: "ضعيف".
(5) المحبة لله سبحانه (رقم: 100).

يزيد بن شُرَيْح الحَضْرَمي، ثنا صَفْوان بن عَمْرو، عن عبد الله بن بِشْر اليَحْصُبي، عن أبي أُمامة أنه كان يقول:
"حبِّبوا اللهَ إلى الناس يُحبِبْكم الله عز وجل".
هو عندنا في الجزء السادس من فوائد ابْنَيْ أبي دُجانة(1).

1858 - وبه، قال(2): حدّثني محمد بن يزيد بن كثير العِجْلي، ثنا محمد بن فُضَيْل بن غَزْوان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الله الجَدَلي قال: "أوحى الله إلى داود: أَحِبَّني وأَحِبَّ أَحِبّائي وحَبِّبْني إلى الناس، قال: يا ربّ هذا أُحبُّك وأحبُّ أحِبّاءَك، فكيف أحَبِّبُك إلى الناس؟ قال: تذكرُني فلا تذكرُ مني إلّا حسنًا".
رُوِيَ هذا عن أبي فَزارة قال: "بلغني أنّ داود"، فذكره بمعناه، وقال: "ذكِّرْهم بآلائي، فإنهم(3) لا يذكرون مني إلّا خيرًا"، رواه ابن الجُنَيْد أيضًا(4).

1859 - وقال سعيد بن منصور: ثنا أبو شِهاب، عن يونس، عن الحسن، عن أبي الدَّرْداء قال: "إنْ شئتُم لأَقْسمنَّ إنّ أحبَّ عباد الله إلى الله رعاء الشمس والقمر، وإنْ شئتُم لأَقْسمنَّ إنّ أحبَّ عباد الله إلى الله الذين يُحبِّبون اللهَ إلى عباده ويمشون في الأرض نُصَحاء(5) ".--------------------------------------------
(1) ابنا أبي دجانة هما: أبو زرعة محمد، وأبو بكر أحمد، ابنا عبد الله بن أبي دجانة. المعجم المفهرس (1170).
(2) المحبة لله سبحانه (رقم: 125).
(3) كتب المصنف فوقها: (فهم)، إشارة إلى رواية أخرى.
(4) المحبة لله سبحانه (رقم: 124).
(5) ضبطها المصنف بالشكل بضمّ الصاد وفتح الحاء المهملة.